O livro de Hebreus
Embora tenha-se especulado sobre a identidade do autor do livro de Hebreus desde á época das primeiras igrejas, a canonicidade do livro sempre esteve bem estabelecida. Em geral, as igrejas primitivas o atribuíam ao apóstolo Paulo; no entanto, Orígenes disse o seguinte: "Quem o escreveu, só Deus o sabe". O que é certo é que este livro foi escrito antes do ano 90 d.C., uma vez que Timóteo ainda estava vivo (13:20).
Com base no conteúdo desta carta, sabemos que ela é uma carta pessoal dirigida a um grupo de judeus cristãos. A fim de entender o fluxo dos argumentos nela apresentados e interpretá-la corretamente, é útil ter em mente o propósito desta carta e a identidade de seus primeiros leitores. Considere as seguintes características dos destinatários:
- É possível que eles tenham retrocedido ao Judaísmo (ou pelo menos estivessem em perigo de retroceder).
- Eles estavam duvidando sobre a divindade de Cristo, um atributo sem o qual o mérito de Seu sacrifício expiatório na cruz seria anulado.
Portanto, a maior parte deste livro trata dos seguintes temas:
- A superioridade e divindade de Cristo
- A plenitude de Sua obra redentora (em contraste com o caráter incompleto dos sacrifícios do VT)
- O apavorante perigo e as consequências de vacilar ou abandonar a fé em Cristo Jesus.
Deus falou conosco nestes últimos dias :
(1) Deus fala conosco (vv.1-2a)
a. Que aspectos desta observação inicial nos mostram que os destinatários da carta eram judeus?
b. Como essa observação inicial confirma o papel dos profetas no Antigo Testamento?
c. Quem é Jesus Cristo? Quão diferente é Jesus dos profetas antigos?
d. De que maneira Deus tem falado "por meio do Filho"?
e. O que você entende pela expressão "últimos dias"?
(2) A pessoa de Jesus Cristo (vv.2b-3)
a. Qual a relação entre Ele e todas as coisas (criadas)? (v. 2b)
b. O que a Bíblia quer dizer quando afirma que Cristo é "o herdeiro" de todas as coisas? (vide João 1:1-2; Colossenses 1:16)
c. Quem é o Filho em relação ao Deus Pai? (vide também João 1:14, 18)
d. Qual é a obra que Cristo faz continuamente no universo?
e. Como a obra redentora é descrita aqui?
f. O que implica o fato de Cristo ter se sentado à destra da Majestade no céu?
(3) O nome de Cristo é mais excelente do que o dos anjos (vv. 4-6).
a. Qual é o nome que Cristo herdou?
b. Como o autor de Hebreus usa as citações de Salmos 2:7 e 1 Crônicas 17:13 para provar o seu argumento? (v. 5)
c. Que outro nome é usado em 1:6 para descrever o Filho?
d. Em que sentido Ele é superior aos anjos? (v. 6—observe que a citação é uma "versão aproximada" do que dizem Salmo 97:7 e Dt. 32:43 na Septuaginta. Isso não é evidente na maioria das versões em português. [Guthrie, TNTC, 74])
(4) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
O argumento (continuação): 1:7-9—Cristo, o Filho, em contraste com os anjos
(1) Quem são os anjos? (v 7; vide Salmo 104:4).
(2) Que ideia o autor busca enfatizar?
(3) Em contraste com isso, como o uso das palavras "trono" e "cetro" apontam para a verdadeira identidade do Filho? (v. 8; Salmo 45:6)
(4) Como o versículo 9 (isto é, Salmo 45:7) faz outro contraste entre o Filho e os anjos?
1:10-12—Ainda mais do que o Rei, o próprio Deus Criador
(5) Quem é o Criador da terra e dos céus?
(6) O que acontecerá com a terra e os céus?
(7) Como esses versículos comparam o Criador com Sua criação?
O argumento (continuação): 1:13-14—Cristo, o Filho, em contraste com os anjos
(8) O que Deus disse ao Filho sobre Sua obra de salvação? (v. 13; Salmo 110:1)
(9) Qual o papel dos anjos na obra da nossa salvação? (v. 14)
(10) Em sua opinião, por que é importante fazer uma distinção entre Cristo (o Filho) e os anjos?
