Guia devocional da Bíblia

Day 1

Dia 1

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Scriptural Reflection
Genesis 24:1–9

We shall continue with the study of the Book of Genesis this week.

(1) “The Lord has blessed him in every way

a. Was this an over-statement? Why or why not?

b. Why was Abraham’s life so blessed?

c. Can the same be said of your life? Why or why not?

(2) In making his servant to swear by the Lord, why did Abraham call the Lord, “the God of heaven and the God of the earth”?

(3) Why did he have to get his son a wife from his homeland and not from the Canaanites?

(4) Why did he emphasize that the servant should not take his son back to the homeland? What was the significance of this command?

(5) How did Abraham know that God would send His angel before his servant?

(6) He was prepared to release his servant from the oath should the would-be wife of Isaac refuse to go with him. Was it a sign of little faith? A sign of submission? Or a sign of commitment?

(7) How did Abraham show his faith and commitment to the Covenant of God through this decision?

(8) What is the main message to you today and how can you apply it to your life?

Reflexão sobre as Escrituras
Gênesis 24:1–9

Esta semana continuaremos o nosso estudo do livro de Gênesis.

(1) "O Senhor em tudo o abençoara"

a. Isso é um exagero? Por que ou por que não?

b. Por que a vida de Abraão foi tão abençoada?

c. Você poderia dizer o mesmo sobre a sua vida? Por que ou por que não?

(2) Ao obrigar o seu servo jurar por Jeová, por que Abraão se referiu ao Senhor como "o Deus dos céus e o Deus da terra"?

(3) Por que ele precisava tomar uma esposa para seu filho de seu próprio país, e não de entre os cananeus?

(4) Por que ele enfatizou ao seu servo que não devia levar seu filho de volta à sua terra natal? Qual a importância dessa exigência?

(5) Como Abraão sabia que Deus enviaria seu anjo adiante de seu servo?

(6) Abraão estava disposto a liberar seu servo do juramento se a futura esposa de Isaque se recusasse a segui-lo. Isso foi uma evidência de sua pouca fé? Foi um sinal de submissão? Ou será que foi um sinal de compromisso?

(7) Como Abraão mostrou sua fé e seu compromisso com a Aliança de Deus através desta decisão?

(8) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Meditative Reflection
Unequally Yoked

In Genesis 24, we read that Abraham, in his old age, worried about whether or not his son would marry a local Canaanite woman, and so he made his servant take a very long journey back to his homeland in Mesopotamia, hoping to find a Semitic wife for Isaac. His fear was not unfounded, as his grandson, Esau, would take two local women as his wives (see the end of chapter 26). Furthermore, the Bible says, “They were a source of grief of Isaac and Rebekah.” (26:35)

Why did the two Hittite women become a source of grief to Isaac and Rebekah? Did Isaac and Rebekah hold some kind of racial discrimination? For sure, living with people of a different culture always poses a challenge. It may cause inconvenience and even misunderstanding, but it does not necessarily lead to grief. Grief signifies something deeper, and in this case, the hearts of Isaac and Rebekah were hurt. This certainly was caused by a major difference in their value systems. The Hittites worshiped idols and were polytheistic, but Isaac and Rebekah followed the footsteps of Abraham in worshipping the Lord. They were monotheistic. As we can see in Isaac’s life, he meditated and prayed (24:63), and Rebekah had learned to consult the Lord when she needed direction (25:22). They were a people of faith in the Lord.

With Abraham, it was even more than this. He knew that his son was the chosen “seed” to accomplish God’s covenant in bestowing blessings to all nations. His son was to be a man of faith in order to be used by God for such a mission. The marrying of someone with a pagan belief would jeopardize God’s mission.

Some might argue that, Isaac’s marriage to Rebekah did not appear to have done any good to God’s program. Esau ended up causing them grief, and Jacob was no better, being a con man.

But the fact that Jacob, in spite of his many failures, ended up putting his fate in the hand of the Lord (Gen. 32) was an ultimate testimony of the family influence and heritage.

The Apostle Paul commands us, “Do not be yoked together with unbelievers” (2 Co. 6:14) for the same reason. Like Isaac, we have become heirs of Abraham, and God is counting on us to be channels of blessings to this lost world, including through our union in marriage which bears witness to the union between Christ and His church (Eph. 5:32). A marriage between a believer and an unbeliever defeats this purpose of a Christian marriage.

Reflexão meditativa
Um jugo desigual

Lemos em Gênesis 24 que Abraão, já em sua velhice, estava preocupado com a possibilidade de seu filho se casar com uma mulher cananéia local. Por isso, ele enviou seu servo numa viagem muito longa, de volta à sua própria terra na Mesopotâmia, na esperança de encontrar uma esposa semita para Isaque. Seu medo não era infundado, uma vez que seu neto Esaú mais tarde tomaria duas mulheres locais como esposas (leia o final do capítulo 26). A Bíblia acrescenta que "elas amarguraram a vida de Isaque e de Rebeca". (26:35)

Por que essas duas mulheres hititas se tornaram uma fonte de dor para Isaque e Rebeca? Isaque e Rebeca praticavam algum tipo de discriminação racial? É claro que sempre é um desafio conviver com pessoas de outra cultura; pode causar transtornos e até desentendimentos, mas não necessariamente causa amargura. Sua amargura revela algo mais profundo, e neste caso os corações de Isaque e Rebeca ficaram magoados. Isso sem dúvido foi o resultado da grande discrepância entre seus respectivos sistemas de valores. Os hititas adoravam ídolos e eram politeístas, mas Isaque e Rebeca seguiam os passos de Abraão, adorando o Senhor. Eram monoteístas. A vida de Isaque nos mostra que ele meditava e orava (24:63), e vemos que Rebeca também aprendeu a consultar o Senhor quando precisava de orientação (25:22). Eles eram um povo de fé no Senhor.

