Guia devocional da Bíblia

Dia 1

Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Reflexão sobre as Escrituras
Oséias 5:1–7

Nesta semana continuaremos o nosso estudo do livro de Oséias no Antigo Testamento.

Após a acusação mais formal no capítulo quatro, o profeta dá outro oráculo. Embora não se saiba quando foi entregue, as palavras "Ouça isto" claramente o marcam como uma unidade separada (K&D, 57) e "o trecho é poético" (Word, 89):

Vv.1-7: O caráter definitivo de seus pecados

(1) Desta vez é mencionado que os destinatários são os sacerdotes, (a casa ou família de) Israel (ou seja, as dez tribos) e a casa do rei (incluindo seus conselheiros, etc.): Por que é importante o fato de Deus ter convocado todos esses grupos para ouvir?

(2) Mizpá se refere a Mizpá-Gileade ao norte do rio Jordão (Juízes 10:17), enquanto Tabor está localizado do outro lado do rio Jordão:

a. O que ele sugere ao mencionar esses dois locais?

b. Por que ele chama os três grupos de destinatários de armadilha e rede (estendida para apanhar pássaros)?

c. Que tipo de pecado é descrito neste trecho?

(3) A primeira parte do v. 2 "é muito difícil e tem sido traduzido de maneiras muito diversas" (K&D, 58); no entanto, seja qual for o pecado, os eruditos geralmente concordam com o seguinte:

- É algo generalizado, ou chega até os joelhos (v. 2).

- Ninguém será ignorado, mas todos serão punidos (v. 2).

- Porque ninguém pode se esconder de Jeová Ele os conhece a todos (v. 3).

- Pode-se resumir tudo com as palavras "prostituição" e "corrupção" ou "impureza" (v. 3).

- Os infratores são chamados de "rebeldes"

Responda com base no exposto:

a. Você acha que Israel se arrependeu ao ouvir essa repreensão? Por quê?

b. O que teria sido necessário para eles se arrependerem?

c. De que maneira o mundo de hoje é semelhante ao Israel da antiguidade?

(4) De acordo com o v. 5, Jeová ainda tinha esperança de que eles se arrependessem? Por que ou por que não?

(5) Com base no contexto histórico (vide a Introdução de Oséias), qual teria sido o motivo do orgulho de Israel?

(6) Por que Judá, que tinha reis relativamente piedosos, tropeçaria com eles? (v. 5)

(7) Que lição devemos aprender hoje?

(8) É óbvio que seu pecado foi agravado pelo fato de eles ainda manterem certa aparência de adoração (celebrando as luas novas, etc.) e ofereciam sacrifícios a Jeová (v. 6):

a. Por que eles não encontrariam Deus nesses cultos religiosos?

b. Como teriam sido seus filhos se tivessem sido fiéis a Deus?

c. O que Jeová pensava sobre seus filhos? Porque?

(9) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão meditativa
O
caráter definitivo da rebelião

Suas ações não lhes permitem voltar para o seu Deus. Um espírito de prostituição está no coração deles; não reconhecem o Senhor." (NVI-PT) (Oséias 5:4)

Enquanto Oséias continuava falando com sua geração, parece que ele conseguiu falar não com as pessoas comuns, mas também com os sacerdotes e a família real (Oséias 5:1). Embora não tenhamos ideia de quando foi entregue sua mensagem poética no capítulo 5, a julgar pelo conteúdo, a opressão assíria ainda era uma ameaça distante, e Israel ainda desfrutava de uma prosperidade relativa, de modo que "A arrogância de Israel testifica contra eles" (Oséias 5:5).

