Hoje continuaremos o nosso estudo de Êxodo, o segundo livro do Velho Testamento.
Nota: Já chegamos à porção final do Livro de Êxodo, na qual Moisés registra a realização dos mandamentos do Senhor sobre a construção do Tabernáculo, a tenda que o Senhor usaria para cumprir a promessa de Sua presença perpétua. Este trecho pode ser dividido nas seguintes partes:
Uma repetição da lei do sábado (35:1-3)A coleta de materiais (35:4-29)
O reconhecimento dos artesãos (35:30 – 36:7)
A realização da construção do Tabernáculo (36:8-38)
A confecção do vestuário sagrado (39:1-31)
A inspeção e montagem do tabernáculo (40:1-33)
A manifestação da presença do Senhor (40:34-37)
(1) Ao pôr em andamento a construção do Tabernáculo (que aponta para a Presença de Deus), por que foi necessário enfatizar novamente a observância do sábado antes de qualquer um dos outros mandamentos?
(2) De todos os detalhes relacionados com a observância do sábado, por que Moisés destacou a proibição de acender um fogo? (Isso provavelmente se refere ao fogo usado para cozinhar.)
(3) Foi nesse momento que Moisés começou a coleta desta comunidade do deserto dos materiais necessários para construir o Tabernáculo. De onde você acha que vieram essas pedras preciosas e objetos de valor?
(4) O ato de dar necessariamente teria sido mais fácil devido à fonte desses materiais? Por que ou por que não?
(5) O que o ato de dar esses materiais teria representado para aqueles que realmente deram?
(6) Você consegue achar na lista de ofícios uma posição que você poderia ter preenchido (se você estivesse lá)?
(7) Qual seria a maneira mais apropriada para você servir ao Senhor hoje, seja em sua igreja local ou em algum outro serviço no Reino do Senhor?
(8) O que você aprendeu hoje e como pode aplicá-lo à sua vida?
(1) Como a Bíblia descreve aqueles que estavam dispostos a oferecer suas posses ou habilidades para realizar este projeto sagrado?
(2) Agradaria ao Senhor que alguém desse sem ter sido "impelido pelo coração" internamente?
(3) E você? O que o motiva a dar hoje?
(4) Por que a Bíblia menciona especificamente os líderes ao falar sobre a doação de “pedras de ônix e outras pedras preciosas”?
(5) Quão importante é que o líder tomem a iniciativa de dar?
(6) Que tipo de quadro é descrito neste trecho? Qual seria o adjetivo mais apropriado para descrevê-lo?
(7) O que você aprendeu hoje e como pode aplicá-lo em sua vida?
Imagine que você fosse Bezalel:
(1) Como você teria se sentido ao saber que Deus o havia escolhido para encabeçar este projeto sagrado?
(2) Como você teria lidado com o desafio deste projeto “santíssimo”?
(3) O que você teria pensado sobre seus muitos dons?
(4) Como você teria exercido seu papel de liderança, especialmente no que diz respeito à supervisão dos demais artesãos (todos os quais eram voluntários)?
(5) Qual teria sido a consideração mais importante para você com relação ao cumprimento desse chamado?
(6) Com que atitude você teria contemplado a chegada de cada sábado, especialmente aqueles em que a obra talvez estivesse atrasada?
(7) O que teria acontecido quando determinado desenho fosse difícil demais para seguir ou construir?
(8) Como a Bíblia descreve as ofertas do povo?
(9) Você acha que o povo realmente não sabia que os materiais que já haviam sido dados eram mais do que suficientes para o projeto?
(10) Por que o povo continuou dando?
(11) O que você aprendeu hoje e como pode aplicá-lo em sua vida?
Esses
versículos sobre a realização da construção do Tabernáculo e seus objetos são basicamente uma repetição textual dos mandamentos já dados nos capítulos
anteriores (25-30), salvo algumas pequenas variações. Por isso,
sugiro que você leia novamente as questões colocadas nos capítulos anteriores
(incluídas novamente abaixo em itálico com referências bíblicas que correspondem às passagens dos próximos dias; vide Êxodo
26:1-37). Talvez você obtenha uma compreensão mais profunda dos
detalhes registrados sobre o Tabernáculo e seus objetos:
Este longo capítulo pode parecer bastante tedioso; no entanto, sugiro que você o leia devagar, usando como guia as divisões e elementos destacados abaixo. É boa ideia prestar atenção aos materiais e cores utilizados e tentar compreender o seu significado:
Vv. 8-13: O tabernáculo era composto de 10 cortinas feitas de fio e tecido caro
(dois conjuntos de cinco cortinas), unidas por laços, de modo que
seu comprimento total era de aproximadamente 18,3 m (60 pés) e sua altura de 12,8 m
(42 pés). Observe que essas cortinas tinham bordados de querubins.
