Estas são as palavras de despedida que Paulo deu aos líderes de uma igreja que ele ajudou a plantar e que amava profundamente.
(1) Por que Paulo podia afirmar que era "inocente do sangue de todos" (referindo-se aos habitantes de Éfeso) (v.26)? Como suas palavras fazem eco das palavras de Ezequiel 3:18-19?
(2) Paulo admoestou os presbíteros efésios a "cuidarem" de si mesmos e de todo o rebanho. O que significa "cuidar" de si mesmo e do rebanho?
(3) Que expressão Paulo usa no versículo 28 para descrever a igreja? Como essa descrição deve afetar a maneira como interagimos com (ou lideramos) nossos irmãos e irmãs na igreja?
(4) Paulo sabia que lobos entrariam na igreja e distorceriam a verdade. O que ele fez (no v. 32) à luz dessa realidade? Como ele esperava que a igreja se defendesse contra as heresias?
(5) Esta é a única porção do Novo Testamento onde aparecem as seguintes palavras de Jesus: "Há maior felicidade em dar do que em receber" (v. 35). Como Paulo colocava em prática essa frase de Jesus em sua própria vida? À luz de seu exemplo, como você pode colocá-la em prática em sua vida (as celebrações do Dia de Ação de Graças e do Natal não contam)?
(6) Os últimos três versículos deste capítulo nos pintam um quadro de despedida muito comovente. Que aspecto dessa despedida mais o emociona?
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje?
Em seu discurso de despedida aos anciãos de Éfeso, Paulo os exorta com as seguintes palavras: “Cuidem de vocês mesmos e de todo o rebanho” (Atos 20:28).
Já me deparei com alguns casos em que um pastor que havia feito um bom trabalho cuidando do rebanho fracassou no cuidado de si mesmo e de sua família. Em tais casos, o resultado normalmente é trágico, porque quando Deus remove o pastor de seu ministério, o rebanho não consegue entender por que ele não pode continuar. Acho que quando Paulo exortou os presbíteros de Éfeso a serem pastores da igreja de Deus, ele deixou bem claro qual devia ser sua prioridade. Primeiro, devemos cuidar de nós mesmos; caso contrário, realmente não seremos capazes de cuidar do nosso rebanho.
Quando Paulo nos pede que cuidemos de nós mesmos em sua exortação a Timóteo, ele o exorta a atentar bem para a doutrina (1 Timóteo 4:16). É óbvio que esta atitude é muito importante para todos os ministros da Palavra. Se não estudarmos diligentemente a Palavra, se não a entendermos, como poderemos alimentar o rebanho corretamente com o leite puro do Evangelho? Algo que tem me encorajado muito nos últimos anos é o reavivamento da pregação expositiva que tem ocorrido entre os pastores. Ministérios como 9 Marcas está tendo um grande impacto sobre este reavivamento. Isso não quer dizer que não haja lugar para sermões tópicos, mas que esse tipo de sermão não deve ser a dieta regular do rebanho; caso contrário, eles nunca serão capazes de comer alimentos sólidos, e seu apetite nunca será estimulado para estudar a Palavra por si mesmos. Outra consequência de uma dieta regular de sermões temáticos é que será mais fácil para os pregadores se tornarem preguiçosos em sua preparação, uma vez que eles não precisarão analisar e digerir o texto corretamente.
No entanto, mesmo quando ele dá essa exortação a Timóteo, Paulo também deixa claro qual é a verdadeira prioridade quando diz: "Atente bem para a sua própria vida e para a doutrina". Em última análise, as nossas palavras sozinhas não são suficientes para causar um impacto em nosso rebanho; primeiro devemos pregar com a nossa vida. Embora seja possível enganar nosso rebanho por muito tempo com sermões eloquentes, no longo prazo teremos que pregar aquilo que praticamos. Caso contrário, embora o rebanho não tenha suficiente instrução para perceber a nossa insensatez, Deus a conhece. Ele não tolerará que contaminemos Sua igreja, a qual Ele comprou com Seu próprio sangue.
(1) De agora em diante, leremos repetidamente que o Espírito Santo, por meio de alguns de Seus discípulos, exortou Paulo a não ir a Jerusalém; apesar dessas advertências, Paulo estava determinado a ir (vide 20:23-24). Você acha que Paulo estava desobedecendo ao Espírito? Se sua resposta for não, qual você acha que foi o propósito do Espírito Santo ao adverti-lo com antecedência?
