perguntas

Reflexão sobre as Escrituras
Êxodo 28:15–30

Hoje continuaremos o nosso estudo de Êxodo, o segundo livro do Velho Testamento.

(1) Por que Deus usa a expressão "filhos de Israel" para se referir às doze tribos de Israel no contexto de eles serem um "memorial" diante dEle (sejam os nomes gravados nas ombreiras ou aqueles gravados no peitoral do sumo sacerdote)?

(2) Em ambos os casos, por que as pedras tinham que ser pedras preciosas? No caso do peitoral, qual poderia ser o significado dos 12 tipos diferentes de pedras preciosas que deviam ser usados, um tipo para cada nome?

(3) Qual pode ser o significado simbólico do fato de o sumo sacerdote usar esses nomes no seu "peito" na presença do Senhor?

(4) Quão importante é para você saber que o seu sumo sacerdote (o Senhor Jesus Cristo) o está levando em Seu coração de forma individual?

(5) Quais são as implicações disso para aqueles que servem como pastores ou líderes do rebanho na igreja?

(6) Ninguém sabe exatamente o que eram o Urim e Tumim; nem mesmo sabemos o significado das duas palavras. Porém temos certeza sobre as seguintes três coisas:

a. As duas palavras começam, respectivamente, com a primeira e a última letra do alfabeto hebraico.

b. Esses objetos eram usados para tomar decisões ou para emitir um juízo, provavelmente com base numa resposta afirmativa ou negativa.

c. Quando era emitido esse juízo, era feito "sobre o coração, na presença do Senhor".

Muitas vezes pensamos que o processo de tomada de decisões acontece na mente; no entanto, quando o Sumo Sacerdote consultava o Senhor ao tomar uma decisão ou emitir um juízo, ele tinha que fazê-lo em seu “coração”. O que isso lhe ensina, especialmente no contexto da tomada de decisões para a igreja?

(7) O que você aprendeu hoje e como pode aplicá-lo em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Êxodo 28:31–43

Aparentemente, o éfode era parecido com um colete; o texto nos diz aqui que o sacerdote devia usar um manto mais comprido debaixo dele.

(1) A borda do manto seria adornada com romãs e sinos. O primeiro dessas figuras se presta a várias interpretações, e parece que a maioria dos comentaristas menciona sua fertilidade e suas muitas sementes. Se tiverem razão, para que esse símbolo apontava quando o sumo sacerdote vestia o manto diante do Senhor?

(2) Que razão o texto dá para o uso de sinos (v. 35)?

(3) É claro que o som dos sinos não era para o Senhor. Portanto, ele só pode ter sido para o sumo sacerdote ou para aqueles que estivessem fora do Lugar Santo:

a. Se era para o sumo sacerdote, como o teria ajudado a evitar a morte quando entrava e saía para servir diante do Senhor?

b. O que o som do sino pode ter significado para os que estavam fora do Santo Lugar?

(4) O que devia ser fixado ao turbante do sumo sacerdote? O que ele significava?

(5) O que era necessário para o sumo sacerdote poder levar a culpa do povo? Ele realmente podia fazer isso? Como isso aponta para Jesus Cristo?

(6) As vestes dos sacerdotes já lhes conferiam este santo e temível papel de servir em favor do povo diante do Senhor. Por que Moisés também precisava "consagrá-los", ungindo-os e ordenando-os?

(7) A última peça mencionada do vestuário dos sacerdotes é a roupa interior. Que significado lhe é atribuído?

(8) O que você aprendeu hoje, especialmente sobre como devemos servir ao Senhor?

Reflexão sobre as Escrituras
Êxodo 29:1–9a

Todas as etapas da cerimônia de consagração e ordenação (listadas abaixo) deviam ser realizadas em público:

(a) o sacrifício de um novilho como "oferta pelo pecado"

(b) o sacrifício do cordeiro (A) como "holocausto"

(c) o sacrifício do cordeiro (B) como "oferta pacífica", junto com

(d) uma "oferta movida" de pão e do peito do cordeiro (B)

Reflitamos sobre o mandamento de realizar esta cerimônia de consagração, começando pela sua introdução:

(1) O primeiro aspecto enfatizado desta cerimônia é o fato de que, independentemente do tipo da oferta, os animais (neste caso, o novilho e os cordeiros) não podiam ter defeitos. Por quê? Qual é a implicação disso para nós hoje quando procuramos servir ao Senhor?

(2) O segundo elemento enfatizado são os pães. Uma vez mais, qual é o mandamento, e qual é a sua implicação para o culto que prestamos ao Senhor hoje?

(3) Mesmo antes de sua consagração e serviço, Arão e seus filhos deviam ser lavados. O que isso simboliza? (vide Salmos 24:3-4 e Isaías 1:16)

(4) Depois de vestir suas roupas espetaculares, os quais lhe dariam uma sensação de "dignidade e honra" (Êxodo 28:2), Arão seria ungido com óleo. Leia Isaías 61:1 para ver o que significa ser ungido com óleo. À luz disso, que significado é transmitido neste trecho, quanto ao serviço feito para o Senhor?

