We shall continue with
the study of the Book of Genesis this week.
(1) Why did Isaac name these wells after the original names given by Abraham? (Refer to, say, Gen. 16:14; 24:62; 25:11.) What might be the significance of his action?
(2) How might the Philistines look upon his action?
(3) Why did the Philistines keep opposing his newly dug wells?
(4) How did Isaac deal with their opposition?
(5) Why did the Philistines stop at the third well?
(6) How did Isaac greet the final outcome?
(7) What lesson can we learn from Isaac?
(8) Why did God choose to appear to Isaac “that night”?
(9) What was the main message from God?
(10) How would you have responded to God’s appearing and His message?
(11) How did Isaac respond to God?
(12) How did Abimelech clearly see that the Lord was with him? Did Isaac not act like a “push-over” in dealing with the wells?
(13) What motivated Abimelech to seek peace with Isaac? Was he afraid of Isaac or his God?
(14) What is the main message to you today and how can you apply it to your life?
Esta semana continuaremos o nosso estudo do livro de Gênesis.
(1) Por que Isaque chamou esses poços pelos mesmos nomes que Abraão lhes dera? (Vide, por exemplo, Gên. 16:14; 24:62; 25:11.) Qual poderia ser a importância simbólica de sua ação?
(2) Como os filisteus podem ter interpretado esta ação?
(3) Por que os filisteus continuaram a se oporem aos poços recém-cavados?
(4) Como Isaque lidou com suas disputas?
(5) Por que os filisteus pararam quando ele cavou o terceiro poço?
(6) Qual foi a reação de Isaque diante do resultado final?
(7) Que lição podemos aprender com Isaque?
(8) Por que Deus escolheu aparecer a Isaque “naquela mesma noite”?
(9) Qual foi a mensagem principal de Deus?
(10) Como você teria reagido diante da aparição de Deus e de Sua mensagem?
(11) Qual foi a reação de Isaque?
(12) Como Abimeleque conseguiu ver claramente que Jeová estava com Isaque? Isaac não tinha sido "passivo" demais nessas disputas pelos poços?
(13) O que levou Abimeleque a buscar a paz com Isaque? Do que ele tinha medo - de Isaque ou do Deus de Isaque?
(14) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
In the secular world, meekness is not necessarily a virtue; in fact it may be looked upon as a sign of weakness. A meek person may be seen as someone who is gutless, who is afraid to stand for his right, or who is even a pushover.
At work, a meek person is likely to be passed over for promotion. In business, a meek person will likely lose ground to a more aggressive competitor. If that is true, then in ancient times, when there was no law to protect you, a meek person would likely be intimidated and be robbed of his many rights. But Jesus insists, “Blessed are the meek, for they will inherit the earth.” (Matt. 5:5) The life of Isaac is a very powerful proof of this.
The Bible says Abimelech clearly saw that the Lord was with Isaac. The Bible does not say that Abimelech clearly saw that Isaac was very aggressive and powerful and thus was to be feared greatly so that Abimelech had better seek a peace treaty with him. The opposite was true. Abimelech clearly saw that in spite of Isaac’s repeated retreats from confrontation, he kept on prospering and was able to find fresh water wells that were clearly a blessing from the God he trusted. So, it was not so much the man, Isaac, that Abimelech feared, but the God he trusted.
Many seminarians appear to have been taught that when they enter into ministry, they should negotiate a proper employment contract that would protect their rights, especially in terms of salary and benefits. I do think that the church should take extremely good care of their ministers (1 Tim. 5:17), but as God’s servants, should we not set an example in trusting in the Lord who alone should be our source for “inheriting the earth”?
No mundo secular, não é necessariamente uma virtude ser manso; pode até ser considerado um sinal de fraqueza. Uma pessoa mansa pode ser considerada como uma pessoa sem coragem, que tem medo de defender os seus direitos ou até mesmo como uma pessoa que é fácil de controlar.
No trabalho, uma pessoa mansa provavelmente será ignorada para promoção. No mundo dos negócios, uma pessoa mansa provavelmente perderá terreno para um concorrente mais agressivo. Estes são alguns exemplos do que pode acontecer hoje; nos tempos antigos, quando não havia leis para proteger os direitos dos indivíduos, uma pessoa mansa provavelmente teria sido intimidada e despojada de muitos de seus direitos. Mas apesar disso, Jesus insiste: "Bem-aventurados os humildes, pois eles receberão a terra por herança" (Mt 5:5). A vida de Isaque é uma prova muito poderosa disso.
A Bíblia diz que Abimeleque viu claramente que o Senhor estava com Isaque. Não diz que Abimeleque viu claramente que Isaque era muito formidável por ser tão agressivo e poderoso e que, portanto, seria melhor buscar um tratado de paz com ele. Ao contrário, Abimeleque viu claramente que Isaque, apesar de ter se recuado repetidamente para evitar um confronto, continuou a prosperar e conseguiu encontrar poços de água doce; era óbvio que isso era uma bênção do Deus em quem ele confiava. Então, não era tanto o homem Isaque que Abimeleque temia, mas o Deus em quem Isaque confiava.
