Guia devocional da Bíblia

Reflexão meditativa
Consultar a Jeová

"Não existe aqui mais nenhum profeta do Senhor, a quem possamos consultar?" (NVI-PT) (1 Reis 22:7)

É muito triste ler que Acabe, apesar das muitas oportunidades que Deus lhe deu para se arrepender e se humilhar diante dEle, ainda não procurava Jeová com um coração sincero, nem tinha se dedicado totalmente a Ele. A batalha no Monte Carmelo deveria ter resolvido, de uma vez por todas, a questão de que somente Jeová é o único Deus verdadeiro, o único que Acabe deveria adorar (1 Reis 19). A terrível profecia de Elias sobre o destino de seus descendentes também deveria tê-lo levado a se voltar a Jeová para sempre (1 Reis 21:24). No entanto, seu suposto arrependimento durou pouco; foi um simples sentimento de remorso. Talvez tenha parado de adorar Baal, mas Acabe ainda vivia para si mesmo, o que significa que, para todos os efeitos, ele não adorava a Jeová. Isso foi demonstrado plenamente em seu desejo de travar uma guerra contra os arameus.

Por um lado, Acabe tinha esquecido totalmente que todos os aspectos de sua derrota do poderoso exército de Aram com apenas 7.000 soldados tinha sido obra de Deus. Como é possível que ele pensava que seria capaz de repetir essa vitória sozinho—mesmo com a ajuda de Josafá (que ele tentou manipular casando sua própria filha com o filho dele - 2 Reis 8:18)?

Logo, quando Josafá o lembrou de que eles precisavam consultar Jeová primeiro, é óbvio que Acabe deliberadamente excluiu Micaías do grupo de profetas a serem consultados, simplesmente porque (em suas próprias palavras) ele "nunca profetiza coisas boas a meu respeito, mas sempre coisas ruins” (1 Reis 22:8).

É óbvio que Acabe não tinha o hábito de consultar a Jeová, mesmo quando se tratava de assuntos muito importantes. Para dizer a verdade, Jeová nunca tinha feito parte da vida dela! Mas a razão é bastante óbvia. Acabe sabia que suas obras não agradavam a Jeová. Por que ele O consultaria?

Apesar da maldade de Acabe, vejo que ele é melhor do que alguns de nós! Embora ele nem tenha querido consultar a Jeová no que fazia, às vezes nós queremos "usar" Deus para justificar nosso próprio plano de ação.

Lembro-me que há muitos anos, quando eu ainda era empresário, houve uma crise na minha empresa enquanto viajava por São Francisco. No silêncio do quarto no hotel onde estava ficando, li as escrituras para buscar a vontade de Deus. Quando me deparei com uma passagem em 2 Reis que parecia se encaixar perfeitamente na minha situação, fiquei tão impressionado com as promessas da passagem que me ajoelhei ao lado da cama e louvei ao Senhor.

Alguns anos depois, ao relembrar o que havia acontecido com meu negócio, percebi que nada do que o Senhor tinha dito naquela passagem (supostamente para mim, de acordo com as impressões que tivera) tinha acontecido. Hoje percebo que embora eu realmente tivesse desejado buscar o Senhor, meu desejo de ver como Deus me responderia tinha sido tão forte que me levou a ver coisas em Sua Palavra que na verdade não estavam ali. Isso não quer dizer que Deus enviou um "espírito mentiroso" para me enganar (1 Reis 22:23), mas que fui enganado de forma inconsciente pelo meu próprio desejo.

Reflexão meditativa
Um contra quatrocentos!

“O mensageiro que tinha ido chamar Micaías lhe disse: 'Veja, todos os outros profetas estão predizendo que o rei terá sucesso. Sua palavra também deve ser favorável’.” (NVI-PT ) (1 Reis 22:13)

Nunca é fácil defender a verdade de Deus neste mundo pecaminoso; porém, é ainda mais difícil quando se deve opor a opinião de outros que pensam estar do lado de Deus.

Micaías se encaixa na segunda dessas situações, que em seu caso foi ainda mais complicada pelo fato de os quatrocentos profetas realmente pensarem que estavam do lado de Deus e que sua profecia tinha vindo do Senhor.

Embora os eruditos estejam divididos quanto a se o espírito mentiroso que Deus enviou era um de Seus próprios anjos, ou se era algum espírito maligno, é importante observar que os profetas, mesmo sem a ajuda desse espírito, já tinham decidido mentir para o rei dizendo: "Sim, pois o Senhor a entregará nas mãos do rei" (22:6). O espírito mentiroso só precisou confirmar seu auto-engano e o engano do rei.

Nesse caso, como Micaías percebeu que sua visão era genuína enquanto a profecia dos outros profetas era uma farsa? A diferença, é claro, estava no fato de Micaías ter resolvido dizer somente "o que o Senhor me mandar" (22:14). Seu coração puro lhe deu a confiança de que o que ele tinha visto de fato tinha vindo do Senhor. Foi com essa confiança que ele contou a verdade aos dois reis e sofreu a esperada consequência: foi preso. No entanto, ele teve a mesma certeza de sua reivindicação final (22:28), que aparentemente aconteceu logo depois.

