Guia devocional da Bíblia

Dia 1

Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Reflexão sobre as Escrituras
1 Timóteo 2:8–15

Nesta semana, continuaremos o nosso estudo do livro de 1 Timóteo no Novo Testamento.

Em sua exortação para que a igreja a interceda pelo mundo, especialmente pelos governantes (2:1-7), Paulo continua a dirigir sua atenção para o que parecem ser problemas relacionados ao culto público na igreja de Éfeso. Esses problemas provavelmente estavam ligados à influência dos falsos mestres mencionados no capítulo 1.

(1) Naquela época, era costume os homens orarem com as mãos levantadas.

a. Por que Paulo enfatiza que devemos levantar mãos “santas"?

b. Por que Paulo enfatiza que as orações devem ser feitas sem ira e sem discussões?

  1. Como são as orações que são feitas com ira e discussões?
  2. Deus ouvirá esse tipo de oração? Por que ou por que não?
  3. Por que este lembrete é dirigido aos homens?

(2) Devemos ler o versículo 9 à luz da cultura da época:

a. Independentemente de Paulo estar falando sobre vestidos, penteados ou joias, sua ênfase está em vestir-se "modestamente, com decência"; Como podemos aplicar isso hoje?

b. Por que é tão importante que as "mulheres que declaram adorar a Deus" se adornem em conformidade com a exortação de Paulo?

(3) À luz da cultura da época, e do fato de que as mulheres geralmente não recebiam a mesma educação que os homens, por que você acha que a exortação de Paulo nos vv. 11-12 é sábia? (vide a Nota abaixo)

(4) No entanto, independentemente de seu contexto cultural, Paulo usa como fundamento de sua admoestação o exemplo de Adão e Eva. Qual afirmação Paulo faz ao apontar os seguintes fatos?

a. Adão foi criado antes de Eva.

b. Foi Eva quem foi enganada (ao passo que Adão, em vez de exercer a sua autoridade, escutou o conselho de Eva).

(5) Talvez seja útil a seguinte tradução literal do v. 15: “Mas ela será salva dando à luz filhos — se eles permanecerem na fé, no amor e na santidade, com bom senso”:

a. Se a expressão "será salva" se refere à salvação, devemos chegar à conclusão de que os homens são salvos de maneira diferente das mulheres? (Gálatas 3:26-28)

b. A salvação depende das obras? (Efésios 2:8-9)

c. Portanto, a expressão "será salva" de forma alguma  pode ser uma referência à salvação, mas antes, deve estar ligada de forma lógica ao contexto imediato — o fato de Eva ter sido enganada, tornando-se transgressora. Reflita sobre as seguintes perguntas da perspectiva das mulheres casadas que faziam parte da congregação de Timóteo:

  1. Que impacto elas poderiam ter sobre seus filhos se elas se concentrassem em criá-los por meio de seu exemplo de fé, amor, santificação e bom senso?
  2. Como esse enfoque poderia ajudá-las a não repetir o pecado de Eva?

(6) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Nota:

Embora o ensino de Paulo de que as mulheres devem ficar em silêncio durante a adoração seja consistente com seu ensino em 1 Coríntios 14:34-35, parece não ser uma regra definitiva, uma vez que em 1 Coríntios 11:1-16 Paulo permite que as mulheres orem e profetizem (ou preguem). Em ambos trechos, a intenção de Paulo parece ser manter a ordem durante o culto e lembrar às mulheres (dada sua liberdade recém-descoberta em Cristo) que elas devem estar cientes de seu lugar na sociedade, especialmente dentro de seu contexto cultural.

Reflexão meditativa
O papel da mulher

"Não permito que a mulher ensine, nem que tenha autoridade sobre o homem. Esteja, porém, em silêncio." (NVI-PT) (1 Timóteo 2:12)

Esta passagem em 1 Timóteo 2:9-15, junto com os ensinamentos de Paulo em 1 Coríntios 11:3-16; 14:33-35, está entre os ensinamentos mais difíceis para a mente moderna. Na maioria dos casos, Paulo recorre não só às normas culturais, mas a passagens da Bíblia.

A advertência de que devemos estar conscientes das normas culturais faz sentido, uma vez que se o nosso comportamento for condenado pelos outros com base na sua percepção do que é "decente" (de acordo com o entorno cultural em que vivemos), seremos um motivo de escândalo em nossa missão de guiar os não salvos ao conhecimento da salvação em Jesus Cristo. Mesmo quando essas normas culturais parecem desatualizadas e irracionais, não devemos colocar a carroça à frente dos bois, no sentido de que é preciso haver uma mudança de coração por meio do renascimento no Espírito Santo antes de qualquer mudança nos valores culturais. Aliás, quando tais valores culturias estiverem em sintonia com os ensinos morais da Bíblia, elas nem precisarão ser mudadas.

