Guia devocional da Bíblia

Day 1

Dia 1

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Scriptural Reflection
1 Samuel 27:1–12

This week we will finish the study of the Book of 1 Samuel and begin the Book of 2 Samuel in the Old Testament.

(1) Last time, we were asking whether David would respond to Saul’s offer to “come back” (26:21) and obviously David did not:

a. What reason did he give in v. 1?

b. Where did he decide to go?

c. Would it not go against the advice of the prophet in 22:5?

(2) Now he decided to go and stay with Achish, king of Gath for the second time:

a. What might be the difference between this time and the last time in 21:10-15?

b. Did Saul continue to pursue him? Why or why not? (27:4)

(3) Why did David ask not to live within the royal city with the king?

(4) The king granted him Ziklag, a Judean city that he occupied and presumably left empty after looting:

a. What did David choose to do in a city quite a bit away from the royal city, closer to the southern part of Judah? (27:8)

b. Why did David lie to the king of Gath about his raids of Geshurites, Girzites and Amalekites (who constantly raided the cities of Judah)?

c. By so doing, what was David able to convince the king of Gath of?

(5) And, how did the people of Judah look upon David even though he resided within the territory of the Philistines?

(6) What is the main message to you today and how may you apply it to your life?

Reflexão sobre as Escrituras
1 Samuel 27:1–12

Esta semana terminaremos o nosso estudo do livro de 1 Samuel e começaremos o estudo do livro de 2 Samuel no Velho Testamento.

(1) Na última lição nos perguntamos se Davi aceitaria a oferta de Saul de “voltar” (26:21). É óbvio que Davi não aceitou:

a. Que razão ele deu no v. 1?

b. Para onde ele decidiu ir?

c. Sua decisão não foi contra o conselho dado pelo profeta em 22:5?

(2) Agora Davi decidiu pela segunda vez ir morar com Aquis, rei de Gate:

a. Qual pode ter sido a diferença entre esta vez e a primeira, mencionada em 21:10-15?

b. Saul continuou a persegui-lo? Por que ou por que não? (27:4)

(3) Por que Davi pediu permissão para não morar na cidade real com o rei?

(4) O rei concedeu-lhe Ziclague, uma cidade na Judéia que ele tinha ocupado e provavelmente deixado despovoada após saqueá-la:

a. O que Davi decidiu fazer nesta cidade que estava distante da cidade real e ficava mais perto da região sul de Judá? (27:8)

b. Por que Davi mentiu para o rei de Gate sobre seus ataques contra os gesuritas, gersitas e amalequitas (povos que constantemente atacavam as cidades de Judá)?

c. Ao fazer isso, do que ele conseguiu convencer o rei de Gate?

(5) Ao mesmo tempo, o que o povo de Judá teria pensado de Davi, apesar de ele residir em território filisteu?

(6) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Meditative Reflection
Love with Depth of Insight

But David thought to himself, ‘one of these days I will be destroyed by the hand of Saul'.” (1 Sam. 27:1)

The Apostle Paul prays for the church of Philippi that their “love may abound more and more in knowledge and depth of insight” so that they may be able to discern what is best (Phil. 1:9).

In other words, Paul does not esteem “blind” love, but love that would increase more and more in knowledge and depth of insight. This, we clearly see in the life of David, especially in his dealings with Saul.

Out of his fear of the Lord in honoring God’s anointed, and his love for Saul — the kind of agape love that extends to his enemy, David spared the life of Saul at least twice. However, he was not oblivious to what kind of a person Saul was; he knew the pride of Saul would continue to drive him to pursue his life in order to maintain his own kingship. As a result, David would not “come back” to Saul as requested in 26:21. In fact, he decided to flee to a place where Saul would not continue to pursue him. I believe the intention was not just to try to save his own life, but to spare Saul from committing a sin too grave before the Lord.

However, the decision to go to hide among the Philistines had to be a controversial one:

- For one it was something that God, through the prophet Gad, had previously clearly warned him not to do (22:5); and

- His apparent switch of allegiance would cast doubt on his character in the eyes of his people, especially the people of Judah.

As we have seen so far, David always enquired of the Lord in every move he made. Although the Bible does not say so in this instant, I believe he would have enquired of the Lord before he went to the king of Gath.

Also, we can see his wisdom in asking to live away from the royal city, so that he would not be closely watched by the king and his men. This gave him the opportunity to protect the people of Judah from the constant attacks by their neighboring enemies who were the Geshurites, the Girzites and the Amalekites (27:8). This was part of the reason why whenever he “attacked an area, he did not leave a man or a woman alive” (27:9), so that news of his protection of his own people would not reach back to the Philistines.

Indeed, his heart was always with his people, his desire was always to please God, but such love was always grounded in knowledge and depth of insight — an example from which we should learn.

Reflexão meditativa
Am
or em toda a percepção

Davi, contudo, pensou: 'Algum dia serei morto por Saul'.” (NVI-PT) (1 Sam. 27:1)

O apóstolo Paulo orou pela igreja de Filipos para que seu "amor ... aumente cada vez mais em conhecimento e em toda a percepção” para que pudessem discernir o que é melhor (Fp 1:9).