Vv. 14-19: Para proteger essas cortinas caras, o povo devia fazer um conjunto adicional de cortinas e
duas coberturas. As cortinas eram feitas de pele
de cabra com os pelos intactos, cujas dimensões quando estendidas eram
de aproximadamente 20m (66 pés) de comprimento e 14m (45 pés) de altura, o suficiente para
cobrir o tabernáculo em si, incluindo seu anterior e postierior. Além
dessas duas camadas, outra cobertura devia ser feita de pele de carneiro, e
ainda outra de pele de toninha; isso significa que o tabernáculo era uma
tenda com quatro camadas ao todo.
Vv.20-34: Estas cortinas deviam ser fixadas por suportes verticais ancorados em pedestais de prata e unidos por uma série de travessas e dois suportes de canto especiais.
Vv. 35-36: O tabernáculo seria dividido num Lugar Santíssimo com menores dimensões [4,6m (15') x 4,6m(15') x 4,6m (15')] onde seria
colocada a arca, separado do Lugar Santo [cujas dimensões eram de 9,1m (30') x
4,6m (15') x 4,6m (15')] por um véu de tecido fino com bordados de querubins. (Veja as instruções originais no capítulo 26.)
Vv. 37-38: A extremidade oriental aberta do tabernáculo devia ser vedada com uma cortina feita do mesmo material que as cortinas internas e o véu.
(1) Você notou que no desenho do tabernáculo há uma mudança gradual em relação aos materiais usados, a saber, quanto maior a distância entre o material e o Santo dos Santos, menos precioso era? Por que?
(2) Além dos dois querubins que seriam feitos para estarem em cima da tampa da Arca, outros seriam bordados na camada mais interna das cortinas. O que isso simboliza?
(3) Acredita-se que o desenho do sistema usado para suportar as cortinas enfatiza sua portabilidade; isso significa que o tabernáculo representava uma Presença que estava sempre em movimento. Alguns comentaristas pensam que isso aponta para a temporalidade da presença de Deus, enquanto outros pensam que é um sinal de Sua presença constante onde quer que Seu povo estivesse. O que você acha? Por quê?
(4) Leia novamente os vv. 35-36, sobre a colocação do véu que separava o Lugar Santíssimo do Lugar Santo. Depois leia Marcos 15:38. Imagine que você fosse o sacerdote que servia no Lugar Santo quando presenciou o rompimento do véu. Que impacto isso teria tido sobre você e os outros que teriam corrido para ver o que tinha acontecido?
(5) O que você aprendeu hoje e como pode aplicá-lo em sua vida?
Esses
16 versículos são basicamente uma repetição das instruções encontradas
em 25:10-30, cuja execução é descrita nesta passagem.
(1) Por que a aparência da arca tinha que ser de ouro?
(2) Por que era necessário que houvesse querubins na tampa da arca? Por que eles deviam ser feitas com essa postura específica? Até que ponto isso reflete a realidade da adoração celestial?
(3) Por que a tampa é chamada de Propiciatório? (vide Levítico 16:15-16)
(4) Compare o papel dos querubins no final de Gênesis 3 com o papel que eles têm hoje. Qual poderia ser a mensagem transmitida pela arca?
(5) Os israelitas foram convocados ao Monte Sinai para se encontrarem com Deus e receberem a lei da aliança; por isso, eles teriam considerado o Monte Sinai como a montanha de Deus. No entanto, que mensagem Deus procurou transmitir a eles e a Moisés quando mandou que construíssem esta arca portátil (vide 25:22)?
(6) Pense em tudo o que este trecho descreve sobre a arca. Que tipo de trono ela representa? O que Deus espera que Seu povo pense sobre esta arca? (vide Hebreus 4:16)
(7) Pode-se presumir que este pão especial era colocado na mesa todos os sábados, junto com o incenso que era queimado para o Senhor (de acordo com Levítico 24:7, para representar o pão). Embora os sacerdotes (e somente os sacerdotes — vide 1 Sam. 21:4-6 e Mateus 12:4) comessem a fruta-pão da semana anterior, como o uso simbólico do Pão da Presença funcionava "como aliança perpétua" por parte do Senhor (vide Levítico 24:8)?
(8) Na cultura oriental, o que normalmente representa o ato de comer?
Nesse contexto, o que significa quando Deus aceita o pão (uma ação simbolizada pela queima do incenso) e os sacerdotes comem o mesmo pão na semana seguinte? Qual é a “aliança perpétua” afirmada por este ritual semanal?
(9) Se os 12 pães simbolizam a comunhão eterna de Deus com Seu povo, essa aliança só é perpetuada num ambiente extremamente santo:
a. O ritual é realizado "num lugar sagrado" como uma "parte santíssima de sua porção regular das ofertas dedicadas ao Senhor" (NVI-PT) (Lev. 24:9).
b. A mesa inteira, além de ser feita de ouro, também era desenhada de tal forma que qualquer contato direto ou manipulação por humanos fosse evitado.
O que esse equilíbrio entre a preservação da santidade e a comunhão deve nos ensinar sobre a nossa comunhão com Deus hoje?
