perguntas

Reflexão sobre as Escrituras
Romanos 3:21-31

Paulo acaba de demonstrar de forma convincente que todos pecaram, tanto judeus quanto gentios, e que a função da Lei é nos alertar sobre nossa injustiça. Nesta porção, ele fará uma descrição clara da justiça de Deus e da justificação pela fé. É somente por meio dessa justificação que pecadores como nós podemos satisfazer a Sua justiça.

(1) V. 21: Ao apresentar o tema da “justificação pela fé” neste versículo introdutório, Paulo enfatiza dois aspectos essa justificação. Quais são? Você acha que parecem contraditórios? Por que ou por que não?

(2) Vv. 22-23: Ao afirmar que a justiça de Deus vem pela fé em Jesus Cristo, Paulo nos proporciona uma nova dimensão da essência do pecado— a saber, estar destituido da glória de Deus. O que significa estar destituido da glória de Deus? Trata-se de uma definição do pecado, uma simples afirmação sobre o pecado, ou ambas? Por quê?

(3) Vv. 24-25a: Paulo explica o que significa a “justificação pela fé”, com destaque para os seguintes aspectos:

a. É gratuita. Como você definiria o conceito algo ser gratuito?

b. É o resultado da graça: como você definiria a graça?

c. É o resultado da obra redentora de Cristo.

1. É Deus quem oferece o sacrifício que é necessário para esta redenção. Por que o fato de que foi Deus quem apresentou este sacrifício é tão importante?
2. Cristo é o sacrifício desta redenção. Como é que os sacrifícios do VT expiavam o pecado (vide Lev. 16 e especialmente os vv. 29-34)?
   
3. Nossa fé está em (ou vem por meio de) Seu sangue. Por que Seu sangue é tão importante para a expiação (vide Lv 17:11)?
   

(4) Vv. 25b-26: Além de explicar como podemos ser justificados, Paulo também busca reivindicar a justiça de Deus:

a. O que significa a afirmação de que Deus em Sua tolerância havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos (vide também Atos 17:30)?

b. Em que sentido a justificação pela fé em Cristo manifesta a justiça (ou retidão) de Deus?

(5) Vv. 27-28: Em que sentido a justificação pela fé exclui quaisquer motivos de orgulho? (vide também Ef. 2:8-10)

(6) Quão diferente é a salvação bíblica pela fé daquilo que ensinam as outras religiões com as quais você está familiarizado, ou nas quais você antes acreditava?

(7) Parte do público-alvo de Paulo inclui judeus e judeus cristãos, os quais ainda são zelosos da lei. Paulo equipara a "justificação independente da lei" (3:21) à "justificação pela fé".

Como é possível que a justificação "independente da obediência à lei" seja uma justificação que "confirma a Lei" (ou seja, em que sentido se trata de uma justificação da qual testemunham a Lei e os Profetas (3:21)?)

(8) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Romanos 4:1-12

Neste trecho, Paulo resolve a questão que ele mencionou em 3:21 (a saber, a existência de uma justiça independente da lei, da qual própria Lei testemunha), citando como evidência um evento da vida de Abraão (Gênesis 15) e dois trechos dos Salmos:

Vv. 1-3:
(1) Por que os judeus consideram Abraão o mais importante de todos os seus antepassados?

(2) Por que os judeus enfatizam tanto o fato de eles serem descendentes de Abraão? (vide Lucas 3:8, João 8:33)

(3) Paulo cita Gênesis 15:6 para mostrar como Abraão foi justificado.

a. Leia novamente os eventos de Gênesis 15 e explique em suas próprias palavras como o versículo 15:6 apóia o argumento de Paulo de que a justificação é pela fé e não pelas obras.

b. O que significa a frase "lhe foi creditado como justiça"?

Vv. 4-8:
(4) Qual é o termo que Paulo usa no v. 4 para se referir a esse crédito gratuito?

(5) De acordo com Paulo, que tipo de pessoas são as que Deus justifica?

(6) Como é que os Salmos 32:1-2 e 103:10 provam o argumento de Paulo?

Vv. 9-12:
Como se estivesse ouvindo as objeções de um público judeu que considera que todos os versículos que acaba de citar se aplicam somente aos judeus, e não aos gentios, Paulo usa o rito importantíssimo da circuncisão para provar o seu argumento:

(7) Em que momento Deus mandou Abraão a circuncidar os seus descendentes do sexo masculino? (Se você não sabe, procure nos dois capítulos posteriores ao momento em que Deus lhe imputou a justiça. Gênesis 15-16)

(8) De acordo com Paulo, qual era a função da circuncisão? (Rom. 4:11)

(9) Nesse sentido, quão semelhantes são o batismo e a circuncisão?