Parece que muitos seminaristas foram ensinados que, ao entrar no ministério, devem negociar um contrato formal de trabalho que resguarde seus direitos, principalmente no que diz respeito ao salário e os benefícios. Embora eu acredite que é o dever da igreja cuidar bem de seus ministros (1 Tm 5:17), nós que somos servos de Deus não deveríamos ser um exemplo para os outros do que significa confiar no Senhor, de que só Ele deve ser nossa fonte de bênção para “herdar a terra”?
(1) Do you think Isaac should know about what God had already told Rebekah before the birth of the twins? (Gen. 25:23) Did he not believe in God’s Covenant with Abraham in which he was the chosen heir?
(2) Why would he then insist on blessing Esau as his heir? Was it out of favoritism or his gluttony?
(3) Did he recognize the earlier sale of birth-right by Esau to Jacob?
(4) Why was his blessing on the sons so important?
(5) What about the action of Rebekah? Did she do it out of faith? If so, what options did she have to make sure Esau obey the prophetic words of the Lord, other than deceiving the husband who loved her?
(6) What about the action of Jacob? What might be the outcome of his action if it did not work? What might be the reasons for his “obedience” to his mum?
(7) How would you describe this family in terms of the following relationships?
a. Between Isaac and Rebekah
b. Between Isaac and Esau
c. Between Isaac and Jacob
d. Between Rebekah and Esau
e. Between Rebekah and Jacob
(8) At such a critical moment, how did their respective actions reflect the family spiritual condition?
(9) What is the main message to you today and how can you apply it to your life?
(1) Você acha que Isaque sabia o que Deus tinha dito a Rebeca antes do nascimento dos gêmeos? (Gên. 25:23) Será que ele não acreditava no pacto que Deus havia feito com Abraão, do qual ele mesmo era o herdeiro escolhido?
(2) Então por que ele insistia em abençoar Esaú como seu herdeiro? Foi motivado por seu favoritismo ou por sua gula?
(3) Isaque reconheceu a validez da venda da primogenitura de Esaú a Jacó?
(4) Por que era tão importante sua bênção sobre os filhos?
(5) O que dizer da ação de Rebeca? Suas ações foram motivadas pela fé? Em caso afirmativo, que outras opções (além de trair o marido que a amava) ela tinha para ela para garantir que Esaú obedecesse às palavras proféticas do Senhor?
(6) E a ação de Jacó? Qual poderia ter sido o resultado de suas ações se o plano tivesse fracassado? Quais teriam sido os seus motivos para "obedecer" à mãe?
(7) Como você descreveria cada um dos seguintes relacionamentos nesta família?
a. o relacionamento entre Isaque e Rebeca
b. o relacionamento entre Isaque e Esaú
c. o relacionamento entre Isaque e Jacó
d. o relacionamento entre Rebeca e Esaú
e. o relacionamento entre Rebeca e Jacó
(8) Como as respectivas ações de cada membro da família neste momento crítico refletiram a condição espiritual de toda a família?
(9) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Playing favoritism within a family can be very destructive to the development of the character of the children. Although Esau and Jacob could not blame all their misfortunes and less-than-godly character on their parents, the favoritism of their parents did contribute to the aggravation of their sibling relationships.
Esau was obviously favored by his father. Even his immoral lifestyle was tolerated by Isaac to the extent that he did not really know how displeasing his marriage to two Hittite women was to his father who must have voiced his concern ever so softly (Gen. 28:8). Isaac’s favoritism even caused him to completely ignore the words of God concerning whom He has chosen as the heir to the very important covenant with Abraham. Isaac was to bless Esau against God’s will, except that it was spoiled by his wife’s intervention.
I sense that Rebekah’s favoritism was milder in comparison, as she grieved the possibility of losing “both” sons (Gen. 27:45). She loved them both, and perhaps, it was Isaac’s blatant disobedience to the word of God that prompted her to do the unthinkable — coaching her son to cheat to obtain the blessings already promised by God. She could have confronted her husband instead, reminding him of the words foretold by God before the birth of their twins. Perhaps, she knew that Isaac’s mind was made up.
In any case, their favoritism had directly contributed to the hatred between their sons, as one continued to live a godless life and the other had to seek refuge in a far-away place. In essence, they have already lost both sons.
I grew up in a nominal Christian family and I often felt being despised by my father because of my less-than-stellar academic achievement as a teenager. As I came to know the Lord in my college years, I have come to reclaim my self-esteem in the Lord and have come to commit to raising my own family in fairness. By God’s grace too, most of my siblings have come to know the Lord in their youth. Instead of a family split apart like Isaac’s, the grace of God has glued us together, extending even to those siblings born to my father outside of our own mother. Reconciliation and redemption is possible, if we allow His grace to work through our lives.
O favoritismo dentro da família pode ser muito destrutivo para o desenvolvimento do caráter das crianças. Embora Esaú e Jacó não pudessem culpar seus pais por todos os seus infortúnios e seu caráter ímpio, o favoritismo de seus pais só serviu para agravar o mau relacionamento que já existia entre os irmãos.
