Nesta segunda visão, depois de ter testemunhado a adoração diante do trono de Deus no céu (capítulo 4), João agora é mostrado os eventos necessários para que se desenvolva o plano que Deus tem para "o que deve acontecer" (4:1):
(1) Como mostra o resto do livro de Apocalipse, o rolo que está na mão direita de Deus se trata dos eventos que levarão ao fim da história humana e à chegada de "novos céus e nova terra" ( 21:1): Por que o rolo está lacrado? (vide Dn. 12:4)
(2) Ninguém é digno de abrir o selo (vv. 2-4)
a. De acordo com Daniel 12:1-3, quais eram as questões que deviam ser seladas?
b. Por que não há ninguém, nem no céu nem na terra, que seja digno de abrir o selo para efetuar a última ressurreição que é mencionada em Daniel?
c. O que fez João chorar incontrolavelmente? (v. 4)
d. Você teria chorado se fosse João? Por que ou por que não?
(3) O Cordeiro é digno (vv. 5-7)
a. O que foi que um dos anciãos disse a João? (v. 5)
b. A descrição daquele que é digno de abrir o selo é tomada das profecias do Velho Testamento sobre o Messias:
- Por que o Messias é chamado o "Leão de Judá"? (vide Gênesis 49:9-10)
- Por que Ele também é chamado o "Raiz de Davi"? (vide Isaías 11:1 e ss.)
c. O que João teria esperado ver depois de ouvir estes títulos e à luz do fato de que o Messias já triunfou?
d. O que ele viu em vez disso? (vv. 6-7)
- Como é possível que um "Cordeiro" que foi morto tenha triunfado? (Isaías 53:7 e ss.; João 1:29)
- Por que o Cordeiro é digno de abrir o selo?
- Agora ele aparece diante do trono de Deus com sete chifres e sete olhos. Se o número sete representa a perfeição ou a integridade (uma interpretação apoiada pela maioria dos comentaristas), o que simbolizam os sete chifres e olhos que João menciona quando o Cordeiro está prestes a abrir o selo?
(4) A adoração do Cordeiro (vv. 8-14)
a. Canta-se um cântico novo (vv. 8-10)
- Nesta passagem, quem são aqueles que adoram o Cordeiro?
- Uma vez que eles já tinham estado adorando a Deus na cena anterior (no capítulo 4), por que eles iriam adorar o Cordeiro agora que Ele tomou o livro em Suas mãos?
- Quando o Cordeiro desenrola o rolo, a adoração é acompanhada por taças de ouro cheias de incenso, "que são as orações dos santos". Por quê? O que significa isso?
- O cântico novo explica a razão pelo Seu triunfo:
1. Apesar de ter sido morto (na cruz), o que foi que Ele realizou por meio de Sua morte e Seu sangue? (v. 9)
2. Em que nos tornamos (nós, os salvos) e qual será o nosso futuro? (v. 10)
3. Em que sentido este cântico é "novo"?
b. Os anjos se unem (vv. 11-12)
- Quantos anjos ele viu? (vide também Dn. 7:10)
- Quais são as qualidades que os anjos atribuem ao Cordeiro?
c. Todas as criaturas se unem (vv.13-14)
- Podemos dizer hoje que todas as criaturas têm se unido para louvar o Cordeiro?
- Porque não? (vide Dn. 7:11-14)
- Para quem você canta louvores?
- Como os quatro seres viventes e os anciãos respondem a todo esse louvor? (v.14)
(5) Como essa cena de adoração tão exuberante no céu que ocorre quando o Cordeiro está prestes a abrir o livro o ajuda a enfrentar os eventos deste mundo?
(6) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
“Eu chorava muito, porque não se encontrou ninguém que fosse digno de abrir o livro e de olhar para ele” (NVI-PT). (Apocalipse 5:4)
Acho muito comovente o fato de João ter chorado, e inclusive "chorado muito" (quer dizer, incontrolavelmente), quando viu na visão que "não se encontrou ninguém que fosse digno de abrir o livro e de olhar para ele" (5:4).
Alguns pensam que a razão disso é que parecia que a promessa de 4:1, de que lhe mostrariam o que deveria acontecer, estava prestes a ser frustrada; pareceu-lhe então que não poderia ver a revelação que lhe fora prometida. Mas mesmo se esse fosse o caso, por que ele teria chorado incontrolavelmente?
