perguntas

Reflexão sobre as Escrituras
Efésios 4:7–16

Nesta semana, concluiremos o estudo do livro de Efésios no Novo Testamento.

Depois de exortar a igreja a fazer todo o possível para conservar o vínculo da paz, enfatizando a diversidade da "unidade" em Cristo, Paulo reconhece que unidade não significa "uniformidade", mas diversidade, no corpo de Cristo:

(1) Como Paulo justifica a necessidade da diversidade, apesar da unidade peculiar da igreja? (vv. 7-8; leia Salmos 68:18)

(2) Qual é o contexto original do Salmo 68:18? (vide Salmo 68:17)

(3) Qual foi o propósito original de dar (ou receber) dons, de acordo com o seguinte?

a. Salmo 68:18

b. Paulo, neste versículo (4:10) (vide a Nota abaixo)

(4) Responda às seguintes perguntas sobre a menção dos diversos dons que Cristo reparte à igreja:

a. Qual é o papel dos apóstolos e dos profetas? (2:19-22)

b. O que você entende que são as funções dos outros dons mencionados por Paulo com relação aos dos apóstolos e profetas? (4:11)

(5) O propósito da distribuição de dons para a igreja (vv. 12-13):

a. A função principal desses dons (de apóstolos ... mestres) é capacitar "os santos" para as obras de serviço. O que é a ênfatizado aqui? (v. 12a)

b. Os seguintes são os "objetivos gêmeos" deste "aperfeiçoamento" na edificação da igreja (v. 13):

1. "... até que todos cheguemos à unidade da fé": o que significa isso?
2. E a unidade do "conhecimento do Filho de Deus”: o que significa isso?

c. Quando o corpo de Cristo cumprir os "objetivos gêmeos" acima, ele pode ser descrito como um homem maduro (ou completo). Isso parece significar que ele atinge a medida plena da plenitude de Cristo. Como seria uma igreja que fosse assim?

(6) Os resultados (ou marcas) de ter alcançado a plenitude de Cristo como um corpo maduro de Cristo (vv. 14-15):

a. Qual é o primeiro resultado (ou a primeira marca) de uma igreja madura? (v. 14)

b. Qual é o segundo resultado (ou a segunda marca) de uma igreja madura? (v. 15)

c. Como esses dois resultados (ou marcas) são alcançados? (v. 16)

(7) "... na medida em que cada parte realiza a sua função" (v. 16)

a. Qual é a função dos evangelistas, pastores e mestres na obtenção desses resultados (ou marcas)?

b. Qual é a função no resto da igreja na obtenção desses resultados (ou marcas)?

(8) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Nota:

Parece que o apóstolo Paulo alterou de forma arbitrária o Salmo 68:18: em lugar de dizer "recebeste dons para os homens", ele diz "deu dons aos homens". No entanto, "Receber dons para os homens implica dar os dons aos homens. Se Cristo recebeu dons para os homens, isto é, que eram destinados a eles, será que Ele os conservaria para Si mesmo em vez de dá-los àqueles para quem são destinados?" (Lenski, 519) É assim que foi traduzido num Targum Aramaico Oriental do primeiro século d. C., e na opinião de F.F. Bruce, “Há evidências ocasionais de que Paulo e outros escritores do NT usavam as versões targúmicas (ou versões que hoje conhecemos somente através dos targumim), especialmente quando essas versões eram as mais adequadas para apoiar seus argumentos do que a redação do texto hebraico ou da Septuaginta” (Bruce, 342). Um targum é uma tradução aramaica do VT, e com frequência se refere a eles como interpretações ou paráfrases do VT.