No caso de Abraão, havia também outra questão. Ele sabia que seu filho era a “semente” escolhida para cumprir a aliança de Deus de conceder bênçãos a todas as nações. Seu filho precisava ser um homem de fé para que Deus o pudesse usar para cumprir essa missão. Um casamento entre Isaque e uma mulher com crenças pagãs colocaria em risco toda a missão de Deus.

Alguns poderiam argumentar que o casamento de Isaque com Rebeca parece não ter feito nenhum bem ao programa de Deus. Esaú acabou causando-lhes amargura, e Jacó, o vigarista, não era nada melhor que seu irmão.

Mas o fato de Jacó acabar deixando seu destino nas mãos do Senhor (Gn 32) apesar de seus muitos fracassos é uma prova do sucesso final da influência e herança familiar.

É por essa razão que o apóstolo Paulo nos manda: “Não se ponham em jugo desigual com descrentes” (2 Cor. 6:14). Nós, como Isaque, fomos feitos herdeiros de Abraão, e Deus espera que sejamos canais de bênção para este mundo perdido, e isso inclui o fato de que nossa união em um casamento deve dar testemunho da união entre Cristo e Sua igreja (Efésios 5:32). Um casamento entre um crente e um incrédulo frustra esse propósito do casamento cristão.

Day 2

Dia 2

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Scriptural Reflection
Genesis 24:10–27

Here is a good passage for character study — of both the servant and of Rebekah. It was a long, long journey back to the north western part of Mesopotamia with an impressive entourage with ten camels.

(1) Consider the total strategy of this servant.

a. Having waited at the well toward the evening, what kind of a girl was he looking for in principle?

b. Having to pray for success (the first time such a prayer for specific guidance was recorded in the Bible): What was the basis of his prayer in v. 12?

c. Specifying how he would discern God’s choice, was he not being presumptuous? Why or why not?

d. More specifically, with his particular approach, what kind of a girl was he looking for his master’s son?

(2) What does “before he had finished praying” mean to you?

(3) Was the meeting and greeting of Rebekah a chance occurrence? Why or why not?

(4) How did Rebekah demonstrate that she was worthy to be the bearer of the seed of the Abrahamic Covenant, through her actions?

a. “quickly lowering the jar” to quench the thirst of a stranger

b. voluntarily watering the camels (each could drink 25 gallons of water)

c. running back and forth to fill the trough with enough water

d. offering hospitality of room and board for the whole entourage, including the camels

What kind of a girl was she?

(5) If you were the servant, how would you react to this encounter?

(6) How did the servant react to this encounter?

(7) What has he learned more personally about this God of his master?

(8) What is the main message to you today and how can you apply it to your life?

Reflexão sobre as Escrituras
Gênesis 24:10–27

Esta é uma ótima passagem para fazer um estudo de personagens, tanto do servo quanto de Rebeca. Esta viagem de volta ao noroeste da Mesopotâmia com um impressionante séquito de dez camelos teria sido longa.

(1) Considere a estratégia geral deste servo.

a. Em princípio, que tipo de jovem ele estava procurando enquanto esperava no poço até o anoitecer?

b. A necessidade de orar pelo sucesso (o primeiro registro na Bíblia de um oração para receber uma orientação específica): Qual foi a base de sua oração? (v.12)

c. Será que não foi presunçoso especificar o sinal pelo qual ele queria discernir a vontade de Deus? Por que ou por que não?

d. Mais precisamente, que tipo de jovem ele buscava para o filho de seu amo por meio desse método específico?

(2) O que a frase “antes que ele terminasse de orar” significa para você?

(3) Esse encontro e a saudação de Rebeca foram eventos fortuitos? Por que ou por que não?

(4) Como as ações de Rebeca demonstraram que ela era digna de carregar a semente da Aliança Abraâmica?

a. Ela "tirou rapidamente dos ombros o cântaro" para matar a sede de um estranho.

b. Voluntariamente deu água a todos os camelos (cada camelo podia beber até 94L [25 galões] de água).

c. Correu de um lado para o outro para encher o bebedouro com água suficiente.

d. Foi hospitaleira, fornecendo alojamento e alimentação para toda a comitiva, incluindo os camelos.

Que tipo de jovem era ela?

(5) Se você fosse o servo, como teria reagido diante desse encontro?

(6) Qual foi a reação do servo?

(7) O que esse servo aprendeu sobre Deus e sobre seu amo de maneira mais pessoal?

(8) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Meditative Reflection
Personal Faith

We like to say that God has no grandchildren in pointing out that ultimately, even in a Christian family, each one of us has to have a personal relationship with Jesus Christ in order to have eternal life. We cannot become a Christian simply because our parents are Christians. In a similar way, the story of the search for a wife for Isaac has turned out to be the personal faith journey of this chief servant of Abraham.

On more than one occasion, the servant (whose name was not even mentioned) referred to God as “God of my master”. As Abraham sent him on this journey, he had made clear to the servant that this was going to be a faith journey, in that God “will send His angel” before him. The doubt raised by the servant in 24:5 indicated he lacked the faith that Abraham had. He might have witnessed all that the Lord had done in the life of Abraham; his faith might have remained on the level of “hearsay”. But this journey has made this faith personal.

As much as he prayed, “O Lord, God of my master Abraham” when he set out to test which girl might be the chosen one, this miraculous encounter has taught him that the Lord is not simply the God of his master, but his God as well. He responded to God’s miraculous leading by bowing down and worshipping the Lord, at least twice himself (Gen. 24:26, 52). And the greeting by Laban affirmed to him that this God was his, as he said, “Come, you who are blessed by the Lord.” (24:31)

Faith is contagious!