(5) Se todo o povo de Israel já era um "reino de sacerdotes", por que Deus ordena Arão e seus filhos ao sacerdócio, dizendo que sua ordenação é um "ordenança perpétua" (29:9)?

(6) Qual poderia ser o princípio espiritual permanente que devemos aprender, uma vez que a igreja de Jesus Cristo também é um “sacerdócio real” (1 Pe 2:9)?

(7) O que você aprendeu hoje e como pode aplicá-lo em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Êxodo 29:9b–18

No momento em que Arão e seus filhos seriam apresentados diante do tabernáculo para iniciar seu sacerdócio no seu interior, parece que o primeiro sacrifício que Moisés devia fazer era dirigido ao altar (29:10-14):

(1) Os sacrifícios, tanto deste novilho quanto dos dois carneiros, deviam começar com o gesto de Arão e seus filhos colocarem as mãos sobre a cabeça do animal. Qual é o significado e a importância disso? (vide Levítico 16:21)

(2) O altar devia ser santificado colocando sangue nas suas pontas (a parte superior) e sua base (a parte inferior). Deus diz a Moisés que, ao fazer isso, ele estaria purificando “o altar, fazendo propiciação por ele" e ao ungi-lo estaria consagrando-o (29:36). O que significa o fato de o altar em si, e não somente os sacerdotes, precisar ser purificado por meio de uma oferta pelo pecado?

(3) Como oferta pelo pecado, tanto para o altar quanto para os sacerdotes, a gordura devia ser queimada no altar, enquanto a carne, as peles e o intestinos (a) deviam ser queimados fora do acampamento e (b) não deviam ser comidos. A mesma prática é mencionada também no Dia da Expiação (Lv 16:27). Leia a interpretação disso feita pelo autor de Hebreus em Hebreus 13:11-14.

O holocausto (29:15-18)

(4) Primeiro, os sacerdotes deviam colocar as mãos sobre este primeiro cordeiro que seria abatido após o novilho; logo, ele devia ser morto e seu sangue aspergido por todos os lados do altar; finalmente devia ser cortado, lavado e totalmente queimado no altar.

Quanto ao seu significado, deixe-me simplesmente citar Keil & Delitzsch para sua reflexão:

“A oferta pelo pecado, pela qual os sacerdotes e o altar foram expiados, e toda perturbação da comunhão que existia entre o Deus santo e Seus servos naquele altar em consequência do pecado daqueles que estavam sendo consagrados (neste caso, os próprios sacerdotes) tinha sido removido, seguido de um holocausto..., e serviu para apresentar os sacerdotes, os quais o tinham designado como seu substituto por meio da imposição de mãos, como um sacrifício vivo, santo e agradável ao Senhor e para santificá-los ao Senhor, junto com todas as faculdades do corpo e da alma."
(K&D, Levítico, 547)

(5) Por causa da oferta pelo pecado já apresentada, esta oferta queimada já podia ser uma “oferta de aroma agradável” apresentada a Jeová (v. 18). Qual poderia ser a mensagem espiritual aqui?

(6) O que você aprendeu hoje e como pode aplicá-lo em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Êxodo 29:19–37

Após a consagração do altar e dos sacerdotes por meio do novilho como oferta de pecado, e após o holocausto do primeiro cordeiro como cheiro agradável ao Senhor, o segundo cordeiro devia ser oferecido de acordo com um ritual conhecido em Levítico 3 como oferta pacífica ou de comunhão.

(1) Uma vez que esta oferta devia ser feita após as duas primeiras (a de pecado e o holocausto), como devemos entender o significado do nome (oferta pacífica ou de comunhão) dado a ela em Lev. 3:1?

(2) Lembremos novamente que este ritual era semelhante ao dos dois primeiros sacrifícios: após a imposição das mãos sobre a cabeça do animal sacrificado, ele devia ser abatido. Mas desta vez, como é diferente o tratamento que devia receber o sangue desse animal em comparação com aquele que o sangue dos primeiros dois recebia? O que significa isso?

(3) Como foram consagrados os sacerdotes e seu vestuário? (v. 21) Como você entende a palavra “consagração”, especialmente à luz deste ritual?

