O autor de Hebreus cita exemplos de "heróis" da fé do Antigo Testamento para encorajar os destinatários a se apegarem à fé e à esperança (10:23) e a não retrocederem (10:39):
(1) Herói da fé #5—Isaque (v. 20) — raramente consideramos Isaque como um herói da fé.
a. Que evento é citado pelo autor a fim de destacar sua fé? (vide Gênesis 27:27-29)
b. Qual foi o conteúdo dessa bênção? (vide também Gênesis 27:37-40)
c. Sua bênção sobre Jacó se concretizou?
d. Isaque não fez nenhum esforço para revogar sua bênção sobre Jacó, embora Jacó a tivesse obtido por meio do engano. Como isso expressou a "fé" pela qual Isaque havia pronunciado sua bênção? (vide Gênesis 26:2 e ss. para mais informações sobre a promessa de Deus a Isaque que foi transmitida a Jacó)
e. A sua submissão no Monte Moriá em Gênesis 22 também é uma evidência de sua fé? Por que ou por que não?
(2) Herói da fé #6—Jacó (v. 21)
a. O que Jacó fez com a promessa que obteve de Deus por meio da bênção que recebeu de Isaque? (vide Gênesis 48:14, 19)
b. Como as ações de Jacó demonstraram sua fé?
(3) Herói da fé #7—José (v. 22)
a. Em sua opinião, que período na vida de José demonstrou sua fé de maneira mais notável? (Reflita sobre como José é descrito no Salmo 105:17-19.)
b. Qual evento na vida de José é citado pelo autor de Hebreus para salientar sua fé? (vide Gênesis 50:24-25)
c. Por que suas últimas palavras foram tão importantes? Como elas demonstraram sua fé?
(4) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
"Pela fé José, no fim da vida, fez menção do êxodo dos israelitas do Egito e deu instruções acerca dos seus próprios ossos" (NVI-PT). (Hebreus 11:22)
É interessante notar que o autor de Hebreus menciona até Isaque e Jacó como exemplos de fé. Ao mesmo tempo, ele menciona José como um dos heróis da fé, mas não devido às muitas ocasiões em que ele exerceu sua fé e confiança em Deus ao longo de sua vida extraordinária (por exemplo, durante seu tempo na prisão e sua exaltação a uma posição de poder sob Faraó). A razão disso é que o autor de Hebreus deseja fazer uma distinção entre a fé nas coisas passageiras e a fé no eterno.
Embora Isaque e Jacó talvez não tenham demonstrado sua fé e confiança da mesma maneira que José, eles realmente acreditaram e levaram a sério a promessa de Deus que lhes fora transmitida por Abraão, não só a promessa de uma terra, mas a promessa de que “em tua semente serão benditas todas as nações da terra” (ARC) (Gênesis 26:4). Portanto, ambos, vendo a proximidade de sua morte, por fé transmitiram a promessa para a próxima geração ao pronunciar bênçãos sobre seus filhos com base nesta mesma promessa de Deus.
É verdade que José, ao demonstrar sua confiança em Deus, recebeu recompensas que não foram igualadas na história do povo de Deus quando foi exaltado à posição de segundo no comando da nação do Egito; no entanto, tudo isso na verdade foi um fruto passageiro de sua fé num contexto temporal. Assim como seus antepassados na fé, José sabia que a promessa de Deus se tratava de mais do que sucesso e prosperidade nesta vida. Por isso, ele finalmente demonstrou por meio das ações mencionadas pelo autor de Hebreus onde a sua fé realmente estava depositada: “Pela fé José, no fim da vida, fez menção do êxodo dos israelitas do Egito e deu instruções acerca dos seus próprios ossos” (NVI-PT) (Hb. 11:22). De fato, nem Isaque, nem Jacó, nem José receberam o “que tinha sido prometido; viram-no de longe e de longe o saudaram, reconhecendo que eram estrangeiros e peregrinos na terra... buscando uma pátria...uma pátria melhor ... a pátria celestial" (NVI-PT). (Hebreus 11:13-16).
