Nesta semana continuaremos o nosso estudo do livro de Juízes no Velho Testamento.
(1) Se você lesse somente 13:24-35, o que esperaria deste novo juiz, Sansão? Quão diferente deveria ser dos juízes anteriores? Por quê?
(2) Depois de mais de 40 anos de ocupação e coabitação com os filisteus, a ideia de se casar com uma filistéia talvez não fosse chocante para o israelita médio. No entanto, para Sansão, pedir uma mulher filisteia para ser sua esposa era outra história. Você concorda? Por que ou por que não?
(3) Qual foi a reação dos pais de Sansão? Sua resposta foi simplesmente uma expressão de seus costumes raciais e cultura, ou foi outra coisa?
(4) Como você interpretaria o v. 4?
a. Jeová aprovou a escolha de Sansão de uma mulher incircuncisa, apesar de ele ser nazireu.
b. Jeová era capaz de usar até mesmo a natureza luxuriosa de Sansão para realizar Seu plano.
c. Você consegue pensar em alguma outra interpretação?
(5) Independentemente de se sua decisão agradava a Deus ou não, o que significa o fato de Sansão ter realizado esse casamento com o consentimento de seus pais?
(6) É supérflua a inclusão do relato sobre o encontro de Sansão com o leão e o fato de ele tê-lo matado?
a. Uma vez que ninguém sabia que ele tinha matado um leão, o que a capacitação do Espírito significou para Sansão?
b. Foi certo ele ter comido o mel do cadáver do leão? (Levítico 11:39-40)
c. Sansão deveria ter contado a seus pais de onde ele tinha conseguido o mel?
(7) Embora Jeová tenha dado poder a Sansão para matar o leão e tivesse planos para usar o casamento para os Seus próprios fins, que tipo de nazireu era Sansão, a julgar por esse relato?
(8) Faça uma pausa para refletir sobre a mensagem principal para você hoje. Como você pode aplicá-la em sua vida?
"Um filho sobre cuja cabeça não passará navalha; porquanto o menino será nazireu de Deus desde o ventre e ele começará a livrar a Israel da mão dos filisteus.” (ARC) ( Juízes 13:5)
Como juiz, Sansão foi muito especial, uma vez que desde o seu nascimento foi escolhido não só para ser um juiz que começaria a salvar Israel das mãos dos filisteus, mas também como um nazireu separado para Jeová. Como tal, ele era o protótipo de todos os juízes. Embora ele não tenha sido o primeiro juiz, Deus expressou por meio dele Seu desejo máximo para todos os Seus servos escolhidos, a saber, que eles vivessem uma vida separada para Ele.
O uso de cabelo comprido sem cortar era o símbolo externo dessa separação para Jeová. Não importava para onde Sansão fosse; todos o reconheceriam como uma pessoa separada para Jeová. Se ele era uma pessoa dada a beber, ele devia ser repreendido. Qualquer coisa que ele fizesse que não fosse digna desse estado de separação seria visível para todos.
Claro, Sansão falhou lastimosamente a esse respeito; no entanto, seu fracasso nada foi simplesmente um reflexo do fracasso coletivo de todo o povo de Israel, que em certo sentido deveria ter sido uma “nação nazireada” separada para o Senhor (Êxodo 19:6).
No entanto, Sansão também foi o único juíz com uma força incomum que nenhum outro juiz igualou. Mais uma vez, isso representou a promessa de Jeová de que se o povo permanecesse fiel à sua separação para Jeová, teria uma força que nenhuma outra nação podia igualar; seriam vitoriosos sobre os inimigos mais poderosos, até mesmo os filisteus, os quais eram os mais temidos de todos os habitantes de Canaã, e até mesmo pelos egípcios.
(1) Quando Sansão contou a seus companheiros o enigma, ele esperava que eles o resolvessem? Ele esperava que reagissem de forma tão violenta? Por que ou por que não?
(2) Qual foi a aposta?
