Guia devocional da Bíblia

Reflexão meditativa
O modelo teocrático

“O Senhor dava vitórias a Davi em todos os lugares aonde ia. Davi reinou sobre todo o Israel, administrando o direito e a justiça a todo o seu povo." (NVI-PT) (1 Crônicas 18:13-14)

Desde a libertação do povo da escravidão no Egito, o desejo de Deus foi que Israel fosse um reino de sacerdotes e uma nação santa (Êxodo 19:6). Depois de tolerar as transgressões e a idolatria do povo durante muitos anos, Jeová finalmente encontrou um rei segundo o Seu coração que governaria Seu povo com justiça e retidão para que pudesse cumprir Sua promessa de dar a Seu povo uma pátria pacífica e livre da opressão dos ímpios, e um descanso de todos os seus inimigos (1 Crônicas 17:9-10; 2 Sam. 7:10-11).

Apesar da brevidade desse período de reinado justo e reto sob Davi, deve ter sido um grande deleite para o Senhor, pois embora Israel ainda tivesse um sistema monárquico, em sua essência era um regime teocrático.

Enquanto “Davi reinou sobre todo o Israel, administrando o direito e a justiça a todo o seu povo” (18:14), “o Senhor dava vitórias a Davi em todos os lugares aonde ia” (18:13). O capítulo 18 de 1 Crônicas, com seus detalhes sobre as grandes vitórias de Davi, que basicamente derrotou e subjugou os inimigos ao sul, oeste, norte e leste, é um claro eco do Salmo 33: “Bem-aventurada é a nação cujo Deus é o Senhor, e o povo que ele escolheu para a sua herança” (ARC)” (Sl 33:12). Isso era verdade nos dias de Davi e ainda é verdade hoje!

Reflexão meditativa
Confiar em Deus

“Seja forte e lutemos com bravura pelo nosso povo e pelas cidades do nosso Deus. E que o Senhor faça o que for de sua vontade." (NVI-PT) (1 Crônicas 19:13)

Não há dúvida de que não devemos considerar Joabe como um exemplo de piedade; aliás, com suas últimas palavras, Davi advertiu seu filho sobre a brutalidade de Joabe (1 Reis 2:5-6). No entanto, parece que o longo relacionamento que ele teve com Davi influenciou sua fé em Deus, que foi expressa lindamente em sua "estratégia" de batalha contra os amonitas e seus mercenários:

- Apesar do tamanho formidável do exército inimigo bem equipado (com pelo menos 32.000 carros e condutores, sem contar os soldados de infantaria), Joabe encorajou seu povo a ser forte e lutar corajosamente (v. 13).

- No entanto, ele também acrescentou que eles não estavam lutando somente pelo próprio povo, mas pelas “cidades do nosso Deus” (v. 13). Isso quer dizer que Joabe entendeu que o que estava em jogo nessa batalha era o nome de Deus.

- Embora seu exército estivesse cercado (a frente e por detrás), e embora ele tivesse arquitetado o melhor plano que lhe ocorreu (a saber, selecionar alguns “dos melhores soldados de Israel e os posicionou contra os arameus”, o mais forte dos dois exércitos inimigos), sua estratégia final era colocar suas vidas nas mãos de Deus: “o Senhor faça o que for de sua vontade” (v. 13).

Efetivamente, em todas as batalhas da vida, embora precisemos usar o melhor de nossa sabedoria, recursos e esforço, não dependemos de nada disso, somente de Deus, e nada mais.

