Guia devocional da Bíblia

Reflexão meditativa
As meias conversões não valem a pena

“Fez o que o Senhor reprova, mas não como seu pai e sua mãe, pois derrubou a coluna sagrada de Baal, que seu pai havia feito. No entanto, persistiu nos pecados que Jeroboão, filho de Nebate, levara Israel a cometer e deles não se afastou.” (NVI-PT) (2 Reis 3:2-3)

Jorão foi bastante único entre os reis de Israel. Por um lado, ele era filho de Acabe, um dos reis mais escandalosos e perversos da história de Israel, cuja flagrante apostasia tinha sido intensificada por sua esposa, Jezabel, que provavelmente desempenhou um papel fundamental na introdução da adoração de Baal em Israel (1 Reis 16:31). Apesar disso, Jorão ousou (enquanto sua mãe Jezabel ainda vivia) se livrar da pedra sagrada de Baal, a coluna que Acabe havia erguido em Samaria (2 Reis 9).

Qualquer um teria pensado que Jorão estabeleceria a adoração a Jeová novamente e seria um dos poucos reis de Israel que fez o que era certo aos olhos do Senhor. No entanto, a Bíblia diz que ele “fez o que o Senhor reprova, mas não como seu pai e sua mãe ... No entanto, persistiu nos pecados que Jeroboão, filho de Nebate, levara Israel a cometer e deles não se afastou" (2 Reis 3:2-3).

Se Jorão realmente estivesse tão determinado a voltar para Jeová e acabar com a adoração de Baal em Israel, ele não teria eliminado os bezerros de ouro que haviam sido estabelecidos por Jeroboão e eram tão abomináveis aos olhos de Jeová? Talvez Jorão tenha pensado que uma "meia conversão" era suficiente. No entanto, as "meias conversões" a Jeová realmente não existem. É obligatório renunciar a todos os tipos de ídolos, visíveis ou invisíveis, e crer em Jeová para ser salvo e aceito pelo Senhor. O jovem rico em Marcos 10 é um exemplo disso, pois ele saiu triste porque não podia deixar seu ídolo — a riqueza (Marcos 10:22).

Apenas uma ou duas semanas atrás, compartilhei o evangelho com uma mulher chinesa que escutava com alegria. No entanto, ao contemplar o convite para receber Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador, ela fez a seguinte pergunta: "É certo que não posso acreditar em Cristo e adorar meus deuses chineses tradicionais?". Quando eu disse a ela que isso era certo, ela relutou em deixar seus ídolos. Em certo sentido, ela teve mais integridade do que Jorão, que pensou que era suficiente eliminar o ídolo "principal". Apesar disso, Joram continuou a fazer "o que o Senhor reprova", uma vez que todos os ídolos são abomináveis aos olhos do Senhor.

Reflexão meditativa
Ele não é o Deus implacável que o mundo imagina!

“Então pegou seu filho mais velho, que devia sucedê-lo como rei, e o sacrificou sobre o muro da cidade. Isso trouxe grande ira contra Israel, de modo que eles se retiraram e voltaram para a sua própria terra." (NVI-PT) (2 Reis 3:27)

Parece que Eliseu confirmou a afirmação de Jorão de que a batalha dos três reis contra Moabe havia sido convocada por Jeová (3:13). Isso também pode significar que Josafá teria consultado a Jeová antes de concordar em ir à batalha com o rei de Israel, pois havia aprendido sua lição após ser repreendido pelo profeta Jeú (2 Crônicas 19:1-3) e depois disso estava determinado a "consultar o Senhor" (NVI-PT) em assuntos de guerra (2 Crônicas 20:3).

Porém, embora Jeová os tivesse convocado para a batalha, e até mesmo lhes tivesse prometido uma vitória esmagadora, parece que sua missão era simplesmente subjugar Moabe novamente a Israel, e não exterminar todos os moabitas, ou seja, Deus não queria que eles cometessem genocídio. No entanto, parece que foi essa a sua intenção, pois forçaram o rei de Moabe a sacrificar seu primogênito como último recurso para salvar a si mesmo e a seus homens.

