Esta semana continuaremos o nosso estudo do livro de Jeremias no Velho Testamento.
11:18-23—A conspiração contra Jeremias: Parece que esta conspiração contra Jeremias foi frustrada ou abandonada depois de ser revelada a Jeremias:
(1) Anatote era a cidade natal de Jeremias (1:1; 1 Rs 2:26): Quem teria sido estas pessoas que tinham conspirarado para matá-lo? (vide também Jeremias 12:6)
(2) Quais podem ter sido seus motivos?
a. Eles poderiam tê-lo ameaçado ou espancado. Por que tentaram matá-lo?
b. Por que expressaram sua conspiração em termos tão poéticos? (v. 19)
(3) Jeremias tinha como se defender? (v. 19)
a. O que ele podia fazer? (v. 20)
b. O que ele pediu em sua oração?
(4) Como Deus lhe respondeu? (vv. 21-23)
a. Como Ele os castigaria?
b. Quando Ele os castigaria?
12:1-4—A queixa de Jeremias se torna pessoal
(5) Em resposta à promessa de juízo por parte de Deus (em 11:21-23), Jeremias louvou a Deus pela Sua justiça; no entanto, ele ainda não estava satisfeito (12:1):
a. Por que ele não tinha ficado satisfeito?
b. A NVI traduz esta frase da seguinte maneira: “Contudo, eu gostaria de discutir contigo sobre a tua justiça”. À luz disso, qual é, na opinião de Jeremias, a diferença entre ser justo e fazer justiça ?
(6) Como Jeremias se comparou com aquelas pessoas (que tinham conspirado contra ele)? (12:2-3) O que ele procurava enfatizar?
(7) Em sua oração, o que ele pediu com respeito a essas pessoas? Que razões ele deu? (12:4)
(8) Deus não tinha acabado de pronunciar Seu castigo sobre eles? (11:22-23) O que o profeta queria? Por quê?
(9) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
"Arranca os ímpios como a ovelhas destinadas ao matadouro! Reserva-os para o dia da matança!" (NVI-PT) (Jeremias 12:3b)
No devocional da semana passada, fiquei impressionado com o amor do profeta pelo seu povo, pois ele se identificou tão completamente com o juízo que viria sobre eles que chorou, dizendo: "Estou arrasado com a devastação sofrida pelo meu povo" (8:21-9:1). Seu amor por seu povo foi realmente incrível, isto é, até que eles se voltaram contra ele pessoalmente.
Essas pessoas não só se voltaram contra ele; também conspiraram para matá-lo; além disso, tudo indica que estes eram seus contemporâneos, sacerdotes de sua cidade natal, Anatote. E como se isso fosse pouco, até seus próprios "irmãos" participaram ou ajudaram na conspiração (12:6). Esses sacerdotes tinham ficado tão ofendidos com seu ataque que não queriam simplesmente espancá-lo ou expulsá-lo; eles queriam "cortá-lo da terra dos viventes" (11:19).
Parece que Jeremias estava completamente desamparado (11:19) e sua única opção era recorrer ao Senhor em busca de ajuda. Embora não tenhamos ideia de como Deus interveio nesta situação, é óbvio que essas pessoas abandonaram seu plano e Jeremias foi salvo. Além disso, Deus prometeu se vingar deles, de modo que seus descendentes (ou seja, seus filhos e filhas) morreriam à espada ou de fome (11:22). Isso não aconteceria imediatamente, mas "no ano do seu castigo" (11:23) Qual foi a resposta de Jeremias diante da promessa e dos planos de Deus? Ele ficou extremamente insatisfeito!
Embora ele concordasse que Deus era justo em Sua promessa de castigar essas pessoas (12:1), ele não gostou do fato de que não aconteceria imediatamente; por isso, ele se atreveu a comparar sua própria justiça com a injustiça deles (12:2-3). E embora soubesse que ele não podia mudar o momento do juízo de Deus, ele pediu o seguinte a respeito dessas pessoas: “Reserva-os para o dia da matança!” (12:3). Isso quer dizer que ele queria que fossem tratados com mais severidade do que o resto do povo!
