This week we
will continue the study of the entire Book of 1 Samuel in the Old Testament.
As Saul recognized that the Lord had left him, but was with David (18:12), he began his plan to eliminate David after failing to pin him to the wall with his own spear (18:11):
(1) What was Saul’s intention in giving his older daughter in marriage to David?
(2) What does this say about Saul as a father?
(3) What was David’s reply to Saul?
(4) How did David resemble Saul in this matter? (See 9:21)
(5) Did David really have a choice in the matter? Did Saul change his mind? (See the most possible reason in v. 26)
(6) In giving David his other daughter, Michal, Saul said that she might be “a snare” to David. What does it mean?
(7) When Saul offered David his other daughter, what was David’s main concern and how was it alleviated?
(8) In risking his life and killing 200 Philistines, what did David demonstrate beyond bravery?
(9) Compare v. 23 with v. 30. How would you define the key to success in the life of David?
(10) What is the main message to you today and how may you apply it to your life?
Nesta semana continuaremos o nosso estudo do livro inteiro de 1 Samuel no Velho Testamento.
Quando Saul sentiu que Jeová o havia deixado, mas agora estava com Davi (18:12), ele começou a arquitetar um plano para eliminá-lo, depois de não conseguir encravá-lo na parede com sua própria lança (18:11):
(1) Quais eram as intenções de Saul ao dar sua filha mais velha a Davi em casamento?
(2) O que isso nos mostra sobre o tipo de pai que Saul era?
(3) O que Davi respondeu a Saul?
(4) Em que sentido Davi era parecido com Saul com respeito a isso? (vide 9:21)
(5) Davi realmente teve uma escolha? Saul mudou de ideia? (Veja a razão mais provável no v. 26.)
(6) Ao prometer a Davi sua outra filha, Mical, Saul comentou que ela poderia se tornar uma "armadilha" para ele. O que ele quis dizer com isso?
(7) Qual foi a principal preocupação de Davi quando Saul lhe ofereceu sua outra filha, e como foi resolvida?
(8) O que Davi demonstrou (além de sua coragem) ao arriscar sua vida para matar 200 filisteus?
(9) Compare o v. 23 com o v. 30. Como você definiria a chave para o sucesso na vida de Davi?
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
“David met with more success than the rest of Saul’s officers, and his name became well known.” (1 Sam. 18:30)
The biblical author purposely highlights that David did come from a humble beginning and grew into fame under difficult circumstances.
As David twice hesitated in becoming the son-in-law of the king — a sure fast track to fame, fortune and power — he realized that he was poor, not being able to muster the kind of lavish gifts fit for marrying the daughter of the king. David also said of himself as being “little known” (18:23). However, the same chapter ends with the comment that “his name became well known” (18:30).
Even
in this short pericope, the Bible seeks to impress upon us the following through this
flip-flop betrothing by Saul of his daughters to David:
- As much as Saul meant to harm David, God could and had turned into good.
- David did not aspire to be great, seizing every opportunity to advance; he recognized his own humble state and was content to wait upon God’s provision and timing.
- His victories over the Philistines, time and again, and his eventual rise to fame was totally a result of God being with him (18:12).
As much as these principles of success are very familiar to us, how often do we really live them out “where the rubber meets the road”?
"Davi tinha mais habilidade do que os outros oficiais de Saul, e assim tornou-se ainda mais famoso." (NVI-PT) (1 Sam. 18:30)
O autor bíblico enfatiza intencionalmente que Davi teve um início humilde e alcançou a fama em circunstâncias difíceis.
David hesitou duas vezes em tornar-se genro do rei (um caminho rápido e seguro para alcançar a fama, a fortuna e o poder), porque reconhecia que era pobre e não podia obter o tipo de presentes generosos que seriam dignos do casamento de uma filha do rei. Ele também disse sobre si mesmo que era "sem recursos" (18:23). No entanto, o mesmo capítulo termina com o comentário de que "assim tornou-se ainda mais famoso" (18:30).
Mesmo nessa breve perícope, a Bíblia procura nos impactar com a vacilação de Saul quanto ao casamento de suas filhas com Davi:
- Embora Saul tivesse procurado prejudicar Davi, Deus conseguiu transformar suas ações em bem.
- David não ambicionava ser grande, nem aproveitou todas as oportunidades que lhe foram apresentadas para avançar; ele estava ciente de sua própria condição humilde e estava contente em esperar pela provisão e tempo de Deus.
- Suas repetidas vitórias sobre os filisteus e sua eventual ascensão à fama foram inteiramente o resultado do fato de Deus estar com ele (18:12).
Por mais conhecidos que esses princípios para o sucesso sejam para nós, com que frequência os colocamos em prática na vida real?
(1) In ordering the killing of David, how would you describe the state of mind of Saul as a king once appointed by the Lord?
(2) As the heir-apparent, what did Jonathan choose to do? Why?
(3) Jonathan chose to “reason” with his father. What reasons did he use to sway his father’s decision to kill David? (vv. 4-5)?
