Sofonias
A introdução do livro de
Sofonias deixa claro que Sofonias era tataraneto do rei Ezequias e
serviu durante o reinado do rei Josias de Judá; no entanto, não se sabe com certeza se
ele serviu antes ou depois da reforma que Josias fez no ano 621 a.C. No entanto,
a julgar pelos seus ataques implacáveis à idolatria, é provável que essa
reforma ainda não tivesse começado e que Judá ainda estava batalhando devido ao legado perverso de Manassés. Nesse caso, a mensagem de
Sofonias teria tido um grande impacto sobre Josias e dado força às suas tentativas de reforma. O nome Sofonias significa Jeová escondeu ou protegeu. O tema do livro é claramente o "Dia do Senhor"; isso parece apontar tanto para o castigo de Judá num futuro não muito
distante quanto para o fim dos tempos, quando Deus os reunirá novamente em sua casa e
lidará severamente com seus inimigos.
1:1—Introdução
(1) Que tipo de relação existia entre Sofonias e Josias? (vide 2 Reis 21-22)
(2) Como isso pode ter propiciado a divulgação da mensagem de Jeová?
1:2-6—Uma declaração de juízo mundial
(3) Quais serão as pessoas e coisas afetadas no futuro juízo de Jeová? (vv. 2-3)
(4) Por que Jeová precisa consumir tudo sobre a face da terra por causa dos pecados da humanidade?
(5) Os pecados de Judá (vv. 4-6)
a. Com que legado pecaminoso Josias teve que lidar?
- O legado deixado por seu avô Manassés (2 Reis 21:3-7)
- O legado deixado por seu pai Amon? (2 Reis 21:20-21)
b. Como Jeová lidaria com cada uma dessas práticas pecaminosas? (vv. 4-5; lembre-se de que a adoração de Moloque [ou Milcom] incluía o sacrifício de crianças no fogo)
c. Por que Jeová destruiria até mesmo aqueles que "se prostram jurando" por Ele? (v. 5)
1:7-13—O dia de Senhor—o dia do sacrifício do Senhor
(6) O dia do sacrifício (v. 7)
a. Por que o povo devia se calar antes da chegada do Dia de Senhor? (v. 7)
b. Por que Jeová se refere ao Seu juízo com a palavra “sacrifício”? (O objetivo principal de um sacrifício era apaziguar a ira de Deus.)
c. Por que Ele diz que aqueles a quem julgará foram "consagrados"?
(7) Seus convidados (vv. 8-9)
a. Por que Jeová castigaria os oficiais e filhos do rei? (A expressão "os filhos do rei" no v. 8 provavelmente se refere aos filhos de Manassés e Amon)
b. Por que ele castigaria todos os que se vestem de vestidura estranha? (v. 8b; vide 2 Reis 10:22)
c. Quem eram os que evitam pisar a soleira dos ídolos? (v. 9a, vide 1 Sam. 5:5)
d. Quem mais Ele castigaria? (v. 9b)
(8) A lamentação feita em resposta ao juízo (1:10-13)
a. O que esse juízo traria para a cidade de Jerusalém? (v. 10; parece que todos os lugares mencionados neste trecho estavam localizados no lado norte da cidade)
b. Por que todos os seus comerciantes lamentariam? (v. 11)
c. “Os complacentes” (v. 12)
- Por que Jeová puniria os complacentes ?
- Em que sentido a igreja em Laodicéia (que foi repreendida pelo Senhor no livro de Apocalipse) é como estes complacentes? (vide Apocalipse 3:15)
- Por que Jeová usa a metáfora de vasculhar com lamparinas para descobrir quem são os complacentes?
d. Como a descrição global dos mercadores, da riqueza e da auto-indulgência revela a condição espiritual do povo de Judá?
(9) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
"Nessa época vasculharei Jerusalém com lamparinas e castigarei os complacentes, que são como vinho envelhecido, deixado com os seus resíduos, que pensam: ‘O Senhor nada fará, nem bem nem mal'." (NVI-PT) (Sofonias 1:12)
“Ao contrário de Diógenes, o filósofo grego pré-cristão que procurava um só homem honesto, Javé neste contexto não está procurando pela justiça, mas pelo pecado, para castigá-lo e erradicá-lo… Neste caso, não se trata de pecados de comissão ( cf. vv. 4-11), mas de omissão. Os homens que seriam punidos são descritos com uma metáfora que vem (em parte) do processo de fermentação do vinho. Enquanto o vinho não for perturbado, as partículas sólidas mais pesadas serão depositadas, deixando um resíduo no fundo do barril ou da garrafa. Quando for deixado assim por muito tempo, o vinho pode ficar muito grosso ou coagulado... Em vez de ser útil, como um bom vinho velho (cf. Is 25:6), os ricos e influentes de Jerusalém, aqueles quem tinha riquezas... casas, vinhas e vinho, estagnarão na indiferença e no sossego. G.A. Smith expressou esse problema claramente quando escreveu o seguinte: 'As grandes causas de Deus e da humanidade não são derrotadas pelos ataques ferozes do Diabo, mas pela massa lenta e esmagadora de milhares e milhares de pessoas anônimas indiferentes que avança como uma geleira. As causas de Deus nunca são destruídas ao serem explodidas, mas quando alguém senta sobre elas.'
