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Reflexão sobre as Escrituras
Levítico 1

O livro de Levítico

Havendo concluído nosso estudo do Evangelho de Lucas, voltaremos ao Antigo Testamento para estudar o livro de Levítico, o mais curto dos cinco livros de Moisés (o Pentateuco). Talvez alguns leitores modernos das Escrituras desaprovem o estudo deste livro, pensando que os seus muitos rituais e leis o tornam irrelevante para os nossos dias. Porém, "Levítico costumava ser o primeiro livro que as crianças judias estudavam na sinagoga" (Wenham) e, no caso dos cristãos atuais, tem importantes implicações para a nossa compreensão da necessidade e eficácia da expiação de Cristo. Além disso, um tema recorrente deste livro é a santidade: “Sejam santos porque eu, o Senhor, o Deus de vocês, sou santo” (19:2). Este tema da santidade é salientado pelo uso de um único verbo: “dividir” (hebraico, hivdil) ou separar. Conforme formos focando a nossa ênfase devocional, você descobrirá que essas palavras de Deus são extremamente relevantes para nós.

As seguintes divisões gerais do livro (feitas por Wenham) o ajudarão a evitar qualquer confusão desnecessária; também mostram que, na verdade, a maior parte destas leis se aplica a todo Israel, e só alguns trechos específicos são dirigidos aos sacerdotes (especialmente os capítulos 21-22).

O título deste livro em português (Levítico) vem de sua tradução em latim (da Vulgata), que por sua vez foi uma adaptação do título usado na Septuaginta, a antiga versão grega do Antigo Testamento. O nome do livro no original em hebraico (a primeira palavra do texto hebraico) significa "e ele chamou".

(1) Antes de começar este estudo de Levítico, leia o versículo que encerra o livro inteiro (27:34) para entender o contexto desses mandamentos que o Senhor deu a Moisés.

(2) Neste capítulo, Jeová dá instruções sobre os sacrifícios "particulares" (chamados "holocaustos") oferecidos por indivíduos; em seguida, Ele dá instruções sobre as ofertas de cereais (capítulo 2) e ofertas pacíficas (capítulo 3). Com base na leitura das instruções dadas neste primeiro capítulo, como você entende a expressão “ofertas queimadas”? Tente fazer uma lista das características especiais dos holocaustos.

1:3-9 O holocausto: do gado

Este texto menciona três tipos de animais que devem ser usados para sacrifício: um novilho do gado, uma ovelha ou cabrito do gado e uma rolinha ou um pombinho. Reflitamos primeiro sobre a oferta de um novilho:

a. Os requisitos: devia ser um animal macho e sem defeito

b. Os deveres daquele que apresenta a oferta:

1. pôr as mãos sobre o novilho
2. abater o novilho
   
3. esfolar o novilho
   
4. cortar o novilho em pedaços
   
5. lavar as vísceras e as pernas com água.

c. Os deveres dos sacerdotes:

1. derramar o sangue em todos os lados do altar
2. acender o fogo do altar com madeira
3. arrumar os pedaços a serem queimados, incluindo a cabeça e a gordura
4. quemar tudo (salvo a pele)

(3) O holocausto é o tipo mais comum de oferta; embora neste trecho se refira a uma oferta pessoal (e não um a culto público; nesse caso seria usado um animal de um ano - vide Nm. 28-29) por que ele também enfatiza a exigência de que seja um macho impecável (além do fato óbvio de que um novilho ou cordeiro macho impecável ter tido um valor mais alto)?

(4) Qual era a importância simbólica de pôr as mãos sobre o animal antes de abatê-lo? (Levítico 16:21)

(5) Este trecho não se refere necessariamente a uma oferta de expiação; este tipo de oferta também podia ser oferecido como ação de graças, para cumprir um voto, para realizar algum tipo de purificação, etc. Porém:

a. A expiação é um aspecto inerente desse sacrifício (1:4). Por quê? (Alguns estudiosos o comparam com 1 João 1:8-9)

b. O sacrifício inteiro (menos a pele) devia ser queimado e não era para o consumo. Por quê?

c. O versículo 9 dá a seguinte definição de um holocausto: "É um holocausto, oferta preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor." Na sua opinião, o que realmente determinava se um sacrifício era um "aroma agradável ao Senhor"?