Eu me pergunto se a nossa fé hoje foca mais as coisas passageiras do que a cidade eterna que Deus preparou para nós. (Hebreus 11:17)
(1) Herói da fé #8—Os pais de Moisés (v. 23)
a. Como os pais de Moisés demonstraram sua fé ao esconder Moisés por três meses?
b. Quão importante foi sua ação para garantir a continuidade da promessa que Deus tinha feito a Abraão, Isaque e Jacó?
c. Em sua opinião, o que significa "ele (Moisés) não era uma criança comum"? (vide a Nota 1 abaixo)
(2) Herói da fé #9—Moisés—o autor de Hebreus destaca as seguintes ocasiões em que Moisés exerceu sua fé (É útil consultar o sermão de Estevão sobre Moisés em Atos 7:20 e ss. para entender os argumentos usados em Hebreus.)
a. Pela fé, Moisés se recusou ser chamado filho da filha de Faraó (vv.24-26)
- Quem salvou o Moisés recém-nascido? Será que Moisés não deveria ter mostrado mais gratidão à sua salvadora? (Atos 7:20-21)
- O que ele teria desfrutado por ser o "filho da filha de faraó" ? (v. 25; vide Atos 7:22).
- Por que a Bíblia chama esses prazeres de "os prazeres do pecado"?
- Portanto, porque Moisés "recusou ser chamado filho da filha do faraó" ?
- Que preço ele pagou por ter preferido "ser maltratado com o povo de Deus"?
- Por que o autor de Hebreus usa a expressão "o vitupério de Cristo" para se referir à decisão de Moisés de se identificar com o seu povo? (vide a Nota 2 abaixo)
- Que tipo de fé Moisés demonstrou ao longo deste processo? (v. 26)
b. Pela fé, ele saiu do Egito (v.27)
- Que tipo de risco ele assumiu ao conduzir seu povo para fora do Egito?
- Como ele conseguiu perseverar?
c. Pela fé celebrou a Páscoa (v.28)
- Qual foi o propósito de aspergir o sangue sobre as duas ombreiras e na verga das portas das casas? (Êxodo 12:7)
- Qual foi o resultado do ato de obediência e fé do povo?
d. O povo também "pela fé, passaram o mar Vermelho, como por terra seca" (v.29).
- Como essas pessoas foram recompensadas por sua fé?
e. A fé de Moisés:
- O que a fé de Moisés tem em comum com a de Abraão, Isaque, Jacó e José?
- Que tipo de recompensa ele contemplava? (v. 26)
(3) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota 1:
“Calvino
... diz que aquilo que os comoveu não foi a beleza externa da criança, uma vez
que a fé (assim como o próprio Deus) não olha para a aparência externa,
mas para o coração (cf. 1 Sam. 16:7). Ele diz que, ao contrário disso, 'havia
alguma marca, por assim dizer, de excelência futura impressa na criança,
a qual prometia algo fora do comum'."
(NICNT, Hebrews , 309).
Nota 2:
“É notável a identificação de Cristo com Seu povo. As palavras
que o Deus de Israel colocou na boca de Moisés quando ele foi ao Faraó
para exigir a libertação de seu povo — a saber, 'Israel é meu filho, meu primogênito' (ARC)
(Êxodo 4:22) — aplicam-se à própria pessoa de Jesus de forma tão adequada quanto ao
povo de Israel num sentido corporativo. O Messias é um com o povo
messiânico, osso de seus ossos e carne de sua carne. 'Em toda a angústia deles foi ele angustiado'
(Isaías 63:9), e na plenitude dos tempos Ele também, assim como Seu povo
antes dEle, foi chamado para sair do Egito e teve que realizar Seu êxodo
(Lucas 9:31)."
( NICNT, Hebrews, 311).
“... preferindo ser maltratado com o povo de Deus a desfrutar os prazeres do pecado durante algum tempo” (NVI-PT). ( Hebreus 11:25)
“Os privilégios e vantagens que vêm com os altos cargos e o poder político não são em si pecaminosos; de fato, eles podem ser usados de forma muito eficaz para promover o bem-estar dos outros e ajudar os menos privilegiados. Moisés poderia ter se fundamentado no argumento de que ele poderia fazer muito mais pelos israelitas se ficasse na corte do Faraó e usasse sua influência lá em nome de seu povo em vez de renunciar à sua cidadania egípcia, tornando-se membro de um grupo oprimido que não tinha direitos políticos. Mas se Moisés tivesse feito isso depois de ter visto claramente o caminho do dever, ele estaria cometendo pecado — aliás, estaria cometendo o pecado supremo da apostasia, o pecado contra o qual os destinatários desta carta (a carta de Hebreus) precisaram ser advertidos com tanta insistência. E mesmo se (como algumas pessoas têm especulado) a coroa do Egito realmente estivesse ao alcance de Moisés se ele tivesse permanecido onde estava, e mesmo se seu nome tivesse sido consagrado na história como o maior e mais sábio dos governantes daquela terra, ele nunca teria conquistado uma reputação tão grande quanto a que obteve ao fazer esta grande rejeição. Mas ao fazê-la, Moisés não previa a reputação que estabeleceria para si mesmo; o único que ele podia esperar era sofrimento, perigo, desprezo e sofrimento—e com a libertação de Israel, agradar a Deus. Teria sido uma desgraça permanente se ele tivesse ficado na corte do Faraó, e essa desgraça teria sido um preço muito alto para a aquisição de certas vantagens materiais que, no melhor dos casos, teriam durado pouco tempo."
