Nesta semana continuaremos o estudo do livro de 1 Reis no Velho Testamento.
Davi dá suas instruções finais a Salomão:
(1) Quais normalmente seriam as últimas palavras que um pai piedoso diria a seus filhos?
a. O que o pai diria sobre seu relacionamento com o Senhor?
b. O que ele diria sobre sua relação com a família?
c. Sobre quais outros assuntos ele falaria?
d. No caso de um rei piedoso como Davi, o que ele diria a seu filho sucessor?
(2) Leia o que Davi disse nos vv. 2-4. Como suas palavras se comparam com as respostas que você deu às perguntas anteriores?
(3) No entanto, Davi ainda não terminou de falar sobre seu comandante Joabe, que o tinha seguido e foi um companheiro leal por muito tempo (vv. 5-6):
a. Em essência, o que Davi disse a Salomão para fazer a Joabe?
b. Que razões ele deu?
- Abner tinha abandonado o inimigo de Davi para se juntar a ele (2 Sam. 3:12); mas antes disso ele já havia sido obrigado a matar Asael, o irmão de Joabe, numa batalha (2 Sam. 2:18-23), e foi devido a isso que Joabe o matou a sangue frio. (2 Sam. 3:27). Por que Davi não tomou medidas contra Joabe naquela época? (2 Sam. 3:38-39)
- Amasa traiu Davi apoiando Absalão (2 Sam. 17:25), mas depois voltou para Davi, só para ser morto por Joabe (2 Sam. 20:8-10). Que tipo de pessoa era Joabe? Davi teve razão ao dar esse conselho a Salomão?
(4) O que Barzilai tinha feito por Davi? Quão bondosas foram suas ações? (vide 2 Samuel 17:27-29)
(5) Em essência, o que Davi pediu que Salomão fizesse a Simei? (vv. 8-9)
a. O que Simei tinha feito a Davi? (vide também 2 Sm. 16:5-13)
b. Por que David o tinha tolerado todos esses anos?
c. O que Simei tinha feito na recente rebelião de Adonias? (1 Reis 1:8)
(6) Você se sentiu surpreso ao ler essas últimas palavras de Davi sobre Joabe, Barzilai e Simei? Por que ou por que não?
(7) Esta curta passagem termina com a morte de Davi. Reserve um momento para refletir sobre esse rei que foi chamado de "um homem segundo o seu [de Deus] coração" (1 Sam. 13:14; Atos 13:22).
a. Você acha que ele merece ser chamado "um homem segundo o seu coração [de Deus]" apesar de seus pecados de assassinato e adultério? (leia Sl 51)
b. Que grandes lições você pode aprender com a vida de Davi?
(8) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
“Então Davi descansou com os seus antepassados e foi sepultado na Cidade de Davi.." (NVI-PT) (1 Reis 2:10)
Enquanto refletia sobre as últimas palavras de David, eu me deparei com a oração de George Matheson que decidi usar como a invocação desta semana. Efetivamente, "vivemos à luz do arrebol de muitos dias já desaparecidos", incluindo os de Davi.
É claro que Davi não era
um homem perfeito e sempre será lembrado por seus pecados de assassinato
e adultério (2 Sam. 11). Aliás, nem mesmo o Apóstolo Mateus, ao
escrever a genealogia de Jesus Cristo em seu evangelho (inspirado pelo Espírito Santo), reconheceu Bate-Seba como esposa de Davi,
referindo-se a ela como a “mulher de Urias” (Mateus 1:6).
No entanto, o profeta Natã disse claramente a Davi: “O Senhor perdoou o seu pecado”; esse foi o resultado de seu arrependimento, um arrependimento genuíno que foi marcado por um “um coração quebrantado e contrito” (Sl 51:17). Efetivamente, apesar de seus pecados horríveis, Davi ainda era “um homem segundo o seu coração [de Deus] ” (1 Sam. 13:14; Atos 13:22).
Mas embora a frase "perdão total" se refira a uma restauração completa do relacionamento entre a pessoa e Deus, o pecado sempre traz consequências temporárias, que no caso de Davi incluíram os seguintes juízos temporários de Deus: "a espada nunca se afastará de sua família ... De sua própria família trarei desgraça sobre você" (2 Sam. 12:10-11).