De acordo com K&D, as palavras "grande ira" são usadas "para se referir à ira ou juízo divino"; assim, elas salientam o desagrado de Deus, não só com a ação do rei de Moabe, mas também com o desejo de Israel de exterminar os moabitas, desejo que tinha levado o rei a cometer esse ato hediondo que Jeová claramente abominava (Levítico 18:21; 20:3).

Embora muitos gostem de rotular Jeová do Velho Testamento como um Deus violento que deseja exterminar as pessoas, nada poderia estar mais longe da verdade. Este é somente um dos muitos exemplos que mostram que Ele é um Deus que realmente valoriza a vida dos seres humanos que criou à Sua própria imagem; Ele os valoriza tanto que até chegou a dar seu próprio Filho unigênito para morrer por seus pecados (João 3:16).

Reflexão meditativa
A prática da hospitalidade

“Em vista disso, ela disse ao marido: 'Sei que esse homem que sempre vem aqui é um santo homem de Deus. Vamos construir lá em cima um quartinho de tijolos e colocar nele uma cama, uma mesa, uma cadeira e uma lamparina para ele. Assim, sempre que nos visitar ele poderá ocupá-lo'.” (NVI-PT) (2 Reis 4:9-10)

A hospitalidade é um dos dons do Espírito Santo (Romanos 12:13), e esta mulher em Suném nos deixou um grande exemplo:

- Ela esteve atenta às necessidades dos outros: Ela sabia que Eliseu, um servo de Jeová, precisava viajar com muita frequência, e muitas vezes em condições climáticas pouco ideais. Era importante para Eliseu poder ter uma noite tranquila e um lugar tranquilo para orar.

- Ela entendia que Deus lhe havia dado riqueza com um propósito: O apóstolo Paulo também nos ensina que parte da razão pela qual Deus nos dá riqueza é para ter "o que repartir com quem estiver em necessidade" (Efésios 4:28). Após a oferta de Eliseu de fazer algo por ela, sua resposta mostra que ela era uma pessoa que tinha muito contentamento e que entendia que a razão pela qual Deus havia lhe dado riquezas era poder ajudar os Seus servos.

- Ela respeitava o marido: Ela entendia qual era seu lugar na família, e antes de seguir em frente com seus planos compartilhou sua ideia com o marido. O que ela fez foi com o consentimento dele.

- Ela também mostrou um grande respeito pelo servo de Deus: Ela só se comunicava com Eliseu por meio de seu servo Geazi, mostrando uma decência e respeito que não davam pretexto algum para fofocas.

Que exemplo de hospitalidade e piedade!

Reflexão meditativa
O poder pertence a Deus

“Eliseu levantou-se e começou a andar pelo quarto; depois subiu na cama e debruçou-se mais uma vez sobre ele. O menino espirrou sete vezes e abriu os olhos." (NVI-PT) (2 Reis 4:35)

Minha opinião pessoal é que a "porção dobrada" do espírito de Elias dada a Eliseu foi amplamente demonstrada nos milagres que ele realizou, os quais foram muito mais do que os milagres realizados por Elias (conforme registrado na Bíblia). Talvez seja por isso que Eliseu precisou ser lembrado de vez em quando de que o espírito que realizava os milagres realmente não era seu, mas o próprio Espírito de Deus. Os eventos relacionados à morte e ressurreição da criança são um bom exemplo disso.

Primeiro, Eliseu nem sabia da morte do menino; foi por isso que ele disse a seu servo Geazi: “O Senhor nada me revelou e escondeu de mim a razão de sua angústia” (4:27). Isso parece sugerir que Eliseu esperava que Deus sempre lhe contasse com antecedência sobre assuntos tão importantes como esse.