(NICNT, Hebreus , 310-1)
(1) Herói da fé #10—Josué (v. 30)—a batalha de Jericó foi a primeira em que o povo de Deus lutou sob o comando de Josué, enquanto ele os conduzia para dentro da Terra Prometida (Josué 6).
a. Quão especial foi a estratégia que foi usada nesta batalha?
b. O que Deus quis mostrar ao Seu povo?
c. O que teria acontecido se essa batalha tivesse terminado em derrota? Qual teria sido seu impacto na promessa de Deus por meio de Abraão e dos patriarcas?
(2) Herói da fé #11—Raabe (v. 31)
a. Por que Raabe escolheu acolher e esconder os espiões israelitas? (vide Josué 2:8-14)
b. Quão diferente foi Raabe de todos os heróis da fé já mencionados? (v. 31)
c. Que papel importante ela desempenhou no cumprimento final da aliança abraâmica pela pessoa de Jesus Cristo? (vide Mateus 1:1, 5)
(3) Os Heróis da Fé (vv. 32-39): O autor continua mencionando vários heróis da fé do VT, alguns dos quais são bem conhecidos enquanto outros são menos conhecidos ou desconhecidos:
a. Os personagens conhecidos aparecem abaixo. Reflita sobre a vida de pelo menos três deles. O que você pode aprender de sua fé?
- Gideão (Juízes 7)
- Baraque (Juízes 4:1-10)
- Sansão (Juízes 15:14-20)
- Jefté (Juízes 11:29-33)
- Davi - por exemplo, a fé que ele demonstrou matando Golias (1 Sam. 17:41-49)
- Samuel e os profetas — como Elias em 1 Reis 19
b. Quer sejam bem conhecidos ou desconhecidos, o autor lista seus atos de fé. Tente identificar pelo menos cinco personagens bíblicos que o autor talvez esteja descrevendo, e reflita sobre o que os torna exemplos de fé (eu incluí algumas sugestões abaixo; talvez você se lembre de outros):
- Conquistaram reinos
- Praticaram justiça (1 Reis 3:16 e ss.)
- Alcançaram o cumprimento de promessas
- Fecharam a boca de leões (Dn. 6)
- Apagaram o poder do fogo (Dn. 3)
- Escaparam do fio da espada (Jr. 36:19, 26)
- De fraqueza tiraram força (Et. 4:13-17)
- Tornaram-se poderosos na batalha e puseram em fuga exércitos estrangeiros (2 Crônicas 20:15 e ss.)
- Houve mulheres que, pela ressurreição, tiveram de volta seus mortos (1 Reis 17:17-24)
- Uns foram torturados e recusaram ser libertados, para poderem alcançar uma ressurreição superior (vide a nota abaixo)
- Enfrentaram zombaria e açoites (2 Reis 2:23)
- Foram acorrentados e colocados na prisão (Jr. 20:2)
- Foram apedrejados (1 Reis 21:13)
- Foram serrados ao meio (de acordo com a tradição judaica, o profeta Isaías foi cortado ao meio durante o reinado de Manassés)
- Foram mortos ao fio da espada (Jr. 26:20-23)
- Andaram errantes, vestidos de peles de ovelhas e cabras
- Eram necessitados, foram afligidos e maltratados
- Vagaram pelos desertos e montes, pelas cavernas e grutas.
c. Você já experimentou alguma das coisas mencionadas acima por causa de sua fé em Cristo?
d. Qual desses heróis da fé você admira mais? Por quê?
e. Que comentário o autor de Hebreus faz sobre eles? (v. 38)
f. Por que eles não receberam o que lhes fora prometido? (vv. 39-40)
g. Como isso o encoraja?
(4) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
“Esse foi o castigo preciso imposto a Eleazar, um
dos nobres confessores do período macabeu (que) foi levado ao cavalete voluntariamente e
sem vacilar… em vez de comer alimentos proibidos pela
Lei. O livro de 4 Macabeus diz que foi sobre rodas ... que Eleazar
e os sete jovens foram torturados de uma forma semelhante ao método usado na idade média para quebrar as pessoas na roda."