Reflexão meditativa
Uma fé pessoal

Gostamos de dizer que "Deus não tem netos" e ressaltamos que, em última análise, mesmo numa família cristã, cada um de nós precisa ter um relacionamento pessoal com Jesus Cristo para ter a vida eterna. Não nos tornamos cristãos simplesmente porque nossos pais são cristãos. Da mesma forma, a história da busca de Isaque por uma esposa acabou sendo também a jornada de fé pessoal deste principal servo de Abraão.

Mais de uma vez, o servo (cujo nome nem é mencionado) se refere a Deus como o "Deus do meu senhor". Abraão, ao enviar este servo em sua jornada, lhe deixou claro que seria uma jornada de fé, pois “[Deus] enviará o seu anjo adiante de você”. A dúvida levantada pelo servo no v. 5 mostra que o servo não tinha a mesma fé que Abraão tinha. Talvez ele tenha testemunhado tudo o que o Senhor tinha feito na vida de Abraão; mais talvez sua fé ainda não fosse mais que meras "informações de segunda mão". Mas esta viagem a tornou pessoal.

Embora ele tenha orado: "Senhor, Deus do meu senhor Abraão" antes de tentar determinar qual jovem poderia ser a escolhida, o encontro milagroso lhe ensinou que o Senhor não era somente o Deus de seu amo; também era seu próprio Deus. Pelo menos duas vezes, este servo respondeu à orientação milagrosa de Deus curvando-se e adorando ao Senhor (Gên. 24:26, 52). Além disso, a saudação de Labão serviu para assegurar-lhe que este Deus também era seu: "Venha, bendito do Senhor". (24:31)

A fé é contagiosa!

Day 3

Dia 3

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Scriptural Reflection
Genesis 24:28–49

While Bethuel’s name was mentioned, he was properly incapacitated or too old and his son was the one in charge of the family.

(1) Referring to Laban, the brother of Rebekah, the Bible says, “As soon as he had seen the nose ring and the bracelets…”. What is being depicted by the Bible with these words?

(2) From later events, including those where Laban lied to Jacob and had idols in his household, what do you make of his greeting in v. 31?

(3) Why would Abraham’s servant refuse to eat after possibly a very long and tired day? What kind of a message was he trying to convey to Laban’s household with this gesture?

(4) His speech from vv. 34-49 was aimed to convince Laban’s household in allowing Rebekah to marry the son of Abraham. Before considering the following questions, read his words carefully, and see what emphases or angles the servant used to achieve his goals.

(5) Highlight the points that he made to particularly show that  God’s hand was at work through and through.

(6) Highlight the points that he made about the wealth of Abraham.

(7) Highlight the points that he made about Isaac, his rights as sole heir, his approximate age, the unlikelihood that he would have concubines in Canaan.

(8) Consider these questions, if you were Laban:

a. What reason might you have in accepting this marriage proposal?

b. What reason might you have in refusing this marriage proposal?

(9) Did the servant of Abraham make this proposal one that could be negotiated?

(10) What is the main message to you today and how can you apply it to your life?

Reflexão sobre as Escrituras
Gênesis 24:28–49

Embora o texto mencione o nome de Betuel, ele era inválido ou velho demais para ser responsável pela família; por isso, seu filho desempenhou essa função.

(1) Com respeito ao irmão de Rebeca, Labão, a Bíblia diz "quando ele viu o pendente e as pulseiras ..." O que a Bíblia procura enfatizar com essas palavras?

(2) Com base nos eventos posteriores, como as mentiras que Labão contou a Jacó e os ídolos que ele teve em sua casa, como você entende sua saudação no versículo 31?

(3) Por que o servo de Abraão se recusou a comer depois de ter tido um dia provavelmente muito longo e cansativo? Que mensagem ele procurou transmitir à casa de Labão com esse gesto?

(4) O objetivo de seu discurso nos vv. 34-49 foi convencer a família de Labão a permitir que Rebeca se casasse com o filho de Abraão. Antes de considerar as seguintes perguntas, leia com cuidado as palavras do servo e note os argumentos ou pontos de vista que ele usou para alcançar seus objetivos.

(5) Observe os argumentos que o servo fez para mostrar que a mão de Deus esteve presente em todos os eventos do começo ao fim.

(6) Observe os argumentos que ele fez sobre a riqueza de Abraão.

(7) Observe os argumentos que ele fez sobre Isaque, seus direitos como único herdeiro, sua idade aproximada e a improbabilidade de ele ter concubinas em Canaã.

(8) Pense sobre as seguintes perguntas do ponto de vista de Labão:

a. Quais teriam sido suas razões para aceitar esta proposta de casamento?

b. Quais teriam sido suas razões para rejeitar esta proposta de casamento?

(9) O servo de Abraão apresentou esta proposta como algo que podia ser negociado?

(10) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Meditative Reflection
Unto the Hills around Do I Lift up

As we reflect on the journey of faith that Abraham had invited his servant into, may I invite you to reflect on the lyrics of the hymn below penned by John Campbell (1845-1914), the 4th Governor General of Canada. It is a paraphrase of Psalm 121.

Unto the hills around do I lift up my longing eyes
O whence for me shall my salvation come, from whence arise?
From God, the Lord, doth come my certain aid,
From God, the Lord, who heaven and earth hath made.

He will not suffer that thy foot be moved: safe shalt thou be.
No careless slumber shall His eyelids close, who keepeth thee.
Behold, He sleepeth not, He slumbereth ne’er,
Who keepeth Israel in His holy care.

Jehovah is Himself thy Keeper true, thy changeless Shade;
Jehovah thy Defense on thy right hand Himself hath made.
And thee no sun by day shall ever smite;
No moon shall harm thee in the silent night.