Em outras palavras, Paulo não estimava o amor "cego", mas o amor que cresce cada vez mais no conhecimento e em todo o discernimento. Vemos isso claramente na vida de Davi, especialmente em suas relações com Saul.

Devido ao seu temor a Jeová ao honrar o ungido de Deus, bem como ao seu amor por Saul — o tipo de amor ágape que se estende ao inimigo — Davi poupou a vida de Saul pelo menos duas vezes. No entanto, Davi não desconhecia que tipo de pessoa Saul era; ele sabia que seu orgulho continuaria a levá-lo a tentar matá-lo para não perder sua própria autoridade sobre o reino. Portanto, Davi não "voltou" a Saul conforme ele pediu em 26:21. Aliás, ele decidiu fugir para um lugar onde Saul não o perseguiria mais. Acredito que sua intenção não era somente salvar a própria vida, mas evitar que Saul cometesse um pecado grave demais perante Jeová.

No entanto, a decisão de se esconder entre os filisteus deve ter sido controversa:

- Primeiro, era algo sobre o qual Deus, por meio do profeta Gade, já o havia advertido claramente, dizendo que não fosse aos filisteus (22:5).

- Segunda, sua aparente troca de lealdade teria provocado dúvidas sobre seu caráter aos olhos de seu povo, especialmente o povo de Judá.

Até agora vimos que Davi sempre consultava a Jeová antes de dar qualquer passo. Embora a Bíblia não diga que ele o tenha feito aqui, eu acredito que ele também consultou a Jeová antes de ir ao rei de Gate.

Além disso, podemos ver sua sabedoria em pedir para morar longe da cidade real, onde o rei e seus homens não podiam ficar de olho nele. Isso lhe deu a oportunidade de proteger o povo de Judá dos constantes ataques dos gesureus, dos gersitas e dos amalequitas, inimigos das regiões vizinhas (27:8). Essa era parte da razão pela qual sempre que ele "invadia a terra... ele não deixava nem homem nem mulher vivos" (27:9), para as notícias de sua proteção a seu próprio povo não chegarem aos ouvidos dos filisteus.

Claro, seu coração sempre esteve com seu povo, e seu desejo sempre foi agradar a Deus, mas esse amor sempre foi baseado no conhecimento e em toda a percepção. Devemos aprender do seu exemplo.

Day 2

Dia 2

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Scriptural Reflection
1 Samuel 28:1–25

(1) What dilemma did David face when the Philistines gathered their forces to fight against Israel? What do you think David must have done?

(2) As much as Saul had not been obedient to the Lord in exterminating the Amalekites (28:18), what did his expulsion of the mediums and spiritists from the land say about him? (See Lev. 19:31; 20:27 and Deut. 18:10-13)

(3) Why didn’t the Lord answer Saul’s enquiry?

(4) Did it then justify him consulting a medium? What was his purpose of consulting a medium? (28:15)

(5) Did Saul have any alternatives now that he was afraid and that the Lord was no longer with him?

(6) The Bible says, “When the woman saw Samuel, she cried out at the top of her voice” (28:12). Why was she so surprised?

a. What did she expect to see or happen normally?

b. Why was it so different this time?

(7) There are many interpretations about what actually happened with the appearance of Samuel. It is important that we do not interject any preconceived notion we might have and simply read the Scripture as it is written and presented to us:

a. While Saul perceived the spirit was Samuel's, for v. 14 says, “Then Saul knew it was Samuel”, who was the one speaking to Saul according to v. 15?

b. If the spirit was not Samuel's, what would the Biblical author have said or written?

(8) Saul was hoping that Samuel would tell him what to do (28:15). What was Samuel’s reply?

a. Who was God now to Saul? (v. 16)

b. Whom did the kingdom of Israel now belong to? (v. 17)

c. What was the reason for his demise? (v. 18)

d. What would be the outcome of the battle? (v. 19)

(9) How did Saul respond to the words of Samuel?

(10) What should Saul’s response be in your opinion?

(11) What is the main message to you today and how may you apply it to your life?

Reflexão sobre as Escrituras
1 Samuel 28:1–25

(1) Que dilema Davi enfrentou quando os filisteus reuniram suas forças para lutar contra Israel? O que você acha que David teria feito ao ficar sabendo de seus planos?

(2) Embora Saul não tivesse obedecido à ordem de Jeová de exterminar os amalequitas (28:18), o que sua expulsão dos médiuns e os que consultavam os espíritos da terra de Israel nos diz sobre ele? (vide Levítico 19:31; 20:27 e Deuteronômio 18:10-13)

(3) Por que Jeová não respondeu à pergunta de Saul?

(4) Isso quer dizer que foi justificada a sua consulta de um médium? Qual era o seu objetivo ao fazê-lo? (28:15)

(5) Saul tinha alguma outra opção, uma vez que estava com medo e Jeová não estava mais com ele?