Em seguida, independentemente de ter sido seu instinto ou o próprio Espírito de Deus que o levou a pedir a Geazi que colocasse o cajado no rosto do menino, Eliseu descobriu, para a sua decepção, que não funcionou.

Vemos mais tarde que Eliseu teve que fechar a porta e orar primeiro. Em outras palavras, ele sentiu a necessidade de buscar claramente a direção de Deus antes de fazer qualquer outra coisa. Esta foi, sem dúvida, uma experiência humilhante para ele, uma vez que pode ter começado a tomar como certa sua “porção dobrada” do espírito.

Tenho certeza de que em seguida o Senhor ordenou claramente a Eliseu que se deitasse sobre a criança; no entanto, ele teve que fazer isso duas vezes antes de o menino voltar à vida.

Portanto, creio que embora um dos propósitos desse milagre tenha sido fortalecer a fé da mulher, outro foi lembrar a Eliseu que embora ele tivesse recebido a prometida porção dobrada do espírito de Elias, o poder não era dele, mas de Deus!

Acho que isso também é um bom lembrete para nós hoje: A única coisa que podemos fazer ao compartilhar o evangelho é a nossa parte: orar e compartilhar com responsabilidade o evangelho completo da salvação por meio de Jesus Cristo. O arrependimento e a fé são frutos exclusivos da obra do Espírito Santo, não das nossas palavras persuasivas.

Reflexão meditativa
Uma vida de fé

"Nós deixamos tudo para seguir-te." (NVI-PT) (Marcos 10:28)

Depois de Elias ser levado para o céu, Eliseu se tornou o ponto central do ministério profético no reino do norte de Israel. No entanto, ao contrário dos relatos sobre Elias, os relatos do ministério de Eliseu com frequência são contados no contexto de um grupo ou escola de profetas, e com base nesses relatos entendemos que esses profetas viviam rm condições que beiravam a pobreza extrema.

O relato acima sobre a morte de um profeta que deixou sua esposa e dois filhos (os quais a viúva quase foi forçada a vender como escravos, 2 Reis 4:1) parece não ter sido um incidente isolado. As histórias sobre a panela de ensopado amargo e a alimentação de uma centena de profetas que aparentemente estavam morrendo de fome também são indícios de sua relativa pobreza. Mais tarde (cap. 6), a história do pânico de um dos profetas ao perder um machado emprestado mostra que esse profeta não tinha recursos suficientes para pagar o valor daquela ferramenta (6:5). Qualquer um se perguntaria por que Deus permitiu que aqueles que tinham "deixa[do] tudo para segui[-lo]" passassem necessidade o tempo todo. (Marcos 10:28).

Além do fato óbvio de que todos aqueles que têm deixado tudo para segui-lo também já tomaram a decisão de viver pela fé, uma vida de fé de vez em quando exige que a pessoa passe necessidade. No entanto, seja qual for o caso — o milagre do óleo, a transformação do ensopado amargo em comida comestível, a alimentação de cem profetas, a recuperação milagrosa do machado perdido (2 Reis 4:7, 41, 44; 6:7) — sempre é uma prova da fidelidade do Senhor. É por isso que o salmista chega à seguinte conclusão: "Já fui jovem e agora sou velho, mas nunca vi o justo desamparado, nem seus filhos mendigando o pão" (Salmos 37:25).

Reflexão meditativa
Não procure o espetacular!

“Meu pai, se o profeta lhe tivesse pedido alguma coisa difícil, o senhor não faria? Quanto mais quando ele apenas lhe diz que se lave, e será purificado!” (NVI-PT) (2 Reis 5:13)

De maneira imperceptível, sempre associamos a obra de Deus ao espetacular; caso contrário, não o atribuímos a obra a Deus, nem o chamamos de milagre. Esse erro com certeza é muito comum, inclusive entre os cristãos. Naamã não foi exceção.