From every evil shall He keep thy soul, from every sin;
Jehovah shall preserve thy going out, thy coming in.
Above thee watching, He Whom we adore
Shall keep thee henceforth, yea, forevermore.

Reflexão meditativa
Para as colinas ao redor
levanto

Enquanto pensamos sobre a jornada de fé para a qual Abraão convidou seu servo, eu o convido a refletir sobre a letra do seguinte hino escrito por John Campbell (1845-1914), o quarto Governador Geral do Canadá. É uma paráfrase do Salmo 121.

Para as colinas ao redor levanto os meus olhos ansiosos
De onde virá minha salvação, de onde
surgirá?
De Deus,
do Senhor, vem a minha ajuda segura ,
De Deus,
do Senhor que fez o céu e a terra.

Não permitirá que teu pé resvale: estarás seguro.
Nenhum sonho
imprudente fechará as pálpebras daquele que te guarda.
E eis que Ele não adormece, nunca dorme
Aquele que protege Israel em Seu santo cuidado.

Jeová mesmo é teu verdadeiro Guardião, tua sombra imutável;
Jeová mesmo se colocou como tua Defesa à tua direita.
E nenhum sol de dia jamais te machucará;
Nenhuma lua
te prejudicará na noite silenciosa.

Ele guardará tua alma de todo mal, de todo pecado;
Jeová guardará a tua saída e a tua entrada.
Sobre ti velando, Aquele que adoramos
Te guardará
desde agora, sim, e para sempre.

(tradução feita da versão em inglês por Justin M. Hickey, 2022)

Day 4

Dia 4

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Scriptural Reflection
Genesis 24:50–67

(1) On what basis did Bethuel and Laban make their decision? Why?

(2) If you were the servant, how would you react to their answer?

(3) How did he react to their answer? What can you learn from this servant?

(4) Why did her brother and her mother try to stall the parting of Rebekah? Her mum might miss her, but what about the possible motive of the brother? What does deferring to Rebekah to decide tell us about their motives? (In ancient times, did the girl have anything say about the matter?)

(5) What did they expect Rebekah to say? What did she say?

(6) What does it say about Rebekah?

(7) This story ended with a very touching scene in the Negev:

a. Isaac went to the field in the evening to meditate (the Aramaic version of the OT says “in order to pray”).

b. He loved Rebekah.

c. He was comforted after his mother’s death.

What can you learn about the person of Isaac?

Did Abraham know that Isaac was lonely and hurt after his mother’s death?

(8) What is the main message to you today?

Reflexão sobre as Escrituras
Gênesis 24:50–67

(1) Em que base Betuel e Labão tomaram sua decisão? Por quê?

(2) Se você fosse o servo, como teria reagido diante da sua resposta?

(3) Como o servo reagiu diante da sua resposta? O que você pode aprender deste servo?

(4) Por que o irmão e a mãe de Rebeca tentaram adiar sua partida? É claro que sua mãe provavelmente sentiria falta dela; no entanto, qual foi o possível motivo de seu irmão? O que o fato de ele ter deixado Rebeca tomar a decisão nos mostra sobre suas intenções? (Na cultura da antiguidade, a opinião das jovens tinha algum peso em questões como esta?)

(5) Que resposta eles esperavam ouvir de Rebeca? Qual foi sua resposta?

(6) O que isso nos ensina sobre Rebeca?

(7) Esta história termina com uma cena muito comovedora que acontece na região do Neguev:

a. "Certa tarde, [Isaque] saiu ao campo para meditar" (a versão aramaica do AT diz "para orar").

b. Ele amou a Rebeca.

c. Ele foi consolado após a morte de sua mãe.

O que você pode aprender sobre Isaque como pessoa?

Abraão sabia que Isaque tinha ficado sozinho e triste após a morte de sua mãe?

(8) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Meditative Reflection
Rebekah - an Unusual Woman

We do not know a whole lot about Rebekah, but based on the little that we know from the Bible, she was a rather unusual woman.

We were introduced to her at the well, the evening when the servant of Abraham was praying about meeting the chosen woman in Isaac’s life.

Rebekah was one of the girls drawing water from the well that evening, and to a certain extent, it shows that she, in spite of the relative wealth of her family (which was able to send a nurse to accompany her journey back to Canaan), was used to menial labor. She was not the kind that was pampered by the family. More impressive was how she immediately attended to the servant and all 10 camels; each could drink up to 25 gallons of water. It appeared that she did it all by herself, and did it very quickly, running back and forth. It was a picture of a young woman who was kind, hospitable and hard working.

From later records in the book of Genesis, we would come to know that Laban’s household worshipped pagan gods, as was common at their time (the moon god was the main god of the land). She might have heard of Yahweh and His calling of Abraham. But the story told by the servant of Abraham would be her first and first-hand account of the faithfulness and might of this God of Abraham. I think Laban was counting on Rebekah to refuse to follow the servant back to Canaan right away as he deferred such a decision to her (24:57). But her answer must have caught them by surprise. A kind, hospitable and hard working girl like her must be very attached to her family, and yet she wanted to leave with the servant right away. We may not know the real answer, but I believe this miraculous encounter with the servant and the testimony of the faithfulness of Yahweh must have meant a lot to her. Her eventual faith in the Lord proves not to be a second-hand faith for we read of how she inquired of the Lord because of the jostling of the two babies in her womb (Gen. 25:22).

No wonder she became the comfort of Isaac (Gen. 24:67).

Reflexão meditativa
Rebeca - uma mulher
insólita

Não sabemos muito sobre Rebeca, mas com base nas poucas informações que a Bíblia nos dá sobre ela, podemos concluir que ela foi uma mulher bastante incomum.