Reflexão sobre as Escrituras
Efésios 4:17–28

Depois de abordar o aspecto corporativo do Corpo de Cristo, Paulo fala aos membros individuais do Corpo— aos próprios santos:

(1) Ao exortar os crentes gentios a abandonarem seus antigos modos de vida, por que o apóstolo diz que ele (pode) “testificar" no Senhor? (v. 17)

(2) Qual é a relação entre a mentalidade de uma pessoa e seu modo de vida? (v. 17)

(3) O modo de vida e o raciocínio dos pagãos (vv. 18-19): O verbo principal nesta longa oração é, "eles se entregaram à" (v. 19).

a. Quais são as coisas às quais os pagãos se entregaram? (v. 19)

b. Com que propósito eles "se entregaram" a isso? (v. 19b)

c. As razões desse tipo de vida e mentalidade de "vaidade" incluem as seguintes (v. 18):

1. Um entendimento obscurecido (v. 18a):

1. O que significa isso?
2. Como isso se reflete na vida de uma pessoa?

2. Separação da vida de Deus (v. 18b):

1. Qual é o resultado dessa separação (Efésios 2:1-3)
2. O que causou essa separação? (v. 18c)
3. O que tem contribuído para a sua ignorância? (v. 18d)

d. Por que Paulo diz que esse estilo de vida e raciocínio são "vaidade"?

e. Com qual dos aspectos acima você mais se identificava na sua "antiga vida"?

(4) Em comparação com isso, quão diferente é o modo de vida e raciocínio em Cristo? Você consegue destacar brevemente algumas das principais diferenças?

(5) Paulo agora usa a analogia de colocar e tirar a roupa para descrever o nossa nova forma de vida em Cristo (vv. 20-24).

a. Como aprendemos sobre esta nova forma de vida? (v.21)

b. Por que Paulo usa a expressão "velho homem" para se referir ao nosso velho eu?

c. Esse "velho homem" foi corrompido por "desejos enganosos": O que significa isso? (v. 22)

d. Paulo nos diz que devemos nos despir deste nosso "velho homem" sendo renovandos "no modo de pensar". Como se faz isso? (v. 23; vide Romanos 12:1 e ss.)

e. O que é o "novo homem" do qual devemos nos revestir em vez disso? (v. 24)

f. Por que você acha que Paulo usa a analogia de trocar de roupa neste contexto? Quão apropriada é esta analogia?

(6) Mais precisamente, o apóstolo Paulo nos exorta a nos despir das seguintes coisas (vv. 25-28):

a. A mentira: Quão importante é dizer a verdade e não mentiras, especialmente para os nossos irmãos e irmãs em Cristo? (v. 25)

b. A ira (vv.26-27):

1. Por que Paulo nos exorta a não pecar quando ficamos irados em vez de nos exortar a não ficarmos irados?
2. Quão sábio é o conselho de não permitir que a ira persista depois do pôr do sol?
3. Como podemos dar ao diabo uma posição segura em nossas vidas quando persistimos na nossa ira?

c. O furto (v.28)

1. Embora a maioria de nós nunca fomos considerados ladrões perante a lei, quais são algumas coisas que talvez tenhamos furtado?
2. De acordo com o ensino de Paulo, qual é uma das atitudes apropriadas que o cristão deve ter com relação ao trabalho? (v. 28c)

(7) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Efésios 4:29–5:7

O apóstolo Paulo continua a exortar estes cristãos gentios a viverem suas novas vidas de acordo com a verdade que têm aprendido em Cristo; agora ele se concentra em suas vidas em comunidade como uma igreja:

(1) Como devemos falar uns com os outros (v.29)

a. Quão importante é vigiar cada palavra que dizemos aos outros na igreja? (vide também Tiago 3:5-8)

b. Quais são alguns exemplos de palavras torpes (ou corruptas)? (v. 29a)

c. É óbvio que devemos pensar antes de dizer qualquer coisa. O que devemos considerar antes de falar? (v. 29b)

(2) O Espírito Santo (v.30)

a. Qual é uma das funções do Espírito Santo da qual Paulo nos lembra?

b. Dê alguns exemplos de coisas que fazemos que o podem entristecer, uma vez que Ele é o selo da nossa redenção.

c. O que sabemos sobre o Espírito Santo com respeito ao fato de que é possível "entristecê-Lo"?

(3) Toda maldade (v.31)

a. Quais são algumas das formas de maldade mencionadas por Paulo?

b. O que essas formas de maldade têm em comum?

c. Quão destrutivos são para o corpo de Cristo?