Qual foi a resposta de Deus diante de sua queixa? Bem, esse é o tema da reflexão de amanhã. Por enquanto, só vou dizer que sou grato pelo fato de a Bíblia ser tão honesta, até mesmo quando descreve a vida de um dos melhores profetas, a fim de nos mostrar que, afinal, todos somos apenas humanos!
12:5-6—A resposta de Deus diante da queixa de Jeremias
(1) Jeremias teve que enfrentar uma conspiração para matá-lo devido aos seus ataques implacáveis ao povo (incluindo seus colegas, os sacerdotes), mas ele fazia tudo isso em nome de Deus:
a. A que Deus comparou seus inimigos? (12:5a)
- O que pode ter sido pior do que esses sacerdotes?
b. A que Deus comparou sua situação? (12:5b)
- O que pode ter sido mais traiçoeiro do que sua situação atual?
(2) O que este versículo o ensina sobre você mesmo e sua situação?
(3) O que pode ser pior do que inimigos que atacam de fora? (12:6)
12:7-13—Deus abandona Sua herança—Este é um poema do gênero lamentação (vide a Nota abaixo)
(4) Com que palavra o Senhor se refere a esses rebeldes? (12:7) Por quê?
(5) O que eles já tinham se tornado naquela época? (12:8-9)
a. Por que o Senhor os chamou de um leão na floresta?
b. Por que o Senhor os chamou de ave de várias cores (ARC) (vide a Nota abaixo)
(6) Parece haver dois aspectos neste pronunciamento sobro o abandono e a desolação:
a. A destruição pelos seus inimigos (vv. 9-12)
b. A futilidade (v. 13)
12:14-17—A graça é oferecida aos vizinhos de Israel
(7) Como Deus trataria aqueles que Ele usaria como Sua ferramenta para castiga Sua herança? (v. 14)
(8) Eles também receberiam a oferta de esperança e salvação? (vv. 15-16)
(9) Como essas palavras do Senhor respondem à queixa do profeta em 12:1-6?
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
1. “O poema está escrito na métrica conhecida como Qinah ... segundo a qual a disposição das sílabas tônicas nas linhas tem o padrão 3:2. Encontramos um bom exemplo disso no livro de Lamentações." (NICOT, 357)
2. O profeta faz alusão ao seguinte fato bem conhecido da história natural: "Sempre que uma ave de aparência estranha aparece entre aves de outro tipo, seja uma coruja noturna entre as aves diurnas, ou uma ave de plumagem colorida e variada entre outras de tons mais escuros, estes últimos perseguem o intruso desconhecido com gritos altos e se unem para atacá-lo" (K&D, 141).
“Se você correu com homens e eles o cansaram, como poderá competir com cavalos? Se você tropeça em terreno seguro, o que fará nos matagais junto ao Jordão?” (NVI-PT) (Jer. 12:5)
Depois
que Deus expôs o complô para matá-lo (que provavelmente foi tramado pelos seus próprios colegas), Jeremias derramou sua queixa diante do Senhor (11:18-19; 12:1-4),
mas a resposta que recebeu dEle foi muito surpreendente: “Se
você correu com homens e eles o cansaram, como poderá competir com
cavalos? Se você tropeça em terreno seguro, o que fará nos matagais
junto ao Jordão?" (12:5). Isso me lembra de duas coisas: o livro Corra com os Cavalos de Eugene Petersen (eu recomendo que você consiga uma cópia para ler) e a canção”Viajei em triste solidão”
de Ira Stanphill. Gostaria de compartilhar com vocês a letra dessa canção, que ao longo dos anos me ajudou cada vez que eu achava que não podia aguentar
mais a pressão do ministério:
[Edição em espanhol]
Viajaba en triste soledad
1
Viajaba en triste soledad
y nadie me buscó,
la carga horrible de impiedad
más grande se volvió;
le dije a Jesucristo
que me trataban mal,
entonces le oí así decir:
“Camino del Calvario,
mi pie también sufrió;
la cruz que yo cargaba
mi cuerpo doblegó.
Prosigue, peregrino,
que el alba ya vendrá;
tu cruz levanta
y ven en pos de mí.”