Nós a encontramos pela primeira vez no poço, na mesma tarde em que o servo de Abraão estava orando para que Deus lhe mostrasse a mulher escolhida que faria parte da vida de Isaque.

Rebeca estava entre as moças que tinham ido ao poço naquela tarde para tirar água. Em certa medida, isso nos mostra que apesar da relativa riqueza de sua família (que tinha recursos suficientes para enviar uma ama de leite para acompanhá-la em sua viagem de volta a Canaã), Rebeca estava acostumada a fazer trabalhos braçais. Ela não era uma jovem que tinha sido mimada pela família. E o que é ainda mais impressionante é ler como ela imediatamente atendeu o servo e deu água aos 10 camelos, cada um dos quais podia beber até 96 litros (25 galões) de água. Parece que ela fez tudo isso muito rápido e sem ajuda, correndo de um lugar para outro. Isso nos descreve um quadro de uma jovem gentil, hospitaleira e trabalhadora.

Mais adiante no livro de Gênesis encontramos relatos que nos mostram que a casa de Labão adorava deuses pagãos, como era o costume naquela época (o deus lua era a principal deidade da região). Embora ela possa ter ouvido falar de Javé e do chamado que tinha dado a Abraão, a história que o servo de Abraão contou teria sido seu primeiro encontro direto com a fidelidade e o poder desse Deus de Abraão. Eu acredito que Labão tinha certeza de que Rebeca não aceitaria seguir o servo de volta a Canaã imediatamente, e por isso permitiu que ela tomasse a decisão (24:57). Mas sua resposta deve tê-los pego de surpresa. Embora uma jovem tão gentil, hospitaleira e trabalhadora provavelmente teria sido muito apegada à sua família, ela quis partir com o servo imediatamente. Embora seja impossível saber quais foram suas motivações, eu acredito que seu encontro milagroso com o servo e seu testemunho da fidelidade de Javé teriam significado muito para ela. Mais tarde,  sua fé pessoal no Senhor nos mostra que sua fé não era uma fé de segunda mão, pois lemos que ela O consultou sobre os dois bebês que estavam lutando em seu ventre (Gênesis 25:22).

Não é à toa que ela se tornou a consoladora de Isaque (Gênesis 24:67).

Day 5

Dia 5

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Scriptural Reflection
Genesis 25:1–18

(1) Biblical scholars, in general, tend to view the re-marriage of Abraham as occurring much earlier on; Calvin even suggested that it occurred after Sarah forced Abraham to divorce Hagar. The Bible, in fact, has not given us any clue as to its timing. Why do you think people are so concerned about whether or not Abraham married Keturah before Sarah’s death? Are you? Should you be?

(2) What did Abraham do to ensure that Isaac remained the sole heir to God’s promise?

(3) Abraham lived a long life of 175 years (he would have lived 15 more years after Jacob and Esau were born — see 21:5; 25:7 and 26). It is perhaps fitting that we use some time to remember him:

a. What caused him to uproot from his homeland?

b. What were the hurdles he needed to overcome in such a move?

c. What were the major mistakes he made in his life that the Bible chooses to reveal so openly?

d. What were the results of these mistakes?

e. When God chose him, what were the blessings being foretold? How important was his role in the ultimate plan of salvation for the whole humankind?

f. What was the key of success for Abraham to be able to fulfill his role in this plan?

g. What were the important milestones in his journey of faith?

h. What were the potential events that could have derailed God’s plan of salvation through him?

i. Write a short eulogy for Abraham, as if you were at his funeral.

(4) Why does the Bible choose to give details of his other wife and children and their descendants? This included details of Ishmael together with the account of his death. What kind of a legacy did Abraham leave?

(5) What then is the essential message of today and how may you apply it in your life?

Reflexão sobre as Escrituras
Gênesis 25:1–18

(1) A maioria dos estudiosos da Bíblia são da opinião de que este novo casamento de Abraão ocorreu muito antes dos eventos narrados no capítulo 24. Calvino até sugeriu que ocorreu depois que Sara forçou Abraão a se divorciar de Agar. No entanto, a própria Bíblia não nos dá nenhuma pista sobre quando ele aconteceu. Na sua opinião, por que as pessoas se preocupam tanto com esta questão de saber se Abraão se casou com Cetura antes ou depois da morte de Sara? Você acha que isso é importante? Você deveria se importar com isso?

(2) O que Abraão fez para garantir que Isaque permanecesse o único herdeiro da promessa de Deus?

(3) Abraão viveu uma longa vida de 175 anos (isso significa que ele viveu 15 anos após o nascimento de Jacó e Esaú vide 21:5; 25:7 e 26). Talvez seja apropriado usar um pouco do nosso tempo para recordá-lo:

a. O que foi que o levou a se desenraizar de sua própria terra?

b. Que obstáculos ele teve que superar para fazer essa mudança?

c. Quais foram os principais erros que ele cometeu ao longo de sua vida e que a Bíblia escolhe revelar tão abertamente?

d. Quais foram as consequências desses erros?

e. Que bênçãos Deus predisse quando escolheu Abraão? Quão importante foi seu papel no plano final de salvação para toda a humanidade?

f. Qual foi a chave para o sucesso para Abraão cumprir seu papel nesse plano?

g. Quais foram os acontecimentos importantes em sua jornada de fé?

h. Quais eventos poderiam ter atrapalhado o plano de salvação que Deus estava realizando por meio dele?

i. Escreva um breve elogio a Abraão, como se você estivesse em seu funeral.

(4) Por que a Bíblia escolhe fornecer detalhes sobre sua outra esposa e filhos e seus descendentes? Este trecho também menciona Ismael e inclui o relato de sua morte. Que tipo de legado Abraão deixou?