(10) Qual poderia ser a reação daqueles judeus ou cristãos judeus ao lerem esta passagem, na qual Paulo chama Abraão de pai dos judeus e também dos gentios?

(11) Paulo exorta os judeus a andarem "nas pisadas daquela fé de Abraão". A que se refere com essa expressão?

(12) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Romanos 4:13-25

1. Quão importante era a circuncisão para os judeus (incluindo os cristãos judeus) nos dias de Paulo? (vide Atos 21:17-22)

Vv. 13-16: A promessa

(2) Qual é a promessa original de Deus feita a Abraão em Gênesis 12:1-3? Como é que estes versículos de Gênesis explicam a afirmação de Paulo em 4:13 de que Deus prometeu "que havia de ser herdeiro do mundo" (provavelmente uma referência a Abraão). (Rom. 4:13)

(3) É óbvio que o argumento de Paulo aqui é muito poderoso; mesmo assim, o que diriam os judeus que queriam tanto defender a justificação pelas obras (ou seja, mediante o cumprimento da lei) para refutar o argumento de Paulo no v. 14?

(4) Qual é a resposta de Paulo (no v. 15) a essa provável refutação?

(5) Por dedução lógica, qual destas proporciona uma garantia mais segura de que essa "promessa" é verdadeira: a salvação pelas obras (da lei) ou a salvação pela graça (pela fé)?

Vv. 17-25: A explicação da "imputação" da justiça: Parece que Paulo acha que a noção de que algo é "imputado como justiça" ainda é um pouco confusa para os ouvintes; por isso, ele passa a explicar o que esse processo significa e como se aplica a Abraão.

(6) Naquele momento de sua vida, qual era o maior obstáculo que Abraão enfrentava para que a promessa fosse cumprida? (v. 19)

(7) Em que tipo de Deus Abraão teve que confiar para que esse obstáculo fosse superado? (v.17)

(8) Leia Gênesis 15:1-8 novamente para entender os argumentos de Paulo sobre aquilo que resultou na imputação de justiça a Abraão:

a. Por acaso não é certo que Abraão questionou Deus em Gen.15:2? Sendo esse o caso, como é que Paulo pode dizer que Abraão expressou uma fé inabalável na promessa de Deus?

b. Como é que a fé de Abraão foi fortalecida depois de ele questionar a Deus? Gen. 15:4-6

c. Em Gênesis 15:8, Abraão solicita uma confirmação da promessa sobra a terra. Como isso revela que sua fé com relação à promessa de uma semente tinha sido fortalecida?

(9) Como funciona esse mesmo processo de "imputação de justiça" em nosso caso? Quanto mais segura é nossa justiça devido à morte e ressurreição de Jesus Cristo?

(10) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Romanos 5:1-11

Paulo acaba de fechar com sucesso todos no "círculo universal dos pecadores", tendo mostrado que, com ou sem lei, a única maneira de obter a justiça de Deus é pela graça por meio da fé. Paulo também demonstrou que isso não se trata de um conceito novo, mas de uma verdade atestada pela Lei e pelos Profetas. Depois ele cita Abraão como o exemplo mais importante dessa "justificação pela fé" (capítulo 4). Nesse sentido, a próxima seção começa com a expressão "Sendo, pois",  a qual apresenta os resultados desta justificação:

(1) Note bem que esta pequena perícope começa no v. 2 com o verbo "nos gloriamos" (καυχᾶσθαι), e termina com o mesmo verbo no v. 11. (A maioria das versões em inglês traduzem esta palavra com uma expressão equivalente ao verbo "regozijar-se", cuja ênfase está no "gozo", uma nuance talvez seja preferível neste contexto.) Portanto, nós, os que ja fomos justificados pela fé, devemos viver uma vida caracterizada pelo hábito de nos gloriar em Deus, de ter uma confiança que traz grande gozo por meio da obra reconciliadora de Cristo. Você pode dizer que o gozo dEle é uma realidade em sua vida? Por que ou por que não?

(2) Antes de falarmos mais sobre o gozo, é importante notar que o resultado imediato dessa justificação é a "paz". O conceito bíblico da paz tem dois aspectos: o primeiro se refere ao bem-estar e integridade interiores (a mesma ideia que em hebraico é expressa pela palavra shalom), enquanto o segundo se refere à condição objetiva de ter sido reconciliado com Deus, de não ser mais Seu inimigo.