Efetivamente, é difícil advertir as pessoas sobre o seu caminho errado quando enquanto ainda desfrutam de uma prosperidade relativa, e tudo vai bem com elas. Mas o mesmo não acontece com todos nós? No entanto, o que realmente me comoveu foi o caráter definitivo de sua rebelião, algo que o Senhor expressou com as seguintes palavras: "Suas ações não lhes permitem voltar para o seu Deus. Um espírito de prostituição está no coração deles; não reconhecem o Senhor." (Oséias 5:4). Em outras palavras, eles estavam fora do alcance de qualquer possibilidade de arrependimento. O único caminho ao arrependimento era o caminho das calamidades — "em sua necessidade eles me buscarão ansiosamente" (Oséias 5:15).

No entanto, é claro que não era tanto que suas obras por si só não permitiam que voltassem ao seu Deus, mas o próprio espírito que estava dentro deles, o espírito de prostituição. Um dos ladrões da cruz, cujas obras também deveriam tê-lo levado "até ao profundo, na matança" (Oséias 5:2), arrependeu-se e foi salvo (Lucas 23:43). Até mesmo o centurião que supervisionou a crucificação (Mateus 27:54) e muitos dos sacerdotes que sem dúvida tinham participado do processo ilegal de matar Jesus se arrependeram (Atos 6:7). Portanto, nenhuma ação, por pior que seja, impede uma pessoa de se arrepender e ser salva; o que a impede de ser salva é sempre o espírito que está dentro dela, e no caso dos israelitas era o espírito de prostituição — isto é, o espírito de imoralidade sexual e idolatriaque substituia a adoração a Deus pela adoração de ídolos.

Dia 2

Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Reflexão sobre as Escrituras
Oséias 5:8–15

(1) O grito de guerra em Betel agora chamado de Bete-Áven para salientar que era uma casa, não de "EL" (isto é, de Deus), mas de maldade é compreensível. O que significa tocar a trombeta (alertar o povo sobre o exército invasor) nas cidades do norte de Judá (Gibeá de Saul e Ramá de Samuel)?

(2) Qual seria o resultado em Efraim (que representa Israel)? Por quê? (v. 9, v. 11)

(3) Qual seria o resultado em Judá? Por quê? (v.10)

(4) O Senhor usa duas imagens diferentes para descrever Seu juízo contra Efraim e Judá. Quais são os diferentes aspectos enfatizados nos versículos abaixo?

a. O v. 12 - como uma traça e como podridão (ou como um verme ou infecção)

b. O v. 14 - como um leão e um leão grande

(5) O que Jeová os acusou de fazer enquanto procuravam curar suas feridas infligidas por Ele?

(6) Qual seria o resultado? (v. 14)

(7) No entanto, qual seria o propósito final de Deus para Seu povo ao tratá-los com tanta severidade? (v. 15)

(8) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão meditativa
O desmoronamento de um pecador

"Sou como uma traça para Efraim, como podridão para o povo de Judá." (NVI-PT) (Oséias 5:12)

Ao relatar o fim da rebelião de Israel e Judá, Jeová usa uma imagem muito interessante para descrever Seu juízo contra Israel Ele era para eles como traça e podridão (5:12).

Uma traça destrói a roupa de forma muito lenta. Quando ela não for detectada e eliminada nas fases iniciais, a roupa acaba por se tornar inútil. Todos nós podemos nos identificar com isso.

Também não é difícil entender o apodrecimento de uma árvore. Há alguns meses, tive que ajudar alguém a cortar parte de uma árvore que tinha caído. Mas a árvore era muito alta para eu cortá-la toda com minha pequena motosserra, e outra pessoa teve que ser contratada para cortar o resto. Como é possível que uma árvore tão grande não tenha resistido ao vento? Claro, às vezes isso acontece devido a um vento muito forte, mas com frequência é porque a árvore, embora alta e forte por fora, por dentro já foi comida por vermes.

Acho que esse exemplo é uma descrição muito adequada do poder do pecado que mora dentro de nós; no entanto, é surpreendente ler que Jeová declarou a Efraim (que representa Israel) e a Judá que Ele era para eles como uma traça e um verme.