Mas já vimos que apesar disso, depois do arrependimento de Davi e em meio aos sofrimentos causados pelos seus próprios pecados, ele não precisou enfrentar suas dificuldades sozinho; ele continuou a amar o Senhor e a andar em obediência, de modo que na hora de sua morte pôde dar o seguinte conselho a seu filho Salomão: “Obedeça ao que o Senhor, o seu Deus, exige: ande nos seus caminhos e obedeça aos seus decretos, aos seus mandamentos, às suas ordenanças e aos seus testemunhos” (1 Reis 2:3). Davi continuou a praticar o que ensinava, algo que tanto seu filho quanto o Senhor afirmaram após sua morte (1 Reis 3:6, 14).
Eu aprendi que para muitos cristãos ao longo dos séculos, o “arrebol” de Davi tem brilhado mais forte no momento de seu maior fracasso, dando-lhes coragem e esperança em seu arrependimento genuíno diante do Deus de “segundas chances”.
Vale a pena notar que o v. 12 encerra a vida de Davi com as palavras “no trono de Davi, seu pai, e o seu reinado foi firmemente estabelecido”, e que o v. 46 conclui este capítulo dizendo: "Assim o reino ficou bem estabelecido nas mãos de Salomão." Isso sugere que os eventos descritos entre esses dois versículos foram aqueles que estabeleceram o reino firmemente nas mãos de Salomão.
2:13-25—A remoção de Adonias, usurpador do trono
(1) À luz da narrativa sobre o apoio que Adonias tinha conseguido para usurpar o trono, o que você acha de suas palavras nos vv. 13-15? Sua menção da vontade de Deus parece genuína, ou foi uma tentativa de não levantar suspeitas em Bate-Seba?
(2) Será que ele não temia por sua vida enquanto fazia este pedido? Por que ou por que não?
(3) Embora David não tivesse tido relações sexuais com Abisague, quem era ela? (1:1-4)
(4) O que poderia ter levado Bate-Seba a aceitar o seu pedido?
a. Tinha ciúmes de Abisague? (1:15)
b. Queria que houvesse paz entre os dois filhos de Davi?
c. Por alguma outra razão?
(5) Por que Salomão reagiu de forma tão emocional (e até violenta) ao pedido de Adonias?
(6) Por que Salomão percebeu uma ligação entre esse pedido de Adonias e seu desejo de ser rei (e até mesmo seus apoiadores, Abiatar e Joabe)?
(7) Por que Salomão decidiu matar Adonias devido a esse pedido? Sua decisão era fundamentada? Por que ou por que não?
2:26-27—A remoção de Abiatar do sacerdócio
(8) Por que Salomão não matou Abiatar como tinha feito com os outros dois?
(9) Qual profecia foi cumprida pela remoção de Abiatar ? (vide 1 Sam. 2:30-36)
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
“Por que você pede somente a sunamita Abisague para Adonias? Peça logo o reino para ele, para o sacerdote Abiatar e para Joabe, filho de Zeruia; afinal ele é o meu irmão mais velho!" (NVI-PT) (1 Reis 2:22)
Enquanto lia os eventos que levaram à morte de Adonias, fiquei surpreso com vários detalhes:
- Fiquei surpreso com a tolice ou audácia de Adonías. Salomão tinha poupado sua vida após sua tentativa de usurpar o trono. Por que ele fez um pedido tão tolo, dando a Salomão uma desculpa para acabar com ele para sempre?
- Fiquei surpreso com o fato de Bate-Seba ter feito esse "pequeno" pedido para Adonias. Ela não entendia as implicações desse pedido? Ele não sabia qual era o objetivo final de Adonias?
- E claro, também fiquei surpreso (a princípio) com a reação extremamente emocional, até mesmo violenta, de Solomon.
Depois de ler alguns comentários e consultar algumas fontes antigas, consegui entender as implicações do pedido de Adonias.