Tenho certeza de que mesmo nesta visão, João estava totalmente ciente daquilo que o seu Senhor já tinha realizado. Ele testemunhou a morte e ressurreição de Jesus e ouviu Sua promessa de que Ele voltaria. Agora ela ansiava por vê-lo novamente na Sua volta (22:20). Mas no momento em que esses eventos futuros estavam prestes a se cumprirem, marcando o início da consumação final de tudo o que Seu Senhor havia realizado, a única coisa que ele podia fazer era perguntar onde Ele estava. Se Ele não fosse digno de abrir o selo, Sua morte e ressurreição teriam sido em vão! Onde está a esperança de João? Ou ainda mais importante, onde está a esperança do mundo?
Acho que esse silêncio temporário deve ter causado tanta angústia que ele não conseguiu se conter e chorou incontrolavelmente! Embora isso tenha sido um sinal da fraqueza de sua fé, nesse momento de dúvida João chorou não só por si mesmo e pelo mundo, mas também pelo seu Senhor! Oh, como João amava o Senhor! Ele de fato é o discípulo de amor!
Os Sete Selos: O Cordeiro agora prossegue com a abertura dos selos do livro:
6:1-8—Os primeiros quatro selos—É útil pensar nos primeiros quatro selos como um conjunto, uma vez que este trecho começa com o primeiro selo no versículo 1, mas termina com uma declaração final que alude aos quatro selos no versículo 8. Isso mostra que os quatro selos são na verdade um conjunto.
(1) O primeiro selo (vv. 1-2)
a. Qual poderia ser o significado da abertura de cada selo, acompanhada pela voz estrondosa de um dos quatro seres viventes? (v. 1)
b. Qual é a cor do primeiro cavalo? O que essa cor simboliza?
c. O que empunha o cavaleiro que está montando no cavalo branco? (v. 2)
d. Qual é a sua missão?
(2) O segundo selo (vv. 3-4)
a. Qual é a cor do segundo cavalo? O que essa cor simboliza?
b. O que tem o cavaleiro que está montado no cavalo vermelho?
c. Qual é a sua missão?
(3) O terceiro selo (vv. 5-6)
a. Qual é a cor do terceiro cavalo? O que essa cor simboliza?
b. O que tem na mão o cavaleiro que está montando no cavalo preto?
c. Uma vez que um litro de trigo é suficiente para o consumo de uma só pessoa, o homem opta por comprar a alternativa mais barata (cevada), provavelmente para alimentar toda a família com o salário de um dia. À luz disso, qual é a missão deste cavaleiro? (Observe que essa fome parece ser limitada, pois o óleo e o vinho ficam reservados [talvez para os ricos].)
(4) O quarto selo (vv. 7-8)
a. Qual é a cor do quarto cavalo?
b. Qual é o nome do cavaleiro que está montado no cavalo amarelo?
c. Qual é a sua missão? (v. 8a)
(5) Em resumo, qual é a missão coletiva dos quatro cavaleiros (v. 8b; observe o uso do pronome plural "lhes" que mostra que este versículo não se refere somente ao quarto cavaleiro)
6:9-17—O quinto e o sexto selos
(6) O quinto selo (vv. 9-11): Este selo parece mostrar as todas almas que foram martirizadas até o início da Grande Tribulação, mas não inclui aquelas que foram martirizadas depois.
a. Por que eles foram mortos?
b. Nesta visão, qual é a pergunta que estas pessoas fazem ao Senhor? (v. 10)
c. O que revela o fato de eles estarem clamando “em alta voz”? (v. 10a)
d. O que significa para eles ter recebido vestes brancas (em resposta ao seu clamor)? (vide 3:4-5, 18; 7:14; 19:14)
e. Que evento futuro é revelado neste selo?
