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Reflexão sobre as Escrituras
Tito 1:1–4

Tito

A expressão "Epístolas Pastorais" tem sido usada desde o século XVIII para se referir aos livros de Tito e 1 e 2 Timóteo. Tradicionalmente, acredita-se que esta carta foi escrita pelo apóstolo Paulo. É provável que Tito tenha sido convertido por Paulo, o que explicaria por que Paulo o chama de seu "verdadeiro filho" (1:4). Aprenderemos mais sobre Tito estudando esta breve carta, mas a data e o lugar onde Paulo a escreveu tenham sido objetos de muita especulação. Permitam-me simplesmente citar Gordon Fee, cujas observações ao respeito são as que fazem sentido para mim:

"Uma vez que seu tom parece ser mais profilático e menos urgente do que o de 1 Timóteo, a Epístola de Paulo a Tito provavelmente foi escrita depois daquele. Paulo tinha deixado Tito em Creta para completar a obra de colocar as igrejas em ordem. Enquanto ainda estava na Macedônia, Paulo escreveu a Éfeso a fim de dar a Timóteo autoridade para cumprir sua tarefa ali. Ao mesmo tempo, Paulo refletiu sobre uma oposição que experimentara enquanto ainda estava em Creta, a qual era semelhante à oposição que Timóteo estava enfrentando. Por isso ele também escreveu a Tito com o mesmo propósito de lhe dar autoridade contra os falsos mestres. No entanto, uma vez que a situação em Creta não era tão urgente quanto a situação em Éfeso, Paulo encoraja Tito a guiar as pessoas em direção a um comportamento cristão exemplar por causa da palavra.”
(NIBC, 1 e 2 Timóteo, Tito, Fee, 12)

1:1-4—Saudação: Paulo começa com uma saudação incomumente longa.

(1) Ele se refere a si mesmo tanto como um "servo de Deus" quanto um "apóstolo de Jesus Cristo".

a. Quais são os dois aspectos diferentes de sua identidade que ele procura enfatizar?

b. Por quê?

(2) Paulo entende que seu chamado, tanto como servo quanto como apóstolo, é para o benefício dos escolhidos de Deus (v.1).

a. Quem são os escolhidos de Deus? (vide Romanos 8:33; Colossenses 3:12; 2 Timóteo 2:10)

b. Qual é o chamado de Paulo com relação à fé desses escolhidos?

c. Qual é o chamado de Paulo com relação ao conhecimento da verdade desses escolhidos?

d. O conhecimento da verdade leva necessariamente à piedade? Por que ou por que não?

(3) O que a esperança da vida eterna tem a ver com a fé e o conhecimento da verdade? É possível que alguém tenha fé e conhecimento da verdade sem se importar com a vida eterna?

(4) O que Paulo considera como a essência de sua pregação? (vv. 2-3)

(5) Qual pode ser a implicação de Paulo ter chamado Tito de seu "verdadeiro filho"?

(6) Leia o que as seguintes passagens dizem sobre Tito:

a. Gálatas 2:1, 3

b. 2 Coríntios 2:3-4, 13; 7:6-16

c. 2 Coríntios 8:16-24

O que você pode aprender sobre Tito por meio das passagens acima?

(7) Embora a linguagem usada na saudação no versículo 4 seja muito convencional, quão importante é para Tito? O que significa para você?

(8) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Tito 1:5–9

1:5-9— Qualificações para os anciãos

(1) Parece que a estratégia de Paulo era evangelizar uma cidade e logo deixar um assistente para cuidar dos assuntos pendentes, como no caso de Timóteo em Éfeso (vide 1 Tim. 1:3). No caso de Tito em Creta, quais podem ter sido os assuntos pendentes que ele precisava “pôr em ordem”, uma vez que as igrejas eram tão novas? (A expressão "pôr em ordem" tem a conotação de "corrigir".)