Embora Abisague não tivesse tido relações sexuais com David, ela tinha entrado no harém de David como uma de suas concubinas. A Bíblia parece enfatizar intencionalmente o fato de que quando Bate-Seba foi ver o rei Davi, “sunamita Abisague cuidava dele” (1:15). Portanto, para os leitores do mundo antigo, não foi necessário incluir qualquer explicação sobre qual tinha sido o erro fatal de Adonias, "uma vez que o ato de tomar o harém do rei anterior equivalia a reivindicar o trono" (NCBC, 1 & 2 Kings, I, 111 ), um fato confirmado pelo famoso historiador grego Heródoto (ca. 484-425 a.C.), que registrou como Dario, "de acordo com as noções dos persas", consolidou sua reivindicação ao trono persa tomando as esposas e concubinas de seus predecessor (Heródoto, Histórias, III).
Portanto, Salomão viu nesse pedido o primeiro passo no plano de Adonias para recuperar o trono que considerava seu (2:15). Não é por acaso que a Bíblia inclui os relatos sobre a morte de Adonias e Joabe e a remoção do sumo sacerdote Abiatar numa estrutura literária conhecida como “inclusão”, que começa com o v. 12, que afirma que " seu filho Salomão o sucedeu no trono, e assim seu reino foi firmemente estabelecido " e termina com o v. 46, que afirma que "assim o reino ficou bem estabelecido nas mãos de Salomão".
Por mais que odiemos testemunhar atos de violência, é óbvio que Adonias ainda estava tentando destronar Salomão com a ajuda de Abiatar e Joabe. No entanto, a maneira como Salomão lidou com Abiatar mostra que ele era uma pessoa que mostrava graça aos outros e tinha grande respeito por Abiatar como servo de Deus, embora lhe tenha dito: “Você merece morrer” (2:26).
2:28-35—A morte de Joabe
(1) Por que a Bíblia menciona que Joabe não tinha conspirado com Absalão? Qual seria a diferença entre conspirar com Absalão e conspirar com Adonias?
(2) Joabe se agarrou às pontas do altar, pensando que o que tinha funcionado para Adonias também funcionaria para ele:
a. Funcionou?
b. Porque não?
(3) Quão hediondos foram os pecados de Joabe? (2:31 e 2:5-6)
2:36-43—A morte de Simei
(4) Que crime Simei tinha cometido contra Davi? (vide 2 Samuel 16:5-13)
(5) Por que Davi não o matou no momento do crime?
(6) Que instruções Davi deu a Salomão com respeito a Simei? Por quê? (2:8-9)
(7) Como Salomão lidou com Simei? (vv. 36-37)
(8) Por que ele não o matou imediatamente? (1 Reis 1:8)
(9) Como as últimas palavras de Salomão a Simei revelam o que podem ter sido suas intenções? (2:44-45)
(10) Este trecho conclui com as palavras: "Assim o reino ficou bem estabelecido nas mãos de Salomão". Como a remoção desses quatro indivíduos (Adonias, Abiatar, Joabe e Simei) ajudou a consolidar o reino nas mãos de Salomão?
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
"Assim o reino ficou bem estabelecido nas mãos de Salomão." (NVI-PT) (1 Reis 2:46)
Com relação ao afastamento de Adonias, Abiatar, Joabe e Simei, a Bíblia diz: “Assim o reino ficou bem estabelecido nas mãos de Salomão” (1 Reis 2:46). Em outras palavras, cada um desses indivíduos representava uma ameaça contínua ao reino de Salomão, e somente sua morte ou remoção garantiria que seu reinado sobre Israel fosse firmemente estabelecido.
Davi poderia ter lidado com eles diretamente, mas não o fez pelas seguintes razões:
- Adonias era seu próprio filho, e já sabemos que uma das maiores fraquezas de Davi era "mimar" seus filhos. É muito triste que ele teve que deixar a tarefa de eliminar Adonias nas mãos de seu próprio irmão!
- O caso dos outros dois indivíduos era diferente: é verdade que Abiatar e Joabe tinham "conspirado" com Adonias (2:28), mas também haviam sido leais a Davi, compartilhando todas as suas dificuldades (2:26). Embora tivessem conspirado com Adonias, sua intenção não foi ferir Davi diretamente; assim, Davi não teria se sentido bem em pagá-los com a morte. No entanto, Davi tinha suficiente perspicácia para saber que eles continuariam representando uma ameaça ao reinado de Salomão.