(4) O contrário da "malícia" (v. 32)

a. Você concorda que as ações enumeradas no versículo 32a são o contrário das do versículo 31?

b. Se sua resposta for sim, em que sentido elas são o contrário daquelas?

c. Qual é uma das manifestações ou expressões mais importantes da bondade e compaixão? (v. 32b)

d. Você ainda se recusa a perdoar alguém em sua vida?

e. Como você pode se livrar desse desejo de não perdoar? (vide 5:1-2)

f. À luz do que Paulo disse acima, você acha que é opcional perdoar os outros?

(5) Mais exortações sobre sua vida em comunidade (5:3-7)

a. Por que a imoralidade sexual, a impureza e a ganância são tão impróprias para o povo de Deus? (v. 3)

b. Por que nem deveríamos mencioná-las (quer dizer, falar sobre elas)?

c. Mais informação sobre a nossa nova "fala": já sabemos o que são as obscenidades e as conversas tolas (v. 4):

1. O que são os "gracejos imorais"? Por que eles não deveriam aparecer nas conversas do povo santo de Deus?
2. Em vez disso, devemos dar graças:

1. Se déssemos graças o tempo todo, como Paulo nos instrui aqui, qual seria o resultado para nós e nossos irmãos e irmãs em Cristo?
2. Para aqueles cristãos que sempre dão graças, haverá alguma situação em que as ações de graças não seriam apropriadas?

d. Mais discussão sobre imoralidade, a impureza e a ganância (v.5)

1. O que o v. 5:3 diz sobre esses pecados?
2. Aqueles membros da igreja que continuam a viver nesses pecados são crentes genuínos? Por que ou por que não?
3. Por que a ganância é o mesmo que idolatria? (vide também Colossenses 3:5)

e. O que devemos pensar sobre aqueles mestres que discordam desta advertência de Paulo? (v. 6) O que poderia ser a sua motivação para rejeitá-la?

f. Como devemos tratá-los? (v. 7) O que significa isso?

(6) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Efésios 5:8–20

5:8-14—Vivam como filhos da luz—Paulo continua a exortar os santos a serem imitadores de Deus, mas agora ele usa a luz como ilustração:

(1) Ele não diz que, como santos, uma vez vivíamos nas trevas e agora vivemos na luz; antes, ele diz que uma vez éramos trevas, mas agora somos luz no Senhor.

a. Qual seria a diferença entre as duas afirmações?

b. O que significa a frase "filhos da luz"?

(2) Qual é a evidência de que somos filhos da luz? (v. 9)

(3) Como filhos da luz (no Senhor), precisamos descobrir o que agrada ao Senhor (v.10):

a. Por que precisamos "aprender a discernir" o que é agradável ao Senhor?

b. Como fazemos isso?

(4) O oposto do fruto da luz (vv. 11-14):

a. Como devemos lidar com "as obras infrutíferas das trevas"? (v. 11)

b. Podemos repreender (ou expor) essas obras sem repreender (ou expor) aqueles que as praticam?

c. Uma vez que suas obras forem expostas, o que poderia acontecer àqueles que praticam as obras das trevas? (v. 13)

d. Como eles podem sair de suas trevas? (v. 14)

5:15-20—Viver como sábios

(5) O que estes "dias maus" têm a ver com a advertência de que é nessecário ter "cuidado com a maneira como vocês vivem"? (v. 15)

(6) Viver com sabedoria é o mesmo que "remir o tempo" (de acordo com o original em grego). O que significa "remir" (ARC)? (v. 16)

(7) Viver com sabedoria é o mesmo que compreender qual é a vontade do Senhor (v. 17).

a. Qual é a vontade do Senhor? (vide Romanos 12:1 e ss.)

b. Como podemos entender qual é a Sua vontade?

c. Por que é tolice não fazer isso?

(8) Uma vida de sabedoria não deve estar cheia de vinho, mas do Espírito Santo (vv. 18-20).

a. Por que Paulo faz um contraste entre essas duas coisas?

b. A frase "deixem-se encher pelo Espírito" contém o único verbo principal nesta oração até chegar ao v. 21 (o qual analisaremos amanhã).