(4) Did it work? Why?
(5) Was Saul serious about not killing David? How can we know? (v. 6)
(6) What caused Saul to breach his oath? (v. 9)
(7) Could Saul really claim that “the devil made me do it”? Why or why not?
(8) Now David really had to run for his life. While this portion of the Scripture does not give us insight into the fear and struggles David had, Psalm 59 does. Turn to this Psalm:
a. Vv. 1-5: What was the basis upon which David appealed to the Lord for help?
b. Vv. 6-8: How did he describe his traitors?
c. Vv. 8-15: What punishment did he wish upon these traitors? Why did he ask the Lord not to kill them?
d. Vv. 16-17: How did he end this psalm?
(9) Whom did God use to answer David’s prayer?
(10) What is the main message to you today and how may you apply it to your life?
(1) Como você descreveria o estado mental de Saul, um rei que uma vez tinha sido escolhido por Jeová, ao ordenar a morte de Davi?
(2) O que Jônatas, o herdeiro natural, decidiu fazer? Por quê?
(3) Jônatas decidiu "argumentar" com seu pai. Que argumentos ele usou para influenciar a decisão de seu pai de matar David? (vv. 4-5)?
(4) Funcionaram? Por quê?
(5) Saul estava falando sério quando disse que não mataria Davi? Como podemos saber? (v. 6)
(6) O que levou Saul a violar seu juramento? (v. 9)
(7) Saul teria razão se dissesse: “o diabo me obrigou a fazer isso”? Por que ou por que não?
(8) Desta vez, David realmente teve que correr para salvar sua vida. Embora esta porção das Escrituras não nos deixe ver o medo e as lutas que Davi enfrentou, o Salmo 59 os revela claramente. Leia o Salmo:
a. Vv. 1-5: Com que fundamento Davi pediu ajuda a Jeová?
b. Vv. 6-8: Como ele descreveu seus traidores?
c. Vv. 8-15: Que castigo ele desejava para esses traidores? Por que ele pediu a Jeová que não os matasse?
d. Vv. 16-17: Como ele encerrou este salmo?
(9) Quem foi usado por Deus para responder à oração de Davi?
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
“But an evil spirit from the Lord came upon Saul as he was sitting in his house with his spear in his hand…” (1 Sam. 19:9)
It appears that given his great success in his campaigns against the Philistines and being the son-in-law of Saul, David still had to play the harp to soothe the spirit of Saul. But when the evil spirit came upon him, Saul did not appear to have control over himself, and he tried to pin David with his spear again. Could Saul then blame his murderous action on the evil spirit?
First of all, it was entirely Saul’s own doing that caused the Spirit of the Lord to depart from him. Had he loved the Lord and obeyed His command, he would continue to be king over Israel, he would continue to have success in his campaigns against all Israel’s enemies and he would have enjoyed the continuous presence of the Lord. With God’s presence, there was not a chance that any evil spirit could come upon him.
Secondly, the desire to kill David was there in his heart in the first place, and the evil spirit was simply drawing out what was in his heart.
Finally, the throwing of the spear at David was certainly a spur-of-the-moment action when he was influenced by the evil spirit; he could not explain away his subsequent actions to pursue David. It was through and through a calculated and conscious choice of his.
The Apostle James does imply that the evil spirit would play a part in tempting us by drawing out the evil desire within us, but he firmly asserts that “Resist the devil and he will flee from you” (Jas. 4:7). The problem with Saul therefore was the fact that he did not even put up a fight with the devil, instead he used the evil spirit conveniently to achieve his evil desire. Saul had no one to blame but himself for his sin.
“Mas um espírito maligno mandado pelo Senhor apoderou-se de Saul quando ele estava sentado em sua casa, com sua lança na mão. …” (NVI-PT) (1 Sam. 19:9)
Parece que Davi, devido ao grande sucesso de suas campanhas contra os filisteus e ao fato de ele ser genro de Saul, ainda teve que tocar a harpa para tranquilizar Saul. No entanto, parece que quando o espírito maligno se apossou de Saul, ele perdeu o controle de si mesmo e mais uma vez tentou encravar Davi com sua lança. Isso quer dizer que Saul podia culpar o espírito maligno por suas ações assassinas?
Em primeiro lugar, Saul era o único culpado pelo Espírito do Senhor ter se afastado dele. Se ele tivesse amado a Jeová e obedecido a Seus mandamentos, teria continuado a ser rei de Israel, teria sido bem-sucedido em suas campanhas contra todos os inimigos de Israel e teria desfrutado da presença contínua de Jeová. Com a presença de Deus, não teria havido chance nenhuma de um espírito maligno vir sobre ele.
Em segundo lugar, o desejo de matar Davi já estava em seu coração; o espírito maligno simplesmente exprimiu o que já estava lá.
Finalmente, embora a ação de atirar a lança em Davi com certeza tenha sido improvisada sob a influência do espírito maligno, isso não explica seus esforços posteriores de perseguir Davi. Ele decidiu fazer isso de forma calculada e consciente.