- Embora Simei merecesse a morte por ter zombado e amaldiçoado Davi enquanto este fugia de Absalão, Davi não o matou, provavelmente porque sabia que ele mesmo era o culpado por sua fuga, uma vez que não tinha castigado o crime de Amnom como ele deveria ter feito. Em certo sentido, naquele momento Davi considerava sua própria culpa maior do que a de Simei. No entanto, ele também sabia que Simei nunca havia aceitado de todo o coração que Davi (que não era benjaminita, como o rei Saul) reinasse.
O fato de Davi ter deixado a Salomão a tarefa de lidar com esses possíveis rebeldes foi muito útil para a confirmação do reinado de Salomão sobre Israel, uma vez que sua decisão de matar Adonias e Joabe demonstrou ao povo sua firmeza, enquanto sua decisão de perdoar Abiatar e Simei demonstrou sua graça — duas qualidades que lhe ganharam o respeito de seu povo.
(1) O que Jeová ofereceu a Salomão no v. 5, e como isso mostrou o quanto Ele gostava de Salomão?
(2) Por que Jeová gostava tanto de Salomão? (v. 3)
a. Por que esse amor não foi manchado pelo casamento de Salomão com a filha do Faraó? (vide a Nota 1 abaixo)
b. Em que sentido os sacrifícios que ele oferecia nos altos eram uma evidência de seu amor a Jeová? (vide a Nota 2 abaixo)
c. No entanto, Jeová aceitou seus sacrifícios em Gibeom? (vv. 4-5) Por quê?
(3) Se hoje Jeová fizesse a você a mesma pergunta que aparece no v. 5, qual seria sua resposta?
(4) De acordo com as palavras de Deus, qual teria sido uma resposta normal? (v. 11)
(5) O que Salomão pediu? (vv. 7-9)
(6) Como esse pedido revelou qual era o maior desejo de seu coração e comprovou o comentário bíblico de que ele amava o Senhor?
(7) Por que ele não pediu o que Deus esperava que um rei pedisse, de acordo com o v. 11?
(8) No final, o que foi que Deus lhe deu?
(9) Como o que Deus deu a Salomão faz eco de Mateus 6:33?
(10) Por que ofereceu mais sacrifícios depois de voltar ao lugar onde estava a arca do Senhor?
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota 1:
Tecnicamente, não era uma violação da lei casar-se com uma mulher egípcia, somente com uma cananeia (Êxodo 34:16; Deuteronômio 7:3). Uma vez que Deus estava contente com Salomão, duas coisas são óbvias: primeiro, Salomão, (pelo menos naquela época) não teria tolerado que uma de suas esposas fosse idólatra; segundo, elas teriam confessado sua fé em Javé.
Nota 2:
Os lugares altos eram lugares de sacrifício e oração; eram construídos nos topos das colinas porque os homens pensavam que ali estariam mais próximos da Divindade. Os altos de Salomão, que eram consagrados ao culto de YHWH, eram essencialmente diferentes dos altos dos cananeus, os quais eram consagrados a Baal. No entanto, os sacrifícios feitos em altos como esse ainda violavam a lei, onde se estipulava que o único lugar permitido para oferecer sacrifícios era aquele que o próprio Jeová tinha escolhido para a revelação de Seu nome (Levítico 17: 3 e ss.). No entanto, as ações de Salomão foram toleradas aqui porque nenhuma casa (templo) havia sido construída para o nome do Senhor. Observe também que naquela época o Tabernáculo Mosaico estava localizado em Gibeão (1 Crônicas 16:39; 21:29), embora a arca, que tinha sido levada por Davi para a Cidade de Davi, já descansasse na tenda que Davi tinha levantada para ela (2 Sam. 6:16-17).
“Dá, pois, ao teu servo um coração cheio de discernimento para governar o teu povo e capaz de distinguir entre o bem e o mal. Pois, quem pode governar este teu grande povo?” (NVI-PT) (1 Reis 3:9)
Deus disse a Salomão: “Peça-me o que quiser, e eu lhe darei” (1 Reis 3:5). Isso me lembra o que Herodes disse a sua filha quando ela o agradou: “Peça-me qualquer coisa que você quiser, e eu lhe darei” (Mc 6:22). É claro que não estou tentando comparar Jeová com o iníquo rei Herodes, mas mostrar o quanto Jeová gostava de Salomão. Aliás, assim é o coração de um Pai. Um pai quer fazer tudo o que pode por seus filhos amados!