Na verdade, por mais que o pecado possa gradualmente nos devorar, levando-nos à nossa ruína final, não é nada em comparação com o que acontece quando fazemos de Deus o nosso inimigo. Quando isso acontece, quem pode nos resgatar das mãos de Deus?

Israel e Judá estavam empenhados em rejeitar a Deus e Seus caminhos com seu "espírito de prostituição" (5:4). Portanto, eles sem dúvida tinham feito de Deus seu inimigo, e ao chegar o Seu juízo, não haveria nada nem ninguém capaz de curá-los ou curar suas feridas (5:13). Esta imagem não descreve o destino de Israel e Judá (ou seja, sua destruição pela Assíria e Babilônia), mas também o juízo final que todos aqueles que continuam empenhados em rejeitar o Senhor Jesus Cristo enfrentarão.

Dia 3

Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Reflexão sobre as Escrituras
Oséias 6:1–11a

6:1-3—Um chamado voltar para o Senhor: Apesar da descrição no capítulo anterior do caráter definitivo da rebelião de Israel e Judá, o profeta não interrompe seu chamado ao arrependimento:

(1) "Venham, voltemos para o Senhor": O profeta usa as imagens de feridas e curas para chamar o povo ao arrependimento:

a. Apesar do caráter definitivo da rebelião do povo, que aspecto do caráter de Jeová o profeta revela no v. 1?

b. Você acha que Israel prestou atenção a esse chamado? Por que ou por que não?

(2) Embora a menção dos dois dias e do terceiro dia se refira ao caráter temporário do juízo de Deus, ela tem um significado profético no plano de redenção de Deus. Em sua opinião, a que evento se refere o v. 2? (vide Mateus 16:21; 17:23; 20:19 e Lucas 24:46)

(3) "Conheçamos e prossigamos em conhecer o Senhor":

a. O que quer dizer "conhecer o Senhor"?

b. Por que é difícil para nós "conhecer o Senhor”?

c. Quais são as duas imagens usadas pelo profeta para mostrar a certeza da restauração de Deus?

d. Qual é a ênfase específica de cada uma dessas imagens?

6:4-11A resposta de Deus:

(4) Por que Deus parece tão pouco entusiasmado com o chamado do profeta ao arrependimento? (v. 4)

(5) Suas palavras descrevem com precisão o amor que você tem pelo Senhor?

(6) O profeta tinha usado a imagem do sol para animar o povo a se arrepender, mas Jeová responde usando o sol como uma imagem totalmente oposta:

a. O que é descrito em sua imagem?

b. O que isso representa no tocante às palavras proféticas dadas por meio de Seus profetas? (v. 5)

(7) A certeza do juízo é justificada pela repetição dos seguintes pecados:

a. Um falso reconhecimento de Deus: De acordo com Deus, o que é um verdadeiro reconhecimento dEle, e o que é um falso reconhecimento? (v. 6)

b. A violação da aliança: Por que Deus se refere à desobediência de Adão ao seu mandamento como uma violação de Sua aliança com ele? Como o povo tinha cometido o mesmo pecado de Adão? (v. 7)

c. A perversidade do derramamento de sangue (vide a Nota abaixo): Quem é acusado de participar dessas tramas iníquasÀ luz disso, quão grave era a condição espiritual de Israel?

(8) Depois de reiterar esses pecados, a que conclusão Deus chega sobre a condição espiritual de Israel? Por quê?

(9) Judá era melhor?

(10) Qual é a condição do mundo e do povo de Deus hoje?

(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Nota:

A maioria dos eruditos concorda que nunca houve uma cidade chamada Gileade no Antigo Testamento, e que nem o derramamento de sangue em Gileade nem o assassinato na estrada para Siquém são eventos que podem ser relacionados a algum incidente específico mencionado na Bíblia.