(2) Aqui encontramos outra cena de despedida. Como ela é semelhante à despedida que ocorreu no final do capítulo anterior?
(3) Já tínhamos lido sobre Filipe em Atos 6:5 (um dos sete diáconos), 8:4-13 (apresentado como um dos pioneiros da obra entre os samaritanos) e 8:26-40 (no relato da conversão do primeiro gentio mencionado em Atos). Este capítulo nos ensina um pouco mais sobre ele. Com base no fato de que suas quatro filhas também profetizavam, o que você pode deduzir sobre a pessoa de Filipe?
(4) Parece que o Espírito Santo enviou Ágabo da Judéia para alertar Paulo. Nesta ocasião, como se fosse um dos antigos profetas, ele usou o seu próprio corpo como auxiliar visual. Por que o Espírito Santo estaria dando tantas advertências a Paulo?
(5) Qual foi a resposta de Paulo? O que você pode aprender de sua resposta?
(6) De acordo com Lucas, quais foram aqueles que finalmente desistiram quando Paulo se recusou a ser dissuadido? Se você fosse Lucas, você teria acompanhado Paulo em sua viagem para Jerusalém? Por que ou por que não?
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje?
Durante a maior parte de sua vida após a sua conversão, Paulo pregou incansavelmente o evangelho aos gentios; ao fazer isso, ele experimentou um sofrimento extraordinário. Leia seu testemunho em 2 Coríntios 11:23-27:
“Fui açoitado mais severamente e exposto à morte repetidas vezes. Cinco vezes recebi dos judeus trinta e nove açoites. Três vezes fui golpeado com varas, uma vez apedrejado, três vezes sofri naufrágio, passei uma noite e um dia exposto à fúria do mar. Estive continuamente viajando de uma parte a outra, enfrentei perigos nos rios, perigos de assaltantes, perigos dos meus compatriotas, perigos dos gentios; perigos na cidade, perigos no deserto, perigos no mar, e perigos dos falsos irmãos. Trabalhei arduamente; muitas vezes fiquei sem dormir, passei fome e sede, e muitas vezes fiquei em jejum; suportei frio e nudez” (NVI-PT).
No entanto, embora ele fosse o apóstolo dos gentios, seu coração sempre esteve com o seu próprio povo. Leia como ele desnuda a sua alma na epístola aos Romanos:
"Digo a verdade em Cristo, não minto; minha consciência o confirma no Espírito Santo: tenho grande tristeza e constante angústia em meu coração. Pois eu até desejaria ser amaldiçoado e separado de Cristo por amor de meus irmãos, os de minha raça” (NVI-PT) (Romanos 9:1-3).
Isso explica por que Paulo estava determinado a ir a Jerusalém apesar da advertência específica do Espírito Santo sobre as prisões e dificuldades que o aguardavam. Ele esperava que o seu próprio povo fosse despertado e alguns deles fossem salvos (Romanos 11:14).
Uma vez que Paulo tinha tanto amor pelo seu próprio povo e estava tão determinado a sofrer pela causa de Cristo, não é de se admirar que Deus o tenha usado de forma tão grandiosa.
(1) Quando Paulo chegou a Jerusalém, ele se encontrou com Tiago e os anciãos da igreja e apresentou um relatório sobre suas viagens missionárias. Qual foi o ponto principal desse relatório?
(2) Apesar de que esses líderes judeus “louvaram a Deus” em resposta ao relatório de Paulo, em quem eles estavam pensando mais, nos judeus ou nos gentios? Por quê?
(3) Você acha que todos os cristãos judeus em Jerusalém acolheram Paulo de bom grado? Qual foi a razão disso?
(4) Os judeus cristãos acusavam Paulo de lhes dizer "que não circuncidem seus filhos nem vivam de acordo com os nossos costumes". O que eles estavam dizendo era verdade? (Leia Gálatas 5:2-12 e julgue por si mesmo.)
(5) Qual foi o plano que os líderes da igreja de Jerusalém propuseram a Paulo? Se você fosse Paulo, você teria feito isso?
(6) Por que, então, Paulo aceitou? Você acha que ele tomou a decisão certa? Por que ou por que não?
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje?