Naturalmente, nossa pergunta é esta: o que Salomão fez para que Jeová estivesse tão contente com ele? A Bíblia já nos deu a resposta: “Salomão amava o Senhor, o que demonstrava andando de acordo com os decretos do seu pai Davi;” (1 Reis 3:3). Salomão mostrou esse amor com a resposta surpreendente que deu a esta oferta tão generosa de Deus: “Dá, pois, ao teu servo um coração cheio de discernimento para governar o teu povo e capaz de distinguir entre o bem e o mal. Pois, quem pode governar este teu grande povo?” (1 Reis 3:9).
O rei não pediu longevidade, riqueza ou a morte de seus inimigos (1 Reis 3:11); pediu somente o mais essencial para cumprir o chamado que Jeová lhe dera — governar o povo, que era de Deus e não dele mesmo!
Salomão sabia que não deveria procurar ou se preocupar com a longevidade, a riqueza ou a estabilidade de seu reino, uma vez que essas coisas estavam nas mãos de Deus. Em vez disso, o que estava em suas mãos — pelo que ele seria responsabilizado — era o governo do povo. Ele também entendeu que o povo não era dele, mas de Deus. Em outras palavras, ele sabia que o reino realmente não pertencia a ele, mas a Deus. Portanto, o que ele pediu e buscou acima de tudo foi o reino de Deus e a sua justiça (Mt 6:33). Não é de se admirar que ele tenha agradado tanto a Jeová, e que Deus tenha respondido dando muito mais do que ele pediu, acrescentando-lhe riqueza e honra (1 Reis 3:13).
E você? Qual seria sua resposta se o Senhor lhe fizesse a mesma pergunta hoje? Motivos para reflexão!
3:16-28—A confirmação do sonho de Salomão
(1) É óbvio que na época de Salomão não havia tecnologia de DNA. Como, então, seria possível julgar este caso?
(2) Qual era o aspecto mais difícil de discernir para determinar quem era a mãe do bebê?
(3) Qual foi a questão central na abordagem de Salomão?
(4) Como isso mostra que a sabedoria de Salomão tinha vindo de Deus?
(5) A sabedoria de Salomão foi dada a ele por meio de um sonho (3:15). Como esses eventos mostram que não tinha sido um simples sonho, mas a revelação de Deus a Salomão?
4:1-19—Os oficiais de Salomão—Embora este trecho tenha sido incluído numa passagem que reconta o início do reinado de Salomão, parece ser um resumo dos principais oficiais de Salomão ao longo de seu reinado:
(6) A primeira lista dos "principais assessores" de Salomão (vv. 1-6) é parecido com uma lista de cargos do conselho de re os governadores, um conselheiro pessoal do rei, um chefe de palácio (chefe de gabinete?) e um supervisor doministros de um governo atual: inclui secretários, o cronista, o comandante do exército, aqueles que eram sobre os trabalhos forçados. Azarias encabeçava a lista (não como sacerdote, mas provavelmente por ser o oficial de mais alto escalão entre eles). Não encontramos uma lista semelhante a essa para o reinado de Davi (embora ele sem dúvida tivesse oficiais). O que essa observação pode nos ensinar sobre a abordagem de Salomão ao seu governo e à sua sabedoria?
(7) Salomão teve doze governadores distritais:
a. Por que doze? (vide a Nota abaixo)
b. Quais eram suas responsabilidades?
c. O que isso nos sugere sobre sua sabedoria para governar?
(8) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
Embora alguns das cidades cujos nomes aparecem no texto sejam difíceis de identificar hoje, estavam localizadas aproximadamente nos territórios ocupados pelas doze tribos, incluindo aqueles no lado oriental do rio Jordão.