Portanto, independentemente de quaisquer exemplos culturais que Paulo tenha citado em 1 Timóteo com relação às roupas, joias e penteados, o princípio subjacente é o da "modéstia com decência"; isso deve servir como um guia para o comportamento dos crentes hoje, tanto homens quanto mulheres.

No entanto, ao exortar as mulheres a permanecerem em silêncio e em total submissão aos seus maridos, Paulo recorre a passagens da Bíblia. Em particular, Paulo usa a ordem da criação (v. 13) e o fato de Satanás ter escolhido Eva como a presa "mais fácil" para induzir tanto Adão quanto Eva a pecarem (v. 14). Uma vez que esta declaração de Paulo não está fundamentad num aspecto cultural, mas na autoridade da Bíblia, e apesar de ser difícil para as nossas mentes modernas aceitarem, eu acredito que devemos nos submeter ao seu ensino, e não "distorcê-lo", apesar de ele ser "difícil de entender" (2 Pedro 3:16).

Em primeiro lugar, seja na sociedade, em casa ou na igreja, é preciso haver uma autoridade legítima e submissão para que tudo funcione de maneira estável; nesse sentido, Paulo invoca as Escrituras para conferir autoridade aos maridos no contexto do lar e aos homens no contexto da igreja. No entanto, também mostra que inclusive esta autoridade tem certa flexibilidade, uma vez que ele confirma a liderança das mulheres, especialmente nos casos de Priscila (Rm. 16:3) e de Evódia e Síntique (Fp. 4:2-3). Portanto, creio que a proibição de as mulheres ensinarem (algo que, como já mencionei, é contrário à sua confirmação das líderes mencionadas acima e ao seu ensino em 1 Coríntios 11:3-16), especialmente no caso da Igreja de Éfeso, é uma urgente medida provisória que Paulo impõe à igreja em Éfeso até que ele mesmo pudesse chegar para impedir os falsos mestres e sua influência prejudicial sobre algumas das mulheres que provavelmente estavam causando muitos distúrbios no culto (3:14-15).

Acho que o apóstolo Pedro também tem razão quando diz que as esposas, em geral, são o “cônjuge mais fraco” no casamento (1 Pedro 3:7), não só fisicamente, mas também emocionalmente. Ao longo de minha experiência no aconselhamento de casais, tenho observado que as esposas são menos racionais e muito menos tolerantes (embora também tenha havido exceções óbvias). Essa talvez seja a razão pela qual o apóstolo Paulo usa o exemplo de Eva, o cônjuge que Satanás escolheu enganar, para exortar as esposas a se submeterem aos maridos e a se concentrarem em criar os filhos por meio de um exemplo piedoso. Uma vez mais, isso é contrário à sabedoria da mente moderna. No entanto, a desintegração da família moderna tem muito a ver com o fato de que as famílias não têm seguido conselhos bíblicos como estes.

Dia 2

Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Reflexão sobre as Escrituras
1 Timóteo 3:1–7

É importante reconhecer que o propósito de Paulo ao dar essas instruções a Timóteo não foi que ele estabelecesse bispos ou diáconos — parece que eles já haviam sido estabelecidos . Pelo contrário, Paulo procurava providenciar uma orientação contínua, talvez para evitar que falsos mestres entrassem na liderança. A primeira categoria de líderes mencionada por Paulo é a de "bispos". Atos 20:17 (ARC) se refere a esta categoria com a palavra "anciãos". Observe que o apóstolo Pedro também é chamado de "ancião" (1 Pedro 5:1).

(1) É certo ou errado "desejar" ser um líder na igreja (por exemplo, um "bispo" ou um "ancião")? Por quê?

(2) O princípio fundamental que encabeça a lista de qualificações é que o bispo seja "irrepreensível":

a. O que significa isto?

b. Isto é algo possível ou prático? Por que ou por que não?

Consideremos cuidadosamente cada uma das qualificações mencionadas abaixo:

(3) Marido de uma só mulher

a. Por que esta qualificação aparece imediatamente após o princípio fundamental mencionado acima?

b. Na minha opinião, o melhor comentário sobre esta qualificação é a expressão "o tipo de homem que é de uma só mulher". Você concorda?

(4) Moderado

a. O que significa isto?

b. Quão importante é esta qualidade para os anciãos?

(5) Sensato (autocontrolado)

a. Com relação a quê o ancião deve ser sensato?

b. Quão importante é esta qualidade para os anciãos?