(6) A Bíblia diz: “Quando a mulher viu Samuel, ela gritou em alta voz;” (28:12). Por que ela ficou tão surpresa?

a. O que ela esperava ver (quer dizer, o que normalmente acontecia?)?

b. Por que dessa vez foi tão diferente?

(7) Existem muitas interpretações sobre o que realmente aconteceu com o aparecimento de Samuel. É importante não interpormos quaisquer noções preconcebidas que possamos ter, senão simplesmente ler as Escrituras como foram escritas e como são apresentadas:

a. Embora Saul tenha entendido que o espírito era de Samuel (conforme afirmado no v. 14: “E soube Saul que era Samuel”), quem era a pessoa que falava com Saul, de acordo com o v. 15?

b. Se o espírito não fosse o de Samuel, o que o autor bíblico teria dito ou escrito?

(8) Saul esperava que Samuel lhe dissesse o que fazer (28:15); no entanto, qual foi a resposta de Samuel?:

a. Quem era Deus para Saul agora? (v. 16)

b. A quem pertencia o reino de Israel agora? (v. 17)

c. Qual foi a razão de sua queda? (v. 18)

d. Qual seria o resultado da batalha? (v. 19)

(9) Como Saul reagiu às palavras de Samuel?

(10) Em sua opinião, como Saul deveria ter reagido?

(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Meditative Reflection
Did the Spirit of Samuel appear to Saul?

Samuel said to Saul, ‘Why have you disturbed me by bringing me up?’.” (1 Sam. 28:15)

Whether the spirit summoned by the medium was really that of Samuel has been a much debated topic over the last 2,000 years of Christendom. Allow me to share with you the insight of two conservative scholars of a former generation, respected for their scholarship as well as their orthodoxy as follows:

“Nevertheless the fathers, reformers, and earlier Christian theologians, with very few exceptions, assumed that there was not a real appearance of Samuel, but only an imaginary one…a diabolical spectre, a phantasm, or diabolical spectre in the form of Samuel…in which truth is mixed with falsehood. It was not till the seventeenth century that the opinion was expressed, that the apparition of Samuel was merely a delusion produced by the witch…There is no necessity to refute this opinion at the present day. Even Fr. Boettcher…who looks upon the thing as an imposter, admits that the first recorder of the occurrence, ‘believed that Samuel appeared and prophesied, contrary to the expectation of the witch;’ and that the author of the books of Samuel was convinced that the prophet was raised up and prophesied, so that after his death he was proved to be the true prophet of Jehovah, although through the intervention of ungodly arts (cf. Ezek. 14:7, 9). But the view held by the early church does not do justice to the scriptural narrative, and hence the more modern orthodox commentators are unanimous in the opinion that the departed prophet did really appear and announce the destruction of Saul, not however, in consequence of the magical arts of the witch, but through a miracle wrought by the omnipotence of God.

This is most decidedly favored by the fact, that the prophetic historian speaks throughout the appearance, not of a ghost, but of Samuel himself…(and) his announcement contains so distinct a prophecy of the death of Saul and his sons, that it is impossible to imagine that it can have proceeded from the mouth of an imposter, or have been an inspiration of Satan. …Shobel is therefore quite correct in saying, ‘It was not the call of the idolatrous king, nor at the command of the witch — neither of whom had the power to bring him up, or even to make him hear their voice in his rest in the grave — that Samuel came; nor was it merely by divine ‘permission’, which is much too little to say. No rather it was by the special command of God that he left his grave…’”
(Keil & Delitszch, 544-5)

Reflexão meditativa
O espírito de Samuel apareceu a Saul?

Samuel perguntou a Saul: 'Por que você me perturbou, fazendo-me subir?'.” (NVI-PT) (1 Sam. 28:15)

A questão de se o espírito invocado pelo médium realmente era o de Samuel tem sido um tema muito debatido ao longo dos últimos 2.000 anos do cristianismo. Gostaria de compartilhar a seguinte opinião de dois estudiosos conservadores de uma geração passada que eram respeitados por sua erudição e ortodoxia:

“No entanto, os primeiros pais da igreja, os reformadores e os teólogos cristãos mais antigos, com pouquíssimas exceções, afirmavam que não houve nenhuma aparição real de Samuel, apenas uma imaginária... um espectro diabólico, um fantasma, ou um espectro diabólico na forma de Samuel... no qual a verdade estava misturada com a falsidade. Não foi até o século 17 que alguém expressou a opinião de que a aparição de Samuel tenha sido uma mera ilusão produzida pela bruxa... Não há necessidade de refutar esta opinião hoje. Até mesmo o Pe. Boettcher... que considera tudo isso como um impostor, reconhece que o primeiro a registrar os eventos, 'acreditava que Samuel apareceu e profetizou, contrariando as expectativas da bruxa', e que o autor dos livros de Samuel estava convencido de que o profeta havia sido invocado e tinha profetizado, de modo que Samuel se mostrou como o verdadeiro profeta de Jeová, mesmo após sua morte, apesar de ter aparecido por meio de artes ímpias (cf. Ezequiel 14:7, 9). Mas o ponto de vista defendido pela igreja primitiva não é consistente com a narrativa bíblica; portanto, a opinião unânime dos comentaristas ortodoxos mais modernos é que o profeta defunto realmente apareceu e anunciou a destruição de Saul, porém, não como consequência das artes mágicas da bruxa, mas através de um milagre realizado pela onipotência de Deus.