1. Por que falar "com salmos, hinos, e cânticos espirituais" é uma expressão de alguém que está cheio do Espírito? (v. 19 ) E se você não gostar de música?
2. Por que as ações de graças (quer dizer, falar da graça de Deus) são uma expressão de alguém que está cheio do Espírito? (v.20)

(9) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Efésios 5:21–33

Marido e mulher—É muito importante reconhecer que o que segue a exortação de Paulo (sobre a necessidade de que os crentes estejam cheios do Espírito Santo) são vários particípios (no original em grego), entre os quais estão os seguintes:

- Falando entre vós com salmos, hinos e ccânticos espirituais

- Cantando e "salmodiando" ao Senhor no vosso coração (v. 19)

- Dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai ... ( v. 20)

- Sujeitando-vos uns aos outros por temor a Cristo (v.21)

(1) Em que sentido a submissão mútua é uma expressão de que somos cheios do Espírito Santo?

(2) O primeiro item que aparece sob o título "submissão mútua" é o relacionamento entre marido e mulher. Paulo começa aplicando esse princípio às esposas (vv. 22-24).

a. Se todos devemos nos sujetar uns aos outros, por que Paulo menciona primeiro as esposas como aquelas que devem ser submissas?

b. Como as esposas devem estar sujeitas aos seus próprios maridos? Por quê? (vv. 22-23)

c. Em que sentido(s) Cristo é a cabeça da igreja? (v. 23)

d. À luz disso, o que significa que o marido é a "cabeça" da esposa?

e. De que forma(s) a igreja se submete a Cristo?

f. À luz disso, como as esposas devem imitar essa submissão? (v. 24)

(3) Maridos (vv. 25-32):

a. Como Cristo mostrou o Seu amor pela igreja? (v. 25)

b. Qual é o propósito do Seu amor, e como Ele cumpre esse propósito? (vv. 26-27)

c. De que forma(s) os maridos devem imitar o amor de Cristo? (vv. 28-30)

d. Paulo cita Gênesis 2:24 ao destacar que os maridos devem amar suas esposas como a seus próprios corpos. Que verdade Paulo procura enfatizar aqui?

e. Por que Paulo aplica essa citação ao relacionamento que existe entre Cristo e a igreja? Por que ele o chama de um grande mistério?

f. Como esse grande mistério lhe dá um vislumbre do relacionamento glorioso que a igreja tem com seu Cristo?

g. Se você é marido, como esse mistério o ajuda a amar sua esposa?

(4) Conclusão (v.33)

a. Em vez de repetir a exortação à "submissão", Paulo pede que as esposas "respeitem" (quer dizer, que mostrem reverência aos) seus maridos. Por quê?

b. Como isso pode nos ajudar a entender o versículo 21?

(5) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Efésios 6:1–9

6:1-4—Pais e filhos

(1) Como já sabemos, na sociedade romana da época de Paulo, “O paterfamilias (chefe de família) tinha autoridade absoluta sobre sua casa e seus filhos. Se o pai ficasse irritado com eles, ele tinha o direito legal de repudiar seus filhos, vendê-los como escravos ou até mesmo matá-los” (pbs.org). À luz disso, por que Paulo achou necessário admoestar os filhos que faziam parte da família de um cristão?

(2) O que Paulo enfatiza ao exortar os filhos a obedecerem aos seus pais? (v. 1)

(3) Qual dos Dez Mandamentos Paulo invoca ao dar-lhes estas instruções? (Êxodo 20:12)

(4) Por que ele o chama "o primeiro mandamento com promessa"? (v. 2)

(5) O que significa "honra"?

(6) Devemos entender de forma literal a promessa contida neste mandamento? Por que ou por que não?

(7) Provérbios 13:24 nos ensina que se não disciplinamos os nossos filhos, não os amamos:

a. Qual é a advertência de Paulo nos dá com relação à disciplina que aplicamos aos nossos filhos por "reverência a Cristo”? (6:4; vide 5:21)

b. Por quê?

c. Em vez de fazer isso, devemos criá-los “segundo a instrução e o conselho do Senhor”. O que significa isso, e como devemos fazê-lo?