É óbvio que Esaú era o favorito de seu pai, que até tolerava seu estilo de vida imoral, tanto que Esaú realmente não sabia quanto os seus casamentos com as duas mulheres hititas desagradava o pai, que provavelmente mal expressava sua consternação (Gn 28:8). O favoritismo de Isaque até o levou a ignorar totalmente as palavras de Deus sobre qual dos filhos Ele havia escolhido como herdeiro da importantíssima aliança com Abraão. Isaque seguiu em frente com seu plano de abençoar Esaú, em desobediência à vontade de Deus, embora no final esse plano tenha sido arruinado pela intervenção de sua esposa.
Minha percepção é que o favoritismo de Rebeca foi mais brando que o de Isaque, pois ela lamentou a possibilidade de perder “ambos” filhos (Gn 27:45). Ela amava os dois, e talvez tenha sido a flagrante desobediência de Isaque à palavra de Deus que a levou a fazer o impensável – instruir seu filho sobre como ele podia enganar o pai a fim de obter as bênçãos que Deus já lhe havia prometido. Em vez de fazer isso, ela poderia ter confrontado o marido, lembrando-o das palavras da predição que Deus havia feito antes do nascimento dos gêmeos. Ela talvez não tenha feito isso porque sabia que Isaque já havia tomado sua decisão.
De qualquer forma, o favoritismo de ambos acabou contribuindo diretamente para o ódio entre os filhos, já que um continuou vivendo sua vida ímpia enquanto o outro teve que se refugiar numa terra distante. De certa forma, eles já haviam perdido ambos os filhos.
Eu cresci em uma família cristã nominal na qual, quando era adolescente, muitas vezes me senti menosprezado por meu pai devido ao meu desempenho acadêmico medíocre. Quando conheci o Senhor durante meus anos de faculdade, consegui recuperar nEle a minha auto-estima, e desde então estou comprometido a criar a minha própria família com retidão. Também pela graça de Deus, a maioria dos meus irmãos conheceram o Senhor em sua juventude. Em vez de ser uma família dividida, como a família de Isaque, somos uma família unida pela graça de Deus, e essa unidade tem se estendido para incluir os nossos meio-irmãos (filhos de nosso pai, mas nascidos de outra mãe). A reconciliação e a redenção são possíveis quando permitimos que Sua graça opere em nossas vidas.
(1) Now, Jacob succeeded in cheating his brother of his birthright. From the blessing pronounced by Isaac, what might this right entail?
(2) Why do you think Jacob coveted this right? What did he really want?
(3) Do you know that this right, above and beyond what it might entail customarily in ancient times, carries a huge responsibility too because of the Abrahamic Covenant? Read Genesis 12:3 and 18:18-19. How much did Isaac, Rebekah, Esau and Jacob care about this responsibility?
(4) Did Jacob “qualify” to assume this awesome responsibility?
(5) If this was the case, how would you expect God to deal with Jacob or the situation?
(6) Do you know what God did in dealing with Jacob so that he might “qualify” to assume this responsibility?
(7) What is the main message to you today and how can you apply it to your life?
(1) Esta passagem explica como Jacó conseguiu enganar o irmão para obter sua primogenitura. A julgar pela bênção pronunciada por Isaque, o que provavelmente envolvia esse direito?
(2) Por que você acha que Jacó cobiçou esse direito? O que ele realmente queria?
(3) Você está ciente de que este direito, qualquer que tenha sido seu significado habitual na antiguidade, também implicava uma grande responsabilidade devido à Aliança Abraâmica? Leia Gênesis 12:3 e 18:18-19. Quanta importância Isaque, Rebeca, Esaú e Jacó davam a essa responsabilidade?
(4) Jacó estava "qualificado" para assumir essa responsabilidade esmagadora?
(5) Nesse caso, como você espera que Deus lide com Jacó ou com a situação?
(6) Você sabe como Deus lidou com Jacó para que ele fosse “qualificado” para assumir essa responsabilidade?
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
I used to think that since God is God Almighty, He could achieve His purpose with or without the cooperation of His servants and that the achieving of His purpose was far more important to Him than how His servants might turn out in the process. But the more I read the Bible, I have come to understand that as much as God is truly Almighty and He can certainly achieve His purpose or mission in spite of His servants, invariably, His desire is to mold His servants into His likeness and to understand and share His passion. The life of Jacob is a case in point.
There is no way that you and I would have chosen Jacob to be the heir to inherit the blessing bestowed on Abraham by God, because Jacob was not just a chosen seed, but he had to inherit also the spiritual responsibility spelled out by God in Genesis 18:19:
“For I have chosen him so that he will direct his children and his household after him to keep the way of the Lord by doing what is right and just, so that the Lord will bring about for Abraham what He has promised him.”
How on earth could Jacob assume such an awesome responsibility! As the story of Jacob unfolds, we can see that God, with great patience, would mold him into someone eventually fit for His purpose, albeit through many of his self-inflicted trials. I believe it is safe to say that once God has chosen His servant, He will not give up on him easily, until He has completed His work of molding.