(5) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Meditative Reflection
The Father of Faith

I have to admit that in trying to make sense of Abraham’s marriage to Keturah, I was disturbed when I discovered that the bulk of the conservative commentaries that I consulted, opine that it probably took place before the death of Sarah. Even the leading Reformer, John Calvin, leaned towards this view (Calvin, Genesis, 33), based on the fact that Abraham’s body was as good as dead and that the birth of Isaac was through and through a miracle.

I was disturbed because that would have made Abraham guilty of polygamy, and John Calvin was right, “This (is) worthy of grave censure.” And he went on to say, “We know it to be not uncommon for men to be rendered bold by excessive license. Thus, Abraham having once transgressed the law of marriage, perhaps, after the dispute respecting Hagar, did not desist from the practice of polygamy. It is also probable that his mind had been wounded, by the divorce which Sarah had compelled him to make with Hagar. Such conduct indeed was disgraceful, or, at least, unbecoming in the holy patriarch.” That’s exactly my point, he was the holy patriarch, the father of faith!

These commentators also see that the reason why Moses chose to recount his re-marriage at this point was to avoid distracting us unnecessarily “from the promise of Isaac and its fulfillment” (Wenham, 158).

True, as I was reading his journey of faith, this was not the first incident that disturbed me: His twice betrayal of Sarah with his lies to both Pharaoh and Abimelech, his taking of Hagar as a concubine, his driving away and deserting Hagar and Ishmael in a sure-death situation and now his taking of another wife! But I have to admit, all these flaws and failures paled into insignificance when I read how he willingly offered his only beloved son on the altar at Mount Moriah. And when God cried out in heaven, “Now I know you fear me”, I could almost hear God say in His own heart, “Since you did not spare your only beloved son for me, I would not spare mine either for you.”

He loved and feared God in a way, probably no other human has ever or can ever duplicate!

Reflexão meditativa
O pai da fé

Devo admitir que fiquei perturbado quando descobri que a maioria dos comentários conservadores que consultei quando tentava entender o casamento de Abraão com Quetura são da opinião de que esse casamento provavelmente ocorreu antes da morte de Sara. Mesmo um dos principais reformadores, João Calvino, tendia para essa visão (Calvino, Gênesis, 33), já que o corpo de Abraão estava quase morto e o nascimento de Isaque foi o resultado de um milagre.

O que me perturbou foi que isso significaria que Abraão era culpado de praticar a poligamia, e que João Calvino teve razão ao dizer: "Isso (é) digno de severa censura". E disse ainda: “Sabemos que não é incomum que os homens se tornem ousados devido ao excesso de licenciosidade. Assim, como Abraão já havia transgredido a lei do casamento uma vez, talvez ele não tenha abandonado a prática da poligamia após a disputa sobre Agar. Também é provável que sua mente tenha sido ferida pelo divórcio que Sara o obrigou a realizar com Hagar. Tal conduta sem dúvida foi vergonhosa ou pelo menos imprópria para o santo patriarca." Esse é meu ponto, precisamente; Abraão era o santo patriarca, o pai da fé!

Esses mesmos comentaristas consideram que a razão pela qual Moisés escolheu mencionar seu novo casamento nesta parte do relato foi para evitar nos distrair desnecessariamente "da promessa de Isaac e seu cumprimento" (Wenham, 158).

É verdade que este não foi o primeiro incidente que me perturbou ao ler sobre sua jornada de fé: seu ato de trair Sara (duas vezes) com as mentiras que contou (tanto a Faraó quanto a Abimeleque), seu ato de tomar Agar como concubina, de expulsar e abandonar Hagar e Ismael em condições que significariam para eles uma morte certa, e agora seu ato de tomar uma segunda esposa! Mas tenho que admitir que todas essas falhas e fracassos tornaram-se insignificantes quando li sobre como ele ofereceu seu único filho amado no altar do Monte Moriá. E quando Deus clamou do céu: "agora sei que temes a Deus", quase pude ouvi-lo dizer em seu próprio coração: "Já que você não poupou seu único filho por mim, também não pouparei o meu por você".

Abraão amou e temeu a Deus de uma forma que provavelmente nenhum outro ser humano será capaz de reproduzir!

Day 6

Dia 6

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Scriptural Reflection
Genesis 25:19–34

(1) Barrenness continues to be the theme of these matriarchs. How significant was barrenness in the ancient culture? What was its added significance concerning both Sarah and Rebekah?

(2) How did Isaac deal with Rebekah’s almost 20 years of infertility? How different was he from Abraham in dealing with his wife’s barrenness?

(3) Why did Rebekah bring the jostling of the babies in her womb to the Lord? Would you? What does this say about Rebekah?

(4) In answer to Rebekah’s inquiry, what prophecy did God make about the future of the two brothers?

(5) Does this prophecy necessarily mean that Esau will not be able to live a life pleasing to God? Does it mean the Jacob will necessarily be able to live a life pleasing to God?

(6) What were the professions of the two brothers? Does it mean that a stay-at-home, quiet child is better than an outgoing child?

(7) What’s wrong with Isaac and Rebekah in their parenting?

(8) In the case of Esau, what did his birthright entail? How important was it, apart from “possibly” inheriting a double portion of estate (as mandated by the Law of Moses subsequently almost a thousand years later)? (It should be natural that both brothers would have been told of the Covenant made by God with Abraham, their grandfather.)

(9) Did Jacob happen to think of cheating the birthright from Esau?

(10) Do you think the birthright could be sold? Was it officially sold by Esau to Jacob and recognized by the parents?

(11) What was the actual, serious consequence of Esau’s action according to v. 34? What spiritual significance did it have?

(12) What is the main message to you today and how can you apply it to your life?

