Nesta semana, continuaremos com o nosso estudo do Evangelho de Lucas.
O relato da visita dos pastores terminou com a declaração de que Maria "guardava todas essas coisas", e este segundo capítulo também termina com a declaração de que Maria "guardava todas essas coisas". Essas duas frases funcionam como um recurso literário conhecido como "inclusão"; seu propósito aqui é destacar os objetivos de Lucas ao incluir este relato da longa visita de Jesus no templo:
(1)
Lucas omite os eventos ligados à tentativa de Herodes de acabar
com a vida de Jesus, cujo resultado foi que José teve que fugir para o Egito com
sua família, de onde voltaria para
(2) Leia o versículo 40 e as palavras de Maria no versículo 48: Você acha que Jesus cresceu como uma criança normal, ou que ele cresceu sem precisar enfrentar as mesmas dificuldades que todas as crianças experimentam ao longo da infância, e que (como afirmam certos pseudo-evangelhos) Ele podia fazer todo tipo de milagres, até mesmo quando era criança?
(3) Quão importante é o fato de Lucas ter mencionado a idade precisa de Jesus?
(4) A família estava celebrando a Páscoa em
(5) O que Jesus teria feito durante aqueles três dias no templo sem os seus pais?
(6) Você acha que Ele só estava fazendo perguntas, ou que na verdade Ele estava de forma muito sutil ensinando esses mestres?
(7) Você acha que Jesus sabia que Seus pais O estavam procurando? Ele estava sendo desobediente? (vide o v. 51)
(8) Reflita sobre a resposta de Jesus no versículo 49.
a. O que Ele quis dizer com a frase "na casa de meu Pai"?
b. Por que parece que Ele estava repreendendo José e Maria por tê-Lo procurado?
c. Por que Maria teve que “guardar” este evento em seu coração?
- O que isso nos ensina sobre a compreensão de Maria sobre a identidade de Jesus?
- O que isso nos ensina sobre a maneira como Maria recebeu a repreensão ou a advertência de Jesus?
(9) Qual foi o propósito de Lucas ao registrar este evento específico da infância de Jesus?
(10) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
(1) Em que época João Batista começou o seu ministério? (vide a Nota I abaixo)
(2) Por que Lucas escolheu dar tantos detalhes para assinalar o momento exato do início do ministério de João?
(3) Embora a purificação pela água tenha sido um ritual religioso comum entre os judeus, parece que o batismo (tal como João o praticava) não era um rito de purificação popular. Qual a importância do batismo como símbolo de arrependimento e perdão dos pecados? (vide a Nota II abaixo)
(4) A profecia de Isaías (Isaías 40:3-5) nos dá detalhes sobre o ministério de João e seu propósito.
a. Por que ele realizaria o seu ministério no deserto, na região rural ao redor do rio Jordão?
b. Como o seu ministério preparou o caminho (ou endireitou as veredas) para Jesus?
b. Qual poderia ser o significado de aterrar os vales, nivelar as montanhas e colinas e endireitar ou aplanar os caminhos tortuosos ou estradas acidentadas?
(5) As multidões chegavam a João para receber o batismo de arrependimento. Por que ele as chamou de "raça de víboras"?
a. Se sua motivação para ser batizado por João não era o arrependimento, o que teria sido?
b. O que havia de errado com a confiança que eles tinham no fato de serem filhos de Abraão?
c. A que frutos “que mostrem o arrependimento” João se referia?
(6) Se ser batizado por ele não era suficiente para fugir da ira vindoura, para que servia?
(7) Nos vv. 11-14 João dá exemplos de “frutos”
de arrependimento para diversas categorias de pessoas. Descreva os frutos do
arrependimento refletidos em cada um dos seguintes versículos:
a. v. 11
b. v. 13
c. v. 14
(8) Quão relevante é a mensagem de João para você hoje?
(9) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota I :
Lucas assinala com muita precisão em que momento o ministério de João teve o seu início. De acordo com a história secular, o décimo quinto ano de Tibério César corresponde aos anos 28-29 d.C.; Herodes Antipas governou a Galiléia de 4 a.C. a 39 d.C.; Filipe, irmão de Herodes, governou sua tetrarquia de 4 a.C. a 33-34 d.C.; e Lisânias não é mencionado na história secular. Anás foi sumo sacerdote entre os anos 6 e 15 d.C., quando foi deposto pelo governador romano Grato, sendo sucedido por seu genro Caifás, que serviu entre os anos 18 e 36 d.C.
Nota II :
O CBTEL contém uma das discussões mais completas sobre o que significam as palavras usadas aqui para se referir ao batismo, bem como suas práticas. Embora o significado principal das várias formas da palavra em si não seja mergulhar ou imergir, em cada uma das quatro ocorrências da palavra na Septuaginta significa "imergir, mergulhar ou submergir". No entanto, eu acho que a melhor interpretação é a de Paulo em Romanos 6, a qual, quando usada para se refirir ao batismo cristão, faz mais sentido quando se entende como uma referência à imersão total.