(7) O sexto selo (vv. 12-17)—Os fenômenos naturais que acompanharão este terremoto sem precedentes:
a. O sol ficará escuro como tecido de crina negra. Como será isso?
b. A lua se tornará vermelha como sangue. Como será isso?
c. As estrelas cairão sobre a terra: O que realmente está acontecendo aqui, e como será? (v. 13)
d. O céu se recolherá como se enrola um pergaminho. Como será isso?
e. A remoção de "todas" as montanhas e ilhas de seu lugar?
f. Ao contrário dos primeiros quatro selos, quão generalizado será esse desastre?
g. A reação dos habitantes da terra (vv.15-17)
(8) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
"Pois chegou o grande dia da ira deles; e quem poderá suportar?" (NVI-PT). (Apocalipse 6:17)
Tecnicamente, o rolo que João vê em sua visão não pode ser aberto até que todos os selos sejam abertos individualmente. Portanto, os seis selos funcionam mais como um precursor do verdadeiro "Fim" para o qual conduzirá a abertura do sétimo (e último) selo.
Portanto, a abertura dos seis selos corresponde a mais do que os quatro cavaleiros em Zacarias 1. Os cavaleiros de Apocalipse...
“... simbolizam a conquista (branco), o derramamento de sangue (vermelho), a escassez (preto) e a morte (amarelo). Em Zacarias eles são enviados para patrulhar a terra, ao passo que em Apocalipse sua libertação causa desastres na terra" (NICOT, 140).
Além disso, a visão dos quatro selos é seguida pelo quinto e o sexto selos. Juntos, estes dois correspondem ao discurso escatológico do Senhor Jesus nos Evangelhos Sinópticos, especialmente aquele que é registrado em Lucas:
“ ... Nação se levantará contra nação e reino contra reino; haverá grandes terremotos, fomes e pestes em vários lugares, e acontecimentos terríveis e grandes sinais provenientes do céu" (NVI-PT) (Lc. 21:10-11).
Além disso, assim como os seis selos são um precursor do “Fim”, o Senhor também diz que essas coisas são apenas o começo das dores de parto e que “ainda não é o fim” (Mc. 13:7-8).
Se essas horríveis calamidades são apenas um precursor, o início das dores de parto, não é surpreendente que Malaquias tenha dito, "E quem será capaz de suportar o dia de sua vinda?" (Ml. 3:2).
Interlúdio ou prelúdio para a abertura do sétimo selo:
(1) A proteção do remanescente de Israel (vv. 1-9)
a. Leia Daniel 7:2 e ss. e Jeremias 49:36 e ss.: O que é representado pelo vento?
b. Com relação a esses quatro anjos, qual é o poder avassalador que lhes foi concedido? (v. 2)
c. De acordo com as instruções que recebem, o que devem esperar antes de realizar qualquer ato de destruição? (v. 3; observe que não se sabe exatamente a que se refere a frase "anjo subindo do Oriente")
d. Um selo é um sinal de propriedade:
- A quem estas pessoas pertencem? (v. 2)
- Do que o selo os protegerá?
- O que podem significar o fato de esses números estarem distribuídos uniformemente (cada uma das 12 tribos é composta por 12.000 pessoas)? (vide a Nota abaixo)
(2) A adoração de todos os povos (vv. 9-12)—Após as 12 tribos de Israel serem seladas, e antes da abertura do sétimo selo, João é mostrado a adoração de todos os povos, provavelmente um contraste com as 12 tribos de Israel:
a. De onde vieram essas pessoas?
b. O que todas elas têm em comum? (Aparentemente, segurar folhas de palmeiras era uma tradição praticada nas celebrações festivas; vide João 12:13)
c. O que eles estão clamando em voz alta? (v. 10) O que a salvação significa para eles, especialmente se forem gentios?
d. Os quatro seres viventes e os anciãos se unem em adoração (vv. 11-12)
- O que suscita a sua adoração nesse momento exato?
- Qual é o tema de sua adoração?
(3) A identidade desta grande multidão de povos (vv.13-17)
a. De acordo com o ancião, de onde vieram? (v. 14; leia a Reflexão Meditativa de hoje sobre a Grande Tribulação)
b. Embora não se saiba exatamente se eles são mártires, não há dúvida de que são pessoas que passaram pela Grande Tribulação (vv. 15-17).
- Onde eles servirão a Deus? (v.15a; vide 21:22)
- O que significa a expressão "Deus estenderá sobre eles o seu tabernáculo"? (vide 7:15)
- O que eles desfrutarão, ao contrário dos sofrimentos que experimentaram durante a Grande Tribulação? (vv. 16-17)
c. Quão consoladora será esta cena para aqueles que no futuro passarão pela Grande Tribulação?