1:10-13 O holocausto: do rebanho

(6) Uma vez que instruções detalhadas já foram dadas na explicação do sacrifício do novilho, o Senhor decidiu não repetir algumas das mesmas instruções. Reflita sobre as seguintes perguntas:

a. Especifica-se que o animal devia ser abatido no lado norte do altar. Faça uma lista dos passos que o Senhor escolheu mencionar novamente.

b. Qual poderia ser a importância dos trechos repetidos?

1:14-17 O holocausto: de aves

(7) Pode-se presumir que este holocausto era oferecido por pessoas de escassos recursos. Talvez devido ao tamanho dos animais, os sacerdotes faziam quase tudo, salvo a tarefa "suja" de retirar e descartar suas (vísceras). Qual poderia ser a importância dessa disposição?

(8) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Levítico 2

Incluídas no meio dos tipos de ofertas cujo propósito era ser um aroma ao Senhor estão as instruções sobre as ofertas de cereais:

Capítulo 1: Holocaustos

Capítulo 2: Ofertas de Cereais

Capítulo 3: Ofertas de paz

Mais uma vez, é importante reconhecer que, assim como os holocaustos, as ofertas de cereais mencionadas neste capítulo eram oferecidas por indivíduos, embora uma oferta de cereais também era oferecida, sempre depois do holocausto diário oficial (Números 28). As instruções contidas neste trecho abordam ofertas de cereais assadas e cruas, e terminam com algumas instruções de caráter diverso.

2:1-3 Cereais crus – farinha fina

Os deveres daquele que apresentava o sacrifício:

a. derramar óleo e colocar incenso sobre o sacrifício

Os deveres do sacerdote: (são os mesmos para ofertas de cereais assados, mencionados abaixo)

b. apanhar um punhado de farinha + óleo + incenso

c. queimá-lo como "porção memorial"

d. guardar a porção restante como propriedade dos sacerdotes = uma parte santíssima

2:4-10 Cereais assados

a. farinha fina assada no forno

- bolos de farinha sem fermento, amassados com óleo

- pães finos sem fermento, untados com óleo

b. farinha fina preparada (salteada?) numa assadeira

- amassada com óleo, sem fermento

- dividida em pedaços, com óleo derramada sobre ela

c. farinha fina preparada (frita) numa panela

2:11-16 Elementos enfatizados

(1) Sem fermento ou mel: A maioria dos comentaristas pensa que o propósito dessa proibição era evitar a fermentação.

a. Qual é o significado simbólico espiritual desta proibição?

b. O que isso nos ensina sobre a nossa oferta de serviço ao Senhor?

(2) A porção que era oferecida também devia ser consumida pelo fogo:

a. Qual é o seu significado simbólico espiritual?

b. O que ela nos ensina sobre a nossa adoração espiritual a Jeová? (vide Romanos 12:1)

(3) Todas as ofertas de cereais deviam ser temperadas com sal:

a. O que simboliza a imprescindibilidade do uso do sal nesta oferenda? (vide Nm. 18:19)

b. Você consegue pensar em outras aplicações espirituais relevantes para o seu relacionamento com Deus?

(4) De acordo com v. 3, qual era um propósito prático da oferta de cereais?

(5) Por que ela é chamada uma “parte santíssima das ofertas dedicadas ao Senhor preparadas no fogo” e não “a parte que é queimada”?

(6) Faz-se uma distinção entre as ofertas de cereais (provavelmente opcionais) que deviam ser apresentadas em ocasiões normais e aquelas que deviam ser apresentadas na festa da colheita, juntamente com as primícias (Dt 26). Por que aquelas são chamadas de "aroma agradável", mas estas não (Lv 2:12)? Que mensagem há nisso?

(7) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Reflexão sobre as Escrituras
Levítico 3

As instruções sobre a oferta pacífica aparecem após as instruções sobre o holocausto e a oferta de cereais, uma vez que esta também é uma oferta queimada para produzir um aroma para o Senhor. Trata-se de um sacrifício opcional que podia ser dado (a) como oferta de confissão, (b) como oferta voluntária, ou (c) para cumprir um voto (Lev. 7). Embora este capítulo aborde três tipos de sacrifícios, como as instruções sobre o holocausto (de bois, ovelhas e cabras), as instruções dadas para cada tipo de oferta pacífica são quase idênticas. Portanto, refletiremos sobre eles como um todo .

