Esta semana continuaremos o nosso estudo do livro de Levítico .
5:1-13: A "oferta pelo pecado" que tinha sido cometida por algum indivíduo (uma continuação da passagem 4:27-35)
Parece que o trecho anterior aborda o tipo de pecado não intencional de violar um dos mandamentos "expressos" do Senhor. À luz disso, reflita sobre as seguintes perguntas:
(1) Qual é o primeiro tipo de pecado abordado no trecho de hoje (v. 1)?
(2) Qual é o segundo tipo de pecado abordado (v. 2)?
(3) Qual é o terceiro tipo de pecado abordado (v. 3)?
(4) Qual é o quarto tipo de pecado abordado (v. 4)?
(5) Em sua opinião, qual dos quatro pecados anteriores é o mais grave e perverso?
(6) Por que, então, eles estão agrupados na mesma categoria?
(7) Além de apresentar a oferta especificada, o que era necessário fazer antes de oferecer o sacrifício (v. 5)?
(8) Que animal específico é mencionado para sacrifício? Por que duas rolinhas ou dois pombinhos podiam ser substituídos?
(9) E se a pessoa nem tivesse suficientes recursos para comprar dois pombinhos?
a. Como essa oferta podia ser considerada uma oferta pelo pecado sem nenhuma aspersão ou derramamento de sangue?
b. Por que não era permitido derramar óleo ou colocar incenso na farinha, por se tratar de uma oferta pelo pecado? (2:11)
5:14-19: A oferta pela culpa
(10) O pecado não intencional mencionado aqui se refere às “coisas consagradas” de Jeová. De acordo com Levítico 22, as ofertas dadas aos sacerdotes são chamadas de “coisas consagradas”, e no capítulo 27, as coisas dedicadas a Deus também são chamadas de “coisas consagradas”; estas incluem animais, casas, terras e dízimos. Em geral, refere-se a um pecado cometido em relação a coisas que seriam ou já tinham sido dedicadas ao templo ou aos sacerdotes. Você consegue pensar em algum pecado contemporâneo que poderia cometer "inadvertidamente" a esse respeito?
(11) A "oferta pela culpa" é diferente da "oferta pelo pecado", uma vez que seu enfoque parece ser a "compensação" (é por isso que alguns a chamam de "oferta de reparação"): Além da exigência específica de que fosse um carneiro, o que mais era exigido do pecador? Por quê?
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
Em geral, os eruditos consideram que o pecado abordado em 5:17-19 é da mesma categoria que os pecados não intencionais contra as "coisas consagradas", e que isso seja uma reiteração, uma expansão ou uma provisão "geral".
6:1-7: Este trecho aborda a questão da fraude intencional praticada contra outros.
(1) Faça uma lista dos vários pecados descritos neste trecho. Você já cometeu algum deles? Você fez isso antes ou depois de se tornar cristão?
(2) Além de sua obrigação de devolver "o que roubou ou tomou mediante extorsão, ou o que lhe foi confiado, ou os bens perdidos que achou, ou qualquer coisa sobre a qual tenha jurado falsamente [a fim de adquiri-la]” , reflita sobre as seguintes consequências:
a. O que devia fazer para compensar a parte afetada?
b. O que devia fazer para que houvesse propiciação diante do Senhor?
c. Por que esta "oferta pela culpa" é diferente de uma simples "oferta pelo pecado"?
d. Qual pode ter sido a mensagem ou ênfase desta oferta pela culpa?
6:8-30: São apresentados detalhes das instruções para os sacerdotes sobre o holocausto, a oferta de cereais e a oferta pelo pecado. Uma vez que já foram dadas instruções detalhadas sobre esses sacrifícios, especialmente sobre os deveres daqueles que os apresentavam, as instruções deste trecho se aplicam principalmente ao sacerdote. Portanto, nossa reflexão se concentrará nos elementos adicionais que são enfatizados para os sacerdotes:
(3) O holocausto (6:8-13): Tente enxergar a importância e as implicações espirituais de cada um dos seguintes elementos enfatizados.