(3) Ela foi excessiva? Como seus companheiros filisteus reagiram quando não conseguiram resolver o enigma?
(4) Como sua ameaça revela o tipo de povo que eram esses filisteus?
(5) Você culparia a esposa de Sansão por suas ações? Que outras alternativas ela teve?
(6) Que tipo de fraqueza Sansão revelou em si mesmo ao ceder à sua esposa?
(7) Quais poderiam ser as implicações da resposta de Sansão no v. 18?
(8) Como Sansão recuperou suas perdas na aposta?
(9) Sua raiva foi justificada? Isso quer dizer que as medidas que ele tomou também foram justificadas?
(10) A Bíblia atribui seu poder a Jeová. Por que Deus toleraria esse tipo de matança?
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
Ascalom era uma das cinco cidades ocupadas pelos filisteus (vide Juízes 1:18; Josué 13:3).
"E sucedeu que, ao sétimo dia, disseram à mulher de Sansão: Persuade a teu marido que nos declare o enigma, para que, porventura, não queimemos a fogo a ti e à casa de teu pai ...'." (ARC) (Juízes 14:15)
Para entender muitas das questões éticas que podem surgir neste relato, especialmente a aparente aprovação de Deus de algumas das ações violentas de Sansão, precisamos entender o tipo de sociedade em que ele viveu. Mesmo na passagem que estudamos hoje (Juízes 14:10-20), podemos sentir o espírito de iniquidade exibido pelos personagens da passagem:
- O casamento da jovem filistéia con Sansão: Embora o texto não nos diga a razão pela qual os pais da joven concordaram em dar sua filha como esposa a Sansão, un hombre israelita, a conclusão mais lógica é que foi devido à sua força física. Além disso, se de alguma forma os habitantes locais tivessem descoberto sobre a morte do leão, isso teria feito de Sansão um genro muito útil como guerreiro naquela sociedade sem lei.
- Os trinta jovens, os companheiros, ameaçaram queimar e matar, simplesmente devido à possibilidade de perder a aposta. A aposta nem era excessiva — trinta vestidos de linho e trinta mudas de roupa (provavelmente divididos igualmente entre os trinta homens)! É óbvio que eles viviam numa sociedade sem lei e sem ordem (as ameaças dos 30 acabaram tornando-se realidade nas mãos de outros filisteus [cap. 15]) .
- Ainda pior, a raiva de Sansão (sem importar se ela foi justificada ou não) o levou a matar trinta homens inocentes em Ascalão e roubar suas roupas para pagar o que tinha perdido na aposta (embora esses 30 homens em Ascalão provavelmente não tenham sido homens inocentes, mas típicos filisteus, homens violentos e ímpios). No entanto, é de se perguntar o que provocou a ira de Sansão — foi a traição de sua esposa com relação ao enigma, ou foi o fato de ele ter perdido a aposta? Mais tarde, seu comentário em 15:3 sugere que ele mesmo sabia que suas ações não foram totalmente justificadas.
Parece que este foi mais um exemplo em que Deus decidiu castigar os ímpios nas mãos de outras pessoas menos ímpias, embora o cumprimento de Sua aliança com os antepassados de Israel também tenha desempenhado um papel significativo nas Suas ações.
(1) Qual foi o propósito de Sansão ao visitar sua esposa e levar um cabrito?
(2) Você acha que Sansão sabia o que tinha acontecido com sua esposa?
(3) A julgar por sua decisão de dar a filha casada a outro homem, que tipo de pai era o sogro de Sansão? Por que ele ofereceu a Sansão sua outra filha?
(4) O que Sansão quis dizer com as seguintes palavras: "Inocente sou esta vez para com os filisteus, quando lhes fizer algum mal"? Com que outro momento ele estava comparando as ações que estava prestes a cometer?
(5) Quão grande foi a destruição causada por Sansão aos filisteus?
(6) O que os filisteus fizeram ao sogro de Sansão? Por quê?