Por um lado, devemos admirar sua fé em Jeová, o Deus de Israel. Ele agiu de acordo com as palavras de uma serva israelita, e sem dúvida fez também uma investigação sobre o histórico de Eliseu. Tudo o que teria ouvido teria lhe dado confiança de que o Deus de Eliseu era capaz de curar sua lepra. O fato de ele ter obtido autorização de seu rei e enviado presentes importantes junto com uma carta do rei aponta para sua fé no Deus de Eliseu.

No entanto, por alguma razão, ele pensou que um ato de cura tão milagroso deveria ser acompanhado de muita pompa e esplendor, ou em suas palavras: “que ele sairia para receber-me, invocaria em pé o nome do Senhor, o seu Deus, moveria a mão sobre o lugar afetado e me curaria da lepra” (2 Reis 5:11). Como resultado, ele ficou ofendido, tanto pela recusa de Eliseu em cumprimentá-lo pessoalmente quanto pelo método pouco espetacular que receitou para curá-lo. Felizmente, seu sábio servo entendia os caminhos de Jeová e lhe explicou a essência da obra de Deus — o que realmente importa nunca será o meio, mas a nossa fé e obediência nEle e em Seu poder!

Sugiro que olhemos ao nosso redor hoje e observemos as obras milagrosas de Deus — o nascer do sol, o nascimento de uma criança, o florescimento das plantas no nosso quintal, a nossa recuperação de uma gripe e até mesmo o fôlego que ainda temos hoje — cada ums delas é um ato milagroso de Deus.

Reflexão meditativa
Jeová é o único Deus verdadeiro

“'Juro pelo nome do Senhor, a quem sirvo, que nada aceitarei'. Embora Naamã insistisse, ele recusou." (NVI-PT) (2 Reis 5:16)

Como presente para Eliseu, Naamã tinha levado consigo uma grande quantidade de ouro e prata, assim como dez mudas de roupa, presentes dignos da posição extraordinária de Naamã como comandante do exército da Síria (5:5). É compreensível que Eliseu tenha se recusado a aceitar esses presentes — ele era um homem íntegro que não servia a Jeová por dinheiro ou riquezas. No entanto, à luz da extrema pobreza dos profetas ao seu redor, você não acha que ele deveria ter aceitado esses presentes com base na suposição de que Deus teria enviado Naamã para aliviar de maneira significativa a pobreza desses profetas? Usando como exemplo as práticas econômicas de hoje, ele poderia ter usado o dinheiro para abrir um fideicomisso e sustentar os profetas e suas famílias durante muito tempo!

No entanto, a recusa de Eliseu foi categórica — não porque não se importasse com a situação dos outros profetas, mas por uma razão importantíssima. Naamã e seus acompanhantes eram gentios que costumavam adorar outros deuses. Agora, por meio da cura milagrosa, eles haviam apenas começado uma jornada de fé ao reconhecer que "em toda a terra não há Deus, senão em Israel" (5:15). No entanto, se Eliseu tivesse aceitado esses presentes luxuosos, Naamã (ou seus acompanhantes) teria pensado que Eliseu e seus outros profetas não eram diferentes dos sacerdotes de seus deuses — que eles faziam isso pelo dinheiro! Estas pessoas que haviam acabado de reconhecer que Javé é o único Deus verdadeiro teriam pensado que Ele não era diferente de seus próprios deuses — tal Deus, tal servo!

Certa vez, um dos homens mais ricos de Hong Kong me ofereceu uma grande quantia em dinheiro para oficiar o funeral de sua esposa, porque embora ele não fosse crente, ele "sentia" que o Deus do cristianismo provavelmente era o Deus verdadeiro. Eu conduzi o funeral minuciosamente de acordo com a tradição cristã e aproveitei a oportunidade para compartilhar o evangelho para que todos ouvissem; no entanto, não aceitei nenhum centavo (principalmente porque havia aprendido com o exemplo de Eliseu), para esse senhor não pensar que os servos de Deus são iguais aos sacerdotes ou monges das religiões pagãs!