"Quando todo o Israel ouviu o veredicto do rei, passou a respeitá-lo profundamente, pois viu que a sabedoria de Deus estava nele para fazer justiça." (NVI-PT) (1 Reis 3:28)
A Bíblia é de fato um livro autêntico e honesto; essa é uma qualidade que podemos ver no relato da sabedoria que Deus deu a Salomão.
O resultado da conversa entre Jeová e Salomão sobre o quão satisfeito Deus estava com ele foi que Deus concedeu seu pedido de sabedoria. Isso é ao mesmo tempo muito comovente e nos oferece grandes lições espirituais. No entanto, a conversa terminou com as seguintes palavras: “Então Salomão acordou e percebeu que tinha sido um sonho” (1 Reis 3:15). Mas isso não quer dizer que tenha sido um simples sonho; foi um sonho semelhante àquele que Jacó teve em Betel, uma revelação de Deus (Gênesis 28:10 e ss.). A história do veredicto de Salomão com relação à disputa pelo bebê é outra confirmação disso. O relato bíblico termina com a seguinte declaração:
"Quando todo o Israel ouviu o veredicto do rei, passou a respeitá-lo profundamente, pois viu que a sabedoria de Deus estava nele para fazer justiça." (1 Reis 3:28)
No entanto, a confirmação bíblica de sua sabedoria divina não termina com a história do bebê: continua com a lista dos oficiais de Salomão, sua fama e suas muitas composições literárias (1 Reis 4:1 e ss.).
É importante o fato de esta lista de oficiais estar registrado aqui, no início da narração sobre seu reinado, embora ele seja claramente um resumo dos oficiais que Salomão teve ao longo de seu reinado, como nos mostra a inclusão de Ahimaaz, governador do distrito de Naftali e genro de Salomão (1 Reis 4:15). Uma vez que Salomão tinha menos de vinte e cinco anos (alguns dizem que ainda era adolescente, mas isso é improvável) quando subiu ao trono, ele ainda não tinha uma filha de idade núbil.
Eu acho que esta lista de
funcionários foi incluída aqui não só para mostrar o "poder e a
glória" de Salomão (de acordo com a opinião de K&D), mas para mostrar sua
sabedoria em cercar-se de funcionários capazes e estar disposto a
delegar suas responsabilidades e autoridade.
(1) Esta passagem é mais que uma simples descrição do poder, da glória e da prosperidade do reinado de Salomão. É possível detectar um significado especial nas palavras dos vv. 20-21 (vide Gênesis 15:18 e 22:17). Qual é a mensagem bíblica transmitida por esses versículos?
(2) Que descrições adicionais do reino de Salomão encontramos nos vv. 22-26?
(3) Que tipo de imagem é descrita pelas seguintes palavras no v. 25: “cada homem debaixo da sua videira e da sua figueira”? (vide Miquéias 4:4; Isaías 65:21)
4:29-34—A fama de Salomão
(4) O vv. 29-31 dizem que a sabedoria de Salomão era maior do que a dos sábios do Oriente, dos sábios do Egito e dos israelitas locais (vide 1 Crônicas 2:6, onde aparecem os nomes citados). Além de sabedoria, ele tinha "discernimento extraordinário e uma abrangência de conhecimento". O que significa isso?
(5) Salomão compôs 3.000 provérbios: a coleção do Livro de Provérbios representa somente uma pequena parte de seus ditos, talvez os melhores. Com base em alguns dos Provérbios que você já conhece, o que você acha da sabedoria e perspicácia de Salomão?
(6) Salomão compôs 1.005 canções — De toda essa produção, apenas o Cântico dos Cânticos e dois de seus Salmos (72 e 127) foram incluídos na Bíblia. Eu sugiro que você leia o mais curto deles, o Salmo 127. O que você acha da percepção espiritual de Salomão?
(7) Usando a terminologia atual, como você classificaria o conhecimento científico de Salomão descrito no v. 33?
(8) Uma vez que se tratava de uma "ciência", que métidos Salomão teria usado para adquirir esse tipo de perspicácia, compreensão e conhecimento?
(9) Com base na descrição dada nesta passagem, que palavra ou palavras você usaria para descrever Salomão?