Não acho que tenha sido necessariamente errado que Tiago estivesse preocupado com o antagonismo dos crentes judeus em Jerusalém com relação a Paulo. Ele estava preocupado com a unidade da igreja. Também não era necessariamente errado que Paulo tenha participado dos ritos de purificação no templo, uma vez que ele mesmo tinha praticado um ritual parecido a esses quando cortou o cabelo em Cencrea. (Atos 18:18)
O que eu acho que foi errado foi o fato de a questão não ter sido abordada de forma aberta e correta. Os crentes judeus pareciam estar mais preocupados com a desaparição do rito da circuncisão, sobre o qual Paulo tinha uma posição muito clara:
“Irmãos, se ainda estou pregando a circuncisão, por que continuo sendo perseguido? Nesse caso, o escândalo da cruz foi removido" (NVI-PT). (Gálatas 5:11)
E ele já tinha feito a seguinte afirmação:
“Porque em Cristo Jesus nem circuncisão nem incircuncisão têm efeito algum, mas sim a fé que atua pelo amor” (NVI-PT). (Gálatas 5:6)
Pode-se presumir que Santiago conhecia a posição de Pablo muito bem, mas não queria abordar o assunto abertamente; Por isso ele sugeriu a Pablo que realizasse um rito em que ambos estivessem de acordo, e assim evitar o assunto.
O resultado foi desastroso: uma reviravolta completamente inesperada, um mal-entendido por parte dos judeus que tinham vindo da Ásia de que Trófimo, um gentio de Éfeso, tinha entrado no pátio do templo. As consequências disso anularam qualquer efeito positivo que seu plano pudesse ter conquistado.
Para mim, as lições desta passagem são as seguintes:
(1) Não podemos evitar tratar de nenhuma questão cujas implicações são importantes para a essência do evangelho.
(2) Não devemos tentar usar a nossa própria sabedoria para resolver os problemas dentro da igreja.
(1) O objetivo dessa ação que Paulo realizou conforme fora aconselhado pelos líderes da igreja de Jerusalém era mostrar que ele estava vivendo "em obediência à lei". Seu plano funcionou? Que lição você pode aprender disso? (É importante notar que os judeus que o prenderam não eram cristãos, mas judeus não crentes.)
(2) Os gentios eram autorizados a entrar somente no pátio externo do templo (o pátio dos gentios); era-lhes proibido entrar no pátio das mulheres e no pátio de Israel, os quais eram separados do pátio dos gentios por um muro baixo, onde estava escrito o seguinte aviso em grego e latim: “Nenhum estrangeiro pode entrar no espaço que fica do outro lado do barricada que cerca o templo e o recinto. Qualquer pessoa que for pego em flagrante será o único culpado pelo seu subsequente morte" (TNCT, Marshall, Atos, 347). Leia sobre o alvoroço que se seguiu. Que perspectiva esta passagem pode lhe dar sobre os muçulmanos hoje e seu zelo pela observância de sua lei Sharia (religiosa)?
Eu gostaria de compartilhar com vocês um comunicado de imprensa enviado em 16 de novembro de 2010 pelo Pastor K, um ex-pastor muçulmano que arrisca sua vida para compartilhar o evangelho com os muçulmanos que moram em HK:
Pela primeira vez na história, o Paquistão condenou uma mulher cristã à morte por blasfêmia. Ontem à noite, o Tribunal de Sessões proferiu a sentença de morte contra Asia Bibi. Asia, que está na casa dos 30 anos, foi acusada com base nas leis de blasfêmia de fazer comentários depreciativos sobre o profeta Maomé. Asia, natural de Ittanwali, na província de Punjab, trabalhava no campo de um proprietário de terras muçulmano. Ela foi presa após uma discussão acalorada sobre religião com seus colegas de trabalho na fazenda. Sua família era uma das três famílias cristãs que moravam na aldeia. Alguns dos outros trabalhadores tinham estado fazendo pressão sobre ela para fazê-la renunciar à sua fé cristã e aceitar o Islã.