(1) Em sua opinião, por que motivo as pessoas estavam se perguntando se João era o Messias? (apesar de ele mesmo não ter feito nenhum milagre.)
(2) Quais eram as “boas novas” que João pregava?
(3) Nos vv. 16-17, João fala sobre Cristo:
a. Como ele se comparou a Cristo?
b. O que ele quis dizer quando disse que Cristo batizaria com o Espírito Santo e com fogo? (vide Atos 2)
c. Que aspecto das boas notícias é, na verdade, "más notícias"?
(4) Herodes não era judeu. Por que, então, João se deu ao trabalho de repreendê-lo também?
(5) Que exemplos podemos aprender de João nesta curta passagem?
(6) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
(1) Lucas dá uma versão mais condensada do batismo de Jesus (3:21-22). Consideremos a sua abordagem:
a. Lucas nos diz que o Espírito Santo desceu sobre Jesus enquanto Ele estava orando. Qual poderia ser a relação entre estes dois eventos?
b. Qual poderia ser a importância do fato de o Espírito Santo ter descido sobre Ele em forma corporal?
c. Que impacto isso teria causado em João Batista? (vide João 1:32-34)
d. Quais foram as palavras que o Deus Pai pronunciou do céu? Com base nessas palavras, quais foram os sentimentos que Ele expressou e por quê Ele os expressou?
e. Por que o Deus Pai decidiu fazer isso no batismo de Jesus?
(2) De acordo com Lucas, em que momento Jesus começou o Seu ministério?
a. O que Ele tinha feito duranto os primeiros 30 anos de Sua vida?
b. Será que Ele não deveria ter começado este grande e importante ministério muito antes, uma vez que assim Ele poderia ter viajado para mais lugares, e ainda mais pessoas teriam visto os Seus milagres e ouvido a Sua pregação?
(3) Lucas também nos dá uma genealogia de Jesus. Compare esta genealogia com a de Mateus (em Mateus 1):
a. Na genealogia de Jesus registrada por Mateus (Mateus 1), com quem Mateus começa e com quem ele termina?
b. De acordo com Mateus 1:1, qual foi o propósito de Mateus ao incluir a genealogia?
c. Na genealogia de Jesus registrada por Lucas, com quem Lucas começa e com quem ele termina?
d. A julgar pelas palavras "Ele era, como se pensava, filho de José" (Lucas 3:23), qual foi o propósito de Lucas ao incluir esta genealogia?
(4) Com base na passagem de Lucas que lemos hoje, quem é Jesus?
(5) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
(1) Lucas nos diz em que momento Jesus foi tentado. Consideremos as implicações de cada um dos seguintes detalhes:
a. Ele estava cheio do Espírito Santo.
b. Ele foi conduzido ao deserto pelo Espírito Santo.
c. Ele não comeu nada por 40 dias (e noites).
(2) Por que foi necessário que Jesus enfrentasse esta série de tentações? Por que isso aconteceu antes mesmo do início oficial de Seu ministério?
(3) A primeira tentação:
a. Qual foi a causa da fome de Jesus, a qual parece ter dado ao diabo esta oportunidade de tentá-Lo? Que lição podemos aprender disso?
b. Com que argumento o diabo desafiou Jesus a dizer à pedra que se transformasse em pão?
c. Jesus precisava ordenar que a pedra se tornasse pão a fim de demonstrar quem Ele era? Por que ou por que não?
d. Será que Jesus poderia ter simplesmente ignorado o diabo?
e. Se essa tentação não tivesse sido atraente para Jesus, eu acho que o diabo nem sequer teria tentado usá-la. Portanto, o que teria acontecido se Jesus tivesse transformado a pedra em pão para saciar Sua fome? Isso teria sido ceder à tentação do diabo? Por que ou por que não?
f. Como Jesus respondeu ao diabo?
g. Como você classificaria esta tentação específica?
h. O que podemos aprender sobre como vencer este tipo de tentação?
(4) A segunda tentação:
a. Por que Jesus esteve disposto a ser levado a um lugar tão alto?
b. Jesus poderia ter dito o seguinte ao diabo: "A autoridade e esplendor terrenos não significam nada para mim". Por que Ele não disse isso?
c. Como Ele respondeu a esta tentação?
d. À luz das considerações acima, como você classificaria esta tentação específica?
e. O que podemos aprender sobre como vencer este tipo de tentação?