6:5-9—Escravos cristãos e seus amos

(8) Sob o sistema de escravidão que existia na época romana, basicamente a única opção que os escravos tinham era a de obedecer aos seus senhores em tudo:

a. O que devia diferenciar escravos cristãos dos escravos não cristãos? (vv. 5-7)

b. Hoje em dia, a maioria de nós vive numa sociedade livre; em vez de ser escravos, somos empregados ou servos. À luz disso, como devemos aplicar esses princípios ao nosso trabalho?

c. A que tipo de recompensa Paulo se refere? (Mateus 16:27)

(9) Paulo diz aos senhores cristãos que eles devem tratar "seus escravos da mesma forma" (v. 9).

a. O que significa isso?

b. Qual é o único foco de Paulo em sua admoestação aos mestres cristãos?

c. Por quê?

d. Uma vez que a escravidão priva as pessoas de sua liberdade e dignidade, algo que com certeza não é a vontade de Deus, por que Paulo não diz aos senhores cristãos que eles devem libertar os seus escravos imediatamente?

(10) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Efésios 6:10–23

6:10-20—Lutar na batalha espiritual

(1) Jesus nos mostrou que "o mundo nos aborrece" (João 15:18). Porém, quem realmente é o responsável pelo ódio que o mundo tem por nós? (v. 12)

(2) De acordo com Pedro, qual é o objetivo do nosso verdadeiro inimigo ao travar uma guerra contra nós? (1 Pedro 5:8)

(3) Como, então, podemos ter suficientes forças para lutar nesta batalha espiritual? (vv. 10-11)

(4) O que significa a expressão "toda" a armadura? De quem é essa armadura? (v. 13)

(5) O que significa a frase "no dia mau"? (vide a Nota 1 abaixo)

(6) Por que Paulo nos diz que só precisamos “ficar firmes”? (vv.13-14; vide a Nota 2 abaixo)

(7) Toda a armadura de Deus:

a. Como parte desta armadura, para que serve o cinto? (v. 14a)

b. Por que Paulo compara a verdade a um cinto?

c. Como parte desta armadura, para que serve a couraça? (v. 14b)

d. Por que Paulo compara a justiça a uma couraça?

e. Naturalmente, os soldados sempre usam calçados nos pés. Por que Paulo compara o evangelho da paz aos calçados de um soldado? (v. 15)

f. O que significa prontidão?

g. Como parte desta armadura, para que serve o escudo? (v. 16)

h. Por que Paulo compara a fé a um escudo?

i. Como parte desta armadura, para que serve o capacete? (v. 17)

j. Por que Paulo compara a salvação a um capacete?

k. Parece que a única arma ofensiva que Paulo menciona é a espada:

1. De quem é essa espada? (v. 17)
2. Em que sentido a palavra de Deus é uma espada? (vide Mateus 4:1-11 para ver como o Senhor usou a palavra de Deus como uma arma.)

i. Paulo não usou nenhuma parte da armadura como símbolo da oração. À luz disso, considere as seguintes perguntas:

1. Você acha que a oração é de fato uma parte vital da batalha espiritual? Por que ou por que não? (v. 18)
2. Paulo pede aos irmãos que intercedam por ele em sua batalha espiritual. O que eles deviam orar? (vv. 19-20)

6:21-23—Saudações finais

(8) Como as saudações finais revelam o propósito desta carta?

(9) Qual é a bênção final de Paulo para os crentes de Éfeso?

(10) Quão especial é essa bênção?

(11) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Nota 1:

“Esta expressão não se refere ao dia da última batalha no fim do mundo, Apocalipse 20:7-9, (mas) Paulo está pensando no dia crítico e decisivo que chega à vida de cada um de nós, às vezes só uma vez, às vezes várias vezes, no qual Satanás nos ataca com todas as suas forças.”
(Lenski, 663)

Nota 2 :

“De acordo com Políbio, o centurião romano tinha que ser o tipo de homem no qual era possível confiar em circunstâncias difíceis, um homem que se manteria firme sem ceder. Esta mesma qualidade é necessária na guerra espiritual.”
(Bruce, 406-7)