(NICNT, Hebreus , 325)
"Deus havia planejado algo melhor para nós, para que conosco fossem eles aperfeiçoados" (NVI-PT). (Hebreus 11:40)
Enquanto o autor de Hebreus menciona, um por um, os nomes desses heróis da fé do Velho Testamento, é impossível não reconhecer quão pequena é a nossa fé e quão triviais são as provações de fé que temos enfrentado à luz do que eles sofreram e suportaram. É verdade que alguns deles viram durante suas vidas o cumprimento de promessas específicas que Deus lhes havia feito — por exemplo, conquistar reinos e receber de volta seus mortos pela ressurreição (Hebreus 11:33); no entanto, o autor menciona deliberadamente muitos que nunca viram o cumprimento das promessas, como aqueles que foram torturados e não aceitaram sua libertação, e alguns que até foram serrados ao meio (Hb. 11:35-38). No entanto, inclusive os primeiros "não alcançaram a promessa" (Hb. 11:39), uma afirmação que aponta para o cumprimento final da aliança abraâmica - a consumação da salvação em Jesus Cristo, a "melhor ressurreição" (Hebreus 11:35) que ocorrerá quando Jesus Cristo voltar.
Assim, o autor nos lembra o quão privilegiados somos em comparação com esses heróis da fé do Velho Testamento, no sentido de que “Deus nos deu algo melhor, para que sem nós não se tornassem perfeitos" (Hb. 11:40). Temos que admitir que a fé desses heróis do Velho Testamento é muito mais preciosa do que a nossa, no sentido de que todos eles, embora (na melhor das hipóteses) tivessem somente uma noção muito vaga do cumprimento final da promessa de Deus por meio de Abraão, perseveraram até o fim. Como resultado, nós, que não só somos os beneficiários da promessa suprema de Deus em Jesus Cristo, mas também compreendemos e somos testemunhas da plenitude do amor de Deus no sacrifício de Seu Filho na cruz, devemos nos apegar ainda mais à esperança que professamos (10:23) sem vacilar; e junto com esses heróis da fé, devemos ser aperfeiçoados em nossa fé enquanto seguimos os passos deles e os do nosso Senhor Jesus Cristo.
Exortação à perseverança:
(1) A nuvem de testemunhas (v.1)
a. Quão significante é o uso da expressão “ nuvem de testemunhas” para se referir a esses heróis da fé do VT?
b. O autor nos exorta a correr a corrida que nos é proposta:
- À luz dos exemplos dados no capítulo 11, a que corrida ele se refere?
- O que significa para você o fato de sua corrida já ter sido "proposta"?
c. O autor nos diz como devemos correr nossa corrida:
- Com perseverança - Quais são algumas coisas que poderiam desanimá-lo?
- Quais são as coisas das quais precisamos nos livrar?
d. Tudo o que nos atrapalha - Quais são algumas coisas que poderiam estar atrapalhado a sua corrida? O que você pode fazer para se livrar deles?
e. O pecado que tão facilmente nos envolve - Quais seriam os pecados que facilmente o envolvem? O que você pode fazer para se livrar deles?
(2) Cristo é o exemplo supremo (vv. 2-3)
a. Jesus é o consumador da nossa fé: o que isso significa?
b. O que Ele teve que suportar? (vv. 2-3)
c. Como Ele conseguiu suportar Suas aflições?
d. Qual foi o resultado de Sua perseverança?
e. Precisamos fixar nossos olhos em Jesus:
- O que significa isso?
- O que acontece quando o fazemos? (v. 3)
- O que acontece quando não o fazemos?
(3) As dificuldades e a disciplina (vv. 4-15)
a. Qual é a evidência de que as lutas contra o pecado que os destinatários estavam experimentando ainda não tinham chegado ao ponto de derramar sangue? (v. 4)
b. Os exemplos acima tratam das lutas que ocorrem contra outros pecadores. Em sua opinião, e com base na seguinte exortação sobre a disciplina (uma citação de Provérbios 3:11-12), de quem são os pecados que o autor menciona agora? (vv. 5-6) Por quê?
c. O que revela sobre o nosso relacionamento com Deus o fato de sermos disciplinados por Ele? (vv. 7-8)
d. De acordo com o costume compartilhado pela maioria das culturas, incluindo as do Antigo Testamento, o que os filhos legítimos têm que os filhos ilegítimos não têm?
e. Quais seriam as diferenças entre a disciplina dos pais terrestres e a de nosso Pai Celestial? (vv. 9-10)
F. Reflita sobre um exemplo recente de "disciplina" que você recebeu do Deus Pai (v. 11).
- Como você se sentiu naquele momento?
- Essa disciplina produziu mais tarde "um fruto de justiça e paz" e "santidade"?