Os requisitos:

a. devia ser um animal sem defeito

b. podia ser macho ou fêmea

Os deveres daquele que apresentava a oferta:

c. pôr a mão sobre a cabeça do animal

d. abater o animal à entrada da Tenda do Encontro

Os deveres do sacerdote:

e. derramar o sangue em todos os lados do altar.

f. queimar toda a gordura e as vísceras (no caso do cordeiro, também toda a cauda gorda)

Nossa reflexão se concentrará naqueles elementos que são diferentes daqueles do holocausto do capítulo 1, ou que não foram mencionados:

(1) O sangue de todos os holocaustos de animais devia ser escoado. Era proibido comê-lo, e parte dele era derramado sobre o altar. Por quê? (vide Levítico 17:1-12, especialmente os vv. 10-12)

(2) Nesse caso, por que também era proibido comer a gordura? (vide 3:16 e a Nota abaixo)

(3) Por outro lado, por que os rins e intestinos deviam ser queimados?

(4) Embora a questão da função das ofertas de paz (sh^elamim) continua sendo debatida entre os estudiosos, como os seguintes significados do termo usado nos ajudem a entender este tipo específico de oferta:

a. completo (Shalem): portanto, um sacrifício conclusivo

b. presente (acadiano, Shulmanu)

c. paz (hebraico, Shalom)

(5) Observe as seguintes diferenças entre este tipo de oferta e o holocausto:

a. Os sacerdotes recebiam certas porções do sacrifício (de acordo com Levítico 7:31-33, o peito e a coxa direita).

b. O adorador e sua família comiam o resto como uma refeição festiva perto ou dentro do santuário (vide Dt.12:7).

Como tudo o que foi dito acima (especialmente o fato de esta oferta terminar com uma refeição comida na presença de Jeová) nos mostra o que significa esta “oferta de paz”?

(6) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?

Nota:

Calvino opina que a gordura é “a porção mais desejável dos animais” e que o dever de “oferecer a gordura os ensinava a prestar mais honra aos serviços de Deus; e em segundo lugar, isso os instruía na abstinência... a porção que talvez tenha sido a mais atraente para os gulosos era consumida no fogo para limitar sua gula” (Calvino, II, 335).

Reflexão sobre as Escrituras
Levítico 4

(1) Com que tipo de pecado esta oferta trata, o qual podia ser cometido pelo sacerdote ungido (4:3-12), por toda a comunidade israelita (4:13-21), pelos líderes (4:22-26) e pelos membros da comunidade (4:27-35)?

(2) As instruções sobre o sacerdote ungido e sobre toda a comunidade são semelhantes. Reflitamos juntos sobre eles:

a. Que animal devia ser usado como sacrifício em cada caso específico?

b. Os rituais iniciais são semelhantes aos do holocausto: pôr as mãos sobre a cabeça do animal, abater o animal. Este texto sempre enfatiza a frase “perante o Senhor”; o que significa isso?

c. O sangue era aspergido sete vezes diante do véu do santuário (isto é, o véu que separava o Lugar Santíssimo do Lugar Santo) e nas pontas do altar do incenso aromático (bem em frente ao véu). O que significava isso?

d. Parece que a pele, a carne e as outras partes do novilho deviam ser queimadas fora do acampamento (porções que não fariam parte da oferta de aroma agradável ao Senhor). Qual pode ter sido a razão disso?

(3) As instruções quanto aos líderes e membros da comunidade são muito semelhantes:

a. Que tipo de animais podiam ser usados em cada caso? Por que os requisitos para o sacerdote ungido precisavam ser diferentes dos requisitos para a comunidade?

b. Além disso, o sangue devia ser aspergido nas pontas do altar principal usado para holocaustos que estava no pátio aberto, e não no altar de incenso no Lugar Santo. Por quê?

c. Somente as partes gordurosas deviam ser queimadas, enquanto o resto seria comido pelo sacerdote (como no caso da oferta pacífica; vide 7:31 e ss.). Qual pode ter sido a razão disso?

(4) Tomadas como um todo, o que essas instruções nos ensinam sobre os seguintes aspectos?

a. a gravidade dos pecados cometidos sem intenção

b. a gravidade de um pecado cometido sem intenção por um sacerdote ou líder do povo

(5) Que tipos de pecados você poderia cometer sem intenção?

(6) Qual é a sua atitude habitual com relação a esse tipo de pecado?

(7) À luz do que vemos nesta passagem, qual deve ser sua atitude agora?

(8) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?