Reflexão sobre as Escrituras
Gênesis 25:19–34

(1) A esterilidade continua sendo uma experiência que marca a vida dessas matriarcas. Quanto impacto a infertilidade tinha na vida de uma mulher na cultura do mundo antigo? Por que esse problema teria um impacto ainda maior na vida de Sara e Rebeca?

(2) Como Isaque lidou com os quase 20 anos de infertilidade de Rebeca? Quão diferente foi sua maneira de lidar com a esterilidade de sua esposa em comparação com a de Abraão?

(3) Por que Rebeca consultou o Senhor sobre os bebês que lutavam em seu ventre? Você teria feito o mesmo? O que isso nos ensina sobre Rebecca?

(4) Que profecia Deus fez sobre o futuro dos dois irmãos em resposta à pergunta de Rebeca?

(5) Essa profecia significa necessariamente que Esaú não poderia viver uma vida agradável a Deus? Isso significa que Jacó necessariamente seria capaz de viver uma vida agradável a Deus?

(6) Quais foram os ofícios dos dois irmãos? Isso significa que uma criança quieta que fica em casa é melhor do que uma criança extrovertida?

(7) Quais foram os problemas com a educação que Isaque e Rebeca deram a seus filhos?

(8) No caso de Esaú, o que seu direito de primogenitura implicava? Quão importante era esse direito, além de trazer a "possibilidade" de herdar uma porção dupla da propriedade (uma prática que seria estabelecida pela Lei de Moisés quase mil anos depois)? (É lógico supor que ambos os irmãos teriam sido instruíos sobre a Aliança que Deus havia feito com Abraão, seu avô).

(9) Foi por acaso que Jacó pensou em tomar a primogenitura de Esaú?

(10) Você acha que o direito de primogenitura era algo que podia ser vendido? Ele foi vendido oficialmente por Esaú a Jacó, e essa venda foi reconhecida pelos pais?

(11) De acordo com o v. 34, Qual foi a consequência real e séria da ação de Esaú? Qual foi sua importância espiritual?

(12) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Meditative Reflection
Did God Hate Esau from Birth?

In defending God’s sovereignty, the Apostle Paul cites God’s choice of Jacob over Esau by quoting from Malachi 1:2-3 as he writes in Roman 9:13 that “Jacob I loved, but Esau I hated.”

But the context of Malachi “indicates it is the nation Israel and Edom, rather than their individual ancestors Jacob and Esau, that are in view.” (Bruce, TNTC, Romans, 182)

In fact, as Rebekah inquired of the Lord about the jostling babies in the womb, the Lord said to her, “Two nations are in your womb, and two peoples from within you will be separated; one people will be stronger than the other, and the older will serve the younger” (Gen. 25:23)

The context is clearly about two nations, not two individuals. In fact, it was Jacob who ended up bowing down to Esau seven times. (Gen. 33:3)

It is true that Esau should know very well the importance of the Abrahamic Covenant and that he, as the older son, would be assuming the role of the continuation of the line of the “seed”. Yet he despised his birth-right. Clearly he was not a man of faith. But it has nothing to do with the prophecy. The fact that God has not chosen you as the continuous bearer of His Covenant does not mean that you could not lead a life pleasing to the Lord. Of the sons of Jacob, God has chosen Judah, not Joseph. But this did not prevent Joseph from becoming a man of faith and a blessing to the family.

Esau has no one to blame — not predestination, nor parental favoritism — but himself for his spiritual apathy. It was his choice to despise his birth-right and to marry the Hittite women.

Likewise, when a person turns away from God, it is always his or her own choice — no one can blame their family, society or even the church!

Reflexão meditativa
Deus odiou Esaú desde
que nasceu?

Como parte de sua defesa da soberania de Deus, o apóstolo Paulo menciona em Romanos 9:13 o fato de Deus ter escolhido Jacó em vez de Esaú. Ele usa a seguinte citação de Malaquias 1:2-3: "Amei Jacó e aborreci Esaú."

No entanto, o contexto de Malaquias “mostra que o que o autor tem em mente são as nações de Israel e Edom, e não seus antpassados individuais Jacó e Esaú”. (Bruce, TNTC , Romanos, 182)

Aliás, quando Rebeca perguntou ao Senhor sobre os bebês que estavam lutando em seu ventre, o Senhor lhe respondeu: “Duas nações há no teu ventre, e dois povos se dividirão das tuas entranhas: um povo será mais forte do que o outro povo, e o maior servirá ao menor” (Gênesis 25:23).

O contexto mostra claramente que este texto trata de duas nações, não de dois indivíduos. Na verdade, quem acabou se curvando ao irmão sete vezes foi Jacó. (Gênesis 33:3)

É verdade que Esaú deveria ter entendido muito bem a importância da Aliança Abraâmica, e que uma vez que era o filho mais velho, deveria ter assumir o papel de propagar a linha da “semente”. No entanto, ele desprezou seu direito de primogenitura. É evidente que ele não era um homem de fé. Mas isso não tem nada a ver com a profecia. O fato de Deus não ter escolhido você para ser um portador contínuo de Sua Aliança não significa que você não possa levar uma vida agradável ao Senhor. Dos filhos de Jacó, Deus escolheu Judá, e não José. Mas isso não impediu José de se tornar um homem de fé e uma bênção para a família.

Esaú não pode culpar ninguém pela sua apatia espiritual nem a predestinação, nem o favoritismo de seus pais. A decisão de desprezar sua primogenitura e se casar com mulheres hititas foi sua.

Da mesma forma, quando uma pessoa se afasta de Deus, ela sempre o faz devido à sua própria escolha — ninguém pode culpar a sua família, a sociedade e nem mesmo a igreja!