(10) O que você aprendeu hoje e como pode aplicá-lo em sua vida?
Esses versículos são basicamente uma repetição de 25:31-40:
(1) Ao ler sobre o desenho do candelabro, pondere as seguintes perguntas:
a. Que aspectos chamaram sua atenção ou estimularam sua imaginação?
b. Que perguntas este trecho faz surgir em você?
(2) Do ponto de vista prático, o Lugar Santo precisava de luz para que os sacerdotes pudessem servir diante do Senhor em favor do povo, e a função do candelabro era fornecer essa luz. Mas sua implicação espiritual também é inconfundível. Além do simbolismo do ouro, que outros símbolos representados por este candelabro dourado você conseguiu identificar?
(3) Embora o Pentateuco não atribua nenhum significado espiritual imediato a este candelabro, Deus mais tarde revelaria seu significado espiritual (ou pelo menos um de seus significados espirituais) a Zacarias (Zacarias 4:1-14). Qual é esse significado?
(4) O Senhor Jesus também usa candelabros de ouro como analogia (Apocalipse 1:20). O que esses candelabros representam? Como isso nos ajuda a entender a função espiritual do candelabro de ouro que era colocado dentro do tabernáculo?
(5) Em geral, os comentaristas pensam que a razão pela qual o candelabro tinha a forma de uma amendoeira em flor é “que de todas as árvores ela é a primeira a florescer e dar frutos” (K&D, 435) (Jer. 1: 11, 12). ). Se isso for certo, qual a importância do fato de o castiçal ter a forma de uma amendoeira?
(6) Leia 25:40. Você conseguiu perceber por que a Bíblia escolhe repetir as instruções nesta passagem que fala sobre a fabricação do objeto?
(7) O que você aprendeu hoje e como pode aplicá-lo em sua vida?
Esses versículos correspondem às instruções encontradas em 30:1-10; 27:1-8 e 30:17-21)
O Altar de Incenso (37:25-29; 30:1-10)
Embora
no capítulo 30 o Altar do Incenso apareça no final das instruções, neste trecho
ele aparece entre a lista dos outros objetos que foram fabricados:
(1) Onde estaria localizado? Por que Hebreus 9:4 até mesmo a inclui na lista dos móveis encontrados no Lugar Santíssimo?
(2) De acordo com o Salmo 141:2 e Apocalipse 5:8; 8:3, 4, o que simbolizava a queima de incenso?
(3) Por que, então, este símbolo é tão precioso para o Senhor que os sacerdotes deviam fazer o seguinte:
a. queimar incenso regularmente todas as manhãs e todas as noites
b. queimar somente o tipo prescrito de incenso
c. proibir a queima de quaisquer outros sacrifícios neste altar
d. considerá-lo "santíssimo" para Ele
(4) Como, então, devemos pensar sobre os seguintes tipos oração?
a. as nossas próprias orações
b. a nossa oração corporativa como povo de Deus
O Altar (38:1-7; 27:1-8)
Este talvez tenha sido o móvel mais usado no tabernáculo, uma vez que os sacerdotes faziam sacrifícios diários em favor do povo. De fato, sem o altar, não haveria acesso à Presença do Senhor. E como parte do processo de sacrifício, o sangue da oferta pelo pecado devia ser colocado sobre ela (Lv 4:7). Este ritual lembrava constantemente as pessoas de seus pecados e sua necessidade de expiação através do sangue de animais.
(5) Com frequência, a adoração pagã também tomava a forma de sacrifícios de animais em seus altares. À luz disso, como os israelitas deviam distinguir a si mesmos e sua adoração daquela dos pagãos?
(6) Consulte Êxodo 21:14 e 1 Reis 1:50-53. Você consegue formar uma ideia sobre o que os israelitas pensavam do altar?
(7) A primeira coisa que os israelitas fizeram quando voltaram do exílio após a destruição do templo pelos babilônios foi reconstruir seu altar (Esdras 3:2-6). Por quê?
(8) Desde o ano 70 d.C. até hoje, basicamente não existe mais um altar designado para o povo judeu fazer os seus sacrifícios. Qual deveria ser a mensagem para os judeus hoje?
(9) Além da necessidade de eles se apresentarem a Deus com o sangue sacrificial, que outros significados são sugeridos pelo ato de oferecer o sacrifício?
(10) Agora, como cristãos, não precisamos realizar ritos de sacrifício porque Jesus, o Cordeiro de Deus, já apresentou o sacrifício final, de uma vez por todas, por nossos pecados. À luz disso, como devemos viver o significado definitivo da adoração mediante a oferta de sacrifícios a Deus? (vide Romanos 12:1-2)
A pia (38:8; 30:17-21)
(11) De acordo com esta instrução, quais eram as duas ocasiões que exigiam que o sacerdote lavasse as mãos e os pés?
(12) O que esta instrução revela, e por que a penalidade pelo descumprimento é tão severa?
(13) Quais são suas implicações para nós hoje?
(14) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?