2
A veces dije que “por ti
penoso es trabajar,
que mucho yo sacrifiqué,
tu senda por andar;
mi fama y mi fortuna,
por ti yo las dejé”,
entonces le oí así decir:
“Mi hogar de eterna gloria
por ti abandoné,
mis manos enclavadas
en cruenta cruz miré.
Mas hoy caminaremos
unidos, tú y yo;
tu cruz levanta
y ven en pos de mí.”
3
Y muchas veces yo pensé;
“Qué duro es caminar
en las pisadas de Jesús,
y hacer su voluntad”;
que sus demandas de servir,
no podía aguantar,
y entonces le oí así decir:
“Si sólo un vaso de agua
te pido que has de dar,
tan sólo un vaso de agua
de ti he de demandar;
y si en tus aflicciones
un alma has de ayudar,
de ti, muy cerca
yo prometo estar.”Ira F. Stanphill, trad. H. Reza
https://app.himnariop.com/himno/632.html
13:1-11—Lição objetiva #1—O cinto de linho
(1) Não é incomum que o Senhor diga a Seus profetas que usem lições objetivas para ensinar Seu povo:
a. Qual é a função específica de uma lição objetiva?
b. Quais são as limitações de usar uma lição objetiva (que é basicamente usada como uma parábola)? (vide a Nota abaixo)
(2) Neste caso, o Senhor esclarece o significado da lição objetiva:
a. Para que eram usados os cintos de linho nos tempos bíblicos?
b. Qual é a mensagem por trás deste cinto? (v. 8)
c. O que o orgulho tem a ver com a perversidade descrita no v. 10?
(3) Acontece que o Senhor queria que o cinto servisse como símbolo de outra coisa:
a. O que é essa coisa? (v. 11)
b. Qual era a mensagem principal que o Senhor desejava que Judá e Jerusalém ouvissem?
(4) As instruções a seguir são menos claras, e portanto têm gerado muitas interpretações divergentes. Se você quiser, pode refletir sobre o seguinte:
a. O que simboliza a instrução "não o deixe encostar na água" (13:1)?
b. O que simboliza o fato de que Jeremias teve que escondê-lo a cerca de 250 milhas de Jerusalém, em Perat (o rio Eufrates, uma das regiões para onde o povo seria exilado)?
13:12-14—Exemplo prático #2—Os odres—Eu imagino que Jeremias provavelmente estava segurando um odre quando proclamou esta mensagem:
(5) Por que o Senhor pediu a Jeremias que dissesse algo tão óbvio que os ouvintes basicamente responderam “Não insulte a nossa inteligência!”?
(6) O que o odre simboliza?
(7) A imagem de encher um odre vinho provavelmente é uma representação da ira de Deus:
a. Como isso simboliza a destruição sem piedade de Jerusalém?
b. O que o Senhor esperava conseguir com esta mensagem?
(8) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
“Aplica-se aqui o mesmo princípio que devemos aplicar a todas as parábolas: não se deve buscar um significado em cada detalhe. Fazer isso só leva ao alegorismo, uma prática que é repleta de perigos e dificulta uma exegese sã e uma interpretação adequada."
(NICOT, 363)
“Assim me disse o Senhor: 'Vá comprar um cinto de linho e ponha-o em volta da cintura, mas não o deixe encostar na água'.” (NVI-PT) (Jr. 13:1)
Embora o cinto de linho com certeza tenha sido uma lição objetiva para o povo, parece que também era uma mensagem que o próprio profeta precisava ouvir, e com o qual ele precisava se identificar antes de poder ensiná-la ao povo.
Pense em como Jeremias teria se sentido ao comprar este novo cinto de linho colocá-lo na cintura, de acordo com as instruções do Senhor:
- Ele teria sentido o orgulho de poder usar um cinto novo que segurava sua roupa (ou manto) para ele poder andar e fazer o seu trabalho com mais facilidade. E, claro, para os soldados de sua época, esse tipo de cinto fortalecia o peito e lhes dava coragem para estarem mais preparados para a batalha.