Reflexão meditativa
Os pecados de um líder

"Na primavera seguinte, na época em que os reis saem à guerra... Davi ainda estava em Jerusalém." (NVI-PT) (1 Crônicas 20:1)

Embora o cronista tenha optado por não destacar os pecados de Davi (seu adultério com Bate-Seba e o assassinato de seu marido Urias; vide 2 Sam. 11), ele escolheu salientar o fato de que enquanto a nação estava sendo ameaçada por ataques de reis vizinhos, Davi decidiu permanecer em Jerusalém (20:1). Isso com certeza destaca o fato de que Davi, apesar de todos os seus sucessos e de seu reconhecimento de que tudo tinha sido obra de Deus, havia perdido o seu sentido de missão e sentia que não era necessário liderar seu povo no combate. Os resultados foram muito trágicos: além de cair nos pecados de adultério e assassinato, ele também perdeu o respeito de seu general, Joabe, que zombou de sua complacência com as seguintes palavras: "Lutei contra Rabá e apoderei-me dos seus reservatórios de água. Agora, convoca o restante do exército, cerca a cidade e conquista-a. Se não, eu terei a fama de havê-la conquistado” (2 Samuel 12:27-28).

É evidente que o relacionamento entre Davi e Joabe nunca foi bom; entretanto, quando Joabe assassinou Abner (2 Sam. 3:22 e ss.), e mais tarde Amasa (2 Sam. 20:8 e ss.), a sangue frio, Davi foi incapaz de aplicar a justiça, em parte porque temia a influência que Joabe tinha sobre suas tropas (2 Sam. 3:39), e em parte porque ele mesmo planejou o assassinato de Urias por meio de Joabe. Efetivamente, seus próprios pecados de adultério e assassinato o desqualificaram do cargo real de aplicar a justiça na nação. Isso é um lembrete solene a todos os líderes cristãos de que existem pecados que não podemos cometer sem seremos desqualificados do nosso ofício de ministrar à igreja de Deus.

Reflexão meditativa
O espírito altivo vem antes da queda

"Porém a palavra do rei prevaleceu contra Joabe..." (ARC) (1 Crônicas 21:4)

Israel não tinha um grande exército permanente sob o comando de Davi; os combatentes só eram chamados quando havia guerra. Portanto, Davi não tinha ideia do número exato de guerreiros que poderia reunir caso houvesse uma guerra importante. É uma simples questão de prudência para qualquer governante ou governo saber com antecedência o tamanho de seu exército e (como no caso de Davi) também onde está a força de seu exército. No entanto, Davi não era um governante qualquer. Ele era um rei ungido por Deus para governar Seu povo; portanto, de acordo com as próprias palavras de Davi a Golias: “não é por espada ou por lança que o Senhor concede vitória; pois a batalha é do Senhor” (1 Sam. 17:47). A única motivação lógica da contagem que ele fez de seus guerreiros era seu orgulho, sinal de confiança no poder humano e não em Jeová.

O orgulho de Davi ficou ainda mais evidente quando ele rejeitou o conselho de Joabe. Do ponto de vista espiritual, Joabe sem dúvida não era um santo; é por isso que Davi não o respeitava, especialmente quando se tratava de assuntos espirituais. Talvez Davi tivesse escutado se o profeta Gade tivesse vindo repreendê-lo primeiro, mas seu orgulho o impediu de dar ouvidos a um homem como Joabe.

Aliás, é difícil para qualquer pessoa numa posição de autoridade aceitar uma repreensão. Felizmente, a consciência de Davi podia ser despertada, embora a calamidade que se seguiu — a perda de 70.000 vidas — tenha sido muito desastrosa. A advertência em Provérbios 16:18 é algo que todos nós precisamos levar a sério: "O orgulho vem antes da destruição; o espírito altivo, antes da queda".