O apóstolo Tiago sugere que o espírito maligno pode desempenhar um papel em nos tentar, atraindo os maus desejos que há em nós, mas ele declara firmemente o seguinte: “Resistam ao Diabo, e ele fugirá de vocês” (Tiago 4:7). Portanto, o problema de Saul era o fato de ele nem oferecer resistência ao diabo; em vez disso, ele usou o espírito maligno de maneira convenientes para realizar seus próprios desejos malignos. Saul não podia culpar ninguém por seu pecado, salvo a si mesmo.
(1) As David began his life of running away from Saul, he first went to Samuel. What might be the reasons he did that?
(2) Knowing David was with Samuel, how could Saul have the audacity to send men to capture David?
(3) How did God intervene to save the life of David (and of Samuel as well, perhaps)?
(4) Why did Saul, having been told what happened to his men, send other men three times, before he himself went to kill David?
(5) Did he know that it was God’s direct intervention? Why then would he still go?
(6) What happened to Saul at first appeared to be similar to that of his men, but there were some notable differences. What were they? What was their significance?
(7) This experience revived a much earlier saying in 10:11:
a. How different were the two experiences?
b. Why would God allow Saul to have this experience again?
c. How could Saul have responded to this renewed experience?
(8) What is the main message to you today and how can you apply it to your life?
(1) Quando Davi começou sua vida como fugitivo de Saul, ele foi primeiro a Samuel. Quais podem ter sido as razões pelas quais ele fez isso?
(2) Como Saul teve a ousadia de enviar homens para capturar Davi quando sabia muito bem que ele estava com Samuel?
(3) Como Deus interveio para salvar a vida de Davi (e talvez a de Samuel também)?
(4) Por que Saul, depois de receber o relato sobre o que tinha acontecido com seus homens, enviou outros, um total de três vezes, antes de ele mesmo ir com o propósito de matar Davi?
(5) Saul sabia que o que tinha acontecido foi uma intervenção direta de Deus? Por que ele foi mesmo assim?
(6) A princípio, o que aconteceu com Saul parece ser semelhante ao que já havia acontecido com seus homens; no entanto, há algumas diferenças importantes. Quais são? O que elas significam?
(7) Essa experiência reviveu um ditado que já encontramos muito antes em 10:11:
a. Quão diferentes foram as duas experiências?
b. Por que Deus permitiu que Saul experimentasse isso novamente?
c. Como Saul poderia ter reagido ao experimentá-lo novamente?
(8) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
“But the Spirit of God came even upon him, and he walked along prophesying until he came to Naioth. He stripped off his robes and also prophesied in Samuel’s presence.” (1 Sam. 19:23-24)
As much as Saul had rejected God and was determined even to kill God’s anointed, the way God still chose to deal with him shows us that we do have a God who is slow to anger and abounding in love (Ps. 103:8). With such rebelliousness and audacity even to kill David in Samuel’s presence, or even Samuel himself, if I were the Lord, I would have inflicted severe punishment upon Saul, if not outright taking of his life.
As it happened, God chose to overcome his men and then Saul himself with His Spirit. What grace! Saul, whose heart was much hardened as he made his way to Naioth, was overcome by the Spirit of God even before he reached Samuel. The fact that the Spirit had to restrain him for the whole day and made him lay stripped (likely naked) was a further sign that Saul experienced the power of God to a greater extent than his fellow men. All this happened not only to save the lives of David and Samuel, but also to prevent Saul from committing a sin too grave for him to bear, and to understand that he was acting against God and not men.
Keil and Delitszch were right that God did this to Saul in order that, “if it were possible, his hard heart might be broken and subdued by the power of grace” (K&D, 498). Indeed, we have a God who is slow in anger and abounding in love, even to a sinner like Saul!
“... Entretanto, o Espírito de Deus apoderou-se dele, e ele foi andando pelo caminho em transe, até chegar a Naiote. Despindo-se de suas roupas, também profetizou na presença de Samuel ..." (NVI-PT) (1 Samuel 19:23-24)
Embora Saul tivesse rejeitado a Deus e estivesse determinado a matar o Seu ungido, a maneira como Deus decidiu tratá-lo nos mostra que realmente temos um Deus que é lento para a ira e abundante em misericórdia (Sl 103:8). Se eu fosse o Senhor, teria castigado Saul severamente (ou mesmo tirado sua vida) pelo desafio descarado e ousadia que o levou a tentar matar Davi na presença de Samuel, ou talvez do próprio Samuel.
Mas o que Deus decidiu fazer foi enviar Seu Espírito para se apoderar de seus homens, e depois do próprio Saul. Que demonstração de graça! Saul, cujo coração estava muito duro quando foi para Naiot, foi dominado pelo Espírito de Deus, mesmo antes de chegar a Samuel. O fato de que o Espírito precisou mantê-lo o dia inteiro, fazendo-o despir-se (provavelmente ficou nu) e ficar deitado é outro sinal de que Saul experimentou uma dose maior do poder de Deus do que os outros homens. O objetivo de tudo isso não foi somente salvar a vida de Davi e Samuel, mas também evitar que Saul cometesse um pecado grave demais para ele suportar, e para que fazê-lo entender que estava agindo contra Deus e não contra os homens.