Eu costumava pensar que, uma vez que Deus é o Deus Todo-Poderoso, Ele pode alcançar Seu propósito com ou sem a cooperação de Seus servos, e que para Ele, alcançar Seu propósito era muito mais importante do que quaisquer mudanças que poderiam acontecer nas vidas de Seus servos durante todo esse processo. Mas quanto mais leio a Bíblia, mais entendo que, apesar do fato de Deus realmente ser Todo-Poderoso e claramente capaz de cumprir Seus propósitos ou missão, independentemente de quais sejam Seus servos, Seu desejo é sempre moldar os Seus servos à Sua semelhança para eles entenderem e compartilharem Sua paixão. A vida de Jacó é um bom exemplo disso.
É claro que nenhum de nós teria escolhido Jacó para ser o herdeiro da bênção que Deus concedeu a Abraão. Não era suficiente para Jacó ser um descendente escolhido; ele também precisava herdar a responsabilidade espiritual explicada por Deus em Gênesis 18:19:
"Pois eu o escolhi, para que ordene aos seus filhos e aos seus descendentes que se conservem no caminho do Senhor, fazendo o que é justo e direito, para que o Senhor faça vir a Abraão o que lhe prometeu."
Como Jacó podia assumir uma responsabilidade tão grande! No entanto, à medida que a história de Jacó se desenvolve, podemos ver Deus moldando-o pacientemente até ele ficar apto para cumprir Seu propósito, embora muitas das provas que fizeram parte desse processo tenham sido auto-infligidos. Acho que podemos dizer com certeza que Deus, após escolher Seu servo, não desistirá facilmente; Ele continuará até completar Sua obra de moldagem.
(1) How important was Esau’s response that he was the “firstborn”? (v. 32)
(2) Why did he cry so loudly and bitterly over the loss of the blessing since he despised his birthright? Why did the blessing appear to be so important to him now?
(3) Did Esau know whether he was worthy of his father’s blessing?
(4) Did he not confess that his birthright had already been taken? Why then would he think that the birthright and the blessing were separate?
(5) What is the Bible’s own verdict on Esau? (See Heb. 12:16-17)?
a. In what way was he immoral?
b. In what way was he godless?
(6) What was the effect of Isaac’s blessing on Esau?
(7) Isaac’s blessing to Esau was more of a prophecy than blessing: See 2 Kings 8:20, 22 for its fulfillment.
(8) Mull over Esau’s words of hateful revenge in v. 41. Do you know whether Esau carried out his words of revenge? Even with these hateful words, how similar is this story of Esau with that of Cain (Gen. 4)? What might be their differences?
(9) Rebekah said, “Why should I lose both of you in one day?” What was the outcome of her action?
(10) If Jacob coveted his brother’s birthright because of the traditional inheritance of double portion of estate, what did he get now in this respect?
(11) What is the main message to you today?
(1) Quão importante foi a resposta de Esaú de que ele era o “primogênito”? (v. 32)
(2) Por que ele chorou tão forte e amargamente pela perda da bênção, quando ele mesmo tinha desprezado seu direito à primogenitura? Por que a bênção ficou tão importante para ele naquele momento?
(3) Esaú sabia se ele era digno da bênção de seu pai?
(4) Esaú não admitiu que sua primogenitura já havia sido tomado dele? Então por que ele pensou que a primogenitura e a bênção eram duas coisas diferentes?
(5) Qual é o veredicto da própria Bíblia sobre Esaú? (vide Hebreus 12:16-17).
a. Em que sentido ele era imoral?
b. Em que sentido ele era profano?
(6) Que efeito a bênção de Isaque teve sobre Esaú?
(7) A bênção que Isaque deu a Esaú foi mais uma profecia do que uma bênção. Leia seu cumprimento em 2 Reis 8:20, 22.
(8) Reflita sobre as palavras iradas e vingativas ditas por Esaú no v. 41. Você sabe se Esaú cumpriu suas palavras de vingança? Quão semelhante é esta história de Esaú com a de Caim (Gênesis 4), inclusive o que lemos sobre suas palavras odiosas? Quais são algumas diferenças entre as duas histórias?
(9) Rebeca disse: "Por que seria eu desfilhada também de vós ambos num mesmo dia?" Qual tinha sido resultado de suas ações?
(10) Se o que levou Jacó a cobiçar o direito de primogenitura de seu irmão foi a possibilidade de receber a tradicional porção dupla da herança, o que ele realmente ganhou com suas ações?
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
As
we reflect on the lives of Esau and Jacob — one despised God’s blessing only to
regret having lost it, and the other coveted it so much that he would use
deception to get it — let’s reflect on the right attitude towards God’s
blessings through this hymn of A.B. Simpson:
Once It Was the Blessing
Chorus:
All in all forever,
Only Christ I'll sing;
Everything is in Christ,
And Christ is everything.1
Once it was the blessing,
Now it is the Lord;
Once it was the feeling,
Now it is His Word;
Once His gift I wanted,
Now, the Giver own;
Once I sought for healing,
Now Himself alone.