"Esta opinião é apoiada pelo fato de o historiador profético, ao longo do relato, não falar sobre a aparição de um fantasma, mas do próprio Samuel... (e) seu anúncio contém uma profecia tão clara sobre a morte de Saul e seus filhos que é impossível imaginar que poderia ter saído da boca de um impostor ou sido uma inspiração de Satanás.... Portanto, Shobel tem razão ao dizer  'O que trouxe Samuel não foi a invocação do rei idólatra, nem a ordem da bruxa, nenhum dos quais tinha o poder de fazê-lo, nem mesmo de fazê-lo ouvir as vozes deles em seu descanso na cova; nem foi simplesmente por 'autorização' divina, a qual ainda teria sido insuficiente. Pelo contrário, ele deixou seu túmulo por ordem especial de Deus...”
(Keil & Delitszch, 544-5)

Day 3

Dia 3

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Scriptural Reflection
1 Samuel 29:1–11

(1) In those days, it was not uncommon to have people from another ethnicity join the rank of soldiers and take part in a battle like mercenaries. Why would the Philistine rulers take exception with the Hebrews? Consider these aspects:

a. In terms of the nature of the battle

b. The history of David

c. His present status as a fugitive from Saul

(2) Do you think David really wanted to fight with the Philistines against Saul when he himself would not even lay his hand on him, the God’s anointed king?

(3) The rejection by the other Philistine rulers should be a golden opportunity for him to back out, but why did he appear to be insistent on joining? (29:8)

(4) If David had been praying about this present dilemma (and I believe he must have been), how did he feel about being sent back to Ziklag?

(5) As it turns out, their possessions in Ziklag along with their wives and children were seized by the Amalekites while they were following the army of the Philistines (chapter 30). What did this rejection by the rulers of the Philistines mean to David and his men?

(6) How does this incident help us understand what the Apostle Paul says in Romans 8:28?

(7) Can you recall an incident in your life that proves to you the faithfulness of God?

(8) What is the main message to you today and how can you apply it to your life?

Reflexão sobre as Escrituras
1 Samuel 29:1–11

(1) Naquela época, não era incomum que combatentes de outros grupos étnicos se juntassem aos soldados de uma nação e participassem da batalha como mercenários. Como os seguintes fatores levaram os governantes filisteus a se oporem à participação dos hebreus?

a. a natureza da batalha

b. o histórico de Davi

c. seu status atual como fugitivo de Saul

(2) Você acha que Davi realmente queria lutar com os filisteus contra Saul, quando ele mesmo nem tinha a ousadia de erguer a mão contra o rei ungido de Deus?

(3) A rejeição dos outros governantes filisteus deveria ter sido uma oportunidade de ouro para Davi recuar. Por que David parecia insistir em participar da batalha? (29:8)

(4) Se Davi tinha orado orando sobre o dilema que estava enfrentando (eu acho que ele tinha orado), como ele teria se sentido ao ser enviado de volta a Ziclague?

(5) Ao voltar à sua cidade, descobriram que suas posses em Ziclague, junto com suas esposas e filhos, tinham sido capturados pelos amalequitas enquanto Davi e seus homens seguiam o exército dos filisteus (capítulo 30). À luz disso, o que essa rejeição dos governantes filisteus significou para Davi e seus homens?

(6) Como esse incidente nos ajuda a entender o que o apóstolo Paulo disse em Romanos 8:28?

(7) Você se lembra de um incidente em sua própria vida que lhe mostrou a fidelidade de Deus?

(8) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Meditative Reflection
The Philistines

The Philistines gathered all their forces at Aphek and Israel camped by the spring in Jezreel.” (1 Sam. 29:1)

Allow me to share with you some historical and geographical information concerning the Philistines, so that we may have a better idea what kind of an enemy Israel had been facing since the time of the Judges. (Israel was ruled by the Judges roughly from 1,200-1025 B.C.; then the reigns of Saul and David followed.)