(2) Outro assunto importante no programa de Tito era designar anciãos em cada cidade. Para isso, Paulo estabelece uma lista de qualificações para os presbíteros:

a. É útil comparar a lista que se encontra aqui com a de 1 Timóteo 3:1-7:

1. Por que Paulo decidiu não simplesmente repetir a mesma lista que ele tinha dado em 1 Timóteo? Quão diferente era o contexto de ministério de Timóteo? (1 Timóteo 3:14-15)
2. Você consegue detectar quais são as semelhanças e diferenças dos dois contextos?

b. Qual é a qualificação fundamental para os presbíteros, o qual é mencionado duas vezes nesta passagem? (vv. 6-7)

c. Qual é o equivalente a esse requisito mencionado em 1 Timóteo? (1 Timóteo 3:2)

d. Sob esse requisito predominante, o primeiro requisito específico diz respeito à família (v. 6).

1. Por que é tão importante para um líder espiritual ser fiel à sua esposa?
2. Por que a fé (e o comportamento) dos filhos é tão importante para a liderança na casa de Deus? (v. 7 e 1 Timóteo 3:5, 15)

e. Em seguida, Paulo apresenta as qualificações negativas (v. 7), as quais incluem o seguinte:

1. Não orgulhoso (quer dizer, obstinado): Qual seria outra palavra que significa o mesmo que "obstinado"? Quão destrutiva é essa qualidade num líder espiritual?
2. Não briguento: O que é o oposto de ser "briguento"? Quão destrutiva é essa qualidade num líder espiritual?
3. Não apegado ao vinho: Quais seriam algumas causas da embriaguez? Por que isso deveria desqualificar alguém para a liderança espiritual?
4. Não violento (literalmente, não espancador): Que seria(m) a(s) causa(s) do comportamento violento? Como a violência desqualifica alguém para a liderança espiritual?
5. Nem ávido por lucro desonesto (NIV-PT) (quer dizer, não busca lucro desonesto): você consegue pensar em exemplos de ações que constituem uma busca de lucro desonesto? Você acha que comprar bilhetes de loteria é uma forma de ganância? Por que ou por que não?

f. Qualificações positivas (v.8)

1. Hospitaleiro: Quão importante era a hospitalidade na época de Paulo? Como os que são da casa de Deus podem demonstrar essa qualidade hoje?
2. Amigo do bem: o que isso realmente significa?
3. Sensato: Quão importante é para os líderes espirituais exercerem o "bom senso"?
4. Justo: Não somos justificados pelas obras, mas pela fé; portanto, como uma pessoa pode viver uma vida justificada pela fé em Deus?
5. Consagrado: Vide 2 Timóteo 2:20-21 para ver qual a relação entre ser santo e ser usado por Deus.
6. Tem domínio próprio (é disciplinado): Faça uma lista das áreas em que é especialmente importante que um líder espiritual exerça o domínio próprio.

g. O dom (v.9): Qual é o único dom que Paulo inclui entre as qualificações para os anciãos?

1. Embora isso se trate de um dom, o que é que Paulo enfatiza aqui?
2. Por que Paulo o colocaria no final da lista, precedido das qualificações que tem a ver com o tipo de pessoa que ele é?

(3) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Tito 1:10–16

1:10-16—Doutrina errada

(1) Ao estabelecer o último requisito para os presbíteros, Paulo aborda a necessidade de se opor eficazmente ao ensino de heresias, citando como exemplo "os da circuncisão":

a. Quão difundida era essa heresia nos dias de Paulo? (vide Atos 15:1; Gálatas 2:7-9, 12)

b. Quais eram as tolíces dessa doutrina da "circuncisão"? (Gálatas 5: 2-12)

c. Por que Paulo se referiu aos que o ensinavam como "faladores e enganadores"?

d. Como Tito devia lidar com eles?

e. De acordo com Paulo, qual era o objetivo dessas pessoas ao espalhar essa heresia? (1:11)

(2) Ao repreender esses falsos mestres, Paulo cita um dos poetas cretenses, Epimênides (cerca de 600 aC - vide a nota abaixo):

a. O que foi que esse poeta disse sobre os cretenses?

b. Como "os da circuncisão" se encaixam nas palavras desse poeta?

c. De que forma os mestres dos "mitos judaicos" se encaixavam nas palavras desse poeta? (vide 1 Tim. 1:4 para ter uma noção do que esses mitos judaicos provavelmente incluíam)

(3) Por que Paulo disse que "o seu entendimento e consciência estão contaminados (ou poluídos)" (v. 1:15)?