Reflexão meditativa
Am
or como a neblina da manhã

"Seu amor é como a neblina da manhã, como o primeiro orvalho que logo evapora." (NVI-PT) (Oséias 6:4)

Enquanto refletimos sobre o lamento do Senhor sobre o tipo de amor que Efraim e Judá tinham por Ele (e também sobre o nosso próprio amor fugaz pelo Senhor), gostaria de compartilhar a seguinte reflexão de Henri Nouwen:

“Por que, ó Senhor, é tão difícil para mim manter meu coração voltado a ti? Por que as muitas coisinhas que quero fazer e as muitas pessoas que conheço continuam enchendo a minha mente, mesmo nas horas em que estou totalmente livre para estar contigo, e só contigo? Por que minha mente vagueia em tantas direções e por que meu coração deseja as coisas que me desviam? Tu não es suficiente para mim? Ainda duvido do teu amor e cuidado, misericórdia e graça? Eu ainda me pergunto, no centro do meu ser, se você me dará tudo que eu precisar enquanto eu mantiver os meus olhos em ti?

"Por favor, aceita as minhas distrações, meu cansaço, minhas irritações e meus desvios incrédulos. Tu me conheces mais profunda e completamente do que eu mesmo. Tu me amas com um amor maior do que eu posso amar a mim mesmo. Tu até me ofereces mais do que posso desejar. Olha para mim! Olha para mim em toda a minha miséria e confusão interior, e deixa-me sentir a tua presença no meio da minha confusão. A única coisa que posso fazer é me revelar a ti. No entanto, tenho medo de fazê-lo. Tenho medo que me rejeites. Mas eu sei com o conhecimento da que tu queres me dar o teu amor. A única coisa que me pedes é não me esconder de te, não fugir desesperado, não agir como se fosses um déspota implacável.

"Toma o meu corpo cansado, a minha mente confusa e a minha alma inquieta em teus braços e da-me descanso, um descanso simples e tranquilo. Isso é pedir muito, ou rápido demais? Não preciso me preocupar com isso. Tu me avisarás. Vem, Senhor Jesus, vem. Amém." (A Cry for Mercy, 5-6)

Dia 4

Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Reflexão sobre as Escrituras
Oséias 6:11b–7:10

6:11b-7:2O dilema de Deus

(1) Deus explica Seu dilema ao lidar com Seu povo. O que torna Seu desejo de restaurar e curar tão difícil? (v. 1)

(2) O que você faria em tais circunstâncias (se estivesse no lugar de Deus)?

(3) O que Israel deveria ter feito?

(4) O que eles fizeram em vez disso? O que caracterizava o seu contexto social?

(5) O que poderia tê-los convencido de que Deus não se lembrava de suas más obras?

7:3-7Os pecados domésticos da família real são comparados a um forno

(6) Qual deveria ter sido o papel do rei e de seus príncipes?

(7) Em vez disso, em que coisas eles sentiam prazer?

(8) Quando Deus os acusou dizendo, "São todos adúlteros!" (NVI-PT) (v. 4), Ele parece se referir tanto às pessoas que cometiam os pecados dos vv. 1-2 quanto ao rei e seus príncipes que aprovavam suas ações:

a. O que quer dizer que eles eram como um forno cujo fogo não precisavam atiçar?

b. O que o vinho e as festas têm a ver com dar as mãos aos zombadores e pecadores, participando de seus crimes?

c. Qual seria o resultado desse tipo de "suborno" de seus reis e príncipes? (v. 7)

7:8-10Pecados com estrangeiros

(9) Qual era o propósito da ordem de Deus para se separarem das nações? (vide Levítico 20:24, 26).

(10) No entanto, uma vez que Israel tinha se misturado com elas, tinha se tornado como "um bolo que não foi virado":

a. O que isso significa?

b. Quais tinham sido as consequências disso? (v.9)

c. O que significa: "Seu cabelo vai ficando grisalho, mas ele nem repara nisso" (NVI-PT)?