a. O holocausto devia permanecer no altar a noite inteira até de manhã: isso talvez signifique que devia ser queimado completamente até virar cinzas, sem ser removido prematuramente.
b. O fogo do altar devia ser mantido aceso continuamente; era necessário acrescentar lenha dia e noite para que o fogo do altar ardesse perpetuamente.
c. O sacerdote devia vestir suas vestes sagradas (que incluíam roupa íntima) durante a cerimônia: enfatiza-se que ele devia usar o vestuário sacerdotal completo ao oferecer o sacrifício.
d. O sacerdote devia usar vestuário sagrado, exceto quando levava as cinzas para fora do acampamento, ou seja, quando ele saía do recinto da Tenda do Encontro.
(4) A Oferta de Cereal I (6:14-18): Tente refletir novamente sobre a importância e as implicações espirituais de cada um dos seguintes elementos enfatizados:
a. Arão e seus filhos deviam comer sua porção sem fermento.
b. Devia ser comida num lugar santo dentro do pátio da Tenda do Encontro .
c. Sua porção era “santíssima”: qualquer coisa que os tocasse seria consagrada.
d. Apenas os descendentes do sexo masculino podiam comê-la.
(5) A Oferta de Cereal II (6:19-23): Esta oferta devia ser apresentada no dia da unção de Arão e seus filhos como sacerdotes (e de acordo com as tradições judaicas, devia ser oferecida diariamente pelo Sumo Sacerdote ungido). Reflita sobre as seguintes instruções especiais que se aplicavam à oferta do próprio sacerdote:
a. ao todo, a décima parte de um efa, metade oferecida de manhã e a outra metade à noite
b. a ser preparada numa assadeira — misturada com azeite e oferecida após ser partida em pedaços
c. a ser preparada pelo sucessor de Arão
d. a ser queimada completamente, sem deixar nada para comer
(6) Oferta pelo Pecado (6:24-30): Reflita sobre o significado e as implicações espirituais de cada um dos seguintes elementos enfatizados:
a. Devia ser abatido no mesmo lugar que o holocausto: é uma coisa santíssima.
b. O sacerdote devia comer sua porção num lugar santo dentro do pátio da Tenda do Encontro.
c. Tudo o que tocava sua porção se tornava sagrado.
d. O sacerdote devia lavar a roupa salpicada de sangue num lugar santo.
e. Quando a panela usada para cozinhar carne era de barro, ela devia ser quebrada.
f. Quando era usada uma panela de bronze, ela devia ser esfregada e lavada com água.
g. Somente os descendentes masculinos podiam comer da carne.
h. No entanto, a carne com sangue usada na oferta pelo pecado devia ser queimada, não comida.
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
(1) 7:1-10: Instruções para o Sacerdote—A oferta pela culpa: esta passagem não contém novas instruções, somente novas ênfases ou esclarecimentos, entre os quais estão os seguintes:
a. Era uma oferta santíssima.
b. Devia ser abatida no mesmo lugar que o holocausto.
c. O sangue devia ser aspergido sobre todos os lados do altar.
d. A gordura e as vísceras deviam ser queimadas.
e. As porções dos sacerdotes deviam ser consumidas somente pelos descendentes masculinos da família do sacerdote.
f. Deviam ser comidas num lugar sagrado.
g. A pele pertencia ao sacerdote; no caso de ofertas de cereais, as porções cozidas ou cruas também lhe pertenciam.
Qual pode ser razão para as repetições anteriores das mesmas instruções já dadas no capítulo 5? Por que este trecho usa a descrição “coisa santíssima” para se referir à oferta pela culpa?
(2) 7:11-21: Instruções para o sacerdote — sobre a oferta de comunhão. Aqui são fornecidos muitos mais detalhes que esclarecem aqueles do capítulo 3:
a. São dadas três razões pela apresentação de ofertas de comunhão. Quais são? Por essas três razões, Calvino o chama de “sacrifício das prosperidades”. Você concorda? Por que ou por que não?
b. Além do sacrifício normal, feito como parte das ofertas de comunhão, quais são os quatro tipos de bolos que deviam ser oferecidos e entregados aos sacerdotes?
c. No primeiro tipo de oferta de comunhão, a oferta de ação de graças, a porção de carne que não era queimada devia ser comida no mesmo dia, sem deixar nada para a manhã seguinte; no entanto, a carne do voto ou da oferta voluntária de comunhão podia ser guardada até o dia seguinte, mas sem deixar nada para o terceiro dia; todas as sobras deviam ser queimadas. Por que era necessário fazer essa distinção?
d. O que aconteceria se a oferta fosse consumida após o término desse prazo?