(4) Uma vez que tratava-se do carneiro da ordenação, o ritual a ser seguido aqui era diferente daquele normalmente usado para a oferta de paz: Moisés devia tomar a gordura e a coxa direita do cordeiro, junto com um de cada um dos três tipos de massa sem fermento, e colocar tudo nas mãos de Arão e seus filhos para apresentá-lo como uma "oferta movida" que depois disso seria queimado, mais uma vez como aroma agradável, uma oferta ao Senhor. Neste caso, a coxa que normalmente seria devolvida ao sacerdote devia ser queimada após a oferta movida (uma vez que Moisés estava desempenhando o papel de sumo sacerdote nesta cerimônia). Mas aqui, Moisés recebe o peito do cordeiro depois de movê-lo diante do Senhor. Embora não se dê nenhuma explicação específica da "oferta alçada", o que você pode deduzir do fato de os sacerdotes mexerem suas mãos para cima e para baixo, e do fato de que parte da oferta (numa oferta de comunhão normal) era devolvida aos sacerdotes ?

(5) Os vv. 27-30 deveriam aparecer entre colchetes, uma vez que estabelecem como seriam tratados o peito e coxa do cordeiro nas futuras ofertas de comunhão, e as implicações dessa ordenação para o sacerdócio:

a. Qual a importância do esclarecimento de que, no futuro, o peito e a coxa seriam dados “pelos israelitas a Arão e a seus filhos”?

b. Qual é o significado que este trecho dá à consagração das vestes?

(6) Os vv. 31-34 voltam ao tema da cerimônia de ordenação, que ainda não tinha terminado:

a. De acordo com os vv. 32-33, como devia terminar esta cerimônia sagrada?

b. Quão especial é essa conclusão? Que impressão esse ato (e sua imagem) transmite?

c. No entanto, até mesmo essa conclusão alegre e "plena" implica algumas regras muito rígidas, entre as quais estão as seguintes:

1. Devia ser cozido num lugar sagrado.
2. Os não ordenados não podiam comer.
   
3. Todas as sobras deviam ser queimadas.

Como essas instruções ou proibições engrandecem a santidade do sacerdócio?

(7) Qual poderia ser o significado espiritual e prático do fato de eles terem que repetir esta cerimônia (se não a cerimônica completa, pelo menos a maior parte dela) cada dia durante sete dias?

(8) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Êxodo 29:38–46

Neste momento, Deus menciona a Moisés essas ofertas regulares; talvez sejam os sacrifícios que deviam começar imediatamente após a conclusão da ordenação dos sacerdotes:

(1) Por que Deus instituiu um ritual de sacrifício que devia ser realizado duas vezes ao dia?

(2) Em que consiste esse ritual que devia ser realizado duas vezes ao dia? Que papel importante tinha cada elemento na geração de um aroma agradável ao Senhor?

(3) O que esta estipulação que devia ser seguida duas vezes por dia ensina sobre o desejo de Deus para você hoje?

(4) Os vv. 42-46 deixam claro o desejo de Deus ao estabelecer o tabernáculo.

a. Qual é esse desejo?

b. Quão significativo é o fato de o v. 42 usar o singular "com você" depois de ter usado o plural "vocês" (de acordo com o TM)?

(5) O que (e quem) é mencionado como sendo santificado (quer dizer, separado) pelo Senhor?

(6) Como estão sendo santificados?

(7) Qual é o desejo de Deus para você e Sua igreja hoje?

(8) O desejo de Deus era que isso fosse perpetuado nas futuras “gerações” de israelitas. Esse plano de Deus falhou ou deu certo?

(9) Em que sentido Seu desejo é cumprido em nós por meio de Jesus Cristo?

(10) Diante disso, como você devia cuidar o seu relacionamento com Deus, especialmente por meio de seu tempo devocional individual e sua adoração corporativa aos domingos?

(11) O que você aprendeu hoje e como pode aplicá-lo em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Êxodo 30:1–10

(1) É interessante que as instruções sobre a construção do tabernáculo e seu conteúdo sejam retomadas após os mandamentos sobre a consagração e ordenação de Arão e seus filhos com a menção deste último objeto, o altar de incenso, que no v. 10 é chamado "santíssimo ao Senhor". O que o desenho desse altar nos ensina sobre seu status como “santíssimo”?

(2) Onde estaria localizado? Por que Hebreus 9:4 até mesmo o inclui na lista dos móveis encontrados no Lugar Santíssimo?

(3) De acordo com o Salmo 141:2 e Apocalipse 5:8; 8:3, 4, o que simboliza a queima de incenso?

(4) Por que, então, este símbolo era tão precioso para o Senhor que os sacerdotes deviam fazer o seguinte:

a. queimar incenso regularmente todas as manhãs e todas as noites

b. queimar somente o tipo de incenso prescrito

c. proibir a queima de quaisquer outros sacrifícios neste altar

d. considerá-lo "santíssimo" para Ele

(5) Como, então, devemos pensar sobre os seguintes tipos oração?

a. as nossas próprias orações

b. a nossa oração corporativa como povo de Deus

(6) O que liga a expiação feita neste altar ao Dia da Expiação descrito em Levítico 16, onde o mesmo sangue é usado para fazer expiação em suas pontas?

(7) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?