(4) Quais são os resultados desse tipo de corrupção ou contaminação? (1:16)

(5) Você consegue pensar em possíveis equivalentes atuais dos seguintes tipos de doutrina:

a. Uma doutrina baseada na lei ou nas obras, parecida com a doutrina da circuncisão

b. Uma doutrina baseada em mitos, parecida com os mitos e genealogias judaicos

c. Uma doutrina que consiste em simples mandamentos de homens

(6) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Nota :

“Segundo uma tradição bem estabelecida encontrada no Hino Zeus 8 de Calímaco (305-240 a.C.) e o Amante de Mentiras 3 de Luciano (cf. Timon 6; 120-180 d.C.), a razão pela qual os cretenses são sempre mentirosos é que eles afirmavam possuir os túmulos de Zeus, o qual, sendo um deus, definitivamento não poderia ter morrido! (NIBC, Titus, 179)

Reflexão sobre as Escrituras
Tito 2:1–6

2:1-5—A sã doutrina (I):

(1) Paulo exorta a Tito que não é suficiente silenciar os falsos mestres; ele também deve ensinar a sã doutrina. No entanto, por que Paulo teve que dividir sua ênfase em grupos diferentes com base na idade dos ouvintes?

(2) Para os homens idosos:

a. Quais são as posições que os homens mais velhos normalmente ocupam na família de Deus?

b. Paulo exorta Tito a ensiná-los a terem as seguintes qualidades:

1. Moderados (uma palavra que significa domínio próprio): Isso não é um perigo mais ligado à juventude? Por que é mencionado como uma característica de homens mais velhos?
2. Dignos de respeito (respeitáveis): Você acha que a maioria dos homens mais velhos entende que “o respeito se conquista, não se impõe”?
3. Sensatos: Os homens mais velhos geralmente são sensatos ou teimosos? Por quê?
4. Sadios na fé, com relação ao seguinte:

1. A fé: A fé cresce ou estagna com a idade? Por quê?

2. O amor: O amor cresce ou estagna com a idade? Por quê?

3. A perseverança: A perseverança aumenta ou diminui com a idade? Por quê?

c. Quão importante é que os anciãos se destaquem na família de Deus por possuírem essas qualidades?

(3) Para as mulheres idosas: tenho certeza de que as exortações acima também se aplicam a elas; no entanto, neste trecho, Paulo também destaca as seguintes qualidades:

a. Reverentes na sua maneira de viver: Este é o único lugar onde se encontra esta palavra na Bíblia em grego. Ela tem a conotação especial de "comportar-se como uma sacerdotisa" (Fee, 186). Se você é uma “mulher idosa” na igreja, o que isso significa para você pessoalmente?

b. Não caluniadoras: a raiz desta palavra é a mesma usada para descrever Satanás como o "diabo". Como uma caluniadora faz o oposto do que faz uma sacerdotisa?

c. Não escravizadas a muito vinho: Você acha que isso é um simples reflexo da "cultura do primeiro século"? Por que ou por que não?

d. Capazes de ensinar o que é bom: Esta palavra composta também é única "em toda a literatura grega"; ela reflete o importante papel que as mulheres idosas têm na igreja (não necessariamente no ensino em seu sentido mais estrito). Como elas devem pôr em prática esta exortação?

e. Quão importante é que as mulheres mais velhas se destaquem entre a família de Deus nas qualidades mencionadas acima?

(4) Para as mulheres jovens:

a. Por que as mulheres mais velhas têm a responsabilidade de exortar (ou treinar) as mulheres mais jovens na igreja?

b. Isso acontece na sua igreja?

c. Na sua opinião, qual a melhor forma de realizar esse tipo de treinamento?

1. através do ensino num contexto formal?
2. ter um vida exemplar?
3. servir como mentor? Por quê?

d. O objetivo dessa instrução é treiná-las a ...