(7) Eles não deveriam ter se vingado de Sansão?
(8) Como suas ações mostram (a) o que eles pensavam sobre as ações do sogro de Sansão e (b) o tipo de sociedade em que moravam?
(9) Sansão previu as consequências de sua decisão de queimar os campos dos filisteus? O que ele fez para se vingar? Ele realmente podia dizer que estava "se vingando"?
(10) Que tipo de pessoa era Sansão?
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
"E a mulher de Sansão foi dada ao amigo que tinha sido o acompanhante dele no casamento." (NVI-PT) (Juízes 14:20)
É verdade que na maioria
(se não em todas) as culturas antigas, o pai tinha autoridade absoluta
sobre o lar, especialmente quando se tratava da vida de seus filhos. Na
época romana, esse direito era chamado de "patria potestas"—o
pai podia decidir o futuro de seus filhos, e em alguns casos
até podia condená-los à morte por seus delitos ou desobediência. E quando se
tratava das filhas, o pai podia decidir se elas deviam se casar e com
quem elas deviam se casar.
No entanto, essa pátria potestas não foi inventada na época romana; encontramos exemplos até mesmo nos tempos bíblicos. Talvez o exemplo mais famoso seja a maneira como Labão usou suas duas filhas para seu próprio proveito ao escravizar Jacó. Diante disso, não nos surpreende ler sobre o destino da esposa de Sansão.
O casamento desses dois já tinha um toque moderno, uma vez que Sansão teve a oportunidade de conhecê-la antes e a Bíblia menciona que Sansão gostava dela. Devido ao carisma e físico de Sansão, sua esposa provavelmente se considerava sortuda por tê-lo como marido, mas ela não sabia que ele não era o tipo de homem que se manteria fiel a uma única mulher.
De qualquer forma, quer gostasse de Sansão ou não, parece que ela realmente não teve voz na decisão de se casar com ele. No entanto, a pobre jovem nunca teria imaginado o que aconteceria com ela por causa desse casamento:
- Devido à determinação de Sansão em humilhar os filisteus, ele decidiu usar um enigma para humilhar os 30 jovens companheiros filisteus no casamento, o que levou esses companheiros a ameaçar a noiva—a ocasião alegre do casamento havia se tornado um evento que colocou sua vida em risco.
- Claro, ela tinha a opção de contar a Sansão sobre a situação perigosa na qual se encontrava, mas na realidade ela mal o conhecia; na verdade, com base nas palavras do próprio Sansão, era óbvio que no seu coração ela ocupava o segundo lugar, depois de seus pais.
- Em seguida, quando Sansão saiu com raiva logo após o casamento, deixando-a envergonhada, seu pai a deu a outro homem.
- No final, ela foi queimada por seu próprio povo.
Em outras palavras, ela não passava de um peão no jogo de Sansão e uma mercadoria na casa de seu pai. No entanto, isso não quer dizer que Deus olha para as mulheres assim — Ele também as criou à Sua própria imagem (Gn 1:27).
Não precisamos esperar até o Novo Testamento para ler a declaração clara de Paulo sobre a igualdade em Cristo—onde não há distinção entre homem e mulher (Gálatas 3:28). Pense em como Deus fala suavemente com Hagar (Gênesis 16), enxuga as lágrimas de Ana (1 Samuel 1) e usa Débora para liderar os homens de Israel (Juízes 4). Todos esses são exemplos do amor que Ele tem por todos e da dignidade que Ele confere às mulheres também. Para Ele, as mulheres não são peões ou mercadorias. Além disso, nosso Senhor Jesus Cristo morreu por todos, homens e mulheres: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira ..." (ARC) (Jo. 3:16).