- Enquanto Jeremías usava o cinto na cintura, ele teria sentido o calor de sua roupa, estabelecendo uma conexão com o cinto, como se fosse parte de seu corpo.
Depois ele teve que escondê-lo numa fenda em Perat, uma região que se acredita estar localizada a cerca de 400 quilômetros de Jerusalém, na região do rio Eufrates. Mais tarde, ele voltou para onde o tinha deixado, só para descobrir que, mesmo que não tivesse ficado molhado, já estava completamente podre e inútil.
Essa experiência pessoal o ajudou a entender tanto o orgulho de seu povo quanto o amor de Deus em abraçá-lo como Seu, e ver como cinto tinha apodrecido também aprofundou sua compreensão do horror do pecado e da rejeição de Seu povo a Deus que o faria cair nas mãos dos babilônios, provenientes da direção do Eufrates.
Como professor e pastor, esta lição objetiva serviu como um lembrete adequado de que Deus sempre quer que eu entenda e aplique a mensagem à minha própria vida antes de proclamá-la ao Seu povo, para que eu possa realmente me identificar com o que Ele sente e as dificuldades dos ouvintes.
13:15-19— Uma repreensão do orgulho do povo —É muito apropriado que Jeremias tenha incluído esta mensagem logo após as duas lições objetivas, uma vez que o “orgulho” é o tema central da repreensão de Deus:
(1) À luz do crescente poder dos babilônios, que ameaçavam conquistar as outras nações da região, que “orgulho” poderia ter Judá? Qual pode ter sido a base da sua "arrogância"? (v. 15)
(2) Jeremias os advertiu de sua destruição iminente (v. 16)
a. Que imagem ele usou?
b. O que ele os exortou a fazer?
(3) Como ele expressou sua tristeza diante de sua rebelião? Por que ele disse "eu chorarei em segredo"?
(4) O que ele previu sobre o rei e à rainha-mãe? (v. 18)
(5) De acordo com 2 Reis 24:15, como isso aconteceu?
13:20-27—Uma repreensão do rei (como representante do povo)
(6) Reflita sobre as responsabilidades dos reis e governantes de Judá (v. 20):
a. Como eles deviam pensar sobre o povo que lideravam?
b. De quem eles eram as ovelhas?
(7) O que os seus antigos aliados (ou seja, Egito e Babilônia) fariam com eles? (v. 21)
a. Que tipo de pecado isso revela? (vide, por exemplo, Isa. 30:1-5)
(8) Que analogias o Senhor usa para descrever a severidade e a totalidade do castigo de Deus (nas mãos do exército do norte)? (vv. 21b e 24)
(9) Que analogia o Senhor usa para descrever sua humilhação? (vv. 22 e 26)
(10) Que pecados que tinham resultado no castigo do povo são destacados? (vv. 25 e 27)
(11) Havia alguma esperança de que o povo se arrependesse? (v. 23) Por que ou por que não?
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
“Mas, se vocês não ouvirem, eu chorarei em segredo por causa do orgulho de vocês. Chorarei amargamente, e de lágrimas os meus olhos transbordarão, porque o rebanho do Senhor foi levado para o cativeiro." (NVI-PT) (Jeremias 13:17)
Já encontrei muitos cristãos hipócritas que não hesitariam em apontar o pecado de outros cristãos, como se ao fazer isso estivessem imitando o exemplo dos profetas antigos; no entanto, em vez de levar outros ao arrependimento, esses cristãos com frequência causam divisões amargas na igreja. Seu problema não é tanto o que dizem, pois muitas vezes eles têm razão do ponto de vista bíblico. O problema é que eles só imitam a expressão externa de repreensão e castigo dos profetas antigos sem imitarem os corações desses profetas.
Ao longo de mais de 12 capítulos, já lemos e refletimos tanto sobre as palavras de repreensão de Jeremias contra seu povo que parecem um disco arranhado. No entanto, também vimos uma e outra vez a tristeza e a dor que acompanharam essas palavras de repreensão; encontramos isso novamente quando lemos as seguintes palavras de tristeza em 13:17: "Mas, se vocês não ouvirem, eu chorarei em segredo por causa do orgulho de vocês. Chorarei amargamente, e de lágrimas os meus olhos transbordarão, porque o rebanho do Senhor foi levado para o cativeiro”. Em outras palavras, Jeremias não só repreende abertamente os pecados dessas pessoas; muitas vezes ele ora e chora por elas em segredo. Em outras palavras, ele tinha ganhado o direito de repreendê-los.
