O segundo livro de Samuel começa com o relato de como as notícias das mortes de Saul e Jônatas e da derrota de Israel chegaram a Davi apenas dois dias após seu retorno a Ziclague depois do dramático resgate das esposas e filhos de seus homens (incluindo os filhos do próprio Davi) das mãos dos amalequitas:
(1) Você acha que essa notícia foi uma surpresa total para Davi? Por que ou por que não?
(2) Compare o relato do jovem nos vv. 6-10 com a descrição bíblica dos eventos em 1 Samuel 31:4-5:
a. Você consegue identificar as principais diferenças entre as duas versões?
b. De acordo com o relato bíblico, por que Saul pediu a seu escudeiro que o matasse?
c. Quem era o jovem que trouxe esse relato a Davi? Ele também era um dos incircuncisos? Caso fosse verdade o que o jovem disse, (que Saul ainda estava vivo quando o encontrou), Saul realmente teria pedido que ele o matasse?
d. Por que a história que o homem contou era diferente? Quais podem ter sido suas intenções ao trazer a coroa e o bracelete de Saul para Davi?
(3) Como Davi e todos os seus homens reagiram diante dessa notícia? De acordo com a Bíblia, por que eles fizeram isso?
(4) O que Davi fez com o homem que lhe trouxera a notícia? Porque? As ações de Davi foram justificadas?
(5) Em seguida, Davi compôs uma elegia sobre Saul e seu filho Jônatas:
a. Por que Davi chamou-lhe "o Lamento do Arco"? (v. 18; vide 1 Crônicas 8:40)
b. “Como caíram os valentes” (ARC) (I): vv. 19-24
- Por que ele pediu que a notícia não fosse contada em Gate e Ascalão, duas das cinco cidades principais dos filisteus?
- Por que ele amaldiçoou as colinas de Gilboa? (vide v. 6)
- Como ele se lembrou do poder e da coragem de Jônatas e Saul? (vv. 22-23)
- Como ele se consolou um pouco ao pensar sobre a morte dos dois? (v. 23)
- Como as filhas de Israel deviam se lembrar de Saul? (v. 24)
c. “Como caíram os valentes” (II): vv. 25-26
- Nesta seção, Davi expressa especificamente seu luto por Jônatas. O que ele mais lembrava sobre Jônatas?
- Como você descreveria a amizade que houve entre Davi e Jônatas?
d. “Como caíram os valentes” (III): v. 27
Por que Davi usou a expressão "armas de guerra" para descrever Saul e Jônatas?
(6) O que a derrota total de Saul e seu exército teria representado para toda a nação de Israel?
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
“Como estou triste por você, Jônatas, meu irmão! Como eu lhe queria bem! Sua amizade era, para mim, mais preciosa que o amor das mulheres!" (NVI-PT) (2 Sam. 1:26)
Embora a amizade entre Davi e Jônatas seja lendária, minha tendência é admirar mais Jônatas porque parece que ele teve que se sacrificar mais nessa amizade:
a. Como já mencionamos várias vezes durante o nosso estudo de 1 Samuel, Jônatas era o herdeiro natural do trono do rei Saul, mas apesar disso ele esteve disposto a ceder seu direito real a Davi (1 Sam. 20:31).
b. Ele teve que enfrentar a raiva de seu pai e arriscar uma ruptura em seu relacionamento ao ficar abertamente do lado de Davi; não obstante, ele continuou sendo um filho fiel ao pai até o fim, quando morreu lutando por ele.
c. Seu sonho tinha sido ser auxiliar de David algum dia; ele tinha certeza de que Davi prevaleceria, pois ele era o ungido de Jeová (1 Samuel 23:17). Mal sabia que seu destino estava ligado ao pecado de seu pai, e que morreria junto com ele (1 Sam. 28:19).
Se tivesse que escrever seu epitáfio, eu escreveria: "Guerreiro valente, filho fiel, amigo leal e israelita que amava seu Deus e seu povo".