Entre as lições que podemos aprender com Micaías estão as seguintes:
(1) Muitas vezes nos sentimos sozinhos quando defendemos a verdade de Deus.
(2) Além de ser impopular, suas consequências podem incluir a perseguição ou pelo menos o isolamento.
(3) No entanto, ao longo prazo seremos justificados, mesmo que leve anos ou décadas—e em alguns casos talvez tenhamos de esperar até vermos o Senhor antes de isso acontecer. Seja qual for o caso, a única coisa que Deus nos pede é que sejamos fiéis.

Reflexão meditativa
Que tolo!

"Assim o rei morreu... e os cães lamberam o seu sangue, conforme a palavra do Senhor havia declarado." (NVI-PT) (1 Reis 22:37-38)

Por definição, uma pessoa tola é alguém “que, por palavra ou ação, mostra-se deficiente em seu juízo, razão ou entendimento” (Dicionário Webster). Isso sem dúvida descreve Acabe!

Embora todos os reis de Israel (quer dizer, os do Reino do Norte) tenham feito mal aos olhos do Senhor, poucos foram tão maus quanto Acabe, e menos ainda receberam tantas oportunidades de se arrepender.

De forma sucessiva, Deus usou três profetas para adverti-lo, começando com Elias (1 Reis 18), depois um profeta sem nome (1 Reis 20) e, finalmente, o profeta Micaías (1 Reis 22). Deus usou cada um desses profetas para adverti-lo sobre as consequências de seu pecado (20:42; 21:19; 22:17). Algumas dessas advertências conseguiram entristecê-lo, mas ele nunca teve um arrependimento genuíno.

Uma vez que meras palavras não tinham sido suficientes para fazê-lo cair em si, Deus usou uma seca severa que durou 3 anos e meio, fogo poderoso que desceu do céu no Monte Carmelo, e até mesmo uma vitória poderosa e milagrosa sobre Aram, na tentativa de despertar seus sentidos, mas tudo foi em vão. Acabe estava determinado a seguir seu próprio caminho! Em outras palavras, sua maior tolice era sua teimosia em continuar no caminho da autodestruição estando plenamente consciente do que estava fazendo.

Em suas palavras e ações, Acabe de fato mostrou que era deficiente em seu juízo, razão e entendimento! Ele era um tolo!

Se eu tivesse que gravar palavras em sua lápide, este seria seu epitáfio: "Um tolo que desdenhou a graça de Deus!"

Reflexão meditativa
Sem a verdade, não há unidade

“Josafá teve paz com o rei de Israel.” (NVI-PT) (1 Reis 22:44)

Além de ser um rei como seu pai Asa, que andou nos caminhos do Senhor, Josafá conseguiu fazer as pazes com seus vizinhos do norte, Israel. Isso deveria ser uma conquista muito admirável.

Josafá nasceu por volta do sexto ano do reinado de Asa e ascendeu ao trono mais tarde, aos 35 anos. Seu caráter piedoso deveu-se, sem dúvida, à influência de seu pai. Ele testemunhou a reforma espiritual de seu pai, tanto de criança quanto como adulto (1 Reis 15:9-15). Aliás, ele até fez algo que seu pai não tinha conseguido fazer: “Ele livrou o país dos prostitutos cultuais que restaram depois do reinado de seu pai Asa”, os quais eram uma abominação para a terra (1 Reis 22:46).

Qualquer um também diria que Josafá conseguiu forjar a paz com Israel, algo que seu pai não tinha conseguido. À primeira vista, a “paz” sempre deve ser a objetioo dos filhos de Deus, especialmente a paz com outros filhos de Deus. No entanto, o Israel do rei Acabe era povo de Deus só de nome. Associar-se com Acabe e seu povo era associar-se com o mal.

Pode-se presumir que Josafá conseguiu a paz com Acabe com o casamento de seu filho com a filha de Acabe e sua tentativa de participar de uma operação marítima conjunta com Israel. Este último esforço foi condenado pelo profeta Eliezer (2 Crônicas 20:37), enquanto o primeiro levou ao pecado de seu filho (2 Reis 8:18).

Efetivamente, devemos viver em paz “se for possível” (Romanos 12:18), e Deus certamente se deleita quando “os irmãos vivem em harmonia” (Salmos 133). No entanto, não podemos buscar a unidade sem a verdade, como nos lembra Paulo: "Pois o que têm em comum a justiça e a maldade?" (2 Coríntios 6:14). Foi por essa razão que Jeová repreendeu Josafá (2 Crônicas 20:35).

Embora existam alguns evangélicos que, motivados por um desejo sincero de unidade, se esforçam para encontrar pontos em comum com o catolicismo romano e o cristianismo ortodoxo oriental, devemos ter muito cuidado para não sacrificar a verdade do evangelho para ganhar uma unidade superficial.