(6) Respeitável

a. De acordo com quem ele deve ser respeitável?

b. Quão importante é esta qualidade para os anciãos?

(7) Hospitaleiro

a. O que ser um ancião tem a ver com ser hospitaleiro?

b. E se o ancião não for hospitaleiro?

(8) Apto para ensinar; (está é a única qualificação do ancião que não está ligada ao seu caráter)

a. O que isso nos ensina sobre o papel do ancião? (vide Tito 1:9-10)

(9) Não deve ser apegado ao vinho

a. Por que a embriaguez desqualifica uma pessoa para ocupar uma posição de liderança no mundo secular?

b. À luz disso, quais são as implicações da embriaguez para a liderança espiritual?

(10) Nem violento, mas sim amável

a. Quão importante é esta qualidade para os anciãos?

(11) Pacífico

a. Quão importante foi esta qualificação para identificar e eliminar os falsos mestres da época? (vide 6:4)

b. Quão importante é esta qualidade para os anciãos?

(12) Não apegado ao dinheiro

a. Quão importante foi esta qualificação para identificar e eliminar os falsos mestres da época? (vide 6:5)

b. Quão importante é esta qualidade para os anciãos?

(13) Governar bem sua própria família

a. Dada a autoridade absoluta que os pais tinham naquela época, o que uma falha nesta qualidade teria revelado sobre o caráter da pessoa?

b. Quão importante é esta qualidade para os anciãos?

(14) Não pode ser recém-convertido

a. Quão importante é esta qualidade para os anciãos?

b. O que deve acontecer quando não houver ninguém que possa preencher essa posição?

(15) Ter boa reputação perante os de fora

a. A que reputação Paulo se refere?

b. Quão importante é esta qualidade para os anciãos?

(16) Leia com atenção esta lista de "qualificações" uma vez mais.

a. Você consegue identificar quais dessas qualificações são "espirituais"?

b. Quais dessas qualificações são as mesmas que seriam exigidas de uma pessoa que deseja ocupar algum cargo público, como o de primeiro-ministro ou presidente?

b. Se você tivesse que escolher um ancião (um líder como Pedro, que no primeiro século fazia parte da liderança pastoral de uma igreja), quais outras qualidades você acrescentaria a esta lista?

(17) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão meditativa
Qualificações para um líder espiritual

"É necessário, pois, que o bispo seja irrepreensível ..." (NVI-PT) (1 Timóteo 3:2)

Concordo plenamente com Gordon Fee que a lista de qualificações que Paulo deu a Timóteo em 1 Timóteo 3 com relação à nomeação de bispos é apenas uma medida provisória cujo objetivo era excluir os falsos mestres. O propósito de Paulo não foi compor uma lista para ser usada regularmente como diretriz para a nomeação de anciãos, ou de qualquer outro líder espiritual na igreja.

Donald Guthrie também observa que muitos dos detalhes dessas qualificações "exigidas de administradores cristãos são notavelmente semelhantes" às de listas comparáveis "da época para várias profissões, como as de rei, general, e parteira" (TNTC, The Pastoral Epistles, 91). No entanto, esta lista de Paulo teria sido adequada naquele momento para excluir os falsos mestres das posições de liderança na igreja, uma vez que gostavam de participar em controvérsias e disputas (3:3, 6:4).

É muito lamentável que muitas igrejas usem esses padrões mínimos para selecionar seus líderes espirituais e que, em alguns casos, seus líderes não conseguem satisfazer nem mesmo essas exigências mínimas que o mundo secular também lhes imporia:

- Embora o público geralmente não veja com bons olhos os casos extraconjugais nas vidas de seus líderes cívicos, muitos líderes na igreja não são fiéis às suas esposas.

- Embora o público não tolere condutas violentas nas vidas de seus funcionários públicos, muitos líderes da igreja são temperamentais e até violentos.

- As figuras públicas seculares estão cientes de que são vistas como exemplos para a sociedade e se desculpariam pela má conduta de seus filhos. Um exemplo disso é o pedido de desculpas do ator Jackie Chan (que já foi um defensor da campanha do governo contra o uso de drogas) quando seu filho usou drogas. Nossa tendência é nos conformar com um padrão inferior ao do mundo neste aspecto.

Não é de admirar que a igreja de Jesus Cristo tenha sido tão descreditado aos olhos do mundo.

Dia 3

Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Reflexão sobre as Escrituras
1 Timóteo 3:8–13

A seguir, Paulo aborda as qualificações de outro grupo de líderes na igreja, a saber, os diáconos.