No dia 19 de junho de 2009, as mulheres fizeram pressão sobre Ásia com respeito ao Islã. Sua resposta foi compartilhar com elas sua fé em Cristo. Ela falou sobre como Jesus Cristo morreu na cruz por seus pecados, e em seguida perguntou o que Maomé tinha feito por elas. Ao ouvir sua resposta, as mulheres muçulmanas ficaram muito indignadas e começaram a espancá-la. Alguns homens a tomaram à força, trancando-a num quarto. Eles usaram o sistema de som público de uma mesquita local para anunciar seus planos para punir a Ásia manchando seu rosto e obrigando-a a desfilar pela aldeia sentada num burro.
De acordo com os colaboradores do Release, formou-se uma multidão, e a Ásia foi violentamente abusada por aldeões e clérigos muçulmanos. Seus filhos também foram espancados. No entanto, alguns cristãos fizeram uma denúncia com a polícia, e Asia foi levada sob custódia protetora. Os líderes muçulmanos fizeram pressão para que ela fosse acusada. Uma sentença foi decretada ontem.
Nota: Neste momento (2012), Bibi ainda está na prisão.
(3) Como você oraria pelos muçulmanos que estavam envolvidos nesse caso, e também pela Asia, a irmã perseguida? Você pode reservar um tempo para orar por eles agora mesmo?
(4) Pela graça de Deus, o comandante romano chegou a tempo de deter as turbas; no entanto, Paulo não exerceu seus direitos como cidadão romano até o versículo 22:25. Em vez disso, ele mencionou somente que era cidadão de sua cidade natal na Cilícia, uma cidade conhecida por seu alto nível de cultura. O que Pablo conseguiu ao mencionar sua cidade natal? Por que ele não mencionou sua cidadania romana nesse momento?
(5) Qual é a principal mensagem para você hoje?
“Os cristãos não podem continuar sofrendo para sempre. Já basta!" Estas foram as palavras de Owen Nwokolo, um bispo anglicano no sul da Nigéria, quando advertiu que os cristãos talvez retaliassem pelos recentes ataques mortais contra igrejas e clérigos. As mortes foram atribuídas à seita islâmica Boko Haram. (CT, outubro de 2011)
Espero que essas palavras do bispo sejam apenas ameaças vazias. Embora Paulo tenha sido arrastado pelas turbas do templo, as quais quase o mataram, ele não proferiu nenhuma ameaça; Ele só tentou raciocinar com eles, não necessariamente para impedir sua violência, mas para compartilhar com eles o evangelho de Jesus Cristo.
Sei que não sou digno de julgar esses cristãos nigerianos, porque nunca estive em sua situação. No entanto, ao nos chamar para sermos seus discípulos, Jesus deixou claro que sofreríamos por Ele; Ele até nos deu um exemplo, descrito lindamente em Isaías 53.
Pedro também entendia muito bem este caminho da cruz quando disse:
“Quando insultado, não revidava; quando sofria, não fazia ameaças, mas entregava-se àquele que julga com justiça” (NVI-PT). (1 Pedro 2:23)
Ele entendia isso por experiência própria, uma vez que foi ele quem havia tentado reagir à violência com mais violência, ao puxar sua espada e ferir o servo do sumo sacerdote; mas ele só recebeu esta repreensão de Jesus:
“Guarde a espada! Acaso não haverei de beber o cálice que o Pai me deu?” (NVI-PT) (João 18:10-11)
Isso não só descreve a maneira que vivemos, mas também a maneira que enfrentamos a morte, a qual é o testemunho mais poderoso de nossa esperança de vida eterna em Cristo.
(1) Paulo começou chamando as turbas de "irmãos e pais". Isso foi apenas um estratagema? (vide Romanos 9:1-4)
(2) Paulo fala sobre o seu passado nos vv. 3-5. Quais aspectos caracterizavam seu passado (com relação a seu nascimento, sua instrução na lei, seu zelo e suas "realizações")?
(3) Paulo fala sobre seu encontro celestial nos vv. 6-11. Qual foi a mensagem central do seu testemunho? Teria sido lógico esperar que a multidão acreditasse nele? Por que ou por que não?
(4) Se você compartilhasse seu testemunho de conversão, qual seria a mensagem central de seu testemunho?
(5) Ao relatar a história de Ananias, Paulo usou uma expressão muito incomum para descrevê-lo, além de mencionar palavras que não foram incluídas no relato de sua conversão em Atos 9. Realce essas palavras em sua Bíblia. Você consegue perceber quão incomuns elas são? Qual pode ter sido a intenção de Paulo ao usá-las?