2
Once 'twas painful trying,
Now 'tis perfect trust;
Once a half salvation,
Now the uttermost;
Once 'twas ceaseless holding,
Now He holds me fast;
Once 'twas constant drifting,
Now my anchor's cast.
3
Once 'twas busy planning,
Now 'tis trustful prayer;
Once 'twas anxious caring,
Now He has the care;
Once 'twas what I wanted,
Now what Jesus says;
Once 'twas constant asking,
Now 'tis ceaseless praise.
4
Once it was my working,
His it hence shall be;
Once I tried to use Him,
Now He uses me;
Once the pow'r I wanted,
Now the Mighty One;
Once for self I labored,
Now for Him alone.5
Once I hoped in Jesus,
Now I know He's mine;
Once my lamps were dying,
Now they brightly shine;
Once for death I waited,
Now His coming hail;
And my hopes are anchored
Safe within the veil.
Ao refletirmos sobre as vidas de Esaú e Jacó —
o primeiro desprezou a bênção de Deus e se arrependeu somente depois de
perdê-la, enquanto o último a cobiçou tanto que estava disposto a usar o
engano para obtê-la — usemos as palavras do hino abaixo, escrito por A.B. Simpson, para
refletir sobre o que é uma atitude adequada em relação às bênçãos de Deus:
Antes era a bênção
[Edição em espanhol]
Antes bendiciones
Coro:
Todo en todo siempre,
Cristo cantaré;
Todo en Cristo está
Y Cristo todo es.
1
Antes bendiciones,
Hoy es el Señor
Antes sentimientos,
Hoy revelación;
Antes eran dones,
Hoy tengo al Dador;
Antes sanidades,
Hoy el Sanador.
2
Antes me esforzaba,
Hoy confio en El;
Antes medio salvo,
Hoy con gran poder;
Antes me aferraba,
Hoy me ase El;
Antes en deriva,
Hoy mi ancla es.
3
Antes muchos planes,
Hoy la oración;
Antes afanoso,
Hoy sin ambición;
Antes por lo mío,
Hoy por el Señor;
Antes le pedía,
Hoy le doy loor
4
Antes yo obraba,
Hoy lo hace El;
Antes le usaba,
Hoy me usa El;
Antes por mi ego,
Hoy por el Señor;
Antes quise fuerza,
Hoy al fuerte Dios.
5
Antes yo sin Cristo,
Hoy conmigo es;
Antes me apagaba,
Hoy mi brillo es El;
Antes me moría,
Hoy espero en El,
Firme en la promesa:
Su regreso fiel.
https://www.hymnal.net/en/hymn/hs/235
(1) It appeared that Isaac had not rebuked Jacob of his deception. Why?
(2) If Isaac understood the importance of not marrying a Canaanite woman, why would he allow Esau to do so in the first place?
(3) In being sent away with the blessing so pronounced, how improbable was his situation from the fulfillment of this blessing? What is the irony being depicted here?
(4) Both Isaac and Jacob sought their wives from Paddan Aram, each under very different situations. How different were their situations?
a. Both were initiated by the fathers
b. Abraham sent an entourage of camels and gifts
c. Isaac sent Jacob himself with nothing!
d. The servant of Abraham embarked on a journey of faith
e. What can you say about the journey of Jacob who was sent to the same place and for the same purpose? If he had not used deception but reliance on God’s timing and intervention, would Isaac not emulate his father and send an entourage to fetch him a wife?
(5) V. 8 is a very interesting verse in that, “Esau then realized how displeasing the Canaanite women were to his father Isaac;".
a. Did he not know before this?
b. Why did he mention only his father, and not his mother?
(6) What did he do about it? What can you say about his action? How did it, again, reflect the verdict of Hebrew 12:16-17?
(7) What then is the essential message of today and how may you apply it in your life?
(1) Parece que Isaque não repreendeu Jacó por tê-lo enganado. Por quê?
(2) Se Isaque entendia a importância de seus filhos não se casarem com mulheres cananéias, por que ele permitiu que Esaú o fizesse?
(3) Apesar de ter sido despedido com a pronunciação da bênção, quão improvável era a situação de Jacó quanto à possibilidade de a bênção ser cumprida? Qual é a ironia que se descreve aqui?
(4) Tanto Isaque quanto Jacó procuraram suas esposas em Padã-Arã, mas em contextos muito diferentes. Quão diferentes foram os dois casos?
a. Ambos foram iniciados pelos pais.
b. Abraão enviou uma comitiva de camelos e presentes.
c. Isaac enviou Jacó sozinho, sem nada!
d. O servo de Abraão partiu numa jornada de fé.
e. Como você descreveria a jornada de Jacó, que foi enviado para o mesmo lugar que o servo de Abraão, e com o mesmo propósito? Se Jacó tivesse confiado no tempo e na intervenção de Deus em vez de usar o engano, você não acha que Isaque teria seguido o exemplo de seu pai e enviado uma comitiva para encontrar uma esposa para ele?