(1) A palavra diácono (em grego) aparece pela primeira vez em Atos 6:1-6. Leia essa passagem em Atos 6 para ver quem eram os diáconos, por que eram necessários e o que os qualificava para suas tarefas.

[Parece que com o tempo, à medida que as igrejas foram sendo estabelecidas em vários lugares, este termo começou a ser usado para se referir a outro nível de líderes na igreja além da dos bispos, e provavelmente sob sua liderança (vide Fil. 1:1)].

(2) Compare esta lista de qualificações com a dos bispos:

a. Qual qualificação está ausente da lista atual?

b. Uma vez que o ofício do diácono provavelmente não incluía atividades de ensino ou pastorais, essas omissões fazem sentido? Por que ou por que não?

c. Portanto, por que foi necessário repetir o seguinte?

  1. Devem ser dignos
  2. Não amigos de muito vinho
  3. Nem de lucros desonestos (semelhante a não ser apegado ao dinheiro)
  4. Deve ser marido de uma só mulher
  5. Eles devem governar bem seus filhos e sua própria casa

(3) Os requisitos adicionais para os diáconos incluem o seguinte:

a. Homens de palavra (sinceros, não de língua dobre)

  1. Quão importante é esta qualidade para alguém ser diácono (uma pessoa que realiza ministérios importantes não ligados à pregação e ao ensino)?

b. Devem apegar-se ao mistério (as verdades profundas) da fé com a consciência limpa

  1. Por que Paulo se refere à nossa fé como um "mistério"?
  2. Por que devemos nos apegar a ele com a consciência limpa?
  3. Quão importante é esta qualidade para o diácono?

c. Sejam primeiro provados

  1. Como eles devem ser provados?
  2. Por que eles precisam ser provados?

(4) Os comentaristas geralmente traduzem o v. 11 com a palavra "diaconisas" em vez de "mulheres". Entre as várias qualificações (dos bispos e diáconos), por que Paulo enfatiza as seguintes qualidades específicas com relação às mulheres:

a. Sejam dignas

b. Não caluniadoras

c. Sóbrias

d. Confiáveis em tudo

(5) Assim como Paulo elogia aqueles que aspiram a servir como bispos (3:1), ele também confirma aqueles que servem bem (como diáconos), dizendo que eles alcançarão (ou adquirirão) uma excelente posição (o significado de a palavra original significa degrau) e grande determinação (ou muita ousadia) em sua fé. O que você tem ganhado na sua própria experiência de servir ao Senhor, o qual pode explicar o sentido desses dois resultados de servir bem?

(6) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão meditativa
O privilégio e os benefícios de servir

"Os que servirem bem alcançarão uma excelente posição e grande determinação na fé em Cristo Jesus." (NVI-PT) (1 Timóteo 3:13)

É muito comum ouvir os cristãos dizerem: "Sim, estou disposto a servir, mas não quero nenhum título oficial." Esses cristãos ignoram o fato de que servir ao Senhor na igreja não é somente um privilégio, mas um ato de humildade, especialmente quando estiverem dispostos a assumir um título oficial que acarreta responsabilidade.

Embora seja verdade que ter um título oficial, especialmente o de "bispo" ou "diácono", poderia levar uma pessoa a ter uma atitude autoritário e orgulhoso, tal atitude automaticamente desqualificaria qualquer pessoa para o serviço, quer ela tenha ou não um título. O desejo em si de não ter nenhum título implica uma atitude crítica em relação àqueles que estão dispostos a assumir o título. Mas o que é mais importante é que isso é uma declaração pública de que a pessoa não quer ser responsabilizada. Era isso que Paulo tinha em mente quando elogiou aquele que "deseja ser bispo" (3:1).

Embora seja possível que no contexto de Paulo o ofício de diácono era menos importante, Paulo confirma aqueles que desejam servir como diáconos e que servem bem. Eles obterão uma posição excelente e grande segurança em sua fé em Jesus Cristo.

Como já sabemos, a igreja em Éfeso estava passando por uma crise na qual os falsos mestres procuravam exercer sua influência sobre a igreja, especialmente durante a ausência de Paulo. Ser nomeado bispo lhes teria dado a oportunidade de fazer isso de maneira mais eficaz. Por isso, parece que muitos estavam procurando esse ofício, uma vez que ele era mais importante do que o de diácono, o qual, em seu sentido original e sua inauguração em Atos 6, era ligado à tarefa de servir mesas e realizar outras tarefas semelhantes. Acho que foi neste contexto que Paulo afirmou que "até mesmo" servir como diácono permitiria que aqueles que servissem bem alcançassem uma posição excelente (é óbvio que Paulo se refere a uma posição diante de Deus). Além disso, aqueles que servissem bem (ou seja, fielmente) cresceriam em sua fé em Jesus Cristo. Esta é a razão pela qual em Atos 6, o candidato a ser escolhido para servir às mesas precisava ser “cheio de fé e do Espírito Santo” (Atos 6:5). A razão é muito simples: nenhum serviço prestado ao Senhor pode ser levado a cabo sem a ajuda e habilidade fornecidas pelo Espírito Santo. Independentemente da área em que servimos, todos somos cooperadores do Espírito Santo. Portanto, servir é uma maneira segura de experimentar a realidade do poder e da presença do Espírito Santo!