“But by the 12th century B.C.E…a shadow of death (referring to the Philistines) was stealing across the Mediterranean Basin, destroying everything in its path. Eventually, this wave reached Anatolia, obliterating the Hittite Empire (which not even Ramses II had been able to bring to heel) before turning its sights on Syria and Canaan…the main culprits of this upheaval were groups of marauding tribes that scholars group together as the Sea Peoples…

By 1175 B.C.E., the Sea Peoples had conquered most of the coastal regions of modern Syria and Lebanon. They next turned their attention to the last great power of the region: the land of Egypt with its countless temples and treasures. As it happened, Egypt at the time was ruled by Ramses II, an able, kind and highly accomplished military commander…(as a result, the Philistines were repulsed from the Egyptian shores, and they) pointed their ships back east, probing for a safe place to land. They chose the southern coast of Canaan. Up to this point, the coastal cities here — Ashkelon, Ekron, Ashdod, Gath and Gaza — had rebuffed any Israelite infiltration attempts. The Philistines, however, conquered the cities with ease and quickly consolidated their power. They turned the five cities into a confederacy that became known as Philistia (from which the Greeks later derived the word ‘Palestine’ to denote all of Canaan)…

It was only a matter of time before these headstrong people would come into conflict with the equally headstrong and determined Israelite settlers and it is this conflict that takes up the latter part of the Book of Judges (all the way to the time of Saul and David).”

(Jean-Pierre Isbout, National Geographic, The Biblical World, 161-164)

Therefore, the enemy that Israel faced in the Philistines was very unlike the Amalekites and other Canaanite peoples, but a well-organized and well trained people, with a naval force that was much feared even by the Egyptians. This also highlights the fact that their victories over these Sea Peoples can only be attributed to the help of the Lord.

Reflexão meditativa
Os filisteus

"Os filisteus reuniram todas as suas tropas em Afeque, e Israel acampou junto à fonte de Jezreel." (NVI-PT) (1 Samuel 29:1)

Gostaria de compartilhar algumas informações históricas e geográficas sobre os filisteus para você ter uma melhor ideia sobre o tipo de inimigo com o qual Israel teve que lidar desde a época dos juízes. (Israel foi governado pelos juízes aproximadamente entre os anos 1200 e 1025 a.C., após o qual seguiram-se os reinados de Saul e Davi.)

“Mas no século 12 a.C. … uma sombra de morte (uma referência aos filisteus) se alastrou pela bacia do Mediterrâneo, destruindo tudo em seu caminho. Eventualmente, essa onda chegou à Anatólia, onde destruiu o Império Hitita (que nem mesmo Ramsés II tinha conseguido subjugar) antes de voltar seu olhar para a Síria e Canaã... os principais culpados dessa agitação foram grupos de tribos saqueadoras que os eruditos agrupam sob a denominação de Povos do Mar...

Já no ano 1175 a.C., os Povos do Mar haviam conquistado a maior parte do litoral das regiões que agora fazem parte da Síria e do Líbano. Eles então voltaram sua atenção para a última grande potência da região: o Egito, com seus inúmeros templos e tesouros. No entanto, naquela época o Egito era governado por Ramsés II, um comandante militar capaz, gentil e muito bem-sucedido... (como resultado, os filisteus foram expulsos do litoral egípcio e) viraram seus navios para o leste, procurando um lugar seguro para pousar. Escolheram a costa sul de Canaã. Até então, as cidades do litoral da região Ascalão, Ecrom, Asdode, Gate e Gaza haviam repelido qualquer tentativa de infiltração israelense. Os filisteus, porém, os conquistaram facilmente, e rapidamente consolidaram seu poder. Eles transformaram as cinco cidades  numa confederação que ficou conhecida como Filístia (um termo do qual os gregos mais tarde derivaram a palavra 'Palestina', usada para se referir a toda a terra de Canaã)...

“Era apenas uma questão de tempo até esse povo teimoso entrar em conflito com os colonos israelitas igualmente teimosos e determinados, um conflito que forma o contexto da última parte do livro de Juízes (até a época de Saul e Davi).”

(Jean-Pierre Isbout, National Geographic, The Biblical World, 161-164)

Portanto, os filisteus, o inimigo que Israel estava enfrentando, eram muito diferentes dos amalequitas e os demais povos cananeus: eram um povo bem organizado e bem treinado, com uma força naval muito temida, até mesmo pelos egípcios. Isso também serve para ressaltar o fato de que as vitórias dos israelitas sobre esses Povos do Mar só podem ser atribuídas à ajuda de Jeová.

Day 4

Dia 4

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Scriptural Reflection
1 Samuel 30:1–31

(1) Whose fault was it that David and his men had to suffer such a calamity in the hands of the Amalekites? (28:18; 15:20)?

(2) As much as their city was burnt, and their possessions, their wives and children were taken captive, how had God put a limit to the harm they suffered? (30:2)

(3) Why did the men of David wish to turn on him?

(4) What is meant by the statement “But David found strength in the Lord his God”? (30:6)

(5) Pursuing the Amalekites to rescue your wives and children should be the only option. Why then did David still have to enquire of the Lord first? (30:7-8)

(6) Why were two hundred of his men “too exhausted”, while the other four hundred continued the pursuit? Should the four hundred men look down on the two hundred who had their wives and children taken captive too (30:22)? Why or why not?

(7) What was the result of the rescue effort? How special was it? (30:17-20)

(8) When they returned, some of the 400 men did not consider the 200 men deserving of their loot, only the return of their wives and children:

a. Was it not a fair proposal? Why or why not?

b. Did they deserve to be labeled by the Bible as “evil men and troublemakers”? Why or why not?