(5) O versículo 8 é muito interessante: "Vendo também Esaú que as filhas de Canaã eram más aos olhos de Isaque, seu pai...".
a. Ele não sabia isso antes?
b. Por que o texto menciona somente seu pai e não sua mãe?
(6) O que Esaú fez quando soube disso? O que você pode deduzir sobre suas ações? Como eles são outra evidência do veredicto em Hebreus 12:16-17?
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
As I reflect on Jacob’s journey to Paddan Aram, I cannot help but think of the same journey taken by the servant of Abraham. Both journeys were in search of a bride for the chosen seed of Abraham in fulfillment of the promise by God. The former was done out of faith and obedience. The latter was a result of faithlessness and human effort. How vast was their difference.
Jacob, no doubt, had learned of his grandfather’s journey of faith and how God had been faithful in his life. He would also have learned of God’s message to his mother, concerning his chosen role in the Abrahamic Covenant. Had he learned to trust in God and leave it in God’s hand — trusting in God’s own timing and God’s own intervention even against all odds (i.e. his father’s obvious choice of Esau over him) — he would still end up having Rachel as his wife, but he would have been spared his frightful journey fleeing for his life and all the trials he faced in Laban’s hands. Who knows? Maybe Isaac and Rebekah might learn from Abraham and send a servant to fetch a wife for him as well?
But as I reflect on my journey of faith, I have come to see that I am not too different. I have often made things harder for myself because of my own stupidity, disobedience and rushed actions. But God is truly gracious. He continues to amaze me with His patience and forbearance, turning each potential disaster into a time of learning for me, or to put it more accurately, a time of blessing for me indeed. I believe, Jacob would agree with me.
Enquanto reflito sobre a viagem de Jacó para Padã-Arã, não consigo parar de pensar na mesma viagem que o servo de Abraão tinha feito. O propósito de ambas as viagens era buscar uma esposa para a semente escolhida de Abraão em cumprimento da promessa de Deus. A primeira viagem foi feita por fé e obediência. Esta última foi o resultado da falta de fé e do esforço humano. Quão diferentes foram!
Não há dúvida de que Jacó tinha ouvido falar da jornada de fé de seu avô e da fidelidade de Deus em sua vida. Ele também teria aprendido sobre a mensagem que Deus tinha dado a sua mãe sobre seu papel como filho escolhido na Aliança Abraâmica. Se ele tivesse aprendido a confiar em Deus e deixar tudo em Suas mãos — confiando no tempo de Deus e na intervenção do próprio Deus, até mesmo contra todas as probabilidades (quer dizer, à luz da escolha óbvia de Esaú por parte do pai) — ele ainda teria obtido Raquel como seu esposa, mas sem precisar fazer uma viagem assustadora, fugindo do seu irmão para salvar sua vida, e depois sofrer muitas mais provações nas mãos de Labão. Quem sabe? Talvez Isaque e Rebeca teriam seguido o exemplo de Abraão, enviando um servo para buscar uma esposa para ele também.
No entanto, ao refletir sobre a minha própria jornada de fé, percebo que eu não sou muito diferente de Jacó. Muitas vezes fiz que as coisas ficassem mais difíceis por causa da minha própria tolice, desobediência e ações precipitadas. Mas Deus de fato é misericordioso. Ele continua a me surpreender com Sua paciência e tolerância, transformando cada desastre potencial numa experiência de aprendizado para mim, ou mais precisamente, um momento de bênção para mim. Acho que Jacob concordaria comigo.
(1) Jacob was sent (or rather, was more likely driven) away and now he embarked on this lonely, uncertain and dangerous journey. He would have a lot of time to reflect on his past actions on the road:
a. What might be his regrets?
b. What might be the most appropriate word that could describe his current state of mind as he lay down on a stone to sleep?
(2) Since Jacob was such as a deceitful person, why would God appear to him?
(3) How did God introduce Himself?
(4) What was the main message of this appearance?
(5) What did God aim to achieve with this dream?
(6) Why did His appearance take the form of a ladder that reached to heaven?
(7) What might be the significance to Jacob that angels were ascending and descending on it?
(8) Why was Jacob afraid when he woke up from the dream? What kind of fear was it?
(9) Do you think the contents of his vow match the contents of the promises made by God in the dream? Why or why not?
(10) In his vow, he appeared to promise God a house and a tenth of his wealth. How did such a promise reveal his knowledge of God and his faith?
(11) If you were Jacob, how would you have responded to the vision or appearance of God to you? (Or for that matter, how had Abraham responded to God’s appearance and promises?)
(12) What is the main message to you today and how can you apply it to your life?
(1) Jacó foi enviado (ou melhor, expulso) para outra terra e teve que fazer uma jornada solitária, incerta e perigosa, na qual teria muito tempo para refletir sobre as ações que tinha cometido:
a. Quais podem ter sido seus arrependimentos?
b. Qual palavra seria a mais apropriada para descrever seu estado de espírito ao se deitar numa pedra para dormir?
(2) Uma vez que Jacó era um enganador, por que Deus decidiu aparecer para ele?
(3) Como Deus se apresentou?
(4) Qual foi a mensagem principal desta aparição?