Dia 4

Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Reflexão sobre as Escrituras
1 Timóteo 3:14–15

(1) Com base no que você tem lido nesta carta até agora, você pode fazer um resumo dos desafios que Timóteo enfrentava na igreja em Éfeso?

(2) Que desvantagens Timóteo pode ter tido como pastor da igreja em Éfeso durante a ausência de Paulo? (vide também 4:12)?

(3) Como esta carta ajudaria Timóteo?

(4) A carta inteira trata basicamente da vida eclesiástica:

a. Por que Paulo se refere à igreja como "a casa de Deus"?

b. O que constitui uma casa?

c. Quando Paulo fala sobre a maneira como as pessoas se comportam na casa de Deus, o que ele tem em mente?

d. Quais são as implicações para nós da percepção de que a igreja é a casa de Deus?

(5) Além de ser a casa de Deus, Paulo também diz que é "a igreja do Deus vivo":

a. O que significa isto?

b. Quais são as implicações para nós da percepção de que a igreja é a igreja do Deus vivo?

(6) Além disso, Paulo diz que é a coluna e o fundamento da verdade:

a. O que significa verdade? (vide João 1:14, 17; 8:32; 14:6 e 17:17)

b. O que significa a expressão coluna e o fundamento da verdade?

c. À luz disso, é correto afirmar que “não há verdade fora da igreja"? Por que ou por que não?

d. Como, então, o mundo saberá que "a verdade" é Jesus Cristo?

(7) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão meditativa
A
coluna e fundamento da verdade

“... saiba como as pessoas devem comportar-se na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, coluna e fundamento da verdade.” (NVI-PT) (1 Timóteo 3:15)

É óbvio que a pergunta, "O que é verdade?" nos leva a um tema muito vasto que se presta a debates profundos, tanto na teologia como na filosofia, e não me atrevo a me envolver nessa questão. No entanto, em 1 Timóteo 3:15, a definição que Paulo da igreja é a coluna e fundamento da verdade. É esse sentido estrito do termo que gostaria de focar.

É óbvio que neste trecho Paulo usa a analogia de um edifício para falar sobre a verdade; e uma vez que a igreja de Deus é a coluna e fundamento da verdade, é possível que Paulo tenha em mente a imagem do glorioso templo de Jesus (la igreja).

Sem o fundamento, o enorme templo não poderia ter sido erguido, e sem suas colunas, não haveria superestrutura à vista do público.

Portanto, a mensagem simples de Paulo é esta: sem a igreja, a verdade não pode ser estabelecida, nem conhecida! Isso não tem nada a ver com a noção de que "toda verdade pertence a Deus", mas antes se refere ao fato de a verdade ser o seguinte:

- A Palavra de Deus: “Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade." (João 17:17)

- Jesus é a verdade: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, a não ser por mim.” (João 14:6)

Em outras palavras, somente a igreja personifica a verdade, e o conhecimento da salvação em Jesus Cristo vem somente pela igreja. Eu concordaria com a noção de que a palavra igreja se refere à igreja universal de Cristo; no entanto, como alguns comentaristas mencionam, "A ausência do artigo antes de ἐκκλησία (igreja) sugere que o seu foco principal está mais uma vez na comunidade local, embora concebida como parte de um todo mais amplo." (TNTC, The Pastoral Epistles, 99)

Esta é uma percepção espantosa - uma que deve fazer cada um de nós tremer. Cada igreja local tem assumido esta função espantosa de ser a coluna e o fundamento da verdade; portanto, a igreja local é o principal meio pelo qual os não convertidos na comunidade onde ela é localizada ouvirão, conhecerão e verão a verdade em ação !

Dia 5

Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Reflexão sobre as Escrituras
1 Timóteo 3:16

Este hino de credo é tão grandioso que eu acho que ele merece a nossa reflexão cuidadosa:

(1) Paulo começa este hino dizendo (ou dando-lhe o título de ) "O mistério da piedade".

a. O contexto imediato é o fato de a igreja ser a coluna e fundamento da verdade. O que esse contexto tem a ver com o mistério da piedade?

b. O que pode ter feito Paulo irromper num hino tão maravilhoso sobre Jesus Cristo?

c. Por que ele o chama um mistério?