(4) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota :
A questão da identidade dessas 12 tribos tem dado origem a várias interpretações. A maioria dos comentaristas considera que o número é um símbolo que representa o todo. No entanto, a questão de sua identidade é muito menos clara. Aparentemente, muitos eruditos consideram que são representantes da igreja, o verdadeiro Israel. Alguns até procuram limitar o significado do número 144.000 àquela parte da igreja inteira que tem sido designada para o martírio nos últimos dias (embora essa noção pareça discordar com o motivo do selo protetor). Minha tendência pessoal é concordar com a minoria de comentaristas que dizem que ele provavelmente se refere ao remanescente dos judeus (que também é chamado de "todo o Israel" em Romanos 11:27) que será salvo, uma vez que o próprio livro de Apocalipse faz uma distinção entre os 12 tribos de Israel e os 12 apóstolos (Apocalipse 21:12, 13). Além disso, parece que as 12 tribos de Israel listadas aqui são contrastadas com as multidões de todas as nações e tribos que adoram nos v. 9 e ss., a fim de enfatizar que a salvação de Deus se estende aos povos de toda a terra. Com respeito à sequência em que as tribos são mencionadas e a omissão da tribo de Dã, também não há nenhum consenso entre os eruditos.
“Estes são os que vieram da grande tribulação e lavaram as suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro” (NVI-PT). (Apocalipse 7:14)
Embora minha opinião pessoal seja que há uma distinção entre os 144.000 crentes judeus selados pelo Deus Vivo e a grande multidão de todos os povos, acho que a explicação de Robert Mounce sobre a Grande Tribulação é muito útil:
“O uso do artigo definido na frase 'a grande tribulação' nos mostra que o anjo está se referindo principalmente ao ciclo final de desgraças que precederá imediatamente o fim. É a hora da prova que virá sobre o mundo inteiro (3:10). Não se refere à 'terrível totalidade de tribulações que, ao longo dos séculos, tem sido a experiência do povo de Deus' (como pensam alguns); nem corresponde a 'toda a história da igreja - passado, presente e futuro' (como diz Wall). Refere-se àquele período específico de angústia e perseguição cruel que ocorrerá antes da volta de Cristo. Esse período, que foi profetizado por Daniel (12:1) e refletido na tela da história com a queda de Jerusalém (Marcos 13:19 e nas passagens paralelas), encontra seu cumprimento naquela perseguição final que fornecerá o número total de cristãos mártires (6:11). João vê o grupo inteiro de crentes fiéis à luz dos 144.000 que acabam de passar pelo período de prova final. Nem todos são mártires. Não há menção aqui de que eles tenham sido mortos (como em 6:9) ou decapitados (como em 20:4) por seu testemunho. Suas vestes são brancas em virtude da morte redentora do Cordeiro. Suas recompensas são as mesmas recebidas por todos os fiéis. A perseguição sempre tem sido o destino daqueles que seguem o Cordeiro (João 16:33; 2 Timóteo 3:12). O conflito atual entre a justiça e o mal se intensificará tanto que se transformará na grande tribulação."
(NICOT, Apocalipse, 164)
Depois de ser mostrado a proteção de Deus que é dada ao remanescente e a adoração celestial dos povos de todas as nações e línguas que vieram da grande tribulação, João agora testemunha a abertura do sétimo selo, a qual marca efetivamente a abertura do rolo:
(1) As sete trombetas (vv. 1-6)
a. Antes de as trombetas serem tocadas e após a abertura do sétimo selo, há meia hora de silêncio (v. 1). O que esse silêncio pode representar?
b. Por que a revelação do conteúdo do livro deve ser anunciada ao toque da trombeta?
c. O toque da trombeta é precedido por uma oferta de incenso, o qual representa as orações dos santos; Qual é o papel das orações dos santos em trazer o fim da história humana e a inauguração do reino de Deus?
d. O que acontece quando o incensário dourado é jogado no chão?
e. O que essa ação simboliza? (Consulte Êxodo 19:16 e ss. para ver o que aconteceu quando Deus revelou Sua presença no Monte Sinai.)