- Por que ou por que não?
g. A exortação para ser forte (vv. 12-15)
- Diante disso, o que devemos fazer, uma vez que já fomos enfraquecidos diante das dificuldades? (v. 12)
- Que efeito nosso fortalecimento terá sobre aqueles ao nosso redor que também são fracos? (v. 13)
- Quais são os dois aspectos importantes da vida em comunidade que autor nos exorta a pôr em prática? (v. 14)
- Responda às perguntas abaixo à luz da verdade de que a graça de Deus está disponível para todos os crentes:
a. O que significa "excluir-se da graça de Deus "?
b. Qual é uma coisa que pode fazer com que alguém “se exclua da graça de Deus ”? (v. 15)
c. Quão destrutiva é essa coisa?
(4) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
“... livremo-nos de tudo o que nos atrapalha e do pecado que nos envolve, e corramos com perseverança a corrida que nos é proposta” (NVI-PT). (Hebreus 12:1)
Ao lermos os exemplos dos heróis da fé em Hebreus capítulo 11, talvez nos sintamos um pouco intimidados por sua fé extraordinária, e talvez nos perguntemos se nós seríamos capazes de suportar as mesmas dificuldades e mostrar a mesma fé que eles mostraram se estivéssemos em circunstâncias semelhantes às suas.
Acho que é útil entender que, apesar da grandeza da fé dessas pessoas, a Bíblia deixa claro que a fé vem de Deus; é um dom do Espírito Santo (Efésios 2:8-9; 1 Coríntios 12:9). Assim como já iniciamos a nossa jornada em Cristo mediante fé que só é possível através da obra do Espírito Santo, também continuaremos nessa jornada que Hebreus 12:1 chama de “a corrida que nos é proposta” por meio do poder que recebemos do Espírito Santo (Gálatas 3:1 e ss.).
Além disso, uma vez que cada um de nós tem sua própria corrida que lhe é proposta por Deus, a minha corrida não é a mesma que a sua, e a sua não é a mesma que as daqueles heróis da fé sobre os quais lemos em Hebreus; O apóstolo Paulo também nos lembra que Deus não nos dará provações maiores do que podemos suportar (1 Coríntios 10:13). No entanto, o autor de Hebreus também ressalta que há certas coisas que devemos evitar a fim de que possamos perseverar como esses heróis da fé:
- Livrar-nos de tudo o que nos atrapalha: esta analogia evoca a imagem de um atleta que está treinando, que precisa se livrar de qualquer "peso" (o significado literal da palavra grega) a fim de correr o mais rápido possível. Num sentido espiritual, as coisas que podem se tornar pesos e que nos atrapalharão em nossa corrida da fé incluem as preocupações que desviam o nosso olhar de nossa meta (o Senhor Jesus), as metas mundanas que desviam o nosso amor do Senhor e o medo da perda ou do sofrimento, o qual até nos pode fazer abandonar a corrida.
- Livrar-nos do pecado que tão facilmente nos envolve: Gosto da tradução da NIV em inglês (enredar) porque evoca uma imagem em que nossas pernas ficam emaranhadas pelo pecado, uma situação que nem nos permitiria começar a correr. Efetivamente, o autor de Hebreus prossegue dizendo que "sem santidade ninguém verá o Senhor" (12:14). O pecado nos impede de entrar na presença do Senhor, que é a fonte de nosso poder para correr a corrida. Gostaria de observar mais uma vez que o pecado que me enreda não é o mesmo pecado que enreda você, e o pecado que enreda você não é o mesmo que enredava os heróis da fé. Por isso, todos nós precisamos reservar tempo para estar na presença do Senhor a fim de examinar quais são os pecados que nos enredam. Se não fizermos isso, poderemos ter o mesmo destino que Sansão (Juízes 16:23 e ss.).
(1) O exemplo de Esaú (vv.16-17)
a. Por que o autor menciona o ato de Esaú de vender sua primogenitura (Gênesis 25:29 e ss.) como um excelente exemplo de impiedade? (v. 16)
b. Qual foi o desastroso resultado de sua decisão? (v.17; Gênesis 27:38)
c. Que tipo de advertência isso representa para os leitores?