Este hino de credo tem seis linhas, as quais alguns comentaristas organizam de acordo com a seguinte estrutura quiástica (usarei a minha própria tradução literal):

Aquele que se manifestou em carne (a)

Foi justificado pelo Espírito (b)

Foi visto por anjos (c)

Foi proclamado entre as nações/gentios (d)

Foi crido no mundo (e)

Foi recibido na glória (f)

(2) Paulo usa a voz passiva ao longo desta descrição do nosso Senhor Jesus Cristo. Qual poderia ser sua mensagem?

(3) Foi manifestado em carne

a. Quão impensável é o fato de Deus ter se tornado carne e logo (especialmente) ter se "manifestado" em carne?

b. O que isso nos ensina sobre a humildade de Cristo? Seu sacrifício? Seu amor? Sua iniciativa ao nos buscar, etc. …? Por quê?

(4) Ele foi confirmado (justificado) no Espírito

a. Por que Cristo precisava ser confirmado?

b. Como ele foi confirmado no Espírito? (vide Éfeso 1:19-21)

(5) Ele foi visto por anjos

a. Que impacto a encarnação de Cristo e Sua obra salvífica tiveram nos anjos? (vide 1 Pedro 1:12)

(6) Ele foi pregado entre as nações (gentios)

a. Até onde o evangelho havia sido proclamado quando Paulo escreveu este hino?

b. Até onde o evangelho tem sido proclamado hoje?

c. Quem são os que Deus tem usado para fazer esta proclamação?

(7) Ele foi crido no mundo

a. Qual é a religião com mais adeptos hoje? (Você talvez queira fazer uma pesquisa no Google)

b. Por qual razão (quais razões) Cristo tem sido crido por ricos e pobres, eruditos e pessoas sem instrução, e pessoas de todas as raças?

(8) Ele foi recebido (elevado) na glória

a. O que Cristo conseguiu realizar por meio de Sua ressurreição? (1 Coríntios 15:20, 22-23)

b. Como Filipenses 2:6-10 descreve a Sua trajetória para a glória?

(9) Você concorda com Paulo que "Não há dúvida de que é grande o mistério da piedade"? Por quê?

(10) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão meditativa
Grande é o mistério da piedade

Não há dúvida de que é grande o mistério da piedade." (NVI-PT) (1 Timóteo 3:16)

É impossível eu não admirar Paulo. Ele escreveu esta carta (isto é, 1 Timóteo) para Timóteo a fim de lhe dar instruções e apoiá-lo em sua luta contra os falsos mestres e o caos criado por aqueles que tinham tomado o seu partido. Eu consigo imaginar a urgência com a qual Paulo escreveu a carta e o pesar que ele sentia no coração. No entanto, no meio de suas instruções a Timóteo, com o olhar posto nos adversários, ele de repente irrompeu num dos mais grandiosos hinos de adoração, simplesmente ao pensar em como a igreja de Deus é a casa de Deus, onde Ele mora, e também a coluna e fundamento da verdade (3:15). Tudo isso foi possível graças à obra do Filho de Deus, Jesus Cristo. Em outras palavras, Paulo nunca perdeu de vista aquilo que jamais se derrotado — a verdade encarnada e revelada por nosso Senhor Jesus Cristo. Portanto, mesmo em meio ao caos que havia na igreja de Éfeso, Paulo está ciente de que a vitória já foi conquistada.

No entanto, Paulo também foi impactado pela maneira como esta vitória foi conquistada, uma vez que cada uma das seis linhas de seu hino está escrita na voz passiva. Como em Filipenses 2:5-11, sua adoração parece ter sido uma resposta à humildade de Cristo, a qual foi destacada pela Sua submissão, começando com a Sua encarnação e terminando com a Sua ressurreição.

Nós que servimos ao Senhor em Sua igreja devemos emular Paulo ao não permitir que os desafios e problemas dos ministérios nos façam perder de vista o grande amor do nosso Senhor Jesus Cristo, Seu comportamento humilde e a vitória que Ele já conquistou!

Dia 6

Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Reflexão sobre as Escrituras
1 Timóteo 4:1–10

Já refletimos sobre as duas listas de qualificações para os líderes da igreja que aparecem no capítulo anterior, as quais, na verdade, contêm qualificações muito básicas que o mundo secular também exigiria de seus líderes. Neste capítulo, o apóstolo Paulo lista as qualidades espirituais exigidas de um "bom ministro de Cristo Jesus" (4:6), começando com uma discussão sobre o sinal do "últimos tempos":

O sinal do "últimos tempos":

(1) De acordo com v. 1, qual é o sinal dos “últimos tempos"? O que você entende pela expressão “últimos tempos”?