1. ... amar seus maridos:

1. Qual é a forma mais importante em que uma esposa deve mostrar amor a seu marido?

2. Uma tradução mais literal seria "amantes de maridos": O que Paulo quer dizer com isso?

2. ... amarem seus filhos: Será que não se pode dar como certo que as mães amam seus filhos? Por que ou por que não?
3. ... serem prudentes (ou sensatas): Em que momentos as mulheres mais jovens têm dificuldade em controlar suas emoções? Como elas devem lidar com isso?
4. ... puras (ou santas): O que as moças devem fazer para manter sua pureza?
5. ... estarem ocupadas em casa (literalmente donas de casa): Você acha que isso é um simples reflexo da "cultura do primeiro século"? Por que ou por que não?
6. ... serem bondosas: Por que Paulo incluiria essa qualidade numa exortação dirigida especificamente às moças?
7. ... sujeitas a seus maridos (a língua original diz "seus próprios" maridos):

1. Por que Paulo se dirige especificamente às jovens, exortando-as a se submeterem aos maridos?

2. Por que ele enfatiza a noção de seus "próprios" maridos?

e. Quão importante é que as moças se destaquem entre família de Deus nas qualidades mencionadas acima? (v. 5)

(5) Para os jovens (v.6)

a. Por que esta exortação para os jovens menciona somente uma qualidade?

b. A única exortação que Paulo destaca é a de ser prudente (ou sensato), uma qualidade que parece importante para todas as faixas etárias. Por que essa qualidade é tão importante para todos, especialmente para os jovens?

(6) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Tito 2:7–15

2:7-15—A sã doutrina (II)

(1) A maneira como a sã doutrina deve ser ensinada (vv. 7-8)

a. Quais são os métodos de ensino que Paulo recomenda a Tito?

b. Através de seu exemplo: Tais exemplos devem ser dados de forma consciente ou inconsciente? Por quê?

c. Com suas palavras (sua fala):

1. Como é possível demonstrar integridade?
2. Como é possível mostrar seriedade?
3. O que quer dizer usar "linguagem sadia, contra a qual nada se possa dizer"?

d. Quão importante é hoje para os mestres da Palavra prestarem atenção ao que foi mencionado acima?

e. Para os mestres da Palavra, o que representaria a maior tentação de se desviar do mencionado acima?

(2) Para os escravos (vv. 9-10)

a. Uma vez que os escravos cristãos já haviam encontrado sua liberdade em Cristo, eles não deveriam também buscar a liberdade de seu amo terreno? Por que ou por que não?

b. Que tipo de atitude Paulo exige desses escravos nos vv. 9 a 10?

c. De acordo com o versículo 10, por que eles devem ter essa atitude?

d. Quais são as razões para isso que Paulo dá em Colossenses 3:22-24?

e. O mesmo princípio se aplica àqueles de nós que são subordinados? Por que ou por que não?

(3) A todos (vv. 11-14)—Paulo nos lembra que vivemos a nossa vida com um foco duplo:

a. Um está na terra: em resumo, como devemos viver enquanto estamos na terra? (v. 12)

b. O outro está no céu: em que aspectos a nossa bendita esperança deve afetar a nossa vida aqui na terra?

c. O que acontecerá se nos concentrarmos somente no primeiro foco e não no segundo?

d. E se nos concentrarmos somente no segundo e não no primeiro?

(4) Não podemos controlar se as pessoas nos desprezam ou não (v. 15). Portanto, o que Paulo quer dizer quando ele faz esta exortação a Tito: "Ninguém o despreze"?

(5) O que devemos fazer quando somos desprezados por causa de Cristo?

(6) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Tito 3:1–8

Paulo, depois de ter tratado principalmente das relações que existem entre cristãos, agora volta sua atenção para as nossas responsabilidades para com o mundo:

(1) Na época de Paulo, Creta era uma província romana. À luz dessa situação política, que tipo de governantes e autoridades ela teria tido?