Da próxima vez que sentirmos o desejo de atacar outros crentes devido a um aparente pecado que cometeram, façamos primeiro a seguinte pergunta: "Eu já chorei por eles em segredo?"
Após o conjunto de ditos nos capítulos 11-13, o profeta intercede com urgência pelo povo devido a uma longa seca, mas sua intercessão é rejeitada pelo Senhor, que lhe dá mais uma advertência sobre a destruição que em breve viria sobre o povo por meio da espada, da fome e da pestilência (capítulos 14-17).
14:1-6—A seca
(1) Qual foi a reação do povo de Judá diante dessa seca? (vv. 1-4)
(2) Como ela afetou os agricultores? (v. 4)
(3) Como ela afetou até mesmo os animais selvagens? (vv. 5-6)
(4) Hoje, secas como essa ocorrem somente na África?
(5) Você já teve uma experiência semelhante?
14:7-9—A intercessão de Jeremias
(6) Jeremias reconhece que a seca foi o resultado do pecado do povo (v. 7). Portanto, em que ele baseia sua súplica pela ajuda do Senhor (vv. 7-8)?
(7) Como ele descreve a inação de Deus? (vv. 8-9)
(8) Você acha que essa súplica funcionou? Por que ou por que não?
14:10-12—A rejeição de Deus
(9) Que motivo o Senhor deu para rejeitar o povo? (v. 10)
(10) O que tornava os jejuns e ofertas do povo inaceitáveis diante do Senhor?
(11) Além da seca que já estavam experimentando, que outro castigo eles podiam esperar? (v. 12)
14:13-16—Os falsos profetas
(12) O que poderia ter levado esses falsos profetas a profetizarem que o Senhor lhes daria uma paz duradoura?
(13) Qual seria seu castigo? (v. 15)
(14) Qual seria o castigo daqueles que acreditavam em suas mentiras? (v. 16)
(15) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
"Os profetas estão dizendo a eles: 'Vocês não verão a guerra nem a fome; eu lhes darei prosperidade duradoura neste lugar'." (NVI-PT) (Jer. 14:13)
Sabemos que o Senhor Jesus predisse que antes de Sua “segunda vinda”, haverá "grandes terremotos, fomes e pestes em vários lugares, e acontecimentos terríveis e grandes sinais provenientes do céu” (Lucas 21:11).
Durante muito tempo, os crentes que viviam no Ocidente e em outros países desenvolvidos se sentiram imunes aos desastres naturais, especialmente aos fomes e pestes, quer dizer, até o século atual. A repentina disseminação da SARS e do Ébola nos ensinou que não estamos imunes à s pestilências. Em muitas partes do mundo, incluindo na Califórnia , a destruição causada por fortes terremotos está sendo sentida "em muitos lugares". Agora, a fome também está se tornando cada vez mais uma realidade para o Ocidente, com secas severas generalizadas causadas pelo aquecimento global, embora as secas já tivessem feito parte da realidade da existência humana muito antes do atual aquecimento global (por exemplo, os sete anos de seca e fome na época de José, ou a seca mencionada por Jeremias no capítulo 14, embora saibamos que, no caso desta última, trata-se de um castigo de Deus pelo pecado do povo.
É certo que nem toda seca ou fome é um resultado direto do pecado humano; no entanto, não devemos usar essa verdade para descartar o fato de que Deus usa desastres naturais para advertir o mundo de seu pecado. Cada vez que testemunhamos o terrível poder dos tsunamis, terremotos, furacões ou secas, devemos nos lembrar dos pecados do orgulho humano, humilhar-nos diante de Deus e implorar por misericórdia.
14:7-22—Jeremias continua sua intercessão
(1) Embora o Senhor já tivesse rejeitado a intercessão de Jeremias, pedindo-lhe que não orasse mais pelo povo (14:11), o que mais Ele disse que levou o profeta a persistir em sua intercessão (v. 17)?