(2) Embora a falsa doutrina seja ensinada por "homens hipócritas e mentirosos", quais são as verdadeiras fontes de tais doutrinas?

(3) O que os torna "hipócritas mentirosos"?

(4) Paulo mencionou duas características de sua falsa doutrina (as quais são marcas do gnosticismo):

a. O que a sua doutrina de proibir o casamento tem de atraente?

b. O que ela tem de errado?

c. O que a sua doutrina sobre a abstinência de alimentos tem de atraente?

d. O ela tem de errado?

e. Como o versículo 5 apoia a prática dar graças antes de uma refeição?

Seja um bom ministro (ou diácono): O apóstolo Paulo usa 12 "mandamentos" para exortar Timóteo a ser um bom ministro, ao contrário dos falsos mestres:

(5) De acordo com v. 6 qual é o fundamento de um bom ministro?

(6) O primeiro mandamento: Rejeite (não tenha nada a ver com) v. 7

a. O que são as fábulas profanas e tolas?

b. Por que um ministro seria tentado a usar tais fábulas para ensinar?

(7) O segundo mandamento: Faça exercício (ou treine) — v. 8

a. Por que hoje há tanta ênfase no exercício?

b. O que você está fazendo hoje em dia para exercitar o seu corpo físico?

c. Compare os benefícios e a importância do exercício físico com os do exercício espiritual.

d. Nesse sentido, como você pode exercitar a sua "piedade"?

e. Quão importante é isso para aqueles que são ministros ou diáconos de Jesus Cristo?

(8) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão meditativa
Como lidar com heresias

Tais ensinamentos vêm de homens hipócritas e mentirosos, que têm a consciência cauterizada.” (NVI-PT) (1 Timóteo 4:2)

Certo jovem cristão ficou chocado quando ouviu seu pai pedir às duas Testemunhas de Jeová que tinham batido em sua porta para irem embora, dizendo algo como: "Vocês estão difundindo um falso evangelho e eu lhes peço que parem de fazer isso e deixem os meus vizinhos em paz."

O pai tinha se esforçado muito para fazer amizade com seus vizinhos e compartilhar o evangelio com eles, e a última coisa que ele queria era que eles fossem enganados por heresias como as dos Testemunhas de Jeová . Quando o pai se aproximou de mim e perguntou se ele tinha feito a coisa certa, eu tive que responder que sim (embora tenha parecido severo naquele momento), uma vez que essas pessoas de fato pregam outro evangelho e sua mensagem não é nada inofensiva.

Paul prediz isso no seguinte lembrete para Timóteo: "O Espírito diz claramente que nos últimos tempos alguns abandonarão a fé e seguirão espíritos enganadores e doutrinas de demônios." (1 Tim. 4:1). A mensagem das Testemunhas de Jeová, além de ser prejudicial, provém (de acordo com Paulo) de espíritos enganadores e demônios. Apesar da dureza das palavras que foram ditas por aquele pai, eu oro para que Deus as use para despertar aquelas duas Testemunhas de Jeová — claro, a menos que tenham "a consciência cauterizada" como esteve a de seu fundador, Charles Taze Russell.

Dia 7

Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Reflexão sobre as Escrituras
1 Timóteo 4:10–16

Seja um bom ministro (ou diácono): Ontem consideramos os primeiros dois mandamentos; hoje refletiremos sobre resto.

(1) No meio de sua exposição dos mandamentos, e depois de mencionar a necessidade de rejeitar os ensinos sem fundamento bíblico e de exercitar a nossa piedade, Paulo introduz aqui outra “afirmação fiel e digna de plena aceitação":

a. Qual é essa afirmação?

b. O que ela tem a ver com ser um bom ministro de Jesus Cristo?

(2) Os terceiro e quarto mandamentos: Manda e ensina —v. 11

a. Parece que isto se refere às verdades da fé e bom ensino mencionadas no versículo 6; no entanto, por que Paulo usa uma palavra tão forte, a saber, "mandar"?

(3) O quinto mandamento: Ninguém o despreze —v. 12

a. Por que as pessoas em Éfeso despezariam Timóteo?

b. Por qual razão você poderia ser desprezado hoje?

c. Qual é a nossa resposta normal ao sermos desprezados?