(6) Nos versículos 17-20, Paulo relata que ele voltou imediatamente a Jerusalém, e que ele fez isso apesar das advertências do Senhor. Por que ele esperaria que os judeus em Jerusalém o recebessem agora?
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje?
Ao ler o relato em Atos 21 e 22 sobre a perseguição de Paulo pelos judeus em Jerusalém, fiquei tão fascinado pela história que era como se a estivesse lendo pela primeira vez.
Fiquei surpreso com o fato de que alvoroçou-se “toda a cidade” (21:30) por causa da prisão de Paulo. Esses judeus devem tê-lo odiado profundamente! Alguns anos antes, alguns deles teriam sido amigos de Paulo; alguns teriam sido seus colegas em suas aulas aos pés de Gamaliel; alguns teriam sido seus amigos da seita dos fariseus; alguns até teriam perseguido os cristãos junto com ele (eles também teriam testemunhado quando Paulo obteve cartas do sumo sacerdote para perseguir os cristãos em Damasco). Eles devem tê-lo odiado como traidor, e teriam ficado muito contentes de tê-lo de volta na cidade, porque queriam machucá-lo.
Tudo isso tem me levado a admirar a coragem de Paulo ainda mais! Ele tinha plena consciência de que tudo isso ia acontecer. O Espírito o havia avisado. É provável que ele também o tivesse deduzido. Mas apesar disso, ele não jogou sua cartada de cidadania romana imediatamente; ele só buscou uma oportunidade de compartilhar seu próprio testemunho sobre como ele conheceu o Cristo Ressuscitado. Dizer que ele era cidadão de Tarso seria o equivalente de dizer que alguém é de Cambridge ou Oxford.
Não é à toa que o governador Félix disse que ele era um louco! Félix tinha razão, Paulo era louco, mas tudo foi por causa de Cristo e pelo evangelho!
(1) Parece que a multidão estava escutando, mas antes que Paulo tivesse a chance de se defender contra a acusação que eles originalmente tinham feito contra ele, sua última afirmação provocou uma resposta violenta da multidão. De que se tratava essa última afirmação?
(2) Por que os judeus reagiram de forma tão violenta? (É interessante notar que, aparentemente, nem o próprio comandante conseguiu entender por que reagiram assim.) Por que na opinião desses judeus Paulo "não merece viver"?
(3) A fim de extrair a "verdade" de Paulo, o comandante ordenou que ele fosse açoitado. Essa prática parece ter sido usada com frequência no mundo antigo a fim extrair a verdade de alguém; em contraste, essa prática nunca foi parte da Lei de Moisés (vide Deuteronômio 19:15). Quão diferentes são essas duas maneiras de "obter a verdade"?
(4) Embora Paulo pudesse usar sua cidadania romana para sua vantagem, esse fato salienta quão discriminatório era o direito romano. Você lembra o que dizia a inscrição na barreira que separava o pátio gentio do pátio interno do templo (vide a pergunta no. 2 da seção “Atos 21:27-40” deste guia devocional)? Você acha que a Lei de Moisés é tão discriminatória quanto a lei romana? Por que ou por que não?
(5) Qual foi a consequência da afirmação de Paulo de que ele era cidadão romano? Foi certo ele ter usado esse "trunfo"? Por que ou por que não?
(6) Até este momento no relato da vida do apóstolo Paulo, o que você acha sobre o fato de Deus ter escolhido usar Paulo como apóstolo dos gentios?
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje?
É interessante notar que as mesmas turbas que estavam determinadas a acabarem com Paulo ficaram em silêncio quando o ouviram falar em aramaico (Atos 21:40).
Embora alguns deles conhecessem Paulo muito bem, parece que a maioria não sabia muito sobre ele. Parece que, devido ao seu ministério aos gentios nas terras dos gentios, os judeus de Jerusalém o imaginavam como um estrangeiro que provavelmente só falava grego. Por isso, quando ouviram que Paulo estava falando em aramaico (ou talvez hebraico), eles rapidamente ficaram em silêncio.
No discurso que se seguiu, Paulo deixou claro que ele estava tentando se identificar ainda mais com sua herança judaica: ele tinha sido aluno do respeitadíssimo Gamaliel, tinha recebido uma educação abrangente na lei de seus pais, era zeloso de Deus e tinha perseguido os cristãos. Naturalmente, Paulo só se identificou com eles até certo ponto. Ele teve que discordar deles quando falou sobre Jesus, o Messias que eles rejeitavam.