(2) Chegar a Deus sob a Antiga Aliança: a promulgação da Lei no Monte Sinai (vv. 18-21; narrado por Moisés em Deuteronômio 4:11 e ss.).
a. Qual a ideia que o autor procura transmitir quando diz sobre a montanha que "se podia tocar" ? (v. 18)
b. Que outros eventos acompanharam esse aparecimento de Deus? (v. 19)
c. Qual foi a restrição imposta por Deus àqueles que buscavam chegar a Ele? (v. 20) Por quê?
d. Qual foi o efeito que essa cena aterrorizante teve sobre o povo e sobre Moisés? (vv. 19, 20, 21)
(3) Aproximar-se de Deus sob a Nova Aliança no sangue de Jesus (vv. 22-24)
a. Qual a expressão que o autor usa para se referir ao lugar onde é possível chegar a Deus sob a Nova Aliança? (v. 22)
b. Quão diferente é o ambiente deste lugar em comparação com o do Monte Sinai? (v. 23)
c. O autor diz que ao chegarmos a esta Jerusalém celestial, também chegamos às seguintes coisas:
- A igreja dos primogênitos
a. Quem são estes? (vide Apocalipse 21:27)
b. Você pertence a este grupo?
- A Deus, juiz de todos os homens
a. Será que não devemos chegar a Ele com medo, assim como aqueles que chegaram ao Monte Sinai?
b. Por que ou por que não?
- Os espíritos dos justos aperfeiçoados (provavelmente uma referência aos "crentes da época pré-cristã", Bruce, 360)
a. O que acontece com eles sob esta Nova Aliança?
b. Como eles são aperfeiçoados?
- Jesus
a. Quem é Jesus na Nova Aliança?
b. Por que o autor diz que o sangue de Jesus fala melhor do que o sangue de Abel? (vide Gênesis 4:10)
(4) A advertência (vv. 25-29)
a. O que aconteceu quando Deus falou com o Seu povo no Monte Sinai? (v. 26; Êxodo 19:18)
b. O povo obedeceu à lei que Deus lhe deu no Monte Sinai?
c. O que aconteceu com essa geração, e com as outras que se seguiram? (v. 25)
d. Como Deus prometeu que falaria no tempo do fim devido à desobediência de Seu povo? (v. 26; Ageu 2:6)
e. Qual é a interpretação do autor desta profecia? (v. 27; vide Apocalipse 20:11; 21:1)
f. O que faremos à luz da graça de termos recebido um reino inabalável? (v. 28)
g. Uma vez que nosso Deus é fogo consumidor, como devemos adorá-Lo? (v. 28)
(5) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
"... assim, adoremos a Deus de modo aceitável, com reverência e temor, pois o nosso 'Deus é fogo consumidor' " (NVI-PT). (Hebreus 12:28b-29)
Está muito de moda no mundo evangélico de hoje minimizar os ensinos claros da Bíblia sobre a natureza transitória de nossa terra, especialmente no contexto do nosso zelo ao assumir nossa devida responsabilidade de proteger o meio ambiente. Apesar disso, o autor de Hebreus fala muito claramente sobre a natureza transitória desta terra física em que vivemos. Deixe-me citar F.F. Bruce:
“Com relação ao debate atual sobre se o mundo criado era eterno ou não, nosso autor está inteiramente de acordo com a tradição hebraica. Já citou com aprovação a porção de Ps. 102:25 e ss. que enfatiza a transitoriedade de todas as coisas criadas:
Eles perecerão, mas tu permanecerás;
envelhecerão como vestimentas.
Como roupas tu os trocarás e serão jogados fora (NVI-PT).
"De forma meio desajeitada, Fílon tenta encontrar um meio-termo entre a doutrina bíblica e a doutrina platônica da eternidade do mundo; em contrapartida, nosso autor é bastante direto. Ele já havia enfatizado a transitoriedade do mundo em comparação com a eternidade do Filho de Deus; agora ele a enfatiza novamente a fim de contrastar a eternidade desta nova ordem à qual o Filho de Deus trouxe seu povo.
“'Sejamos gratos', ele diz, 'porque o reino que recebemos é inabalável; e ofereçamos em espírito de gratidão uma adoração aceitável a Deus'. A única resposta adequada à graça de Deus é um coração agradecido, e as palavras e ações que surgem de um coração agradecido são os únicos sacrifícios nos quais Deus se agrada (13:15).
"Ao mesmo tempo, essa adoração sacrificial deve ser apresentada com o devido sentido da majestade e santidade do Deus com quem temos que lidar; não só com gratidão, mas com a humilde reverência e temor que deve caracterizar o Seu povo quando chega a Ele; 'pois o nosso 'Deus é fogo consumidor'. Aquele que desceu em fogo no Monte Sinai e falou ao Seu povo do centro daquele fogo ainda consome tudo o que é indigno de Seu ser no calor branco de Sua pureza... Este aspecto do caráter de Deus, conforme ele é revelado na Bíblia, desempenha um papel minúsculo em grande parte do pensamento atual sobre Ele, mas se fossemos completamente 'honestos com Deus', não ousaríamos ignorá-lo. Uma atitude de reverência e assombro diante de Sua santidade não é incompatível com a confiança e o amor gratos em resposta à Sua misericórdia."