(11) Observe como termina cada uma das três estrofes anteriores:

a. "Seus pecados os envolvem; eu os vejo constantemente." (v. 2)

b. "Todos os seus reis caem, e ninguém clama a mim." (v. 7)

c. "Ele não se volta para o Senhor, para o seu Deus, e não o busca." (v. 10)

Como você descreveria a condição espiritual de Israel nesta conjuntura de sua história?

(12) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão meditativa
Um bolo
que não foi virado

"Efraim mistura-se com as nações; Efraim é um bolo que não foi virado." (NVI-PT) (Oséias 7:8)

Efraim, a maior das dez tribos do Reino do Norte, normalmente é mencionada como representante do o Reino do Norte de Israel como um todo, assim como Judá é usada para se referir ao Reino do Sul. É lógico supor que conforme vão avançando os capítulos do livro de Oséias, Israel se aproxima cada vez mais aos seus últimos dias. Como já observamos, os capítulos 6 e 7 descrevem a condição pecaminosa com um ar de irreversibilidade era improvável que Israel se arrependesse, e sua destruição parecia inevitável. Os vv. 8 e 9 do capítulo 7 contêm uma dessas advertências, na qual Deus descreve Efraim como um bolo que não foi virado.

Qualquer um que tem experiência em cozinhar ou assar entende o que isso significa: trata-se de um pão que está queimando de um lado enquanto o outro ainda está cru. Embora esta figura se preste a várias interpretações, seu significado dentro do contexto é expresso no v. 9: "Estrangeiros sugam sua força, mas ele não o percebe. Seu cabelo vai ficando grisalho, mas ele nem repara nisso" (NVI-PT).

Enquanto Israel desobedecia a Deus, misturando-se com outras nações, adotando seus deuses pagãos como seus e imitando suas práticas pagãs, ela se tornava uma nação cada vez mais fraca sem perceber. Pior ainda, eles avançavam sem perceber em direção à morte (representada pelos cabelos grisalhos). Eles só enxergavam o lado cru, pensando que ainda demoraria muito para eles se queimarem!

Na verdade, esta imagem retrata de forma muito gráfica a vida de um cristão carnal que pensa que pode obter o melhor dos dois mundos amar a Deus e amar o mundo ao mesmo tempo, sem saber que são mutuamente exclusivos (1 João 2:15). Quando pensamos assim, além de perder aos poucos o zelo pelo Senhor que outrora caracterizava a nossa juventude cristã, também cedemos às tentações e ao amor do mundo, o que nos empurra cada vez mais para baixo em direção à uma queda espiritual. Mas apesar disso, permanecemos totalmente alheios ao perigo. Já é hora de uma virada completa antes que seja tarde demais !

Dia 5

Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Reflexão sobre as Escrituras
Oséias 7:11–16

Este capítulo termina com uma acusação contra a política externa dos reis de Israel:

(1) Leia 2 Reis 17:1-4. Como a acusação de Deus no v. 11 descreve com precisão as ações do rei Oséias? De que tipo de pecado ele era culpado?

(2) Leia 2 Reis 17:5-6. Qual foi o resultado dessa manobra política do rei?

(3) De acordo com as palavras de Jeová, por que esse tipo de manobra não funcionou?

(4) Como esse resultado cumpriu a profecia dos vv. 12-13?

(5) Apesar de ele predizer esse resultado, Jeová expressou seu desejo de que não acontecesse (ou seja, Ele ansiava por resgatá-los); no entanto, houve problemas nas seguintes áreas:

a.  "Mas disseram mentiras contra mim" (v. 13). O que isso significa?

b. "E não clamaram a mim com seu coração, mas davam uivos nas suas camas" (v. 14). Por que os uivos que davam não eram o mesmo que clamar a Deus?

c. O que eles desejavam enquanto uivavam? (v. 14)

d. É óbvio que embora Deus lhes dera vitórias no passado (v. 15) eles usavam suas forças para tramar o mal contra Deus. A que Deus se refere aqui?

e. Jeová os compara a um arco defeituoso (v. 16) que não dispara para cima (em direção ao Altíssimo) e, portanto, não cumpre o seu propósito. Como essa imagem resume os pecados que impedem a redenção?