Keil e Delitszch tiveram razão ao comentar que Deus fez isso com Saul para que "se fosse possível, seu coração endurecido fosse quebrantado e subjugado pelo poder da graça" (K&D, 498). O nosso Deus de fato é lento para a ira e abundante em misericórdia, mesmo para com pecadores como Saul.
(1) David knew that even the company of Samuel would not guarantee him safety, and he had no one left to flee to except Jonathan, his best friend. The questions he asked Jonathan were obviously rhetorical, but he had a message for Jonathan. What was it? (v. 3)
(2) Why didn’t David simply run for his life, but instead asked Jonathan to see if his absence at the New Moon festival would enrage Saul?
(3) Now it was David who asked Jonathan for kindness to help save him, but in return Jonathan said something rather interesting in vv. 14-15 to David:
a. Why did he ask David to show him unfailing kindness instead?
b. Why did he ask David not to kill him and his family?
c. With Jonathan’s words at such a time like this, what can we learn about Jonathan’s faith and his relationship with David?
(4) What did Saul assume as the reason for David’s absence? How could he expect David’s presence after what he had just done at Naioth?
(5) What was Jonathan’s excuse for David?
(6) Was it a reasonable one?
(7) If Saul got angry over it, what might be the reasons?
(8) What is the main message to you today and how may you apply it to your life?
(1) Davi sabia que não estaria seguro nem mesmo na presença de Samuel, e ele não tinha mais ninguém para quem correr, salvo Jônatas, seu melhor amigo. É óbvio que as perguntas que ele fez a Jônatas eram retóricas; no entanto, havia nelas tinham uma mensagem para Jônatas. Qual era? (v. 3)
(2) Por que Davi, em vez de simplesmente fugir para salvar sua vida, pediu a Jônatas para verificar se Saul ficaria irado com sua ausência no festival da Lua Nova?
(3) Desta vez foi Davi quem pediu que Jônatas fosse bondoso com ele, ajudando-o a escapar; no entanto, a resposta de Jônatas foi bastante interessante (vv. 14-15):
a. Por que ele pediu a Davi que lhe mostrasse uma benevolência inabalável?
b. Por que ele pediu a Davi para poupar a vida dele e de sua família?
c. O que as palavras de Jônatas nos ensinam neste momento tão negro da vida de Davi sobre sua fé e seu relacionamento com Davi?
(4) O que Saul pensou sobre o possível motivo da ausência de Davi? Como ele ainda podia esperar que David comparecesse, depois de suas recentes ações em Naiot?
(5) Que desculpa Jônatas deu a Saul para Davi?
(6) Foi uma desculpa razoável?
(7) Quais podem ter sido as razões pelas quais Saul ficou irritado ao ouvir sua resposta?
(8) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
“And Jonathan had David reaffirm his oath out of love for him, because he loved him as he loved himself.” (1 Sam. 20:17)
Allow me to share with you an excerpt from Chuck Swindoll’s reflection on the kind of love Jonathan had for David:
“Shortly before his death, Samuel Taylor Coleridge wrote Youth and Age in which he reflected over his past and the strength of his earlier years. He wrote for example: ‘Nought cared this body for wind or weather, When youth and I lived in it together…’ But, to me, the most moving line in this quaint work is the statement: Friendship is a sheltering tree…
"But of all trees that God placed beside His choice servants, one human redwood looms the largest, in my opinion. David was hunted and haunted by madman Saul. The king’s singular objective was to witness with his own eyes David’s corpse. Between Saul and David, stood a sheltering tree named Jonathan, who neither shook nor shed in that precarious place. No matter how hard he tried, Saul could not chop down that tree! Loyal and dependable. Jonathan assured David, ‘Whatever you say, I will do for you’ (1 Samuel 20:4). No limits. No conditions. No bargains. No reservations. Best of all, when things were at their worst, he ‘went to David… and encouraged him in God' (1 Samuel 23:16). Why? Why would he provide such a refreshment? Because he was committed to the basic principles of a friendship. Because, ‘he loved him as he loved himself’ (1 Samuel 18:1). It was love that knit their hearts together. The kind of love that causes men to lay down their lives for their friends, as Jesus put it (John 15:13). No greater love exists on this globe.
"Beneath whose branches are you refreshed…”
(Seasons of Life, 153,4)
"E Jônatas fez jurar a Davi de novo, porquanto o amava; porque o amava com todo o amor da sua alma." (ARC) (1 Sam. 20:17)
Gostaria de compartilhar o seguinte trecho da reflexão de Chuck Swindoll sobre o tipo de amor que Jônatas tinha por David:
“Pouco antes de sua morte, Samuel Taylor Coleridge escreveu Youth and Age, uma obra na qual refletiu sobre seu passado e o vigor de seus primeiros anos. Por exemplo, ele escreveu: 'Este corpo não se importava com nada, nem o vento, nem o tempo, enquanto a juventude e eu vivíamos juntos nele...' No entanto, para mim, a linha mais comovente desta obra pitoresca é a seguinte afirmação: 'A amizade é uma árvore protetora...'