É óbvio que ambos os aspectos são o resultado da nossa justificação:

a. Eu lhe pergunto novamente, o "shalom" é uma realidade em sua vida? Por que ou por que não?

b. Quão importante é para você essa paz externa, quer dizer, o fato de você ter recebido acesso à graça que o mantém firme (ou seja, sua condição de estar em paz com Deus)?

(3) Ao refletir sobre sua resposta à pergunta acima sobre a alegria, responda também à seguinte pergunta adicional: Em que se fundamenta o nosso gozo? Em que se fundamenta o gozo descrito por Paulo?

(4) Embora seja certo que a esperança é a base do nosso gozo (e apesar das minhas dúvidas de que isso realmente descreva a realidade da maioria de nós), Paulo vai além disso, dizendo que o gozo provém da nossa esperança até mesmo no sofrimento. De acordo com Paulo, quais são as razões pelas quais podemos nos regozijar, até mesmo em nossos sofrimentos? Essas razões fazem sentido para você?

(5) Ao salientar que nossa esperança não nos decepcionará (ou envergonhará), mesmo quando estivermos no meio do sofrimento, Paulo argumenta que isso ocorre porque o amor de Deus tem sido derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que Deus nos deu. Como é que o amor de Deus que foi derramado em nossos corações pode constituir a razão pela qual não seremos envergonhados?

(6) Talvez porque ele achasse que era necessário exclarecer sua declaração anterior, Paulo nos mostra de maneira poderosa nos vv. 6-8 quão maravilhoso é o amor de Deus quando é derramado em nossos corações:

a. Você concorda com o que ele diz sobre o homem justo e o homem bom?

b. Em que sentido o amor de Deus vai muito além do amor humano?

(7) Mais duas vezes (nos vv.9-10), Paulo usa a frase "muito mais" para nos ajudar a entender os resultados práticos e surpreendentes de nossa justificação. Considere as seguintes comparações que ele faz:

a. a justificação pelo sangue de Cristo em comparação com a salvação da ira de Deus.

b. a reconciliação com Deus de Seus antigos inimigos em comparação com a salvação por meio da vida de Cristo

Essas duas comparações não são incríveis? (itálico acrescentado)

(8) Na conclusão desta perícope, Paulo volta ao tema do gozo que experimentamos por causa da nossa justificação, salientando que é “em Deus” que nos regozijamos. Como é possível que o amor de Deus, descrito por Paulo nos vv. 6-8, pode lhe dar a capacidade de se regozijar, até mesmo no meio do sofrimento?

(9) Qual é a principal mensagem para você hoje e como pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Romanos 5: 12-21

Para compreender essa perícope, é importante estar consciente das ferramentas literárias empregadas por Paulo, entre as quais estão as seguintes:

- o uso de frases comparativos que empregam palavras como "assim como", "como", "assim" e "muito mais"

- a repetição de palavras como "reinar" e "um só".

Vv. 12-14: A grave realidade do pecado

(1) Como foi que o pecado entrou no mundo?

(2) Como surgiu a morte?

(3) Moisés e sua lei já existiam naquela época?

(4) Uma vez que a lei ainda não existia, como era determinado o pecado do homem?

(5) Como foram determinados os pecados daqueles que viveram depois de Adão (mas antes de Moisés)? (Paulo deixa claro que embora os que pecaram depois de Adão não tenham cometido o mesmo tipo de pecado que ele, mesmo assim estavam sob o reino da morte.)

(6) Com base nessa descrição, quão poderoso é o pecado?

(7) A maneira em que Paulo descreve o pecado como algo que é passado de uma pessoa para outra o faz pensar em outro fenômeno natural? Você concordaria comigo se eu o comparasse com uma doença, como a SARS? Qual dos dois é mais poderoso e mortal?

Vv. 15-20: A realidade ainda maior da graça

(8) Você acha que a declaração de Paulo nos vv. 15-16 sobre o "muito mais" da graça de Deus é puro sentimentalismo, ou está fundamentada na realidade? Por que ou por que não?

(9) Como você descreveria a tirania que a morte exerce sobre uma pessoa? Quão diferente é a maneira em que Paulo retrata aqueles que já receberam o dom da justiça mencionado no v. 17? Quais são as implicações para você?

(10) Por mais que não gostemos da ideia (e do fato) de que um só homem nos arrastou para o domínio do pecado, qual é a nossa atitude com relação à ideia (e à realidade) de que todos podemos ser justificados pelo ato e pela obediência de um só homem, Jesus Cristo? (vide o v. 18)

(11) O que significa a frase "Mas onde aumentou o pecado, transbordou a graça"? Os argumentos anteriores de Paulo conseguiram convencê-lo desse fato?