Reflexão meditativa
A mão misericordiosa de Deus

“Caia eu, pois, nas mãos do Senhor, porque são muitíssimas as suas misericórdias; mas que eu não caia nas mãos dos homens.” (ARC) ( 1 Crônicas 21:13)

Davi sabia que tinha cometido um pecado grave ao contar os guerreiros de seu país, porque ao fazê-lo estava imitando as práticas dos reis das nações vizinhas. Por um lado, era sem dúvida uma manifestação de orgulho, um desejo de encontrar satisfação na ostentação do tamanho de seu enorme exército, que contava com um total de 1,1 milhão de combatentes (v. 5). Por outro lado, foi um flagrante ato de rejeição de Jeová como o verdadeiro Rei de Israel. Se Davi confiava no tamanho de seu exército, não precisava confiar em Jeová. Para este rei piedoso, foram necessários nove meses e vinte dias para "o coração doe[r] a Davi" (2 Samuel 24:8, 10). Pelo menos ele se arrependeu antes de o profeta Gade ser enviado para pronunciar o castigo. Isso nos mostra que seu arrependimento não teve nada a ver com a severidade do castigo.

É interessante notar que Jeová lhe deu três opções entre as quais devia escolher: três anos de fome, três meses de fuga diante dos inimigos ou três dias de peste. Bem, Davi já havia experimentado três anos de fome (2 Sam. 21). Embora não tenhamos ideia de quantas pessoas morreram durante esses três anos, o número deve ter sido significativo, e é natural supor que os primeiros a morrer de fome foram crianças e idosos. Davi passou boa parte de sua vida fugindo de seus inimigos; além de estar cansado de fugir, ele também conhecia em primeira mão a dor provocada por essa experiência e a vergonha que representava para a glória de Jeová. Embora uma praga fosse igualmente horrível, pelo menos duraria apenas três dias. Além disso, como o próprio Davi disse, é melhor cair nas mãos de Jeová—afinal, isso é o que significa sofrer um desastre natural!

E Davi teve razão. Embora a Bíblia diga que a praga durou desde aquela manhã até "o tempo determinado" (2 Sam. 24:15), muitos comentaristas são da opinião de que a ausência de um artigo antes da expressão "tempo determinado" (K&D, 709) significa que a expressão não se refere necessariamente aos três dias do “tempo determinado”, mas talvez ao tempo designado para o sacrifício da tarde, que teria coincidido com a posterior oferenda de Davi na eira de Araúna. Além disso, uma vez que Deus parou o anjo com as palavras: “Pare! Já basta!” (v. 15), é provável que a praga não tenha durado nem um dia inteiro, embora 70.000 pessoas já tivessem morrido.

Houve uma época em minha vida em que tive que tomar uma decisão muito difícil devido a uma ação tola que cometi. Certa manhã, enquanto lia esta passagem específica, sublinhei essas palavras no v. 14 e tomei uma decisão que me colocou à mercê de Deus. Em retrospectiva, percebi que embora eu, como Davi, tenha sofrido muito devido à minha própria tolice, a decisão que tomei me levou a experimentar apenas graça — na verdade, misericórdia sobre misericórdia. Portanto, quaisquer que sejam as decisões que tenhamos de tomar, "prefiro cair nas mãos do Senhor, pois é grande a sua misericórdia" (2 Sam. 24:13; 1 Cr. 21:13).

Reflexão meditativa
A santidade da vida

“Mas veio a mim esta palavra do Senhor: ‘Você matou muita gente e empreendeu muitas guerras. Por isso não construirá um templo em honra ao meu nome, pois derramou muito sangue na terra, diante de mim'." (NVI-PT) (1 Crônicas 22:8)

O relato anterior da resposta de Jeová a Davi por meio de Natã não dá nenhuma explicação do fato de Deus não ter permitido que Davi construísse uma casa para Ele (1 Crônicas 17:4). No entanto, em sua instrução a Salomão sobre a construção da casa para Jeová, Davi mencionou que Deus lhe havia dado a seguinte razão: “Tu derramaste sangue em abundância e fizeste grandes guerras” (22:8).

À primeira vista, essa razão não faz muito sentido. Pense nisto:

- Jeová havia escolhido Davi para ser rei de Israel; Davi não escolheu Jeová, mas Jeová escolheu Davi (17:7).

- Como rei de Israel num ambiente muito hostil, sua única opção era defender a nação, o que às vezes significava combater contra os vizinhos hostis (vide o resumo das guerras de Davi nos capítulos 18-19).