"Mas, na minha opinião, de todas as árvores que Deus colocou ao lado de seus servos escolhidos, a maior é uma sequóia humana. Davi estava sendo perseguido e atormentado pelo louco Saul. O único objetivo do rei era contemplar o cadáver de Davi com seus próprios olhos. Entre Saul e Davi havia uma árvore protetora chamada Jônatas, que não tremeu nem perdeu as folhas naquele lugar precário. Nada do que Saul tentou fazer foi capaz de derrubar aquela árvore! Ele era leal e confiável. Jônatas fez a seguinte garantia a Davi: 'Eu farei o que você achar necessário' (1 Samuel 20:4). Não impôs nenhum limite ou condição. Ele o fez sem negociar e sem reservas. E a melhor parte foi que quando Davi estava em seu momento mais sombrio, 'foi falar com ele ... e o ajudou a encontrar forças em Deus' (NVI-PT) (1 Samuel 23:16). Por quê? Por que ele lhe daria tal refrigério? Porque ele estava comprometido com os princípios básicos da amizade. Porque 'Jônatas o amou como à sua própria alma' (ARC) (1 Samuel 18:1). O amor era o que unia seus corações. O tipo de amor que leva os homens a darem suas vidas pelos amigos, como disse Jesus (João 15:13). Não há amor maior neste planeta.
"Sob cujos ramos você se refresca..."
(Seasons of Life, 153,4)
(1) Why did Saul flare up when he realized that David had escaped?
(2) Why was he so angry with Jonathan? (see v. 31 in particular)
(3) On what basis did Jonathan challenge his father? Why? (v. 32)
(4) V. 34 describes two emotions of Jonathan. How were the two related?
(5) Now David knew that he had to run; the Bible describes his action as follows:
a. David bowed down three times before Jonathan: What does it mean?
b. They kissed and wept. What does it show?
c. But David wept the most. Why?
(6) Before they left one another, what did Jonathan seek to reiterate with his words?
It appears that David knew he had nowhere to hide within Israel, and decided that the safest place was to hide within the territory of the Philistines. On his way to Gath, he stopped by Nob where the tabernacle was. |
(7) Why was the priest so afraid to see David?
(8) Was David right in fabricating a story? Was the consequence of this meeting avoidable? (22:18-19)
(9) Why was the priest reluctant to give the “show bread” to David, although it was obvious that he was very hungry? (Lev. 24:8-9)
(10) Did Jesus think that it was right for the priest to give David the “show bread”? (Matt. 12:4) Why?
(11) What is the main message to you today and how may you apply it to your life?
(1) Por que Saul ficou com raiva quando descobriu que Davi tinha escapado?
(2) Por que ele ficou tão zangado com Jônatas? (vide especialmente o v. 31)
(3) Com que fundamento Jônatas desafiou seu pai? Por quê? (v. 32)
(4) O v. 34 descreve duas das emoções de Jônatas. Como essas duas emoções estavam ligadas?
(5) Agora que Davi sabia que tinha que fugir, a Bíblia descreve suas ações da seguinte forma:
a. Davi se inclinou três vezes perante Jônatas. O que isso simbolizou?
b. Eles se beijaram e choraram. O que isso revela?
c. No entanto, David chorou mais. Por quê?
(6) Antes de se separar, o que Jônatas procurou reiterar com suas palavras?
Parece que Davi sabia que não tinha onde se esconder dentro de Israel; portanto, ele decidiu que o lugar mais seguro para se esconder era dentro do território dos filisteus. No caminho para Gate, ele parou em Nobe, onde estava localizado o tabernáculo. |
(7) Por que o sacerdote ficou com tanto medo quando viu Davi?
(8) Davi fez a coisa certa ao inventar uma história? As consequências desse encontro poderiam ter sido evitadas? (22:18-19)
(9) Por que o sacerdote esteve relutante em dar a Davi “os pães consagrados”, embora ele obviamente estivesse com muita fome? (Levítico 24:8-9)
(10) Na opinião de Jesus, o sacerdote fez a coisa certa ao lhe dar “os pães consagrados”? (Mateus 12:4) Por quê?