(5) A terceira tentação:
a. Por que o diabo repetiu o seu desafio com as palavras: "Se és o Filho de Deus"?
b. Jesus tinha respondido às tentações anteriores com a palavra de Deus. Agora, o diabo também usa a palavra de Deus para tentar Jesus. Por que o diabo estaria disposto a usar até mesmo a Palavra de Deus para nos tentar?
c. Leia o Salmo 91:11-14, do qual o diabo citou somente os vv. 11-12. Quão importante é o fato de ele ter omitido o versículo 14?
d. Como Jesus respondeu a esta tentação?
e. À luz das considerações acima, como você classificaria esta tentação específica?
f. O que podemos aprender sobre como vencer este tipo de tentação?
(6) Lucas diz que o "Diabo o deixou até ocasião oportuna":
a. Você consegue pensar em outros momentos da vida de Jesus que proporcionaram ocasiões mais oportunas para o diabo?
b. Leia Lucas 23:35. Quão parecida foi esta tentação com as três tentações sobre as quais lemos hoje? Qual delas teria representado o maior desafio para Jesus? Como Ele respondeu à tentação que experimentou enquanto estava na cruz? (Isaías 53:7)
(7) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
(1) A julgar pelos relatos de Lucas que temos lido até agora, quais podem ter sido as notícias que tinham se difundido por toda a região rural (do Jordão)? O que poderia explicar o grande interesse que tinha sido gerado? O que isso nos ensina sobre a eficácia do ministério de João?
(2) Embora Jesus tenha passado a maior parte de Sua vida em Nazaré, esta parece ser a primeira vez que Ele falou na sinagoga com estas pessoas. Qual pode ter sido a atitude desses ouvintes de Sua cidade natal, os quais teriam conhecido Seu pai, Sua mãe e Seus irmãos?
(3) Jesus leu e falou com base na passagem em Isaías 61:1-2. Ao dizer: "Hoje se cumpriu a Escritura que vocês acabaram de ouvir", Jesus estava afirmando que Ele mesmo era a pessoa de quem Isaías tinha escrito. Consideremos cuidadosamente a passagem que Ele leu:
a. "O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu". Como essa declaração faz eco das repetidas vezes que Lucas menciona Espírito Santo nos versículos anteriores no capítulo 4?
b. Sua missão incluiria (a) pregar as boas novas aos pobres; b) proclamar liberdade aos presos; (c) recuperação da vista aos cegos; (d) libertar os oprimidos; e (e) proclamar o ano da graça do Senhor. Consideremos juntos cada um desses aspectos:
- Jesus libertou algum preso, entre os quais estava João Batista? Porque não?
- Jesus libertou algum dos oprimidos, especialmente os israelitas, que estavam sendo oprimidos pelos romanos? Com certeza esse era o tipo de liberdade que o povo desejava receber com o aparecimento de seu Messias.
- À luz disso, devemos interpretar esta passagem com base somente no contexto imediato de Seu entorno físico?
- Quem eram, então, os pobres que podiam ouvir as boas novas? Quais são as boas novas?
- Quem são os prisioneiros que seriam libertados por Jesus? Do que eles seriam libertados?
- Quem são os cegos que recuperariam a vista? Qual era a sua cegueira?
- Quem são os oprimidos que seriam libertados por Jesus? Do que eles seriam libertados?
- Portanto, o que é "o ano da graça do Senhor"? (vide Isa. 49:8-9; 2 Cor. 6:2)
(4) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
Se você fizer uma comparação direta da passagem do Velho Testamento com a versão da passagem que Jesus leu, notará algumas diferenças óbvias. Essas diferências existem porque a versão que Jesus leu (isto é, aquela que Lucas registrou) era uma tradução grega do VT, conhecida como a Septuaginta, enquanto a passagem do VT é uma tradução direta dos manuscritos hebraicos.
(1) Lucas provavelmente nos deu uma versão muito condensada do que Jesus pregou naquele dia; no entanto, a resposta dos ouvintes é bastante interessante. Apesar de eles terem ficado surpresos com as palavras graciosas de Jesus, eles responderam dizendo: "Não é este o filho de José?". O que eles quiseram dizer com isso?
(2) Devemos nos concentrar nas palavras que são pregadas e não em quem é o pregador? Por que ou por que não?
(3) Qual foi a acusação que Jesus fez contra os habitantes de Sua cidade natal?
(4) Era errado esperar que Ele fizesse em Nazaré os muitos milagres que tinha feito em Cafarnaum? Por que ou por que não?
(5) No entanto, os dois exemplos que Jesus citou do Velho Testamento parecem mostrar que o problema deles era ainda mais sério. Qual era esse problema mais sério (quer dizer, o problema real)?
(6) Por que eles ficaram furiosos quando ouviram os dois exemplos que Jesus deu?
(7) O que a sua fúria os levou a fazer?
(8) Qual era o seu pecado?
(9) Jesus estava sendo muito duro com estas pessoas de sua cidade natal? Por que ou por que não?
(10) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?