- Em todas as batalhas que travou, Jeová foi quem sempre lhe deu a vitória (18:6). Em outras palavras, ele havia recebido bênçãos de Jeová e, em essência, as batalhas eram as batalhas de Jeová.

- As batalhas travadas por Davi contribuíram diretamente para o estabelecimento da paz na terra.

À luz de tudo isso, por que Deus proibiu Davi de construir o templo, simplesmente por ter cumprido a missão que Ele mesmo tinha-lhe dado?

A explicação não é relevante somente para Davi, mas também para toda a humanidade criada por Deus à Sua imagem:

- Como Keil salienta,

“No entanto, a guerra e o derramamento de sangue são inevitáveis e necessários nesta terra para o estabelecimento do reino de Deus em oposição a seus inimigos, mas não são compatíveis com sua natureza, pois isso receberia uma encarnação e expressão visíveis no templo. Porque, em sua essência, o reino de Deus é um reino de paz; e as batalhas, guerras ou lutas são simples meios de restaurar a paz, a reconciliação do homem com Deus após a vitória sobre o pecado e tudo neste mundo que é hostil a Deus” (K&D, 536).

- Em última análise, nosso Deus Criador é quem dá a vida; portanto, Ele também é o único que pode tirá-la. Portanto, embora fosse legítimo que Davi matasse enquanto lutava pelo Senhor (assim como outras autoridades terrenas estabelecidas por Deus podem "porta[r] a espada" para aplicar um castigo justo [Rm 13:1-4]), só era permitido como último recurso, com cautela e medo, a fim de restaurar a paz na terra que, juntamente com toda a vida humana, pertence a Deus.

Reflexão meditativa
Exatamente como Deus determina

"Os filhos de Moisés, homem de Deus, foram contados como parte da tribo de Levi" (NVI-PT) (1 Crônicas 23:14)

É interessante ler que o Cronista, ao explicar os deveres dos levitas, observa especificamente que apenas Arão e seus descendentes foram separados para sempre para servir como sacerdotes, enquanto todos os outros descendentes de Levi só podiam servir como levitas para ajudar os levitas sacerdotes com seu serviço no templo de Jeová.

Por que, então, ele achou necessário salientar que "Moisés, homem de Deus, seus filhos foram contados entre a tribo de Levi"? (23:14)

Devido à estatura espiritual de Moisés, o homem de Deus, qualquer um imaginaria que o santíssimo papel dos sacerdotes deveria ser responsabilidade de seus descendentes. No entanto, não foi assim. Deus havia determinado que esse papel sacerdotal seria responsabilidade dos descendentes de Aarão.

Para mim, isso destaca pelo menos as seguintes verdades espirituais:

- O ministério no reino de Deus é um ministério compartilhado. Apesar de Moisés ter sido um grande homem de Deus, ele sentia que não falava bem o suficiente; foi por isso que Deus providenciou seu irmão Aarão, que "falava bem" (Êxodo 4:14).

- Embora Arão tivesse se mostrado um homem bastante imperfeito, isso não quer dizer necessariamente que os descendentes de Moisés foram melhores que os de Arão. Em última análise, Deus não tem "netos"; todos são responsáveis perante Ele por suas próprias obras, independentemente de sua família de origem.

- Deus é soberano; Somente Ele decide quem usar, e quem não usar, como o Apóstolo Paulo declarou: "Há diversidade de dons... diversidade de ministérios... diversidade de operações... e o mesmo Espírito opera todas essas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer" (ARC) (1 Coríntios 12:4-11).

Portanto, os descendentes de Moisés não podiam reivindicar nenhum privilégio especial sobre os outros levitas, nem exigir um tratamento diferenciado nos dias de Esdras. Eles tinham que se submeter ao papel que Jeová lhes designara por meio de Moisés — nem mais, nem menos!