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
“I don’t have any ordinary bread on hand, however, there is some consecrated bread here — provided the men have kept themselves from women.” (1 Sam. 21:4)
When it comes to whether to continue the keeping of some of the Old Testament law, we still tend to struggle sometimes, for fear that we may offend the Lord. In the early church, we read that Peter, too, struggled with the doing away of all the food law (Acts 10), although Jesus has made it very clear that He has come to fulfill the law and that what goes into a person’s mouth does not make a person unclean. (Matt. 5:17; Mk. 7:15)
However, even in the time of the Old Testament, God has not meant the law to be kept on the outside, but its spirit is far more important. Even Jesus draws on the example of David eating the “show bread” to prove this point:
“Have you never read what David did when he and his companions were hungry and in need? In the days of Abiathar the high priest, he entered the house of God and ate the consecrated bread which is lawful only for priests to eat. And he also gave some to the companions.” (Mk. 2:25-26)
Jesus confirms that what the high priest did that day was blatantly against the Law of Moses (Lev. 24:8-9) and yet He condones his action, not because it was David, but because David and his companions “were hungry and in need”.
It appears that mercy does trump the law, and I call it “practical holiness”, because holiness means setting apart for the Lord. Abiathar set himself apart for the Lord that day by identifying with the mercy of God which is the spirit of the Law.
“Não tenho pão comum à mão; há, porém, pão sagrado, se ao menos os jovens se abstiveram das mulheres.” (ARC) (1 Samuel 21:4)
Quando se trata da questão de se devemos continuar observando algumas das leis do Velho Testamento, ainda tendemos a lutar de vez em quando porque tememos ofender a Jeová. Lemos que na igreja primitiva Pedro também lutou com a abolição de todas as leis alimentares (Atos 10), embora Jesus tivesse deixado bem claro que Ele veio para cumprir a lei, e que o que entra na boca de uma pessoa não a faz impura. (Mateus 5:17; Marcos 7:15)
No entanto, mesmo nos tempos do Velho Testamento, Deus não queria que a lei fosse uma simples observância externa, mas algo cujo espírito fosse muito mais importante. Para provar isso, o próprio Jesus se baseou no fato de Davi ter comido "os pães consagrados":
“Vocês nunca leram o que fez Davi quando ele e seus companheiros estavam necessitados e com fome? Nos dias do sumo sacerdote Abiatar, Davi entrou na casa de Deus e comeu os pães da Presença, que apenas aos sacerdotes era permitido comer, e os deu também aos seus companheiros." (NVI-PT) (Marcos 2:25-26)
Jesus confirmou que o que o sumo sacerdote fez naquele dia foi uma violação direta da Lei de Moisés (Lv 24:8-9); no entanto, ele também aprovou suas ações, não porque se tratava de Davi, mas porque Davi (e seus companheiros) "estavam necessitados e com fome".
A misericórdia parece triunfar sobre a lei, um princípio que chamo de "santidade prática", uma vez que santidade se refere à condição de estar reservado para o Senhor. Abiatar se reservou para o Senhor naquele dia ao identificar-se com a misericórdia de Deus, o que é o espírito da Lei.
(1) Did David expect the Philistines to recognize him? Why?
(2) Why was he so afraid now that he was recognized?
(3) What did he do to save his life?
(4) Read Psalm 34 to get a glimpse of what David actually went through during this event:
a. Did he simply act on his own wisdom?
b. What was his internal condition?
c. What did he attribute his deliverance to: his acting or…?
d. What had he learned from this experience?
(5) Now David escaped to the cave of Adullam; why did his father’s household decide to join him at this time?
(6) Who were the other people who decided to join him?
(7) What kind of an army did he have then and how large was it?
(8) Why would David see the need to settle his father’s family with the king of Moab?
(9) What did the appearance of the prophet Gad mean to David? (22:3)
(10) What was Gad’s advice to him which went against the original strategy of David?
(11) What is the main message to you today and how may you apply it to your life?
Note:
The prophet Gad was eventually called “David’s seer” (1 Chr. 21:9).
(1) Davi esperava que os filisteus o reconhecessem? Por quê?
(2) Por que ele ficou com tanto medo ao ser reconhecido?
(3) O que ele fez para salvar sua vida?
(4) Leia o Salmo 34 para ter uma ideia do que Davi realmente experimentou durante esses eventos:
a. Ele simplesmente agiu de acordo com sua própria sabedoria?
b. Qual era sua condição interna?
c. A que ele atribuiu sua salvação, à sua atuação, ou a algo mais?
d. O que ele aprendeu com essa experiência?
(5) Davi escapou para a caverna de Adulão. Por que a família de seu pai decidiu se juntar a ele naquela momento?
(6) Quais foram as outras pessoas que decidiram se juntar a ele?
(7) Que tipo de exército ele teve naquela momento, e qual era seu tamanho?
(8) Por que Davi decidiu que era necessário que a família de seu pai morasse com o rei de Moabe?
(9) Por que a visita do profeta Gade foi importante para Davi? (22:3)
(10) Que conselho Gade lhe deu, e como isso foi contra a estratégia original de Davi?
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
Mais tarde, o profeta Gade foi chamado de "o vidente de Davi" (1 Crônicas 21:9).