(9) How did David address these “evil men” in v. 23?

(10) What reason did David give for the equal sharing of plunder?

(11) Do you agree with his reason? Why or why not?

(12) Why did David even share his plunder with basically all the cities and towns that he and his men had wandered through or stayed in the past?

(13) How would you describe the character of David because of this?

(14) What is the main message to you today and how may you apply it to your life?

Reflexão sobre as Escrituras
1 Samuel 30:1–31

(1) De quem foi a culpa de Davi e seus homens sofrerem tal calamidade nas mãos dos amalequitas? (28:18; 15:20)?

(2) Embora sua cidade tivesse sido incendiada e seus bens, esposas e filhos levados cativos, como Deus havia limitado o dano que sofreram? (30:2)

(3) Por que os homens de Davi queriam se voltar contra ele?

(4) O que significa a afirmação "Davi, porém, fortaleceu-se no Senhor, o seu Deus"? (30:6)

(5) A única opção era perseguir os amalequitas para resgatar suas esposas e filhos; por que, então, Davi precisou consultar a Jeová primeiro? (30:7-8)

(6) Por que duzentos de seus homens estavam "exaustos demais", enquanto os outros quatrocentos foram capazes de continuar com a perseguição? Os quatrocentos homens tiveram razão em menosprezar os duzentos, cujas esposas e filhos também tinham sido levados cativos (30:22)? Por que ou por que não?

(7) Qual foi o resultado da tentativa de resgate? Quão especial foi esse resultado? (30:17-20)

(8) Quando voltaram, alguns dos 400 homens pensaram que os 200 homens não mereciam receber parte dos despojos, e que só mereciam que lhes fossem devolvidos suas esposas e filhos:

a. Sua proposta era justa? Por que ou por que não?

b. Esses homens mereciam o rótulo que a Bíblia lhes deu: "elementos maus e vadios"? Por que ou por que não?

(9) Como Davi se dirigiu a esses “elementos maus” no v. 23?

(10) Qual foi a razão dada por Davi para dividir os despojos igualmente entre todos os homens?

(11) Você concorda com o raciocínio de Davi? Por que ou por que não?

(12) Por que Davi compartilhou seus despojos com basicamente todas as cidades e povoados pelos quais ele e seus homens tinham passado ou onde tinham ficado no passado?

(13) Diante disso, como você descreveria o caráter de Davi?

(14) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Meditative Reflection
A Leader after God’s Own Heart

The share of the man who stayed with the supplies is to be the same as that of him who went down to the battle. All will share alike.” (1 Sam. 30:24)

I am truly struck by the fairness demonstrated by David in the distribution of the plunder among all his men. However, as I reflect on the reason for this fairness, I can see that he was indeed a leader after God’s own heart.

The basis of his fairness was clearly grounded in these words, “No, my brothers, you must not do that with what the Lord had given us. He has protected us and handed over to us the forces that came against us.” (30:23) In other words, he truly and fully realized that it was not by their strength that they gained victory over their enemies; it was thoroughly the grace of God. Since these were the gracious gifts from God, how dare anyone lay claim to them as theirs! David truly attributed all his victories to the Lord and regarded everything he had as gifts from God!

I am sure he held no grudges against those who stayed behind at all. He knew that they had wives and children who were taken captive too (30:22). If they were strong enough, they would have gone with him. However, if they were not strong enough and forced themselves to go along, they would only turn out to be David’s liability! Indeed, everyone is differently gifted. Some are strong and some are weak physically, but each has his God-assigned role. We should not value anyone in God’s family based on outward appearance and visible contributions. David’s directive in this case shows us what a God-centered leader he was!

However, I am equally impressed with his generosity. He shared his plunder with many of the towns in Judah who likely had been raided by the Amalekites before. While some commentators saw this as a smart move by David to “buy votes” in the future for his kingship, I think David’s motive was more of expressing his gratitude to many of these towns who had been kind to him during his flight from Saul. Those were “his friends” in his time of need (30:26)! This leader after God’s own heart also had a heart of gratitude!

Reflexão meditativa
Um líder segundo o coração de Deus

A parte de quem ficou com a bagagem será a mesma de quem foi à batalha. Todos receberão partes iguais." (NVI-PT) (1 Sam. 30:24)

Fiquei muito impressionado com a justiça que Davi demonstrou ao distribuir os despojos entre todos os seus homens. No entanto, ao refletir sobre a razão dessa justiça, posso ver que ele realmente era um líder segundo o coração de Deus.

É óbvio que o fundamento de sua justiça eram estas palavras: “Não, meus irmãos! Não façam isso com o que o Senhor nos deu. Ele nos protegeu e entregou em nossas mãos os bandidos que vieram contra nós” (NVI-PT) (30:23). Em outras palavras, Davi reconhecia verdadeira e plenamente que sua vitória sobre os inimigos não foi devido à sua força, mas um resultado da pura graça de Deus. Uma vez que se tratava de dons da graça de Deus, quem ousaria reivindicá-los como seus? Davi atribuía sinceramente todas as suas vitórias a Jeová e considerava tudo o que tinha como um dom de Deus!