(6) Várias vezes durante esta repreensão contínua Jeová menciona o "arrogância" (ou palavras insolentes) do povo. Qual pode ter sido a razão pela qual Israel persistia em sua arrogância?

(7) Qual seria o resultado de sua política externa, conforme profetizado por Jeová?

(8) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão meditativa
Ore primeiro!

"E não clamaram a mim com seu coração, mas davam uivos nas suas camas;" (NVI-PT) (Oséias 7:14)

Enquanto leio sobre os muitos pecados "horríveis" de Israel no Livro de Oséias (6:10), sem perceber eu leio quase como se eu fosse um simples espectador, pois realmente acredito que não sou como os israelitas, ou pelo menos não sou tão pecador quanto eles. No entanto, de vez em quando percebo que eu cometo o mesmo erro, o mesmo pecado, que eles. Um exemplo é o pecado mencionado em Oséias 7:14.

Eu tenho percebido que sempre que surge um problema, minha primeira reação (embora não seja necessariamente reclamar) é tentar analisar a situação enquanto a minha mente começa a calcular todos os tipos de possibilidades e imediatamente formular um plano A, um plano B e outras soluções para o problema. Normalmente, meu espírito (ou melhor, o Espírito Santo) só me avisa de que preciso levar meu problema ao Senhor depois de eu passar por esse processo primeiro.

No entanto, quando o problema é muito doloroso, e quando no fim da tarde ainda não consigo dominar as emoções, acabo fazendo exatamente o que é descrito em Oséias 7:14: uivo na minha cama, sem apresentar meu problema diante do Senhor.

Talvez eu devesse ter usado o tempo passado para descrever esses velhos hábitos; no entanto, de vez em quando tenho uma recaída e volto a esse hábito. Devido a isso aprendi a memorizar Oséias 7:14, para servir como um lembrete constante de que sempre devo levar meu problema ao em oração Senhor imediatamente.

Dia 6

Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Reflexão sobre as Escrituras
Oséias 8:1–14

Vv. 1-6Nesta nova seção, o oráculo começa com uma instrução de Deus ao profeta para tocar a trombeta:

(1) Uma vez que a trombeta era usada para convocar o povo para enfrentar uma invasão, quão apropriado é o uso de uma águia para representar a invasão?

(2) A rigor, Israel não pode representar a "casa do Senhor", que naquela época ainda estava em Jerusalém. O que ele representa então? (v. 1b)

(3) Como Deus esperava que Israel respondesse a esse pronunciamento de juízo? (v. 2)

(4) O que Deus faz nos vv. 3-4 é, basicamente, desmascarar a fachada religiosa de Israel:

a. Qual é o primeiro pecado destacado no v. 4?

  1. Como foram escolhidos os dois primeiros reis da época de Samuel?
  2. Como os reis de Israel ascendiam ao trono na época de Oséias?

b. Qual é o segundo pecado destacado no v. 4?

  1. Este pecado é mais grave do que o primeiro? Por que ou por que não?

O primeiro pecado foi o de rejeitar Deus como seu R____?

O segundo pecado foi o de rejeitar Deus como seu D____?

(5) Quando e onde tinha começado esse pecado de adorar o ídolo em forma de bezerro? (vide Oséias 10:5 e 1 Reis 12:25-30)

a. Por que cada um dos sucessivos reis de Israel manteve essa prática?

b. Por que Deus nutre tanto "ódio" contra esse pecado?