“All those who were in distress or in debt or discontented gathered around him, and he became their leader. About four hundred men were with him.” (1 Sam. 22:2)
When I first read about David pretending to be insane before the king of Gath, my immediate thought was whether it was right for David to fake his illness. But, as I came across Psalm 34, I have come to understand how judgmental I was even in the reading of the Bible and my failure to see the plight of David — having to flee for his life, having to leave a deep, deep friendship with Jonathan and having put others, including his family in harm’s way. Psalm 34 helps me understand his immense distress — he had many troubles, he was heart-broken and he was crushed in spirit (Ps. 34:18-19).
It was in times like this that the Lord sent David very timely comfort:
1. His brothers and his father’s household went to join him: Yes, they probably sensed that their own lives were in danger because of David, but their arrival gave David comfort, especially in view of their rejection of him in his early days — what great comfort it is when you are with your family especially in times of distress.
2. Some 400 men joined him voluntarily when he needed them most: Sure, they were a bunch of losers — in distress, in debt or discontented. But that was what David was like too. The amazing thing is, as we read the rest of David’s story, this bunch of renegades became the most loyal soldiers of David. I am not surprised at all, because they saw with their own eyes the godly character of David who spared his enemy, Saul, time after time. They learned from David the true meaning of the fear of the Lord.
3. The appearance of the prophet Gad: At a time of distress, David desperately needed “to learn what God will do” for him (1 Sam. 22:3). No sooner had he spoken these words aloud than Gad showed up and gave him much needed advice, although the advice went against his wisdom of hiding among the Philistines.
No wonder David could testify through the psalm that, “I sought the Lord, and He answered me; He delivered me from all my fears…The angel of the Lord encamps around those who fear him…” (Ps. 34:4, 7). Yes, his family, the 400 renegades and the prophet Gad were all angels sent by the Lord to him.
“Também juntaram-se a ele todos os que estavam em dificuldades, os endividados e os descontentes; e ele se tornou o líder deles. Havia cerca de quatrocentos homens com ele." (NVI-PT) (1 Samuel 22:2)
Quando li pela primeira vez que Davi fingiu estar louco diante do rei de Gate, minha reação inicial foi duvidar se o que Davi fez quando fingiu estar doente estava correto. No entanto, o Salmo 34 me fez perceber o quão crítico eu era, mesmo ao ler a Bíblia, e minha falta de compreensão da situação difícil em que Davi se encontrava. Ele teve que fugir para salvar sua vida, deixando sua profunda amizade com Jônatas. Além disso, ele foi forçado a colocar outras pessoas (incluindo sua própria família) em perigo. O Salmo 34 me ajuda a entender sua imensa angústia. Ele tinha muitos problemas, um coração quebrantado e um espírito quebrantado (Sl 34:18-19).
Foi nesse momento difícil que o Senhor enviou a Davi uma consolação muito oportuna:
1. Seus irmãos e os da casa de seu pai se encontraram com ele: é verdade que eles provavelmente perceberam que suas próprias vidas estavam em perigo por causa de Davi; no entanto, sua chegada o reconfortou, especialmente à luz de sua rejeição inicial por parte deles — é um grande conforto estar com a família, especialmente em momentos de angústia.
2. Cerca de 400 homens se ofereceram para se juntar a ele quando ele mais precisava deles. Claro, eram um bando de perdedores — pessoas angustiadas, endividadas e descontentes. No entanto, Davi também era um deles. O mais surpreendente é que (como veremos mais adiante na história de Davi) esse grupo de renegados se tornou a unidade de soldados mais leal de Davi. Isso não me surpreende em nada, uma vez que eles viram com seus próprios olhos o caráter piedoso de Davi, que perdoou seu inimigo, Saul, repetidas vezes. Eles aprenderam com Davi o que realmente significava temer a Jeová.
3. A visita do profeta Gade: Em seu momento de angústia, Davi precisava desesperadamente saber "o que Deus fará" (1 Sam. 22:3). Mal havia pronunciado essas palavras em voz alta quando Gade chegou com um conselho muito oportuno, embora esse conselho estivesse em desacordo com sua própria sabedoria de se esconder entre os filisteus.
Não é de se admirar que Davi pudesse testificar no salmo que: “Busquei o Senhor, e ele me respondeu;
livrou-me de todos os meus temores. … O anjo do Senhor é sentinela ao redor daqueles que o temem …” (NVI-PT) (Sl. 34:4, 7). De fato, sua família, os 400 renegados e o profeta Gade eram todos anjos enviados por Jeová.
(1) In his rant against David and his son Jonathan, what did Saul wish to incite? (vv. 6-8)
(2) Why did Doeg choose to bring up the incident with Ahimelech, the priest?
(3) How did Ahimelech counter the charges laid against him by Saul? (vv. 14-15)
(4) Was Ahimelech’s defense not reasonable? Why was Saul so determined to kill not only him, but his whole family?
(5) Why did all of Saul’s officials refuse to carry out Saul’s order to kill?
(6) Who then was willing to kill the priests and their families?
(7) Read Psalm 52:1-4 to see David’s judgment of Doeg.
(8) Whom do you think had committed a greater sin, Saul or Doeg? Why?
(9) What is the main message to you today and how may you apply it to your life?