(2) Por que Paulo ordenaria que eles se submetessem a ese tipo de governantes e autoridades? (vide as razões que ele dá em Romanos 13:1-5)

(3) É importante que os cristãos sejam conhecidos como bons cidadãos que contribuem para o bem da sociedade? Por que ou por que não?

(4) Paulo prossegue com a seguinte exortação: "não caluniem ninguém, sejam pacíficos, amáveis e mostrem sempre verdadeira mansidão para com todos os homens" (3:2).

a. Esta é a reputação que os cristãos têm no mundo hoje?

b. Essas palavras descrevem a realidade na (quer dizer, dentro da) igreja?

(5) De acordo com o que Paulo diz no versículo 3, quem éramos antes de sermos salvos?

(6) Essas palavras descrevem quem você era?

(7) De acordo com o lembrete de Paulo no versículo 5, qual foi a razão pela qual Deus nos salvou?

(8) Paulo se refere aos seguintes eventos ao descrever a nossa salvação:

a. O lavar regenerador:

1. Como foi que nascemos de novo? (João 3:5)
2. A que evento esta lavagem se refere? (Efésios 5:26, Romanos 6:3 e ss.)

b. A renovação pelo Espírito Santo:

1. Como fomos renovados? (2 Coríntios 5:17; Rom. 12:2)
2. Qual é o papel do Espírito Santo nisso? (Romanos 8:9-16; Gálatas 5:22-25)

c. A justificação pela graça de Deus:

1. Como somos justificados diante de Deus? (Efésios 2:8-9; 1 Coríntios 6:11)

d. Sermos feitos herdeiros, tendo a esperança da vida eterna:

1. De que somos herdeiros? (Gálatas 4:7; Romanos 8:17)
2. O que ser herdeiro tem a ver com a esperança de vida eterna?

(9) Como a nossa salvação revela a bondade, o amor e a misericórdia de Deus? (vv. 4-5)

(10) Por que Paulo usa o processo da nossa salvação (e inclui um lembrete de quem fomos uma vez) para nos exortar a nos empenharmos nas boas obras? (v. 8) Estas palavras de Paulo o têm motivado a praticar boas obras? Por que ou por que não?

(11) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Tito 3:9–15

vv. 9-11—Palavras Finais de Exortação

(1) No final desta curta carta, Paulo retorna ao assunto das falsas dountrinas que ele já havia mencionado em 1:10-16:

a. O que ele diz que Tito deve fazer a respeito dessas controvérsias? Por quê? (v. 9)

b. Por que Paulo chama essas pessoas de facciosas? (v. 10)

c. Portanto, como Tito devia lidar com pessoas tão facciosas? (v. 10)

d. Qual seria a evidência de que essas pessoas eram más e pecadoras? (v. 10)

vv. 12-15—Considerações finais

(2) Qual é a próxima tarefa que Paulo tem para Tito? O que Tito precisava fazer nesse meio tempo? (vide a Nota abaixo)

(3) É provável que Zena e Apolo tenham sido os portadores desta carta:

a. Como Tito devia ajudá-los?

b. Como isso reflete a hospitalidade que era necessária entre os cristãos naquela época?

c. A julgar pelas palavras de Paulo no versículo 14, você acha que os crentes de Creta eram muito hospitaleiros?

d. O que significa a expressão "não sejam improdutivos (sem fruto)"?

e. Como podemos imitar esse tipo de hospitalidade hoje?

(4) A saudação final lhe dá a impressão de que nem todas as igrejas em Creta amavam Paulo? Qual seria a razão disso?

(5) Reserve um tempo para ler uma vez mais as anotações que você fez ao longo dos últimos dias. Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?

Nota :

Não temos ideia de quem foi Artemas . A única coisa que sabemos sobre ele é que ele substituiria Tito em Creto, uma vez que Paulo mais tarde enviou Tíquico a Éfeso (2 Timóteo 4:10). A cidade de Nicópolis (cujo significado é "cidade de vitória") foi fundada por Augusto após seu triunfo sobre Marco Antonio no ano 31 a.C. Ela está localizado cerca de 320 quilômetros a noroeste de Atenas, na costa norte do Mar Adriático.