(1) Reflita sobre os eventos que ocorreram após a morte de Saul:
a. Por que Davi não aproveitou a oportunidade para se tornar rei de Israel, uma vez que todos em Israel já sabiam que Jeová o havia ungido como rei?
b. Por que seu primeiro passo para ser rei foi ir para uma das cidades de Judá?
c. Por que ele consultou o Senhor antes de dar esse passo tão pequeno?
d. Que tipo de exemplo Davi nos deu com essas ações?
(2) O que aconteceu quando Davi obedeceu à palavra de Deus para ir a Hebrom enquanto ele aprendia a esperar pelo Seu tempo? (v. 4)
(3) Por que ele decidiu enviar um mensageiro a Jabes-Gileade (localizado ao leste do rio Jordão)? Você acha que foi simplesmente um gesto simbólico? Por que suas ações foram importantes, uma vez que foram realizadas pelo rei ungido da casa de Judá?
(4) Parece que os filisteus, apesar da derrota total do exército de Saul, não tinham tomado posse de muitas das cidades de Israel. Entretanto, diante da grande fragilidade de Israel (que agora carecia de um rei), o que Abner deveria ter feito como comandante do exército de Saul, sabendo que Deus tinha ungido Davi, que agora era oficialmente o rei ungido de Judá?
(5) O que Abner fez em vez disso? Qual foi o seu motivo?
(6) Agora, em vez de lutar contra seu inimigo comum, os filisteus, Israel e Judá estavam lutando entre si:
a. O que essa competição preliminar antes da batalha nos mostra sobre o caráter de Abner e Joabe? (Como resultado desse evento, o local onde ocorreu foi chamado "campo de punhais".)
b. Você gostaria que um deles fosse seu general? Por que ou por que não?
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
“Cada soldado pegou o adversário pela cabeça e fincou-lhe o punhal no lado, e juntos caíram mortos. Por isso aquele lugar, situado em Gibeom, foi chamado Helcate-Hazurim.” (NVI-PT) (2 Sam. 2:16)
Fiquei arrepiado quando li a história sobre o combate corpo-a-corpo entre os 12 pares de jovens que foi usado como uma espécie de competição preliminar antes da batalha real entre os soldados de Abner e Joabe. Também me fez pensar nos gladiadores romanos que eram forçados a lutar contra outros gladiadores (ou até mesmo animais) como esporte ou entretenimento para as elites da sociedade. No entanto, esse esporte selvagem chegou ao fim com a difusão do cristianismo por todo o Império Romano.
Mesmo na antiguidade, quando não era incomum haver um combate corpo-a-corpo entre dois campeões antes de uma batalha (o combate entre Davi e Golias é um excelente exemplo disso), nunca era considerado um esporte ou entretenimento. No entanto, o método sugerido por Abner quase garantiu que ambos os combatentes fossem mortos ou gravemente feridos, como atestam as seguintes palavras do relato bíblico: “Cada soldado pegou o adversário pela cabeça e fincou-lhe o punhal no lado, e juntos caíram mortos” (2:16). Tamanho desrespeito pela vida humana — a vida de seus próprios irmãos — foi um ato de barbárie tão horrível que o lugar onde ocorreu foi chamado de Helcate-Hazurim (campo de punhais). Isso nos mostra que esse tipo de matança selvagem não era comum, nem mesmo naquela época. Em essência, Abner e Joabe foram os pais das lutas entre gladiadores!
Embora não seja surpreendente que Saul estivesse rodeado de comandantes cruéis como Abner, é inconcebível que Davi tenha tolerado que uma pessoa tão cruel como Joabe fosse um de seus generais. Portanto, quando Joabe finalmente assassinou Abner, Davi não vacilou em denunciá-lo publicamente; ele até pronunciou uma maldição sobre a casa de Joabe (3:29), fazendo assim uma clara distinção entre ele e esse tipo de barbárie!