(12) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Romanos 6:1-11

No capítulo anterior, no qual Paulo louva a grandeza da graça que existe em Cristo Jesus, Paulo salientou que "onde aumentou o pecado, transbordou a graça" (5:20). No entanto, Paulo entende que essa declaração pode se converter num objeto de crítica e num pretexto para cometer abusos (algo que provavelmente já havia acontecido). Por isso, ele apresenta sua defesa no capítulo de hoje.

(1) Ao responder com um retumbante "não", Paulo faz uma pergunta retórica muito apaixonada no v. 2: "Nós, os que morremos para o pecado, como podemos continuar vivendo nele?" Sabemos que a nossa justificação pela fé inclui um compromisso de nossa parte de renunciar ao pecado (aquilo que nos tem separado de Deus, que nos trouxe a morte eterna e pelo qual Cristo morreu). Para além de tudo isso, você já se considerou morto para o pecado? Por que ou por que não?

[Parece que nem todos os ouvintes de Paulo levavam em conta essa verdade, embora todos tenham sido batizados. Isso era comum na época de Paulo, quando os crentes eram batizados imediatamente após a conversão.]

(2) Referindo-se ao procedimento que provavelmente era usado para os batismos em sua época (por imersão) em lugares onde “havia água” (Atos 8: 38-39), Paulo apresenta o seu primeiro ponto, no qual ele aborda o significado do batismo. Paulo equipara o "sepultamento" na água com o sepultamento com Cristo em Sua morte.

a. Qual é o significado da frase "Pois, quanto a ter morrido, de uma vez morreu para o pecado" no v. 10?

b. Quanto a nós, o que foi que a morte de Cristo na cruz realizou?

c. De acordo com os vv. 6-7, em que sentido fomos unidos a Ele em Sua morte, e quais são as implicações desta verdade?

d. Como o batismo serve para retratar essa realidade?

(3) O que foi que a ressurreição de Cristo dentre os mortos realizou por nós?

(4) Em que sentido fomos unidos a Ele em Sua ressurreição?
(5) Quais são as implicações dessa união com Cristo em sua ressurreição?

(6) Como o batismo serve para retratar essa realidade?

(7) É possível que alguém esteja unido a Cristo em Sua ressurreição sem primeiro estar unido a Ele em Sua morte?

(8) No v. 11, Paulo nos dá o seguinte conselho prático: "considerem-se mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus". O que significa para você o uso da palavra "considerar"? Como você pode aplicar esse conselho em sua vida?

(9) Todos os primeiros cristãos eram batizados imediatamente após sua conversão. Portanto, se você ainda não foi batizado, por que você ainda não tomou esse passo?

(10) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Romanos 6:12-23

Neste trecho, Paulo nos exorta a viver como mortos para o pecado e vivos em Cristo:

(1) Embora a palavra "hopla" (cujo significado evoca um instrumento / arma) possa ser usado como o significado mais geral de" instrumentos", a forma em que Paulo a usa nesta passagem sugere que o que ele tem em mente é o sentido mais específico (militar) de" armas "(Moo, Romanos, 384). No v. 13, Paulo nos aconselha a não oferecermos nenhuma parte do nosso ser para servir como arma de injustiça. Em vez disso, devemos oferecer cada parte do nosso ser como arma de justiça.

a. Se o sentido que Paulo tem em mente é "instrumento", o que isso significa para você?

b. Se o sentido que Paulo tem em mente é "arma", o que isso significa para você?

c. Apesar das diferenças que possam existir entre essas duas nuances, qual seria o tema comum de ambas?

d. Em qualquer dos casos, o que significa "oferecer"?

(2) O que é um escravo?

(3) Você concorda com a afirmação de que vocês "tornam-se escravos daquele a quem obedecem"? (6:16)

(4) Descreva sua vida antes de sua conversão. Era parecida com o que Paulo descreve no v. 19?

(5) Examine sua vida atual:

a. A quem você está obedecendo atualmente?

b. Sua vida é parecida com o que Paulo descreve nos vv. 17-18?

(6) Como você pode convencer um incrédulo de que (de acordo com o v. 16) suas duas únicas opções são ser um escravo do pecado ou ser um escravo da obediência, e ao mesmo tempo explicar que ele pode escolher qual dos dois será seu senhor?

(7) Como podem os vv. 20-23 ajudá-los a escolher Cristo?

(8) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?