(2) O que o Senhor viu que O fez chorar por Seu povo? (v. 18)
(3)
Enquanto Jeremias persistisse em sua intercessão, com o que ele esperava
convencer o Senhor a não rejeitá-los completamente? Observe os seguintes
versículos:
a. V. 19
b. V. 20
c. V. 21
d. V. 22
(4) O que podemos aprender do exemplo de Jeremias com respeito à nossa intercessão por outros?
(5) Você acha que funcionou? Por que ou por que não?
15:1-4—Deus continua a rejeitar o povo
(6) Por que Deus usou Moisés e Samuel como exemplos de grandes intercessores? (vide Êxodo 32:31-32; 1 Samuel 15:10-11) O que ele estava procurava enfatizar? (v. 1)
(7) Quais eram os quatro tipos de destruidores que Deus usaria para castigar o povo? (v. 2)
(8) Apesar do arrependimento de Manassés duranto os seus últimos anos como rei de Judá (2 Crônicas 33:12), o que a reiterada ênfase no fato de seus pecados serem a causa da destruição nos ensina sobre o impacto devastador de seus pecados nas seguintes gerações? (Jeremias 15:4; 2 Reis 23:26; 24:3)
(9) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
“Rejeitaste Judá completamente? Desprezaste Sião? (NVI-PT) (Jer. 14:19)
Embora o Senhor tivesse pedido claramente a Jeremias que não intercedesse pelo povo, (14:11) Jeremias não desistiu. Ao ouvir o lamento do Senhor, e sabendo que Ele com certeza também lamentava a situação do povo, tanto que Seus olhos derramavam lágrimas (14:17), Jeremias rapidamente se interpôs para suplicar pelo seu povo novamente. Nesta segunda tentativa de intercessão, podemos aprender muito com Jeremias sobre como podemos suplicar por nós mesmos ou por outros irmãos e irmãs que estão sendo disciplinados pelo Senhor:
- Chamar a atenção de Deus para a situação daqueles que Ele rejeitou (v. 19): De fato, não há situação pior do que aquela de quem foi rejeitado pelo Senhor — as feridas incuráveis, a falta de paz e o terror na alma apontam para uma vida sem esperança.
- Confessar os pecados (v. 20): É impossível obter o perdão sem confessar os pecados. Portanto, Jeremias mais uma vez confessou os pecados do povo ao qual pertencia.
- Lembrar a Deus que Seu próprio nome está em jogo (v. 21): Como crentes, nossos pecados trazem vergonha principalmente sobre o nome do Senhor, e o que trará glória ao Senhor seria Seu perdão, e não Seu castigo — Moisés também mencionou isso quando intercedeu pelo seu povo (Êxodo 32:12).
- Apelar a Deus pela revelação de Seu poder para Sua glória (v. 22): Assim como Jeremias apelou a Deus para que enviasse chuva para aliviar a seca e mostrar que Ele era maior do que os ídolos inúteis, nós devemos orar para que Deus faça tudo o que for necessário para trazer glória ao Seu nome, mesmo quando estivermos passando por um tempo de disciplina do Senhor.
15:5-9—O terrível destino de Jerusalém
(1) Jerusalém já tinha sido uma cidade orgulhosa. O que ela se tornaria? (v. 5)
(2) Será que Deus não tinha dado oportunidades e tempo ao povo para ele se arrepender? (v. 6)
(3) O terror e a dor são descritos de maneira gráfica nos vv. 7-9:
a. Que analogia o Senhor usa no v. 7 para descrever sua destruição?
b. Através dos olhos de quem o terror e a dor são descritos nos vv. 8-9?
c. Por que o Senhor descreve Seu castigo através dos olhos dessas pessoas específicas?
15:10-18—As lutas internas de Jeremias
(4) Por que Jeremias, assim como Jó (Jó 3:1 e ss.), amaldiçoou seu próprio nascimento? (v.10)
(5) Como o Senhor respondeu ao seu lamento? (v. 11)
(6) A gravidade do desastre que viria do norte devia ser uma fonte de consolação para Jeremias? Por que ou por que não? (vv. 12-14)
(7) Qual foi a reação de Jeremias diante dessas palavras de castigo por parte do Senhor? (v. 15) Por quê?