Mas nem a sua história de conversão, na qual ele lhes apresentou Jesus, os ofendeu imediatamente; eles só se ofenderam quando ele disse que o Senhor o havia enviado para os gentios (Atos 22:21). A simples menção da palavra gentios imediatamente causou tumultos e distúrbios. Por quê?
A discriminação racial já é ruim, mas a discriminação espiritual é ainda pior!
Esses judeus estavam orgulhosos do fato de que só eles "possuíam" o único Deus verdadeiro, e de que ninguém mais podia reivindicar como seu o mesmo Deus! Eles possuíam a Lei de Moisés, o qual os tornava uma “nação santa” e um “tesouro especial” de Deus (Êxodo 19:5). Mas eles ignoravam totalmente que também deviam ser um "reino de sacerdotes" para as nações.
Hoje, como seguidores do "Caminho", nós temos esse mesmo privilégio, tendo-nos tornado uma verdadeira nação santa, um povo escolhido de Deus e também um sacerdócio real (1 Pedro 2:9a). E embora não discriminemos abertamente as pessoas de outras religiões como os judeus faziam, quando não anunciamos "as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz" (1 Pedro 2:9b), compartilhando com os outros as boas novas de Jesus Cristo, realmente não estamos sendo melhores do que os judeus da época de Paulo. Embora afirmemos que Jesus é o único Deus verdadeiro, nós (assim como esses judeus) não estamos dispostos a compartilhá-Lo com os outros.
(1) Com que fundamento o sumo sacerdote deu ordens aos que estavam perto de Paulo para que lhe batessem na boca?
(2) Qual foi a resposta de Paulo? Ele tinha razão ao dizer isso?
(3) Por que, então, ele se desculpou? (Ele provavelmente baseou sua desculpa em Êxodo 22:28.)
(4) É óbvio que Paulo usou a tática "dividir para conquistar" a fim de criar uma divisão interna no Sinédrio. Foi correto ele ter usado essa tática (ou qualquer tática)?
(5) Parece que Paulo conseguiu ganhou o apoio de alguns dos fariseus ao afirmar que ele ainda era fariseu e cria na ressurreição dos mortos. O que sua declaração no v. 9 tem a ver com o testemunho de Paulo no capítulo 22?
(6) Por que o Senhor decidiu aparecer a Paulo na noite seguinte? Qual foi a essência de Sua mensagem?
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje?
Ao refletir sobre a jornada de Paulo de volta para Jerusalém, lembrei do hino de Zhao Ximen, um homem que dedicou sua vida a alcançar o povo de Xin Jiang na China. Ele
escreveu o seguinte hino quando teve o pressentimento de que ele e sua esposa seriam presos
por sua fé. Sua esposa morreu na prisão em 1960, e o corpo dela nunca apareceu. Zhao foi libertado mais tarde e viveu até 2001. Que eu saiba,
não existe nenhuma versão em português desta canção que tem tocado o coração de milhares de cristãos. Deixe-me compartilhar com você a minha própria tradução:
Coro
Siga o Senhor até o Getsêmani
Siga-o para o Gólgota
Entre na casa eterna
Onde não haverá mais sofrimento ou nuvens de escuridão
1
Minha alma anseia pelo caminho
O caminho da cruz
É a hora da labareda
Que me impulsiona adiante sem demora
Traçando um rumo para a cruz
O único caminho que leva ao lar
Traçando um rumo para a cruz
O único caminho que leva ao lar.
2
Este é o caminho da cruz
Com suas nuvens de tristeza e dor
Marcado por fraqueza e sequidão
Cheio de lágrimas e aflições.
Mas sua mão amorosa nos segura
Levando-nos para a frente e não para trás
Mas sua mão amorosa nos segura
Levando-nos para a frente e não para trás
3
Este é o caminho da cruz
Uma longa e vagarosa jornada
Com sangue, com lágrimas, com batalhas
Com ventos, com chuvas, com perigos
Pavimentado com milhares de anos
Do sangue dos mártires
Pavimentado com milhares de anos
Do sangue dos mártires.
Por Zhao Ximen (1918-2001)
(tradução feita da versão em inglês por Justin M. Hickey, 2021)