(11) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
2:1-4—A salvação por meio de Cristo não pode ser ignorada
(1) O autor compara a mensagem transmitida pelos anjos com a salvação que foi efetuada por Cristo (v. 2)
a. Que mensagem foi transmitida pelos anjos? (vide Gálatas 3:19)
b. Qual é o castigo por não obedecer à lei? (v. 2; vide Gálatas 3:10-13)
(2) A diferença da salvação que é por meio de Cristo (vv. 3-4)
a. Quem anunciou primeiramente a mensagem de salvação ao mundo?
b. Quem foram os primeiros ouvintes, os quais nos confirmaram a mensagem?
c. De que forma Deus atestou a veracidade desta salvação que é por meio de Cristo?
d. Portanto, como esta salvação é diferente da mensagem que foi transmitida pelos anjos?
e. Qual será a conseqüência se ignorarmos esta grande salvação?
f. De que maneira(s) uma pessoa pode "negligenciar" esta grande salvação?
2:5-9—A obrigatoriedade da encarnação (I)
(3) O autor se baseia no Salmo 8 para falar sobre a encarnação de Cristo.
a. O que o Salmo 8:4-6 diz a respeito do homem e seu relacionamento com os anjos? (v. 7)
b. Qual é o plano de Deus com relação ao homem e à criação de Deus? (v. 8)
c. De acordo com o autor de Hebreus, já se materializou esse plano de sujeitar tudo a "Ele" (v. 8)
d. Em quem já se materializou esse plano de sujeitar “tudo a ele”? (v. 9)
e. Como isso aconteceu? (v. 9)
f. A palavra "todos" se refere somente a este mundo criado visível? (v. 5)
(4) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
A obrigatoriedade da encarnação (II)
(1) O sofrimento "conveniente" (v. 10)
a. Quem é o "autor" da nossa salvação?
b. O que essa salvação fará para nós, os "muitos filhos"? (v. 10)
c. À luz disso, por que é "conveniente" que Deus tenha tornado perfeito este autor de nossa salvação mediante o sofrimento? (v. 10)
d. Embora a noção de um "Messias sofredor" seja alheia à mente judaica, quão importante é a obrigatoriedade do sofrimento de Cristo ?
e. No contexto desse sofrimento "conveniente", por que a Bíblia enfatiza que Deus Pai é Aquele "por causa de quem e por meio de quem tudo existe"? (v. 10)
(2) Fraternidade (vv. 11-12)
a. Quem éramos antes de sermos santificados por Cristo?
b. Ele deveria ter vergonha de nos chamar de Seus irmãos? (Sal. 22:22) Por que ou por que não?
(3) Seus filhos (vv. 13-18)
a. Em que sentido somos Seus irmãos e em que sentido somos Seus filhos? (v.13; Isa.8:18)
b. Sua participação da condição humana dos filhos:
- O que Sua morte conquistou para Seus filhos? (vv. 14-15)
- Por que foi necessário que Cristo se tornasse semelhante a seus irmãos em todos os aspectos (além da necessidade de destruir o diabo e nos libertar da morte)? (v. 17)
- Por quê? (v. 18)
- Em que qualidade Cristo desempenhou Seu serviço a Deus? (vv. 16-17)
(4) Quão importante é para você pessoalmente saber que Cristo participou de sua humanidade em todos os aspectos?
(5) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Na porção anterior, o autor argumentou que foi necessário que Cristo sofresse e morresse por seus irmãos como o sumo sacerdote de Deus (2:9-18); Ele agora nos exorta a fixar nossos pensamentos nEle:
(1) Quais seriam as implicações do fato de ele ter chamado seus destinatários de "santos irmãos"?
(2) Qual é o chamado celestial do qual todos os crentes participam? (v.1)
(3) Ele nos exorta a fixar "os ... pensamentos em Jesus"
a. O que significa a frase "fixem os seus pensamentos em Jesus"?
b. Quem é o Jesus que confessamos?
(4) Como o autor compara Jesus com Moisés? (v. 2; Números 12:7)
(5) Embora Jesus certamente seja maior que os anjos (capítulos 1-2), como Ele se compara a Moisés? (v. 3)
(6) Por quê?
(7) De acordo com a analogia do construtor usado pelo autor, quem ele diz, em essência, que é Jesus? (v. 4)
(8) O versículo 3:5 afirma que Moisés foi fiel como servo em toda a casa de Deus, dando testemunho do que haveria de ser dito no futuro (v.5).
a. O que haveria de ser dito no futuro?
b. Como a fidelidade de Moisés serve de testemunho a esse respeito?