Vv. 7-14—A futilidade de sua fachada religiosa

(6) O v. 7 tem-se tornado um provérbio muito famoso: "eles semeiam vento e colhem tempestade":

a. Qual é, em essência, a verdade expressa neste provérbio?

b. Como essa profecia será cumprida em Israel? (vv. 7-8)

(7) Os vv. 9-14 parecem ser uma só unidade (uma inclusão) que começa com "foi para a Assíria" e termina com "eles voltarão para o Egito":

a. De acordo com as palavras de Deus, por que ao cortejar a Assíria, "como um jumento selvagem solitário, Efraim contratou amantes"? (vide também Jeremias 2:24)

b. No v. 10-13 as palavras "embora" (NVI-PT) ou "todavia" e "porquanto" (ARC) são usadas para mostrar a futilidade do esforço de Israel para evitar ser destruído:

  1. V. 10: Deus permitiria que eles (provavelmente Israel e as nações) se reunissem, ou os ajuntaria. "Todavia", qual seria o resultado?
  2. V. 11: Enquanto cortejava seus "amantes”, Efraim continuava a construir altares e oferecer ofertas pelo pecado. Por que esses altares se tornariam altares do pecado?
  3. V. 13: Essas ofertas não eram apresentadas a ídolos, mas a Jeová. Porque Ele não se agradava deles?

c. Qual seria o resultado da hipocrisia descrita acima? O que quer dizer a frase "voltarão para o Egito"?

(8) Essa repreensão não é só para Israel, mas também para Judá:

a. Uma vez que era uma nação "sob o governo de Deus", qual é o resumo de seus pecados, de acordo com o v. 14?

(9) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão meditativa
Voltar para o Egito?

"Embora Efraim tenha construído muitos altares para ofertas pelo pecado... Eles oferecem sacrifícios...Eles voltarão para o Egito." (NVI-PT) (Oséias 8:11, 13)

Recentemente, me deparei com certos artigos que celebravam o renascimento do cristianismo na Rússia, isto é, o tremendo crescimento da Igreja Ortodoxa Russa. Um desses artigos salientou que até o presidente Putin afirma ser um cristão ortodoxo. Numa celebração nacional, ele até se sentou ao lado do arcebispo.

Isso com certeza é uma dramática inversão no posicionamento do governo de um país que antes vivia sob regimes ateus e comunistas. No entanto, é de fato uma razão para celebrar? Duvido muito.

Ao ler todas as evidências apresentadas nesses artigos a devolução de edifícios às igrejas, o restabelecimento de seminários, a frequência nos cultos da igreja de pessoas comuns, a nomeação de capelães nas forças armadas e a introdução da educação cristã ortodoxa em escolas públicas, não pude evitar a sensação de que tudo se trata de um retorno a uma cultura religiosa e um estratagema que está sendo usado por um ditador para manipular a comunidade religiosa a fim de fortalecer seu controle sobre o povo.

Até a igreja e o estado pararem de marginalizar e oprimir os cristãos evangélicos e suas igrejas, não posso saber se o caminho que estão tomando leva a Deus, ou de volta para o "Egito" (Oséias 8:13).

Dia 7

Leia a passagem pelo menos duas vezes, refletindo sobre ela com cuidado. Em seguida, considere as perguntas abaixo:

Reflexão sobre as Escrituras
Oséias 9:1–9

Poderíamos chamar esta seção: "A prostituição nos festivais produzirá fome e cativeiro" (vide a Nota abaixo: Word, 139).

(1) A celebração da colheita era uma expressão de agradecimento. Por que, então, Jeová pediu que eles não se regozijassem e não se alegrassem"? (v. 1)

(2) O que quer dizer que eles amavam "o salário da prostituição em cada eira de trigo"? (vide 2:8-9; 9:1)

(3) Parece que eles celebravam suas festas para agradecer a Baal, ou para honrar tanto Baal quanto Javé numa espécie de celebração sincretizada. De acordo com os vv. 2-3, o que estaria incluído no juízo pronunciado por Deus?