É verdade que o apóstolo Paulo ainda lembra às mulheres a ordem da criação, e que as esposas devem se submeter a seus maridos (Efésios 5:21-22); no entanto, isso não quer dizer que os maridos possam dominar suas esposas e abusar delas. Muito pelo contrário, os maridos devem amar suas esposas “como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela” (Efésios 5:25). Quando realmente amamos as nossas esposas como Cristo amou Sua igreja, não há lugar para desrespeito, abuso (verbal ou de outro tipo) e desprezo, somente para alimentá-las com amor, cuidado e gentileza, como se fossem os nossos próprios corpos (Efésios 5:28-30).
Gary Smalley tem razão: nenhuma esposa pode resistir a um marido que a faz se sentir amada (Efésios 5:25), respeitada (1 Pedro 3:7) e honrada (Romanos 12:10), porque é assim que Cristo trata sua noiva, a Igreja.
(1) Embora os eruditos tenham dificuldade em determinar onde Etã estava localizada, o fato de os filisteus estarem acampados em Judá sugere que era em (ou próximo a) Judá:
a. Qual foi a reação de Judá ao acampamento dos filisteus?
b. Por que eles tiveram que levar 3.000 homens para se encontrar com Sansão?
(2) Por que Sansão permitiu que o amarrassem?
(3) Por que Sansão obrigou os homens de Judá a fazerem um juramento a ele? O que teria acontecido se eles tivessem violado seu juramento?
(4) Quantos filisteus ele matou? O que ele usou para matá-los?
(5) Por que ele não tentou persuadir os homens de Judá a segui-lo e acompanhá-lo em seu ataque aos filisteus?
(6) O que teria acontecido se, em vez de fazer tudo sozinho, ele tivesse envolvido outros israelitas em sua causa?
(7) O que Deus usou para ajudar Sansão a reconhecer que a vitória não era dele, mas de Jeová?
(8) De acordo com o v. 20, qual foi o resultado dessa grande vitória?
(9) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
"Encontrando a carcaça de um jumento, pegou a queixada e com ela matou mil homens." (NVI-PT) (Juízes 15:15)
A vitória de Sansão sobre os filisteus com certeza foi espetacular:
- Quem consegue quebrar duas cordas novas como se fossem linho carbonizado?
- Quem consegue matar sozinho mil guerreiros armados e bem treinados?
- Quem consegue matar tanta gente só com a queixada de um burro?
Assim era a força de Sansão!
Assim foi a demonstração do poder de Jeová!
Não há dúvida de que não havia precedentes para isso. No entanto, também não havia precedentes para um juiz derrotar seus inimigos sem convocar os demais israelitas para se juntarem à batalha. Em outras palavras, da mesma maneira em que a vitória foi de Deus, também foi (do ponto de vista humano) a vitória de um só homem! Esse não era o padrão de vitória bíblica. Não era o que Deus desejava.
Antes da época dos juízes, Deus tinha levantado indivíduos para liderar Seu povo e capacitá-los para realizar Seus milagres. Mas tanto Moisés quanto Josué contavam com a participação de seu povo em suas campanhas contra seus inimigos; como resultado, o povo não só testemunhou o poder de Deus, mas também participou da derrota de seus inimigos. Ou seja, não eram simples espectadores, mas participantes, tanto da obra quanto do fruto da vitória.
Talvez isso explique por que ninguém se opôs ao estilo de vida lascivo de Sansão, apesar de ele ter sido um nazireu: ele era um cavaleiro solitário, sem amigos para consultar, sem ninguém a quem tinha que prestar contas de suas ações. Certa vez, Howard Hendricks mencionou que ele e dois outros acadêmicos fizeram uma pesquisa de 246 casos de servos de Deus "caídos" e descobriram que todos tinham uma coisa em comum: não tinham um grupo de pessoas a quem tinham que prestar contas — eram todos cavaleiros solitários no ministério!
(1) Você acha que esta foi a primeira vez que este "juiz" de Israel procurou os serviços de uma prostituta?
(2) Por que ele decidiu se aventurar em território filisteu, provavelmente sozinho? Foi uma ação imprudente ou corajosa? Por quê?
(3) Que tipo de nazireu era Sansão agora?