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
“Descreveu as plantas, desde o cedro do Líbano até o hissopo que brota nos muros. Também discorreu sobre os quadrúpedes, as aves, os animais que se movem rente ao chão e os peixes." (NVI-PT) (1 Reis. 4:33)
É certo que a sabedoria de Salomão era divina (1 Reis 3:12). No entanto, estaremos totalmente errados se pensarmos que Salomão simplesmente ficava parado enquanto toda aquela sabedoria, discernimento e abrangência de conhecimento caíam sobre ele do céu!
Assim como ele teria gastado tempo observando, comparando, analisando e talvez testando suas descobertas para ser um botânico, ornitólogo, zoólogo, etc., ele também teria lido muitos livros e uma grande variedade de textos literários e passado muito tempo de refletindo e orando para poder escrever seus 3.000 provérbios e 1.005 canções. Isso significa que embora Deus tivesse lhe dado uma sabedoria incomparável, ele teve que ser disciplinado e trabalhar duro para adquirir, manter e usar essa sabedoria.
Duas frases famosas de Michelangelo são: "Se as pessoas soubessem o quanto trabalhei para dominar minha arte, não pareceria tão maravilhoso" e "Se você soubesse quanto trabalho deu, não o chamaria de gênio".
Esse princípio se aplica a Michelangelo e Salomão, a todos os estudantes e profissionais, e também se aplica às vidas de todos os servos de Deus.
(1) Deus escolheu Salomão para fazer mais do que simplesmente construir Seu templo. Para que outra tarefa Jeová tinha preparado Salomão com antecedência?
(2) De acordo com a razão dada por Salomão, por que Davi não tinha construído o templo para Jeová? Por que parece que Salomão deturpou um pouco os fatos? (1 Crônicas 22:8)
(3) Qual foi o propósito expresso de Salomão ao construir o templo? (v. 4)
(4) Por outro lado, quais seriam algumas motivações erradas para “plantar igrejas” hoje?
(5) Qual foi a proposta de Salomão ao rei Hirão? (v. 6)
(6) Como o rei Hiram modificou sua proposta? Por que ele fez isso? (vv. 8-9)
(7) Na sua opinião, qual dos dois foi o mais sábio?
(8) Os homens de Salomão acabaram trabalhando no Líbano por um mês (onde provavelmente ajudavam com a extração de madeira e recebiam treinamento em carpintaria) e voltavam por dois meses para participarem diretamente na construção do templo. Você acha que todos os recursos naturais e humanos e o tempo investido na construção de um templo tão enorme e extravagantemente belo realmente foram necessários ou valeram a pena? Por que ou por que não?
(9) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
"Assim Hirão se tornou fornecedor de toda a madeira de cedro e de pinho que Salomão desejava, e Salomão deu a Hirão vinte mil tonéis de trigo para suprir de mantimento a sua corte, além de vinte mil tonéis de azeite de oliva puro. Era o que Salomão dava anualmente a Hirão.” (NVI-PT) (1 Reis 5:10-11)
Não há dúvida de que Salomão foi um rei muito sábio; no entanto, na minha opinião, Hirão também foi um governante muito sábio.
Ao ajudar Salomão com a construção do templo de Jeová, ele conseguiu fechar um importante acordo comercial internacional: ele fornecia a Salomão os recursos naturais de sua terra — a famosa madeira de cedro do Líbano — bem como seus artesãos. Em troca, ele recebia uma grande quantidade de alimentos e bens valiosos no melhor azeite. Ao fechar esse negócio com Salomão, ele foi sábio ao não permitir que Salomão pagasse seus trabalhadores, preservando assim a lealdade de seu povo e mantendo-os sob seu controle direto. Sua engenhosa sugestão de dividir o trabalho foi feita cerca de três mil anos antes de Henry Ford! Além disso, essa aliança com Salomão teria lhe garantido a proteção dessa poderosa nação em pleno crescimento e, sem dúvida, também o acesso a muitas das rotas comerciais importantes que levavam ao Egito e ao rio Eufrates.
No entanto, o maior benefício que obteve foi o privilégio de ser usado na construção do templo do Único Deus Verdadeiro, Javé. Esperamos que o que ele disse a Salomão realmente seja uma representação fiel do que ele pensava sobre o Deus de Israel: “Bendito seja hoje o Senhor” (1 Reis 5:7).