(9) Em comparação com a fidelidade de Moisés, quão diferente é a fidelidade de Cristo (v.6) com respeito ao seguinte:
a. Quem é Ele na casa de Deus?
b. O que quer dizer que somos a casa de Deus?
c. O versículo 3:6b apresenta uma condição? Por que ou por que não?
(10) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
A comparação de Jesus com Moisés dá ao autor de Hebreus outra oportunidade para advertir o povo contra a tentação de abandonar sua fé na redenção de Cristo e voltar ao Judaísmo. Ele usa como ponto de partida o fracasso de Israel ao não entrarem no "descanso" que Deus desejava para a nação, devido à sua desobediência no deserto.
(1) A advertência do Salmo 95:7-11—Ao exortar seus leitores com as palavras "se é que nos apegamos firmemente à confiança e à esperança da qual nos gloriamos" (3:6), o autor cita a advertência contida no Salmo acima (vv. 7-11).
a. Quem é o verdadeiro autor do Salmo? (v. 7)
b. Como pode ser deduzido da exortação que segue no restante do capítulo, o autor enfatiza um dos temas do Salmo que ele cita aqui ao repetir a palavra "hoje".
(2) Aplicação (vv. 12-14)— agora, o autor de Hebreus aplica esta advertência a nós.
a. Que palavras ele usa para descrever o tipo de coração que se afasta do Deus vivo? (v. 12) Por quê?
b. O autor nos exorta a não sermos endurecidos pelo engano do pecado (v.13).
- Como devemos fazer isso?
- Por que o autor enfatiza as expressões "todos os dias" e "hoje"?
c. O versículo 3:14 apresenta uma condição? Por que ou por que não?
(3) Não entrar no descanso de Deus (vv. 15-19)— Uma vez mais, o autor menciona o fracasso dos israelitas sob a liderança de Moisés:
a. Qual é a primeira pergunta retórica? (v. 16)
b. Qual é a segunda pergunta retórica? (v. 17)
c. Qual é a terceira pergunta retórica? (v. 18)
d. Por que a expressão "descanso de Deus" é usada para se referir à entrada de Israel na Terra Prometida?
e. O autor chega a qual conclusão? (v. 19)
(4) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
4:1-3—Já entramos no descanso de Deus
(1) Por que o autor diz: "Pois nós, os que cremos, é que entramos naquele descanso"? (v. 3a)
a. A que se refere a expressão "aquele descanso"?
b. Como foi que entramos nela?
(2) Por que o povo que Moisés conduziu para fora do Egito não pôde entrar no descanso de Deus? (v. 2)
(3) Que lição devemos aprender deles? (v. 1)
4:4-11—O descanso sabático
(4) Responda às seguintes perguntas à luz das palavras de Gênesis 2:2, que nos diz que "Deus descansou de todas as obras" no sétimo dia da criação (Hb. 4:4), e da afirmação de Jesus d que “até agora meu Pai trabalha, e eu também trabalho” (Jo. 5:17):
a. Por que o descanso sabático se fundamenta no fato de Deus ter descansado de Sua obra de criação? (Êxodo 31:17; vide a Nota abaixo)
b. Qual é a obra que Deus ainda está fazendo e sempre fará?
c. Portanto, qual é o verdadeiro significado do descanso de Deus ao qual fomos chamados?
(5) É evidente que aqueles que estavam sob a liderança de Moisés não puderam entrar na Terra Prometida; no entanto, o que aconteceu com os que estavam sob a liderança de Josué? (v. 8)
a. Eles entraram na Terra Prometida?
b. Eles entraram no descanso de Deus? (v.8) Por que ou por que não?
(6) O verdadeiro significado de entrar no descanso de Deus (vv. 9-11)
a. Aquele que é autorizado a entrar no descanso de Deus descansa de que tipo de trabalho? (v. 10)
b. Como é possível esforçar-nos "por entrar nesse descanso"? (v. 11)
c. Reflita sobre as seguintes perguntas sobre os cristãos judeus:
- Como eles tinham entrado no descanso de Deus originalmente? (ver 4:3)
- Se eles tivessem voltado ao judaísmo, que tipo de trabalho eles teriam que retomar, o qual os impediria de desfrutar do descanso de Deus?
(7) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
Ao fundamentar a instituição do descanso sabático no exemplo de Seu próprio descanso no sétimo dia da criação, Deus mostra que já criou tudo o que é necessário para sustentar a vida. Seu povo, ao observar o descanso sabático, estaria demonstrando sua total confiança em Deus para suprir todas as suas necessidades.