(NICNT, Hebrews, 364-6)
Havendo esgotado a sua advertência de forma sistematica, o autor agora encerra sua carta com exortações éticas sobre os seguintes tópicos:
(1) O amor (v. 1):
a. Como devemos expressar nosso amor um pelo outro na comunidade de fé?
b. O que significa isso?
(2) A hospitalidade (v.2):
a. Qual é a exortação do autor a respeito disso? (vide Gênesis 18:1-33)
b. Esta deve ser a única consideração que nos motiva a ser hospitaleiros com estranhos? Por que ou por que não?
(3) Os prisioneiros (v. 3):
a. Por que o autor liga este tema dos prisioneiros de sua época ao conceito de maus-tratos?
b. Como devemos nos lembrar deles? (Mateus 25:36)
(4) O matrimônio (v. 4):
a. Uma união livre deve ser considerada um "matrimônio"? Por que ou por que não?
b. Qual é a advertência do autor?
(5) O amor ao dinheiro (vv. 5-6):
a. Qual é a melhor maneira de viver uma vida livre do amor ao dinheiro? (v. 5)
b. Qual é a promessa que Deus deu ao Seu povo na antiguidade? (vide Deuteronômio 31:6, 8)
c. Que exemplo nos dá o salmista? (vide Salmos 118:6, 7)
d. Você pode dizer o mesmo que o salmista? Por que ou por que não?
(6) Os (antigos) líderes: (vv. 7-8)
a. Como devemos nos lembrar dos nossos (ex-)líderes espirituais?
b. Como estão ligados os versículos 8 e 7?
(7) Ensinos estranhos sobre sacrifícios (vv. 9-14)
a. Qual parece ter sido a doutrina estranha? (v. 9)
b. O autor compara o altar celestial com o altar terrestre:
- Por que os sacerdotes da Antiga Aliança "não têm direito de comer" do altar celestial?
- Considere as seguintes perguntas à luz do fato de que Cristo (como os animais que foram sacrificados no antigo altar) foi sacrificado fora da cidade terrestre de Jerusalém:
a. O que significa sair fora do acampamento? (O "acampamento" representa a velha ordem sob a lei.)
b. Por que uma consequência inevitável de sair para "fora do acampamento" (da velha ordem) é a desgraça? (O versículo 14 mostra a ineficácia do antigo altar na cidade terrestre de Jerusalém.)
c. Como essa comparação mostra a insensatez desse ensino estranho?
(8) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
“O casamento deve ser honrado por todos; o leito conjugal, conservado puro; pois Deus julgará os imorais e os adúlteros” (NVI-PT). (Hebreus 13:4)
Certo aluno que participava de um grupo de discussão num seminário questionou a
necessidade de ter uma cerimônia de casamento formal, sendo ele da opinião de que não é necessariamente contra a vontade de Deus que um casal viva em união
livre. No entanto, pelas seguintes razões, o mandamento do autor de Hebreus (13:4) de que o
"casamento" deve ser honrado devia resolver esta questão de uma vez por
todas:
- De acordo com Walter Bauer, a palavra "casamento" (gamos), usada aqui pelo autor de Hebreus, foi usada pelos primeiros poetas clássicos para se referir a uma "celebração de casamento"; é usada na literatura secular e bíblica para se referir a um "banquete de casamento"; também é usado para se referir a um "salão de casamento", como em Mateus 22:10. Em outras palavras, o casamento é sempre um assunto público e oficial (Walter Bauer, 151).
- Até mesmo o primeiro casamento entre Adão e Eva foi mais que um simples arranjo feito por Deus; ela incluiu um voto, do qual Deus foi a testemunha (e uma vez que não havia outros seres humanos, é possível que houvesse outras criaturas na presença de Deus que também serviram como testemunhas - vide Gênesis 2).
- É supérfluo mencionar que esse tem sido o costume de praticamente todas as culturas ao longo de toda a história da humanidade.
A noção proposta por aquele estudante do seminário reflete a mentalidade individualista da cultura ocidental, na qual as pessoas não estão dispostas a fazer um compromisso público e duradouro, e que nega a noção de que Deus mandou que o casamento fosse não somente um assunto entre duas pessoas, mas uma parte importante da vida comunitária de seu povo que inclui certa responsabilidade, não só entre os cônjuges, mas diante de Deus através de Sua comunidade.