(4) Por que os gazaritas não o mataram durante a noite?
(5) Não há dúvida de que carregar a porta da cidade até o topo da colina foi uma demonstração de um poder inusitado. Por que Sansão fez isso?
(6) A Bíblia não menciona o que aconteceu com os homens que o estavam esperando na porta da cidade. O que você acha que aconteceu com eles?
(7) Depois disso, Sansão se apaixonou por Dalila. Ele decidiu se casar com ela? Por que não?
(8) Que tipo de sociedade é exemplificada pela vida deste "Juiz" de Israel? A nossa sociedade é diferente?
(9) Por que Deus continuou usando Sansão? Por que Ele não o repreendeu?
(10) Por que os filisteus pensaram que havia uma maneira de fazer Sansão perder seu poder? Que tipo de fraqueza eles já tinham descoberto nele?
(11) Quais foram as opções de Dalila diante do pedido dos líderes?
(12) Quais foram as razões pelas quais ela decidiu trabalhar com eles?
(13) Por incrível que pareça, por que aconteceu o seguinte?
a. Dalila decidiu fazer-lhe uma pergunta tão direta sobre sua força, sem medo de que ele desconfiasse dela.
b. Sansão decidiu mentir para ela.
(14) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
"Certa vez Sansão foi a Gaza, viu ali uma prostituta, e passou a noite com ela." (NVI-PT) (Juízes 16:1)
Era evidente para todos que Sansão era um homem dado à luxúria; ele era um escravo de sua própria devassidão. Muitas vezes faz-se a pergunta de como ele pôde ser enganado tantas vezes por Dalila sem desconfiar de suas intenções ao perguntar-lhe sobre o segredo de sua força. A verdade é esta: os filisteus tinham descoberto seu calcanhar de Aquiles—sua fraqueza dianta da luxúria; assim, era apenas uma questão de tempo até que ele também revelasse o segredo de sua força. Oséias 4:11 nos ajuda muito a entender isso. Abaixo citarei a tradução desse versículo em várias versões:
PT-ERV: "A prostituição, o vinho e as bebidas fortes tiram o bom juízo."
ARC: "A incontinência, e o vinho, e o mosto tiram a inteligência."
NVI-PT: "à prostituição, ao vinho velho e ao novo, prejudicando o discernimento do meu povo!"
Embora a Bíblia não mencione que Sansão tenha bebido vinho, não seria inconcebível que em uma de suas tantas festas tenha violado seu voto de nazireu com respeito a esse ponto. Uma vez que ele não conseguia controlar sua luxúria, não é injusto presumir que ele também não conseguia controlar sua ingestão de vinho. Contudo, Oséias afirma claramente que uma vez que nos entreguemos a qualquer um desses vícios, seja vinho ou luxúria, perdemos o entendimento (a palavra hebraica original é leb [coração], que com frequência é traduzida como mente ou entendimento).
Talvez isso também explique como foi possível que um homem de Deus como Davi tenha recorrido ao assassinato: quando ele cedeu à sua luxúria, perdeu a capacidade de pensar com clareza.
(1) Embora o texto não mencione se Sansão sabia da conspiração, o bom senso diz que ele pelo menos teria sentido que algo não estava bem com Dalila e seu pedido,
especialmente à luz da traição que tinha sofrido de sua esposa:
a. O que Sansão deveria ter feito depois dessa primeira experiência de ser amarrado por Dalila?
b. Por que ele não suspeitou de Dalila? Por que ele não a matou, ou por que pelo menos não a deixou? Foi "amor" ou foi "luxúria"? Foi um "excesso de confiança"?
(2) Como Sansão deveria ter respondido diante do segundo pedido de Dalila?
(3) Por que Dalila se atreveu a tentar três vezes?
(4) Como você descreveria a condição de Sansão nesses três incidentes com relação ao seguinte?
a. sua identidade como nazireu
b. sua identidade como juiz de Israel
c. sua identidade como um escravo de sua luxúria
(5) Realmente foram as queixas que fizeram com que sua alma "se angusti[asse] até à morte", de modo que ele revelou o segredo de sua força?