“Sofonias não procura condenar o uso do álcool (como alguns, entre os quais a versão em inglês NEB, têm interpretado este trecho), mas a apatia. Essa apatia foi agravada pelo ateísmo prático do povo. Embora o povo não necessariamente negasse a existência de Javé no plano nível teórico, negava Sua atuação no plano pragmático, seja bom ou ruim. Ele não era uma fonte de bênção, nem de dor.
“Essa noção de que Deus não se envolvia na vida da nação era uma séria heresia para Israel que era incompatível com a compreensão israelita de um Deus que se envolve contínua e ativamente na história, desde a criação, no Seu chamado de Abraão, no Êxodo e Seu encontro com Israel no monte Sinai, na Conquista e em Sua constante atenção aos assuntos do estado israelita. Se Deus realmente não se envolvesse nos eventos históricos reais do mundo para abençoar ou castigar, a fé israelita careceria de sentido na mesma medida em que a fé cristã ficaria sem sentido se a ressurreição de Jesus dentre os mortos não fosse um fato histórico.
“Sofonias mostra que essa teologia irresponsável não é melhor a rebelião aberta contra Deus. Resultará na destruição e apreensão das mesmas fontes de poder que pertencem àqueles que se recusam a usá-las para o bem (cf. Deut. 28:30-43; Am. 5:11; Mi. 6:15)."
(TOTC, Sofonias, 98-99)
Sofonias prossegue com o tema do dia do Senhor, que parece se estender além de Judá e abranger toda a terra.
1:14-16—O grande dia de Jeová
(1) Como Jeová enfatizou a situação urgente da nação? (v. 14)
(2) Sabemos que Jerusalém foi destruída no ano 586 a.C. Você acha que o povo de Judá estava ciente da proximidade de sua destruição?
(3) Como seria aquele dia (vv. 15-16): Imagine que você fosse um dos primeiros ouvintes da mensagem de Sofonias. Como você teria se sentido ao ouvir as seguintes descrições, uma após a outra:
a. o choro amargo
b. o grito de guerra de poderosos guerreiros
c. um dia de ira, aflição, angústia
d. um dia de sofrimento e ruína
e. um dia de trevas e escuridão
f. um dia de nuvens e negridão
g. Um dia de toques de trombeta e gritos de guerra!
Isso o teria feito estremecer? Por que ou por que não?
Portanto, qual é o significado do "grande dia do Senhor"?
1:17-18—Um dia de ira contra todos os povos
(4) Quão generalizada será a aflição?
(5) A angústia fará com que os habitantes da terra tateiem como cegos:
a. Que significa isso?
b. Qual é a razão dada para isso?
c. Como, então, os habitantes da terra enfrentarão a ira de Deus no fim dos tempos?
(6) Como Jeová descreve a cena de morte e destruição no v. 17b?
(7) Do que as pessoas normalmente dependem para ter uma sentimento de segurança? (v. 18a)
(8) Isso lhes ajudará no dia do Senhor?
(9) Como o v. 18b resume este dia do Senhor ?
2:1-3—Uma chamada ao arrependimento
(10) Que expressão Jeová usa para se referir à nação de Israel? Por quê?
(11) Por que Jeová os convoca a uma reunião?
(12) Como eles deveriam se arrepender? (v. 3a)
(13) O dia do Senhor viria de qualquer forma; no entanto, o que poderia acontecer se o povo se arrependesse? (v. 3b)
(14) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
"O grande dia do Senhor está próximo; está próximo e logo vem." (NVI-PT) (Sofonias 1:14)
Lemos o tempo todo sobre a proximidade da segunda vinda do Senhor, e às vezes realmente sentimos a proximidade de Sua vinda, especialmente depois de ouvir um sermão inspirador sobre o assunto. No entanto, logo voltamos às nossa vida cotidiana.
Eu suspeito que foi isso que aconteceu com o povo de Judá antes da destruição de Jerusalém. Na época de Sofonias, muitos profetas (especialmente o profeta Isaías) já tinham se levantado para adverti-los sobre o juízo vindouro de Jeová. Pode-se presumir que mesmo que o povo acreditasse que o juízo final era real, ele não percebeu sua urgência e continuou a viver as mesmas vidas de sempre.
Em Sua misericórdia, Jeová enviou outro profeta, Sofonias, durante o reinado de Josias. Mesmo se essas palavras proféticas de Sofonias foram anunciadas antes da reforma de Josias no ano 621 a.C., só faltavam 35 anos para a eventual queda de Jerusalém, que aconteceu em 586 a.C. Na verdade, poderia ter acontecido ainda mais cedo se o povo não tivesse respondido. A reforma e arrependimento de Josias (correct English: "repentance"instead of "repented", provavelmente em resposta à influência desta advertência gráfica de Sofonias, com sua salva de angústia, aflição, sofrimento, ruína, trevas, escuridão, nuvens, negridão e gritos de guerra (1:15-16).
Eu me pergunto quanto tempo nós precisamos esperar até a volta do Senhor naquele grande dia do Senhor. Será um dia "grande" pelas seguintes razões, de acordo com o resumo que Sofonias dá em 1:18:
- Será como um fogo consumidor do zelo de Deus que não pode ser apagado.
- Consumirá o mundo inteiro, como uma verdadeira aldeia global,
- Será repentino e totalmente inesperado.
- A ira de Deus cairá sobre “todos os que vivem na terra”—Ninguém poderá fugir dela!
Talvez o Senhor não volte amanhã, mas imagine se (como nos dias de Josias) Ele voltasse daqui a 35 anos? Como devemos viver à luz disso?