Tenho certeza de que ele não guardou rancor contra aqueles que precisaram ser deixados para trás. Ele sabia que eles também tinham esposas e filhos entre aqueles que tinham sido levados cativos (30:22). Se eles tivessem sido fortes o suficiente, teriam ido com ele, mas se tivessem sido forçados a continuar sem terem as forças suficientes, teriam se tornado um fardo para Davi! De fato, todos têm dons diferentes. Alguns têm força física e outros não, mas cada um tem seu papel designado por Deus. Não devemos atribuir valor a ninguém na família de Deus com base em sua aparência externa e contribuições visíveis. A diretriz de Davi neste relato nos mostra que ele era um líder totalmente centrado em Deus!

No entanto, também fiquei impressionado com sua generosidade. Ele compartilhou seus despojos com muitas das cidades de Judá que antes provavelmente tinham sido atacadas pelos amalequitas. Embora alguns comentaristas vejam isso como uma manobra astuta da parte de Davi cujo objetivo era "comprar votos" para seu futuro reinado, eu acho que Davi fez isso para expressar sua gratidão a muitas dessas pessoas que tinham sido generosos com ele durante sua fuga de Saul. Eles tinham sido "seus amigos" em seu tempo de necessidade (30:26)! Este líder segundo o coração de Deus também tinha um coração cheio de gratidão!

Day 5

Dia 5

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Scriptural Reflection
1 Samuel 31:1–13

(1) This was a battle not only with the well-trained and well-equipped Philistines, but also without the presence and blessings of the Lord (28:19). The result was predictable. Have you ever experienced a time when you felt that you were facing life’s battle all on your own, without God’s blessings? What did you do or what could you have done?

(2) The tragedy of this battle began with the killing of the three sons of Saul, including Jonathan. How do you feel about the death of Jonathan, being one who remained faithful to the one truly anointed by the Lord till the end? Should he have died for the sin of his father?

(3) Saul eventually had to face his destiny which was known to him and against which he fought till the very end. Let’s spend some time to reflect on his life:

a. He was introduced to us as a son who cared about his father (9:5) and yet turned into someone who had no regard for his people, forcing them to fight on in spite of their extreme fatigue (14:24). What had happened?

b. He also began as a humble person, feeling unworthy to be chosen as king by the Lord (9:21), and yet turned into someone who would do everything to maintain his power, even pursuing the life of David whom he knew was appointed by God to replace him (24:20). What had happened?

c. His pride grew from the offering of sacrifice on his own (13:9), to sparing the Amalekites against God’s clear instruction (15:9), to the annihilation of God’s high priest and his family (22:17-19). What had happened?

d. If you were to write the epitaph for Saul, what would you say?

(4) Compare the death of Saul as recorded in 31:6, 9, to the death of Eli as recorded in 4:17-18:

a. In what ways did the two men resemble each other?

b. Which one led a more pitiful life? Why?

c. What lessons might you learn from their deaths?

(5) Of all the people in Israel, why would the people of Jabesh Gilead risk their lives to retrieve the body of Saul, give him a proper burial and even fast for him for seven days? (See chapter 11)

(6) What is the main message to you today and how may you apply it to your life?

Reflexão sobre as Escrituras
1 Samuel 31:1–13

(1) Além de ser uma batalha contra um exército filisteu bem treinado e bem equipado, esta também foi uma batalha que não contava com a presença e as bênçãos de Jeová (28:19). Portanto, o resultado era previsível. Você já se viu em uma situação em que sentiu que estava enfrentando a batalha da vida sozinho, sem as bênçãos de Deus? O que você fez, ou o que você poderia ter feito?

(2) A tragédia dessa batalha começou com a morte dos três filhos de Saul, incluindo Jônatas. Como você se sentiu ao ler sobre a morte de Jônatas, um homem que tinha permanecido fiel ao verdadeiro ungido de Jeová até o fim? É certo dizer que ele perdeu a vida por causa do pecado do pai?

(3) Saul finalmente teve que enfrentar seu destino (que ele já sabia); no entanto, ele lutou contra esse destino até o fim. Reservemos um tempo para refletir sobre sua vida:

a. A Bíblia o apresenta como um filho que se preocupava pelo pai (9:5); no entanto, ele se tornou uma pessoa que não se importava com o seu povo e o obrigou a continuar lutando apesar de seu cansaço extremo (14:24). O que aconteceu?

b. Vemos também que no início ele era uma pessoa humilde que se sentia indigna de ter sido escolhida por Jeová como rei (9:21); no entanto, ele se tornou uma pessoa que estava disposta a fazer qualquer coisa para manter seu poder, inclusive perseguir e tentar matar Davi, embora ele soubesse que ele havia sido designado por Deus para substituí-lo (24:20). O que aconteceu?

c. Seu orgulho cresceu: ele primeiro ofereceu o sacrifício por conta própria (13:9); depois, ele poupou os amalequitas, violando a clara instrução de Deus (15:9); mais tarde, ele assassinou o sumo sacerdote de Deus e sua família (22:17-19). O que aconteceu?

d. Se você tivesse que escrever o epitáfio de Saulo, o que você diria?