(2) Por que Doegue decidiu mencionar o incidente com o sacerdote Aimeleque?
(3) Como Aimeleque se defendeu das acusações de Saul? (vv. 14-15)
(4) A defesa de Aimeleque não era razoável? Por que Saul estava tão determinado a matar não só ele, mas toda a sua família?
(5) Por que todos os oficiais de Saul se recusaram a cumprir a ordem de Saul de matá-los?
(6) Logo, quem esteve disposto a matar os sacerdotes e suas famílias?
(7) Leia o Salmo 52:1-4 para ver o que Davi pensava sobre Doegue.
(8) Na sua opinião, quem cometeu o pecado maior, Saul ou Doegue? Por quê?
(9) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
“Who of all your servants is as loyal as David, the king’s son-in-law, captain of your bodyguard and highly respected in your household?” (1 Sam. 22:14)
Reading the fate of the high priest Ahimelech, I cannot help but compare him with Michal, the wife of David. Both were confronted by Saul for their assisting David in his escape, although Michal did it on purpose, while Ahimelech did so innocently. However, Michal sought to deflect her guilt by blaming David (19:17), while Ahimelech’s answer basically amounted to a righteous rebuke of the king (22:14-15). Of course, he knew the price he would pay for his integrity, but he did it anyway as a true priest of the Lord (22:17). His action reminds me of the hymn, Who is on the Lord’s Side, and I invite you to pause and reflect on its lyrics, asking yourself “Am I on the Lord’s side?”— instead of David, Jesus is our Captain!
1
Who is on the Lord’s side?
Who will serve the King?
Who will be His helpers,
Other lives to bring?
Who will leave the world’s side?
Who will face the foe?
Who is on the Lord’s side?
Who for Him will go?
By Thy grand redemption,
By Thy grace divine,
We are on the Lord’s side;
Savior, we are Thine.2
Not for weight of glory,
Not for crown and palm,
Enter we the army,
Raise the warrior psalm;
But for love that claimeth
Lives for whom He died;
He whom Jesus nameth
Must be on His side.3
Jesus, Thou hast bought us,
Not with gold or gem,
But with Thine own life-blood,
For Thy diadem;
With Thy blessing filling
Each who comes to Thee,
Thou hast made us willing,
Thou hast made us free.4
Fierce may be the conflict,
Strong may be the foe,
But the King’s own army
None can overthrow.
Round His standard ranging
Victory is secure,
For His truth unchanging
Makes the triumph sure.5
Chosen to be soldiers
In an alien land:
Chosen, called, and faithful,
For our Captain’s band;
In the service royal
Let us not grow cold;
Let us be right loyal,
Noble, true, and bold.Francis Havergal (1836-1879)
"Quem dentre todos os teus oficiais é tão leal quanto Davi, o genro do rei, capitão de sua guarda pessoal e altamente respeitado em sua casa?" (NVI-PT) (1 Sam. 22:14)
Ao ler sobre o destino do sumo sacerdote Aimeleque, é impossível não compará-lo com Mical, a esposa de Davi. Ambos foram confrontados por Saul por ter ajudado Davi a escapar, embora Mical o tivesse ajudado de propósito, Aimeleque o fez sem saber. No entanto, enquanto Mical procurou desviar sua culpa, transferindo-a para Davi (19:17), a resposta de Aimeleque foi basicamente uma justa repreensão do rei (22:14-15). É claro que ele sabia o preço que pagaria por sua integridade, mas o fez mesmo assim, como um verdadeiro sacerdote do Senhor (22:17). Sua ação me lembra o hino Quem está com Cristo. Eu o convido a fazer uma pausa e refletir sobre a letra. Faça essa pergunta para si mesmo: "Eu sou por Cristo?" No nosso caso, o Capitão é Jesus, e não Davi!
1
Quem está com Cristo?
Quem O servirá?
Quem O auxilia?
Vidas Lhe trará?
Quem ao mundo deixa?
Quem avançará?
Quem está com Cristo?
Quem por Ele irá?Pela Tua graça,
Redenção e amor,
Eis-nos do Teu lado,
Somos Teus, Senhor.
2
Não ambicionando
Honras ou poder,
Eis-nos todos firmes
Para combater.
Quem o amor de Cristo
Uma vez provar,
Há de, resoluto,
Do Seu lado estar!3
Não com ouro ou prata
Resgataste os Teus,
Mas foi com Teu sangue,
Que de Ti verteu.
Tuas bênçãos enchem
Os que vêm a Ti,
Fazem-nos dispostos
A lutar por Ti.4
O inimigo e a luta
Duros, nos virão,
Mas do Rei as forças,
Nunca vencerão;
Com Seu estandarte,
Só vitórias há,
Pois Dele a verdade,
Sempre triunfará.5
Quais fiéis soldados,
Em estranho chão,
Somos os chamados
Pelo Capitão;
No real serviço,
Esfriar, jamais;
Mas marchar ousados,
Nobres e leais.Francisco Havergal (1836-1879)
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