(2) Uma vez que as primeiras quatro trombetas estão relacionadas a pragas que são dirigidas contra o mundo natural, examinemo-las como um todo (vv. 7-13).
a. Responda às seguintes perguntas sobre o que acontece quando é tocada a primeira trombeta (v. 7):
- O que é jogado sobre um terço da terra? (vide as 7 pragas em Êxodo 9:13-15; Joel 2:31)
- Que tipo de praga é essa?
- Como o mundo reagirá a este desastre?
b. Responda às seguintes perguntas sobre o que acontece quando é tocada a segunda trombeta (vv. 8-9):
- O que é jogado sobre a terceira parte do mar?
- Que tipo de praga é essa? (Talvez se trate de uma atividade vulcânica extraordinária.)
- Como o mundo reagirá a este desastre?
c. Responda às seguintes perguntas sobre o que acontece quando é tocada a terceira trombeta (vv. 10-11):
- O que cai sobre um terço dos rios e das águas? (Talvez seja um grande meteoro ou cometa.)
- O que é esta estrela cujo nome é Absinto? (Na antiguidade, nenhuma estrela era conhecida por esse nome.)
- Que tipo de praga é essa?
- Como o mundo lidará com esse desastre?
d. Responda às seguintes perguntas sobre o que acontece quando é tocada a quarta trombeta (v. 12):
- O que acontece com os corpos celestes? (vide Amós 8:9)
- Que tipo de praga é essa?
- Como o mundo reagirá a este desastre?
(3) Recapitulemos o que acontece nas primeiras quatro pragas (não é útil especular sobre quais sejam os agentes específicos que Deus usa para infligir cada uma dessas pragas, uma vez que provavelmente se trate de atos divinos):
A primeira praga: um terço da terra é queimado pelo fogo.
A segunda praga: um terço da vida marinha e dos navios é destruído (talvez por erupções vulcânicas).
A terceira praga: um terço das fontes de água é envenenado, causando morte.
A quarta praga: de forma extraordinária, um terço da luz do dia fica escuro.
a. Em sua opinião, qual será a reação dos habitantes da terra depois de eles terem testemunhado esses quatro atos divinos de juízo?
b. Embora esses juízos sejam bastante severos, por que Deus limitaria seu impacto a somente um terço da natureza no mundo?
(4) Apesar da severidade desses juízos, o que significa a exclamação da águia (um predador) que voava pelo meio do céu? (v. 13)
(5) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
“E da mão do anjo subiu diante de Deus a fumaça do incenso com as orações dos santos” (NVI-PT). (Apocalipse 8:4)
É impressionante ver que a abertura do sétimo selo, a qual conduz ao toque das 7 trombetas (a execução dos juízos de Deus para encerrar a história humana), ocorre no contexto de um anjo que segura um incensário de ouro, o qual é oferecido a Deus junto com as orações de todos os santos.
Se esta parte da visão fosse omitida, a revelação dos eventos do tempo do fim não seria afetada de forma alguma. Por que, então, o Senhor revelou essa cena a João? O significado da resposta a essa pergunta vai além do contexto dos primeiros leitores de João e chega até nós hoje.
A mensagem desta visão se entende claramente: Deus certamente responde às orações. As orações de todos os santos para que Deus julgue este mundo que é hostil a Ele e ao Seu povo, especialmente as dos mártires, mencionadas no versículo 10, não serão ignoradas: “Até quando, ó Soberano, santo e verdadeiro, esperarás para julgar os habitantes da terra e vingar o nosso sangue?”. Isso deve ser um grande encorajamento para todos nós cada vez que observamos toda a injustiça no mundo e a hostilidade e perseguição que hoje enfrentamos constantemente. Muitas vezes nos sentimos impotentes para efetuar qualquer mudança em nossa sociedade e pensamos que a oração parece ser nosso último recurso. Mesmo quando oramos, o fazemos sem acreditar que nossa oração resultará em algo bom. Mas o Senhor diz que não é assim. Essa cena que precede a execução dos julgamentos do Senhor sobre os habitantes da Terra é uma demonstração poderosa de que a realização desses julgamentos é um resultado direto de nossas orações.