(4) Compare a morte de Saul (registrada em 31:6, 9) com a morte de Eli (registrada em 4:17-18):

a. Como os dois homens eram parecidos?

b. Qual dos dois teve uma vida mais deplorável? Por quê?

c. Que lições você pode aprender com suas mortes?

(5) Por que, de todas as cidades de Israel, a cidade de Jabes-Gileade foi a que arriscou a vida de seus homens para recuperar o corpo de Saul, dar-lhe um enterro adequado e até mesmo jejuar por sete dias? (vide o capítulo 11)

(6) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Meditative Reflection
A Life of Regrets

So Saul and his three sons and his armor bearer and all his men died together that same day.” (1 Sam. 31:6)

As we come to the end of 1 Samuel, we have also come to the end of Saul’s life which ended in the most tragic fashion — he and his three sons died together on the same day. But what makes his death ever more pitiful is the fact that his life ended in a fashion very similar to that of Eli, the unfaithful high priest who honored his sons more than God.

The death of the two wicked sons of Eli was predicted by the man of God (2:34) and they died in the battle against the Philistines; Eli also died on the same day breaking his neck in the process. In a similar way, the death of Saul and his sons was also prophesied by the man of God (28:19), and Saul’s head was cut off by the Philistines. But somehow, I feel that the death of Saul was far more tragic. Consider the following:

a. He lived during a time when Israel was experiencing a spiritual transformation under Samuel: He benefited from the teaching of Samuel; he even participated in this process of reformation. His driving out of all mediums and spiritists was a case in point (28:3).

b. He experienced personally the coming upon him of the Spirit of God (10:10) and the empowering of God in gaining victory over their enemies.

c. Unlike Eli, Saul had at least a son, Jonathan, who was godly, honest and courageous enough to point out the erring way of his father (19:4-5); not to mention he had the company of the prophet, Samuel, who cared deeply about him and prayed for him (16:1).

Not that Eli had any excuse for his follies, but he was quite alone in his spiritual dark hole. On the contrary, Saul was surrounded by godly men and was given many opportunities for repentance.

Both Eli and Saul knew that they had not obeyed the Lord. When told of God’s punishment, Eli was simply resigned to accept what he thought was the inevitable result. Saul, however, continued to fight against the will of God till the very end. Both brought shame to the name of the Lord and His people! Both lived a life of great regret!

Reflexão meditativa
Uma vida
cheia de remorso

"Assim foi que Saul, seus três filhos, seu escudeiro e todos os seus soldados morreram naquele dia." (NVI-PT) (1 Samuel 31:6)

Ao chegarmos ao fim de 1 Samuel, também chegamos ao fim da vida de Saul, que terminou de uma forma sumamente trágica — ele e seus três filhos morreram no mesmo dia. Mas o que torna sua morte ainda mais lamentável é o fato de sua vida ter terminou da mesma forma que e de Eli, o sumo sacerdote infiel que honrou seus filhos mais do que Deus.

A morte dos dois filhos ímpios de Eli foi predita pelo homem de Deus (2:34), e eles morreram na batalha contra os filisteus; Eli morreu no mesmo dia de uma queda que quebrou seu pescoço. Da mesma forma, a morte de Saul e seus filhos também foi profetizada pelo homem de Deus (28:19), e os filisteus cortaram a cabeça de Saul. No entanto, por alguma razão, sinto que a morte de Saul foi muito mais trágica do que a de Eli:

a. Saul viveu durante uma época em que Israel estava passando por uma transformação espiritual sob Samuel. Ele se beneficiou dos ensinamentos de Samuel e até participou desse processo de reforma. Um exemplo é a expulsão de todos os médiuns e os que consultavam espíritos (28:3).

b. Ele experimentou pessoalmente e vinda do Espírito de Deus sobre ele (10:10), e o poder de Deus para obter vitória sobre seus inimigos.

c. Ao contrário de Eli, Saul teve pelo menos um filho piedoso: Jônatas, que foi honesto e corajoso o suficiente para apontar o caminho errado de seu pai (19:4-5), sem falar na companhia de Samuel, que se importava profundamente com ele e orava por ele (16:1).

Não quero dizer que Eli tivesse algum espécie de desculpa para suas tolices, mas que ele estava praticamente sozinho em seu buraco negro espiritual. Pelo contrário, Saul estava cercado por homens piedosos e teve muitas oportunidades de se arrepender.

Tanto Eli como Saul sabiam que não tinham obedecido a Jeová. Quando o castigo de Deus lhe foi anunciado, Eli simplesmente se resignou a aceitar o que ele considerava ser o desfecho inevitável. Por outro lado, Saul continuou a lutar contra a vontade de Deus até o fim. Ambos envergonharam o nome de Jeová e Seu povo! Ambos viveram vidas de grande remorso!