(8) Parece que nos vv. 15-18 Jeremias contou sobre seus anos de experiência como profeta de Deus:
a. Como tinha sido sua experiência ao ouvir ou receber a mensagem de Deus? (v. 16)
b. Como ele tinha conduzido sua vida entre o povo como um profeta de Deus? (v. 17)
c. Mas apesar disso, ele foi perseguido devido ao seu papel como profeta de Deus. (v. 18)
- Ele foi capaz de suportar a pressão e a dor?
- Quem ele culpou?
15:19-21—A resposta do Senhor
(9) Jeová pede que ele se arrependa (v. 19):
a. Que pecado ele tinha cometido?
b. O que o Senhor pediu que ele fizesse para poder continuar a ser usado por Ele?
(10) Que promessa o Senhor lhe repetiu? (vide 1:17-19)
(11) Por que Jeremias tinha se esquecido completamente dessa promessa que Deus lhe fizera em termos inequívocos em seu chamado? (1:8-10)
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
“Se você se arrepender, eu o restaurarei para que possa me servir; se você disser palavras de valor, e não indignas, será o meu porta-voz. Deixe este povo voltar-se para você, mas não se volte para eles.” (NVI-PT) (Jeremias 15:19)
Embora gostemos de dizer que “quando as coisas ficam difíceis, os fortes persistem”, é mais fácil dizer essa frase do que praticá-la. É por isso que sou tão grato pela honestidade dos autores da Bíblia. Eles nunca pintam um quadro de santos ou servos do Senhor perfeitos. São todos humanos vulneráveis e fracos; mas apesar disso, pela graça de Deus, eles foram grandemente usados por Ele para Sua glória e para cumprir Seus propósitos para avançar Seu Reino. Jeremias não foi a exceção à regra.
Jeremias nos compartilha suas lutas internas ao tentar ser fiel às suas responsabilidades como o profeta que devia advertir o povo de Judá de sua destruição iminente. Ele teve que advertir os reis, o povo e (talvez a tarefa mais difícil de todas) seus colegas — os sacerdotes em Anatote.
Por um lado, ele também compartilhou que ouvir as palavras de Deus foi uma experiência alucinante: “Quando as tuas palavras foram encontradas, eu as comi; elas são a minha alegria e o meu júbilo” (15:16). Todos nós podemos nos identificar com sua experiência, e talvez seja exatamente o que você sentiu hoje depois de refletir sobre as palavras de Deus. Que alegria, que alegria maravilhosa, quando Deus fala conosco através de Suas palavras!
No entanto, ele não recebeu as palavras de Deus principalmente para seu deleite, mas para que ele lhes obedecesse e pregasse. E foi exatamente isso que Jeremias fez:
- Ele obedeceu às palavras do Senhor; foi por isso que ele resolveu nunca se sentar na companhia daqueles que se divertiam. Isso o fez sentir-se bastante isolado (v. 17).
- Claro, Jeremias também proclamou fielmente as mensagens que lhe foram confiadas, e por isso foi perseguido (v. 15).
Ele deveria ter esperado isso, pois quando Deus o chamou (quando ainda muito jovem) lhe prometeu que experimentaria tanto a perseguição quanto a proteção de Deus (1:17-19). Embora Deus tivesse cumprido Suas promessas —Ele continuou a falar com ele e protegê-lo (por exemplo, ao revelar a conspiração para matá-lo) — parece que a pressão tinha quebrado a vontade de Jeremias, tanto que ele culpou o Senhor por sua situação: “Por que te tornaste para mim como um riacho seco, cujos mananciais falham?” (15:18).
Deus é extremamente misericordioso. Ele repetiu Sua promessa de proteção e eventual vindicação que tinha feito anteriormente (15:20-21); no entanto, Ele também exigiu que Jeremias se arrependesse (de sua autopiedade) para que pudesse continuar sendo usado por Ele (15:19).