(4) Seu cativeiro na Assíria e no Egito produziria os seguintes resultados:

a. "Eles não derramarão ofertas de vinho para o Senhor": Que tipo de juízo é esse?

b. Qualquer sacrifício feito por eles seria como "pão dos pranteadores", quer dizer, Jeová não se agradaria dele: o que quer dizer a expressão "pão dos pranteadores"?

c. Os sacrifícios não seriam oferecidos no templo de Jeová. Isso é uma maldição ou uma benção? Por quê?

(5) O que significa o comentário sarcástico (retórico) no v. 5?

(6) O caráter abrangedor e inevitável da destruição da nação e seu povo se expressa no juízo multifacetado descrito no v. 6. Tente deduzir como seria esse juízo multifacetado:

a. Quão exaustiva seria sua destruição (nas mãos dos assírios)?

b. O que aconteceria com aqueles que talvez conseguissem escapar?

c. O que aconteceria com a prosperidade e a riqueza de que se orgulhavam?

d. O que aconteceria com suas moradas? (Nota: não são casas, mas tendas)

(7) Ao anunciar estes dias inevitáveis de castigo e ajuste de contas, Jeová destacou um de seus pecados específicos nos vv. 7- 9: seu pecado contra os profetas de Deus.

a. O que eles pensavam sobre os profetas de Deus?

b. Pense no exemplo de Oséias: por que o povo o teria considerado um tolo ou maníaco?

c. Aliás, o que era os profetas, tanto para Deus quanto para eles?

d. Como o povo tratava os profetas de Deus? (v. 8)

e. Por que Deus compara seus pecados com aqueles dos "dias de Gibeá"? (vide Juízes 19:22-30)

(8) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Nota:

"O contexto original dessas palavras pode ter sido uma celebração da colheita no outono ... Qualquer festa desse tipo teria sido religioso, dedicada a Javé e (tecnicamente) um cumprimento do mandamento da aliança de realizar uma festa no final do ano agrícola (Êxodo 23:16; Deuteronômio 16:13-17)."
(Word, 141)

Reflexão meditativa
Pisotear os átrios
do Senhor

"O que farão vocês no dia de suas festas fixas, nos dias de festa do Senhor?" (NVI-PT) (Oséias 9:5)

Em cada oráculo sucessiva dada por Jeová por meio de Seu profeta Oséias, não só aprendemos mais sobre os pecados de Israel, mas também sobre a dor e aflição de Jeová. No capítulo 9 lemos sobre como Jeová odiava suas festas de ação de graças, nas quais o povo se alegrava e regozijava com sua colheita.

Já lemos em 2:7-8 que embora as festas fossem celebradas nos altares que o povo tinha construído para Jeová, seus corações estavam com Baal, e provavelmente honravam tanto a Javé como Baal. Não é de se admirar que Jeová tenha pedido ao povo para não se alegrar e pronunciado Seu juízo contra eles seu cativeiro na Assíria e no Egito. Porém, esse tipo de juízo produziria um resultado muito prático: eles não poderão mais entristecer Jeová com sua adoração sincretizada. Com muito sarcasmo, Jeová faz a seguinte pergunta: "O que farão vocês no dia de suas festas fixas, nos dias de festa do Senhor?" (NVI-PT) (Oséias 9:5)

Embora eu tenha certeza de que você e eu nunca adoraremos Jeová e Baal ao mesmo tempo, isso não quer dizer necessariamente que nossa adoração é agradável ao Senhor.

- Chegamos ao culto cada domingo com um coração preparado?

- Chegamos diante do Senhor com as mãos limpas e com um coração puro? (Salmos 24:4)

- Perdoamos os outros antes de adorar ao Senhor? (Mateus 6:15)

- Chegamos com um espírito humilde e contrito? (Salmos 51:17)

Se não, somos culpados de pisotear os átrios do Senhor como mencionado pelo profeta Isaías, um profeta de Judá que foi contemporâneo de Oséias (Isaías 1:12).