Uma exortação prática sobre a vida comunitária em Cristo (cont.):
(1) Considere as seguintes perguntas à luz da verdade de que o sacrifício no antigo altar não tem nenhum valor (vv. 15-16):
a. Quais são os sacrifícios que agradam a Deus?
b. São esses os sacrifícios que você oferece continuamente?
(2) Obediência aos seus líderes (v.17)
a. Por que o autor apresentaria esta exortação na forma de um mandamento?
b. Quais são as razões apresentadas pelo autor ao nos mandar a obedecer aos líderes da igreja?
(3) Um pedido de intercessão (vv. 18-19)
a. Por que o autor precisa descrever e afirmar seu estilo de vida?
b. O que o v. 19 nos mostra sobre a relação que existia entre eles?
(4) Bênção (vv. 20-21)
a. Como o autor se refere a Deus e menciona o que Ele fez por meio de Cristo?
b. Qual é o papel de Cristo com relação a nós? (v.20)
c. Nesta bênção, o autor expressa os seguintes dois desejos:
- Que eles sejam aperfeiçoados em toda boa obra para fazerem a vontade de Deus
a. O que significa isso?
b. Por que essa é sua oração pela igreja?
- Que Deus opere neles o que Lhe é agradável
a. O que significa isso?
b. O que isso significa para você?
(5) Palavras finais (vv. 22-25)
a. O que o autor quer dizer com a expressão "o que eu lhes escrevi é pouco"?
b. Que informações adicionais o autor nos dá sobre Timóteo?
c. Onde estava o autor quando escreveu a carta?
(6) Faça uma pausa e reflita sobre quais têm sido as principais mensagens do livro para você. Reveja suas notas e escreva essas mensagens; em seguida, pense em como você pode aplicá-las em sua vida.
"Há muito tempo Deus falou muitas vezes e de várias maneiras aos nossos antepassados por meio dos profetas, mas nestes últimos dias falou-nos por meio do Filho..." (NVI-PT). (Hb. 1:1-2)
Ao chegarmos ao final do Livro de Hebreus, deixe-me compartilhar uma citação de F.F. Bruce na qual ele resume seus pensamentos sobre o livro:
“Os cristãos são cristãos em virtude de certos atos de Deus que ocorreram num determinado momento no passado; no entanto, esses atos de Deus têm desencadeado uma força dinâmica que nunca permitirá que os cristãos fiquem parados em antes de chegarem ao descanso divino, algo que nesta vida é sempre uma meta a que se deve almejar e nunca uma etapa que já foi alcançada. A fé que foi entregue de uma vez por todas aos santos não é algo que pode ser capturado e domesticado; ela continuamente incita os santos a fazerem novos empreendimentos pela causa de Cristo cada vez que Deus chama. Foi a fé inabalável de Abraão no Deus imutável que o fez tão disposto a obedecer ao mandamento de Deus, mesmo sem saber aonde isso o levaria. Ficar no mesmo lugar onde fomos conduzidos por um venerado professor do passado devido a um sentimento equivocado de lealdade a ele, ou continuar a seguir certo padrão de atividade ou atitude religiosa simplesmente porque isso funcionou para nossos pais e avós—essas atitudes e outras semelhantes são as tentações que fazem com que a mensagem de Hebreus seja necessária e proveitosa. Cada novo movimento do Espírito de Deus tende a se transformar no estereótipo na geração seguinte, e aquilo que ouvimos com os nossos ouvidos, o que nossos pais nos disseram, torna-se uma tradição tenaz que busca para si mesma a lealdade que somente a viva e eficaz Palavra de Deus merece.
"Ao olharem para o mundo de hoje, os cristãos vêem muito território que ainda precisa ser conquistado em nome de Cristo; no entanto, tomar posse dele exige uma medida generosa daquela fé que olha para o futuro, o tipo de fé sobre a qual os leitores desta epístola são exortadas tão sinceramente. Os primeiros leitores viveram numa época em que a velha e amada ordem estava se desintegrando. Nesse contexto, o apego às tradições veneráveis lhes seria inútil; somente o apego ao Cristo imutável que sempre avança poderia fazê-los sempre avançar e capacitá-los para enfrentarem uma nova ordem com confiança e poder.
"Portanto, num dia em que tudo o que pode ser abalado está sendo abalado diante de nossos olhos, e até mesmo debaixo dos nossos pés, sejamos gratos pelo reino inabalável que temos herdado, o qual dura para sempre, enquanto todas as outras coisas nas quais os homens e as mulheres põem sua esperança desaparecem sem deixar vestígios."
(NICNT, Hebrews, 392)