(4) O sexto mandamento: Seja (torne-se) um exemplov. 12

a. Por que Paulo usa o verbo "tornar-se"?

b. Por que essa é uma resposta correta ao desprezo?

c. Explique por que é importante dar o exemplo em cada uma das seguintes áreas:

  1. palavra
  2. procedimento; o que isso significa?
  3. amor
  4. fe; como isso é possível?
  5. pureza

(5) O sétimo mandamento: Dedique-se v. 13

a. O que quer dizer dedicar-se?

b. De todas as coisas às quais poderíamos nos dedicar, por que Paulo destaca as seguintes:

  1. a leitura pública da Escritura (note que nem todos tinham acesso aos rolos das Escrituras em suas casas)
  2. a exortação
  3. o ensino

c. Por que Paulo enfatizou a frase "Até a minha chegada"?

(6) O oitavo mandamento: Não negligencie v.14

a. Como o dom ou chamado de Timóteo lhe havia sido dado? (vide também 1:18)

b. Quão importante é para nós ter um chamado claro para o ministério no qual servimos?

c. Você tem esse tipo de chamado?

(7) O nono e décimo imperativo: Seja diligente e e dedique-se inteiramente — v. 15

a. Uma melhor tradução do nono mandamento seria "medite" (TNTC, 110). O que isso significa?

b. Este décimo mandamento significa literalmente "estar nelas". O que isso significa? (Alguns o traduziriam "submerja-se" nelas. O que você acha dessa tradução?)

(8) O décimo primeiro mandamento: Atente bem (ou seja vigílante) — v. 16

a. Para que coisas Timóteo precisava atender bem?

b. Quão importante é cada uma dessas coisas?

(9) O décimo segundo mandamento: Persevere — v. 16

a. De todos os mandamentos acima, em qual é mais difícil perseverar?

b. Quais são os mandamentos aos quais você precisa prestar mais atenção?

(10) Compare esses 12 mandamentos com as duas listas de requisitos do capítulo anterior e tente fazer uma lista significativa de requisitos para os líderes da igreja.

(11) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão meditativa
A essência do nosso ministério

Esta é uma afirmação fiel e digna de plena aceitação ... porque temos colocado a nossa esperança no Deus vivo, o Salvador de todos os homens, especialmente dos que crêem.” (NVI-PT) (1 Timóteo 4:9-10)

Um dos métodos que podemos usar para tentar entender qual é a ênfase das passagens bíblicas é prestar atenção às palavras, frases ou idéias repetidas. Conforme avançamos no estudo dos primeiros quatro capítulos de 1 Timóteo, vemos por que Paulo teve que escrever esta carta a Timóteo: ele o havia deixado na igreja em Éfeso para combater os falsos mestres e o caos e confusão que tinham criado. É por isso que  Paulo se sente obrigado a estabelecer regras para as mulheres que estavam causando problemas (2:9-15) e diretrizes básicas para a seleção de líderes na igreja (3:1-13). Além diso, ele queria usar Timóteo como exemplo do que deve ser um bom ministro (ou diácono) que exhibe as verdadeiras qualificaciones espirituais de um líder de igreja.

No entanto, em meio a todas essas mensagens práticas e urgentes, Paulo repete duas “palavras fiéis”:

"Esta afirmação é fiel e digna de toda aceitação: Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores." (1:15)

Esta é uma afirmação fiel e digna de plena aceitação. Se trabalhamos e lutamos é porque temos colocado a nossa esperança no Deus vivo, o Salvador de todos os homens, especialmente dos que crêem.” (4:9-10)

Ambas as palavras refletem a essência do evangelho e a razão de seu ministério. Ao lembrar a Timóteo da essência do evangelho e da razão pela qual serviam tão arduamente entre os crentes na igreja, Paulo também repete o seguinte:

(1) Jesus é o Salvador de todos

a. Deus quer que todos os homens sejam salvos. (2:4)

b. Jesus entregou a Si mesmo como resgate por todos. (2:6)

c. Ele é o Salvador de todos. (4:10 )

(2) O Deus Vivente

a. A igreja é a igreja do Deus vivo. (3:15)

b. Nossa esperança está no Deus vivo. (4:10)

Em meio a todos os problemas que enfrentamos no ministério e na igreja, é muito fácil perder de vista o nosso propósito. A razão pela qual trabalhamos e nos esforçamos é para difundir o evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo, que já deu a Si mesmo em resgate por todos e é o Salvador de todos; e nossa esperança é o Deus vivo, que ainda está bem vivo e mora entre nós, mesmo em meio a todos os problemas e desafios que temos na igreja. Ele é a nossa esperança, a nossa única esperança, isto é, nossa única razão de viver e servir.