(6) Como Sansão entendia a ligação entre seu cabelo e sua força? Como essa ligação revela como ele concebia seu relacionamento com Deus?
(7) A Bíblia diz: "E os príncipes dos filisteus subiram a ela e trouxeram o dinheiro na sua mão". O que significa isso?
(8) Como eles conseguiram cortar o cabelo de Sansão sem ele perceber? Como essa cena serve de metáfora da condição interior de Sansão?
(9) O que realmente fez sua força desaparecer foi a ação de cortar seu cabelo? Por que ou por que não?
(10) Que lição importante podemos aprender com o fracasso de Sansão? (vide Oséias 4:11)
(11) Quão trágicas foram as consequências? Eles poderiam ter sido evitados? Por que ou por que não?
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
"Se fosse rapado o cabelo da minha cabeça, a minha força se afastaria de mim, e eu ficaria tão fraco quanto qualquer outro homem." (NVI-PT) (Juízes 16:17)
Santo Ambrósio, que viveu no século IV d.C., fez a seguinte pergunta: “O cabelo de sua cabeça (isto é, de Sansão) era de tal importância que, enquanto permanecesse, sua força permaneceria invencível, mas quando fosse cortado, o homem de repente perderia todas as suas forças?" (Nicene and Post-Nicene Fathers, Vol. 10, p.116)
Sua resposta, como a de outros eruditos que pensam com clareza, foi um retumbante não! Não havia nenhum poder mágico no cabelo de Sansão. No entanto, ele era o último sinal externo de que toda a vida de Sansão tinha sido separada para Deus.
Aliás, muito antes de seu cabelo ser cortado, ele se afastou aos poucos de sua consagração ao Senhor. Seus pais tinham feito tudo o possível para consultar a Jeová, e parece que fizeram tudo o possível para guiá-lo a Jeová. Mas quando ainda era jovem, ele mostrou seu amor pelo mundo, especialmente pelas mulheres. Mas o Senhor com certeza é lento para se irar, e por causa de Seu nome e Seu desejo de resgatar Seu povo da opressão dos filisteus incircuncisos, Ele cumpriu Sua parte no trato, concedendo várias vitórias a Sansão sobre os filisteus.
Parece que enquanto Sansão ainda conservava algum sinal externo de sua consagração a Ele (seu cabelo de nazireu), o Senhor não se afastou dele. No entanto, a gota d'água foi quando ele cedeu à sua luxúria e revelou o segredo de sua força a Dalila— com isso, ele finalizou o ato de repudiar sua condição de nazireu e sua consagração ao Senhor. Não sei se a observação de que "o Senhor o tinha deixado" (Juízes 16:20) se refere ao momento em que lhe cortaram o cabelo ou ao momento em que revelou o seu segredo.
Tomando o fracasso de Sansão como exemplo, Spurgeon nos dá a seguinte advertência: "Hoje há mil navalhas com as quais o diabo pode cortar as tranças de um homem consagrado sem ele saber" (Sermões de Spurgeon, vols. 5, 246). Em seguida, ele destaca três dessas "navalhas" usadas para cortar nossa consagração ao Senhor: (1) o orgulho, (2) a autossuficiência e (3) uma mudança de propósito de vida e viver para si mesmo.
Com certeza todas foram características dos fracassos de Sansão:
(1) Ele sem dúvida era orgulhoso—isso não quer dizer que ele não sabia que sua força vinha do Senhor, mas que ele se orgulhava dela, como se Deus estivesse obrigado a lhe dar sua força. É verdade que Deus permanece fiel às suas palavras: nas palavras de Paulo, “se somos infiéis, ele permanece fiel” (2 Tim. 2:13). No entanto, até a paciência de Deus tem o seu limite. Não é bom testar Deus até Ele chegar a esse limite. Sansão descobriu isso no final, mas já era tarde demais!