A verdade é que Deus não esperará até Ele abrir o sétimo selo para intervir nos assuntos do mundo e vindicar seus servos. A abertura dos primeiros seis selos é precedida pela cerimônia em que os 24 anciãos seguram as taças de ouro cheias de incenso (5:8). Isso nos mostra que Deus sempre tem estado ouvindo as orações de Seu povo, as quais sobem como incenso até alcançarem Seu trono.
Na próxima vez que você orar, lembre-se de que Deus está ouvindo no céu; É por isso que "A oração de um justo é poderosa e eficaz" (Tiago 5:16).
A águia que voa no céu declara que há três ais que sobrevirão aos habitantes da terra, os quais serão reveladas na quinta, sexta e sétima trombeta:
9:1-11—A quinta trombeta—o primeiro dos três ais
(1) A abertura do abismo (vv. 1-2)
a. O que é o Abismo? (vide a Nota 1 abaixo)
b. Quem (ou o quê) recebeu a chave do poço do Abismo?
c. Que estrela é essa? (vide a Nota 2 abaixo)
d. Quão densa e poderosa é a fumaça que sai do Abismo?
(2) A destruição causada pelos gafanhotos (vv. 3-6)
a. Os gafanhotos que saem da fumaça: que tipo de poder eles recebem? De quem eles o recebem?
b. Quem eles devem machucar?
c. A que e a quem lhes é proibido causar dano? (vide 7:4)
d. Que tipo de dano eles infligirão às pessoas e por quanto tempo? (v. 5)
e. Quão doloroso será o tormento? (v. 6)
f. Em sua opinião, qual é o propósito desse juízo limitado?
(3) A aparência dos gafanhotos (vv. 7-11)
a. Como são esses gafanhotos? (v. 7)
b. O que eles têm na cabeça?
c. Como são os seus rostos?
d. Como é o seu cabelo?
e. Como são os seus dentes?
f. Como é a sua armadura? (Essa armaduras têm alguma função prática?)
g. Como é o som de suas asas enquanto voam?
h. Qual é a aparência de suas caudas e ferrões?
i. O que eles usam para atormentar as pessoas por 5 meses?
j. Tente fazer um desenho do que você acabou de descrever: Se pensarmos nas guerras modernas, o que isso poderia parecer (no caso de que não se trata de seres demoníacos)?
(4) Quem é o rei sobre eles? (seu nome, tanto em hebraico quanto em grego, significa Destruidor)
(5) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota 1 :
A palavra Abismo significa "poço sem fundo". Isso reflete o conceito de uma
"cosmologia de três níveis ... os três reinos, ou seja, o céu, a terra e o que está debaixo da terra (5:3) ... Às vezes é usado como um sinônimo para o mundo subterrâneo, a morada dos mortos ... e o lugar onde os demônios estão aprisionados (Lc. 8:31) ... Em Apocalipse, a besta surge do Abismo (11:7; 17:8), o qual também é a morada de Satanás”.
(WBC, Vol. 52, 526)
Nota 2 :
“A 'estrela' é um ser sobrenatural, quer dizer, um anjo. Na literatura judaica primitiva, as estrelas podem representar seres angelicais (Juízes 5:20; Jó 38:7; Dn. 8:10).”
(WBC, Vol. 52, 525)
“Não lhes foi dado poder para matá-los, mas sim para causar-lhes tormento durante cinco meses...” (NVI-PT). (Apocalipse 9:5)
Embora seja impossível ter certeza sobre que realmente são esses gafanhotos e cavalos que João vê em sua visão quando são tocadas a quinta e sexta trombetas, devemos lembrar que João está simplesmente registrando exatamente o que vê. No entanto, ele só podia usar termos que já existiam em sua época.
Muitos comentaristas os interpretam como seres demoníacos, e talvez tenham razão, à luz de seu poder destrutivo, sua aparência incomum e o lugar de onde surgem antes de serem enviados. No entanto, se o que João viu em realidade fossem máquinas de guerra usadas numa guerra moderna, ele não teria possuído um vocabulário adequado para descrever coisas como foguetes, veículos blindados e até aviões a jato.
- As couraças de ferro e a coroa de lagosta dourada podem se referir ao exterior metálico dos jatos modernos .
- Os rostos humanos da lagosta podem ser uma referência aos rostos dos pilotos nas suas cabines.