(5) O que Deus pretendia obter ao lhe dar este sonho?
(6) Por que ele apareceu na forma de uma escada que alcançava os céus?
(7) O que significou para Jacó o fato de os anjos estarem subindo e descendo sobre a escada?
(8) Por que Jacó ficou com medo quando acordou do sonho? Que tipo de medo era?
(9) Você acha que o conteúdo do seu voto estava em sintonia com as promessas que Deus lhe fizera no sonho? Por que ou por que não?
(10) Em seu voto, Jacó parece prometer fazer uma casa para deus e lhe dar um décimo de sua riqueza. Como esta promessa revela o tipo de conhecimento que tinha de Deus e de sua fé?
(11) Se você fosse Jacó, como você teria reagido diante desta visão ou aparição de Deus? (A propósito, como Abraão reagia às aparições e promessas de Deus?)
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Jacob’s ladder has been the subject of many famous paintings in the past. Some imagine it to be a simple wooden ladder and others think of it as a grand staircase fit for a royal procession. Some depict angels swinging around it, others would have angels walking up and down just as it is recorded in Genesis 28, while some would have angels conversing with one another as they traveled on the grand staircase.
Some have a more relaxed Jacob leaning on a rock, while others depict a more worn-out Jacob. While some completely ignore Jacob in their paintings.
In the reading of that dream of Jacob, we have to remember that it was not only his first encounter with God, but also at a time when he barely knew God. Therefore, such a dream served to introduce Jacob to a God whom he had heard about, but hardly knew.
So the messages depicted by his dream would have included:
a. God is not an inaccessible God: The ladder that rested on the earth and reached all the way to heaven, lets Jacob know that God is not indifferent to the events on earth, and that He is a God who can be reached.
b. Angels do the bidding of God: With angels of God ascending and descending on the ladder, Jacob is informed of the reality and activities of God’s angels who do the bidding of God, including things that would concern the life of Jacob.
c. God is in control: With God standing on the top of the ladder, God is the one who is in full control of heaven and earth and His words can be trusted.
It was with these assurances that God proceeded to reiterate His promise to Jacob’s forefathers — the land and the blessings of all peoples on earth through him. God added His personal promise to watch over him and to bring him back to this land.
It is interesting to note that at this stage of Jacob’s life, even with this amazing revelation of God, his only concern was a safe return to his father’s house and that he would have “food to eat and clothes to wear” (Gen. 28:20-21). He completely overlooked or ignored the importance of the covenant God made with Abraham and his glorious role as the successor of this covenant. But he was still better than many who greatly appreciate the many great paintings of his dream and consider it nothing more than a myth!
No passado, a escada de Jacob foi o tema de muitas pinturas famosas. Alguns a imaginaram como uma simples escada de madeira, enquanto para outros foi uma grande escadaria digna de uma procissão real. Algumas representações mostram anjos balançando ao redor dele, enquanto outros mostram anjos subindo e descendo, assim como é descrito em Gênesis 28; outros ainda mostram anjos que conversam uns com os outros enquanto sobem a grande escadaria.
Alguns retratam Jacó numa postura mais relaxada, encostado numa pedra, enquanto em outros ele parece mais exausto. Outras pinturas nem incluem Jacó.
Ao lermos sobre o sonho de Jacó, devemos lembrar não só que foi seu primeiro encontro com Deus, mas também que ele quase nem conhecia Deus naquele momento. Portanto, o propósito do sonho era apresentá-lo a um Deus de quem ele tinha ouvido falar, mas mal conhecia.
Portanto, as mensagens descritas em seu sonho teriam incluído o seguinte:
a. Deus não é um Deus inacessível: O fato de a escada, que estava apoiada na terra, chegar ao céu serviu para mostrar a Jacó que Deus não é indiferente aos acontecimentos da terra, mas um Deus com quem se pode interagir.
b. Os anjos cumprem as ordens de Deus: O fato de os anjos de Deus estarem subindo e descendo a escada serviu para ensiná-lo sobre a existência e as atividades dos anjos de Deus que cumprem as ordens de Deus, incluindo aquelas que afetavam a vida de Jacó.
c. Deus está no controle: O fato de Deus estar no topo da escada serviu para mostrar que Deus controla tudo o que acontece no céu e na terra, e que Suas palavras são confiáveis.
Foi com essas garantias que Deus reiterou a Jacó a promessa que fizera a seus antepassados com relação à terra e às bênçãos para todas as nações da terra por meio dele; A isso, Deus acrescentou uma promessa pessoal de cuidar de Jacó e trazê-lo de volta àquela terra.
É interessante notar que para Jacó, apesar de ele ter recebido esta revelação surpreendente de Deus, a única preocupação nessa etapa de sua vida era voltar com segurança para a casa de seu pai, e que Deus lhe desse “pão para comer e vestes para vestir” (Gn 28:20-21). Ele negligenciou ou ignorou completamente a importância da aliança que Deus tinha feito com Abraão, e seu glorioso papel como sucessor dessa aliança. Mesmo assim, o que ele vez foi melhor do fazem muitos que atribuem muito valor às grandes pinturas que retratam este sonho, mas o consideram como um simples mito!