(2) Ele sem dúvida se sentia autossuficiente—Na verdade, ele se sentia tão seguro de si mesmo que sempre que queria ousava se aventurar em território inimigo (Juízes 16:1); ele também se entregou a seu estilo de vida lascivo sem sofrer sérias consequências; e de alguma forma conseguiu se convencer de que era capaz de conjurar seu poder mágico sempre que quisesse.
(3) Seu propósito na vida mudou quando ele abandonou seu voto (a rigor, o voto não era dele, mas tinha sido imposto por Deus)—Sansão há muito havia parado de viver para Deus e estava vivendo para si mesmo. Toda a glória que seu poder sobre o inimigo lhe trazia o encorajava a viver para satisfazer sua luxúria.
Em outras palavras, Sansão já vinha perdendo o cabelo há anos. O que foi cortado no colo de Dalila foi o pouco que tinha restado de sua devoção interior a Deus e Sua causa.
(1) Embora tenhamos lido sobre a luta dos israelitas contra os filisteus, o v. 23 nos apresenta outra dimensão, ou talvez a dimensão real dessa luta. Por que estavam lutando?
(2) Como isso pode ajudá-lo a entender suas lutas hoje?
(3) Depois de os filisteus capturarem, humilharem e arrancarem os olhos de Sansão, o que ele pode ter "enxergado" que não tinha visto antes?
(4) E você? Como Deus pode ajudá-lo a ver o que você não podia ver antes?
(5) Qual foi a oração que Sansão fez? Ela já enxergava o que deveria ter enxergado há muito tempo? Por que ou por que não?
(6) Qual foi o resultado de sua oração?
(7) O v. 30 é como um epitáfio para Sansão, pois diz que "na sua morte, Sansão matou mais homens do que em toda a sua vida". O que você teria escrito como seu epitáfio?
(8) Faça uma lista de todas as coisas importantes que você aprendeu com a vida de Sansão.
(9) Quais são algumas dúvidas que você ainda tem sobre a vida deste juíz?
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
"Assim, na sua morte, Sansão matou mais homens do que em toda a sua vida." (NVI-PT) (Juízes 16:30)
A Bíblia diz o seguinte sobre o fim da vida de Sansão, quando ele morreu junto com milhares de filisteus quando o telhado da estrutura caiu: “ então os que ele matou quando morreu foram mais do que os que matou durante sua vida ” (16: 30). Isso parece um epitáfio que alguém colocaria na lápide de Sansão. Aliás, ele resume a própria essência de sua vida – Sansão valia mais morto do que vivo.
O propósito de sua vida tinha sido libertar os israelitas das mãos dos filisteus, e ele conseguiu fazer isso com sua força bruta que vinha do poder do Espírito Santo: matou muitos milhares de filisteus durante sua vida, mas foi só na sua morte que ele conseguiu acabar com "todos os líderes dos filisteus" (16:27), sem mencionar que "na sua morte, Sansão matou mais homens do que em toda a sua vida" (NVI-PT) .
Mas como nazireu e juiz, ele foi um fracasso total, tanto moral quanto espiritualmente. Talvez tenha ajudado a preservar a adoração de Javé entre os israelitas, mas a julgar pelos eventos que se desenrolaram após sua morte, essa adoração era, na melhor das hipóteses, pouco mais do que uma tradição superficial e cultural, sem mencionar que se tornaria cada vez mais sincretizada com a idolatria das nações vizinhas.
Eu me pergunto o que seria escrito como epitáfio em nossas lápides.
Valemos mais para o Reino de Deus mortos do que vivos?
Ou talvez não tenhamos valor algum para o Reino de Deus, sem importar se estamos mortos ou vivos!
Lembre-se disso: como crentes neotestamentários, todos nós, embora não sejamos juízes, somos nazireus—pessoas separadas para o Senhor (isso é o que significa ser “santo”).