- Sem dúvida, o som das asas da lagosta pode se referir ao barulho de aviões de caça.
Em última análise, não importa se essas descrições se referem a seres demoníacos ou máquinas de guerra modernas. O ponto principal é que tudo isso acontecerá de acordo com o plano de Deus, não antes ou depois de Seu tempo designado. Ele executará o Seu juízo sobre os habitantes da terra que não têm o Seu selo em suas testas, isto é, sobre aqueles que se recusam a crer Nele. Todo o livro de Apocalipse foi escrito para servir como uma advertência ao nosso mundo incrédulo.
9:12-21—A sexta trombeta—o segundo dos três ais
(1) De onde vem a ordem para o sexto anjo? (v. 13)
(2) Quem esse anjo deve libertar? (v. 14)
(3) Por que os quatro anjos junto ao rio Eufrates ficaram atados por tantos anos? (v. 15)
(4) Quem são os agentes que são usados para matar um terço da humanidade? (v. 16)
(5) Os 200 milhões de cavaleiros (vv. 17-19):
a. Como é a sua armadura?
b. Como são as suas cabeças?
c. Quais são os três tipos de pragas que saem de suas bocas?
d. Quantas pessoas eles matam? (Usando como base a população mundial atual, aproximadamente quantas pessoas morreriam?)
e. Qual é a aparência de suas caudas?
f. Tente fazer um desenho do que você acabou de descrever: Se pensarmos nas guerras modernas, o que isso poderia parecer (no caso de que não se trata de seres demoníacos)?
(6) Como é a humanidade durante este período?
(7) Qual é o propósito de Deus ao infligir este segundo ai à humanidade? (vv. 20-21)
(8) Funcionará?
(9) À luz da iniquidade contínua que é descrita aqui, como você espera que seja o próximo ai?
(10) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
“O restante da humanidade que não morreu por essas pragas, nem assim se arrependeu” (NVI-PT). (Apocalipse 9:20)
Na visão das 7 trombetas que são tocadas, as primeiras quatro revelam desastres naturais que deveriam despertar os habitantes da terra de tal forma que eles entendam que não se trata de simples desgraças acidentais da natureza: a queima da terceira parte do a terra e sua vegetação, a provável erupção vulcânica sem precedentes que destrói um terço da vida marinha e navios, o envenenamento de todas as fontes de água por uma grande estrela (ou talvez cometa) caída e o escurecimento do sol, da lua e das estrelas, o qual transforma a terceira parte do dia e a noite em escuridão completa.
Parece que os habitantes da terra permanecem indiferentes, o que leva à horrível invasão demoníaca revelada pela quinta trombeta, e depois pela sexta. Mesmo nesses julgamentos, Deus mostra Sua contenção ao derramar a Sua ira; o exército de gafanhotos só causará uma dor excruciante, e não a morte; Além disso, durará apenas 5 meses. É evidente que Deus espera até que for óbvio que este julgamento não conseguiu levar essas pessoas ao arrependimento antes de liberar os Seus
200 milhões de cavaleiros do Eufrates para matar um terço da
humanidade. Embora esse julgamento seja terrível, o que Deus deseja é
que o resto da humanidade se arrependa; no entanto, João nos informa que em sua visão,
“O restante da humanidade que não morreu por essas pragas, nem assim se arrependeu das obras das suas mãos; eles não pararam de adorar os demônios e os ídolos de ouro, prata, bronze, pedra e madeira, ídolos que não podem ver, nem ouvir, nem andar. Também não se arrependeram dos seus assassinatos, das suas feitiçarias, da sua imoralidade sexual e dos seus roubos”(NVI-PT) (9:20-21).
É impossível não lamentar a teimosia da humanidade e ao mesmo tempo nos maravilhar com a longanimidade e paciência do nosso Deus!
Após as visões de dois dos três ais, isto é, a quinta e a sexta trombetas, o ai final, o qual corresponde à sétima trombeta, parece ser tão importante que requer sua própria introdução especial:
A apresentação da sétima trombeta
(1) Um anjo poderoso (vv. 1-7)
a. De onde vem esse anjo? (v. 1)
b. Com base em sua aparência, que tipo de anjo ele é (ou qual é sua posição)? (v. 1b; vide a Nota abaixo)
c. O que significa colocar um pé no mar e o outro na terra? (v. 2)
d. Os "Sete Trovões": Embora não saibamos exatamente o que são esses trovões, o número "sete" ainda representa a perfeição ou a conclusão. Leia o Salmo 29 para responder melhor às seguintes perguntas:
- Quem poderia ser aquele que fala no trovão?