The meeting of Jacob with Rachel and Laban invites the comparison of the meeting between Abraham’s servant and Rebekah and Laban:
(1) What kind of attitude was taken by Abraham’s servant toward meeting the right bride for Isaac?
(2) What did Jacob approach the situation with?
(3) What did Laban see years ago at the visit of the servant of Abraham?
(4) What did Laban see now at the visit of the grandson of Abraham?
(5) Upon the arrival at Paddan Aram, the servant of Abraham responded with worship to the Lord twice. What about Jacob? Did he express an attitude of worship or thanksgiving because of his safe arrival?
(6) At the first visit, Laban received much in gifts from his visitor (Gen. 24:53). Now what did he get from Jacob instead according to this passage?
(7) From Jacob’s willingness to work for free in exchange for Rachel, what changes can we detect in his life?
(8) What is the main message to you today and how can you apply it to your life?
É natural comparar o encontro de Jacó com Raquel e Labão com o do servo de Abraão com Rebeca e Labão:
(1) Qual foi a atitude do servo de Abraão em relação à sua tarefa de encontrar uma noiva adequada para Isaque?
(2) Como Jacó abordou esta situação?
(3) O que Labão tinha visto anos antes com a visita do servo de Abraão?
(4) O que Labão viu nesta visita do neto de Abraão?
(5) Ao chegar a Padã-Arã, o servo de Abraão respondeu (duas vezes) com adoração ao Senhor. E Jacó? Ele expressou alguma atitude de adoração ou gratidão por ter chegado com segurança?
(6) Na primeira visita, Labão tinha recebido muitos presentes de seu hóspede (Gênesis 24:53). De acordo com esta passagem, o que ele recebeu desta vez de Jacó?
(7) Com base na disposição de Jacó de trabalhar sem remuneração por Raquel, que mudanças podemos perceber em sua vida?
(8) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Jacob made it safely to the house of his uncle, Laban. Laban must have been rather disappointed to see his nephew, penniless and broke. The last time a visitor came from Abraham, he bore gifts and the first things Laban noticed was the golden jewelries given to his sister. This nephew of his came with nothing. But at least, he was gracious enough to receive him because he was his own flesh and blood. Given what we learn about who Laban was, Jacob should not have taken his reception for granted. The safe journey itself was God’s answer to his prayer. The courteous reception by Laban was an extra measure of the grace from God. Unfortunately, the Bible does not mention any act of thanksgiving or worship by Jacob that marked the response of Abraham’s servant upon his arrival at Laban’s household.
God is not a God who covets our gratefulness or our tithes. The expression of our gratefulness ultimately is for our own benefit in that:
(1) We will learn humility: It is by giving instant and constant recognition of God’s provision that we will not be conceited and proud.
(2) We will learn to trust God even more: It is by recognizing that God answers our prayer that we can be even more sure that we can continue to count on God and pray to Him.
(3) We will know Him more: The most precious outcome of giving thanks instantly and constantly is that we will come to know Him more as a God who is not only mighty, but caring and loving.
A person who is slow to give thanks is also a person who is slow to trust God.
Jacó chegou com segurança à casa de seu tio Labão. Labão deve ter ficado muito decepcionado ao ver que seu sobrinho chegou sem um tostão. A última vez que tinha hospedado um visitante da família de Abraão, o visitante lhe trouxe presentes; aliás a primeira coisa que Labão notou foram as joias de ouro que tinha dado à sua irmã. Mas esse seu sobrinho chegou sem nada. Mas apesar disso, ele pelo menos teve bondade suficiente para recebê-lo, já que ele era sua própria carne e sangue. Com base no que aprendemos mais tarde sobre o caráter de Labão, vemos que Jacó não devia ter contado nem mesmo com o acolhimento que recebeu. O simples fato Jacó ter concluído sua viagem com segura foi a resposta de Deus à sua oração. O simples fato de Labão tê-lo recebido com bondade foi uma dose adicional da graça de Deus. Infelizmente, a Bíblia não menciona nenhum ato de ação de graças ou adoração por parte de Jacó, como aquele que marcou a resposta do servo de Abraão quando chegou à casa de Labão.
Deus não é um Deus que cobiça nossas ações de graças ou nossos dízimos. Em última análise, nós mesmos somos os beneficiados das nossas ações de graças, pelas seguintes razões:
(1) Aprendemos a ser humildes: É por meio do nosso reconhecimento instantâneo e constante da provisão de Deus que não nos tornamos arrogantes e orgulhosos.
(2) Aprendemos a confiar ainda mais em Deus: É através do nosso reconhecimento de Deus ter respondido à nossa oração que podemos ter ainda mais certeza de que podemos continuar contando com Ele em oração.
(3) Nós o conhecemos melhor: O resultado da nossa gratidão instantânea e constante é que passamos a conhecê-lo mais como um Deus que, além de ser poderoso, também é atento e amoroso.
Uma pessoa ingrata é uma pessoa que também terá muita dificuldade em confiar em Deus.