Day 7

Dia 7

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Scriptural Reflection
Genesis 26:1–17

(1) What reason did God give in telling Isaac not to go to Egypt in spite of the famine?

(2) What did Isaac do in order to face the famine?

(3) Why did God tell Isaac not to go Egypt, while He did not appear to have warned Abraham under a similar situation before (Gen. 12:10)?

(4) This Abimelech was likely the son of the king who took Sarah as wife for a time. Why did Isaac lie? Did he not learn from his father’s mistake?

(5) From the rebuke of Abimelech, how would you describe the actual moral condition of Abimelech and the people of the land?

(6) In spite of his lack of faith in God’s protection, how did God honor his obedience in not going to Egypt in spite of the famine?

(7) When the Philistines plugged up all the wells dug by Abraham’s servants, what was the message to Isaac? Did they not break the treaty made between Abraham and King Abimelech back in Genesis 21:30-31?

(8) How did Isaac react to their threat?

(9) What is the main message to you today and how can you apply it to your life?

Reflexão sobre as Escrituras
Gênesis 26:1–17

(1) Que razão Deus deu ao instruir Isaque a não ir ao Egito, apesar da fome?

(2) O que Isaque fez para lidar com a fome?

(3) Por que Deus instruiu Isaque a não ir ao Egito, mas aparentemente não deu a mesma advertência a Abraão quando ele se viu numa situação semelhante (Gn 12:10)?

(4) Este Abimeleque provavelmente era o filho do rei que tinha tomado Sara como sua esposa por um tempo. Por que Isaque mentiu? Será que ele não tinha aprendido com o erro de seu pai?

(5) Com base na repreensão de Abimeleque, como você descreveria a verdadeira condição moral dele e do povo de sua terra?

(6) Apesar da falta de fé de Isaque na proteção de Deus, como Deus honrou sua obediência à instrução de não ir ao Egito apesar da fome?

(7) Que mensagem os filisteus procuraram transmitir a Isaque quando fecharam todos os poços que os servos de Abraão tinham cavado? Isso não foi uma violação do tratado que Abraão tinha feito com o rei Abimeleque (Gênesis 21:30-31)?

(8) Como Isaac reagiu diante dessa ameaça?

(9) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Meditative Reflection
Crisis in a Believer’s Life

In many ways, we find that the life of Isaac resembles that of Abraham. It appears that history has a way of repeating itself.

Both had a wife who was barren. Both were blessed by God and their wealth increased in the land of their sojourn. Both faced famine. All these examples happened to be a source of testing of their faith in the Lord.

Abraham and Sarah responded to the barrenness by trying to usher in God’s promise by their own means. Isaac, however, might have learned from Abraham’s mistake for he took the matter in prayer to the Lord, and thereby avoided making the same mistake.

Both were blessed with great wealth, and both handled this material blessing humbly, without making wealth a source of their security or a goal to pursue.

Both faced famine. Abraham made the mistake of moving away from the Promised Land into Egypt, but in the case of Isaac, God intervened to prevent him from making the same mistake. But Isaac made the same mistake as Abraham, in lying about who his wife was for fear of his own life — It was a sign of faithlessness. But both, in spite of their mistakes, received something far more precious — they experienced the grace of God.

The lives of these two patriarchs show us that crises in life happen to everyone. Whether in failure or success, a crisis always serves to draw those who love God closer to God and to be stronger in Him.

Lot, too, faced many crises in life. But they have done him no good. What is the difference? Unlike Abraham and Isaac, his heart was attracted to the worldly city of Sodom. It was a sign that his first love was not the Lord.

The Apostle Paul is right, “in all things God works for the good of those who love him…” (Rom. 8:28)

Reflexão meditativa
As crises na vida do crente

Descobrimos que em muitos aspectos a vida de Isaque é parecida com a vida de Abraão. Parece que em certo sentido a história se repete.

Ambos tinham uma esposa estéril; ambos foram abençoados por Deus, e suas riquezas aumentaram nas terras onde moravam; ambos enfrentaram períodos de fome. E para ambos, tudo isso acabou sendo uma prova de sua fé no Senhor.

Diante do problema da esterilidade, Abraão e Sara responderam com uma tentativa de trazer o cumprimento da promessa de Deus por conta própria. Mas parece que Isaque aprendeu com o erro de Abraão, pois ele levou o assunto ao Senhor em oração e assim evitou cair no mesmo erro.

Ambos foram abençoados com grande riqueza e ambos receberam essa bênção material com humildade, sem fazer da riqueza uma fonte de segurança ou um objetivo que devia ser perseguido.

Ambos tiveram que enfrentar períodos de fome. Abraão cometeu o erro de deixar a Terra Prometida e se mudar para o Egito, mas no caso de Isaque, Deus interveio e assim o impediu de cometer o mesmo erro. No entanto, Isaque cometeu o mesmo erro de Abraão quando mentiu sobre a identidade de sua esposa por medo de perder a própria vida isso foi um sinal de incredulidade. Mas ambos, apesar de seus erros, receberam algo muito mais precioso experimentaram a graça de Deus.

A vida desses dois patriarcas nos mostra que todos nós passamos por crises na vida. Seja por meio do fracasso ou do sucesso, as crises sempre servem para levar aqueles que amam a Deus mais perto dEle e fortalecê-los nEle.

Ló também teve que enfrentar muitas crises durante sua vida. Mas ele não recebeu proveito algum dessas crises. Qual foi a diferença entre ele e Abraão e Isaque? Ao contrário de Abraão e Isaque, o coração de Ló foi atraído pela a cidade mundana de Sodoma. Isso foi um sinal de que seu primeiro amor não era o Senhor.

O apóstolo Paulo tem razão: "Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam ..." (Rm. 8:28)