- O que esses trovões buscam representar?
e. É óbvio que João ouviu a mensagem dita pelos trovões, mas ele foi expressamente proibido de escrevê-la (v. 4). Por quê? Considere as seguintes explicações possíveis:
- Porque de qualquer forma vai além da nossa compreensão
- Porque a mensagem é tão aterrorizante que não a suportaríamos
- Porque era uma mensagem especial somente para João
f. Agora, o anjo poderoso está prestes a fazer uma declaração (vv. 5-7).
- Por que ele tem que fazer um juramento antes de falar sobre a sétima trombeta?
- Por quem ele jura? O que significam suas palavras? (v. 6)
- Informações sobre a sétima trombeta (vv. 6b-7)
1. O que sugere a frase "não haverá mais demora"?
2. O que a sétima trombeta revelará? O que significa isso?
(2) O pergaminho (vv. 8-11)—É óbvio que este rolo não é o mesmo do capítulo 5, uma vez que o anterior sem dúvida não é um rolo pequeno. O rolo mencionado aqui está aberto na mão do anjo (v.2).
a. O que significa o ato simbólico de comer o rolo? (v. 11; vide também Ezequiel 2:8–3:4)
b. Por que o rolo tem gosto doce na boca, mas amargo no estômago?
c. Por que o toque da sétima trombeta requer uma apresentação tão elaborada?
(3) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota :
Este anjo é especial porque sua aparência é parecida à daquele que está sentado no trono celestial no capítulo 4, e também à de Cristo no capítulo 1. No entanto, apesar de sua aparência gloriosa, ele é muito menos impressionante do que Deus e Cristo. Além disso, João não se curvou imediatamente para adorá-lo, e Cristo nunca aparece no livro do Apocalipse como um anjo. A maioria dos comentaristas considera que esta figura é simplesmente um anjo poderoso, como o anjo Gabriel em Daniel 8.
“Peguei o livrinho da mão do anjo e o comi. Ele me pareceu doce como mel em minha boca; mas, ao comê-lo, senti que o meu estômago ficou amargo" (NVI-PT). (Apocalipse 10:10)
Tanto Ezequiel quanto o apóstolo João foram convidados a comer um rolo no decorrer de sua missão de pregar a palavra do Senhor. Embora ambos o tenham comido, e ambos tenham dito que era doce como mel (Ezequiel 3:3; Apocalipse 10:10), somente João mencionou que ficou amargo no estômago. No entanto, ambos os casos comunicam as seguintes verdades importantes sobre a palavra de Deus:
- Em ambos os casos, independentemente da mensagem específica de Deus, as mensagens estavam, sem dúvida, cheias de profecias sobre o juízo. Quando a palavra de Deus é experimentada, sempre é doce, como diz também o salmista,
(Elas) "são mais doces que o mel, do que as gotas do favo" (Salmo 19:10).
Jó nos diz que ele também teve uma experiência semelhante. Apesar do seus sofrimento imenso e luta prolongada devido ao aparente silêncio de Deus, uma vez que Deus abriu Sua boca (embora as palavras que Ele falou a Jó [Jó 38-41] tenham sido muito duras), isso foi o suficiente para ele. Ele não só se sentiu justificado; também deve ter se sentido como se tivesse mel na boca. Para nós também, embora certamente não tenhamos experimentado o mesmo que Ezequiel e João, a experiência que temos cada vez que ouvimos Deus falar às nossas almas é maravilhosa.
- Isso serve como lembrete para todos nós que somos servos do Senhor que, como Seus servos, não somos livres para falar o que quisermos, mas apenas o que Ele põe em nossa boca. Em nosso caso, a mensagem é o que Deus nos revelou em Suas Sagradas Escrituras. Isso também me lembra o que o reverendo Stephen Chan diz sobre a importância de todos os servos de Deus terem um claro sentido de "chamado": "Se Deus não o chamou e enviou, que mensagem você pode levar ao povo?".