- A oferta não seria aceita. Por quê?
- A oferta não seria atribuída àquele que a apresentou. O que não lhe seria atribuído?
- A oferta se tornaria impura (a palavra hebraica significa “fedorenta” ou “estragada”). Há alguma razão prática (não espiritual) para isso?
- Aquele que a comesse seria responsabilizado. Embora o texto não explique exatamente o que isso significa, o que poderia significar?
e. Qualquer carne que entrasse em contato com coisas impuras não podia ser comida, mas tinha que ser queimada. Por quê?
f. Qualquer pessoa impura que comesse carne oferecida assim devia ser eliminada. Por que o castigo tinha que ser tão severo?
(3) 7:22-27: A proibição de comer gordura e sangue. Qual era a conseqüência de violar este mandamento? Por que o castigo era tão severo? (Calvino opina que a proibição de comer gordura "era um exercício de piedade... porque Ele havia reservado essa porção para Si mesmo".)
(4) 7:28-38: Este trecho esclarece quais porções da oferta de comunhão pertenciam ao sacerdote: (i) o peito era dado ao sacerdote como oferta movida e (ii) a coxa direita era dada ao sacerdote como contribuição .
a. Qual era o propósito de fazer doações tão regulares ao sacerdote?
b. O que poderia significar o ato de "mover ritualmente" o peito?
(5) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
A ordenação de Arão e seus filhos:
Os versículos finais do capítulo anterior nos dizem que Jeová tinha dado a Moisés os regulamentos sobre os diversos tipos de ofertas no Monte Sinai “no dia em que ordenou aos israelitas que trouxessem suas ofertas ao Senhor” (7:37-38). Para que essas ofertas pudesem ser apresentadas, Moisés teve que ordenar Arão e seus filhos de forma oficial a fim de que pudessem cumprir seus deveres. Reflita sobre o seguinte resumo da cerimônia e sua preparação:
8:1-4: A reunião
(1) Quem devia ser reunido para esta cerimônia? Onde deviam se reunir?
(2) O que devia ser levado para a cerimônia?
8:5-9: A preparação
- Arão (o sumo sacerdote) e seus filhos (seus ajudantes) se lavaram com água .
- Moisés ajudou a vestir Arão com a vestimenta sacerdotal, que incluía os seguintes itens:
a. a túnica
b. o manto
c. o éfode – cingido com o cinto
d. o peitoral (com os nomes das 12 tribos) que continha o Urim e o Tumim
e. o turbante, que continha a lâmina sagrada (com os nomes das 12 tribos)
(3) Esta teria sido a primeira vez que Arão e seus filhos foram vestidos com as vestes sacerdotais. Como eles teriam se sentido?
(4) Como a assembléia teria se sentido ao ver Arão vestido com essas roupas?
8:10-13: A Cerimônia — Parte 1: A Consagração
- Moisés consagrou o tabernáculo e tudo o que nele havia, ungindo-o com óleo.
- Moisés aspergiu o altar sete vezes com óleo.
- Tudo foi consagrado com azeite: o altar, todos os seus utensílios e a bacia, junto com a sua base.
- Moisés consagrou Arão, ungindo sua cabeça.
- Moisés vestiu os filhos de Arão com as vestes sacerdotais.
(6) À luz desta elaborada cerimônia, como você entende o significado e a importância da consagração?
(7) Que atitude devemos ter com relação à nossa adoração e serviço ao Senhor?
(8) Leia o Salmo 133:2 para ter uma ideia do que o salmista pensava sobre esta cerimônia.
8:14-29: A cerimônia — Parte 2: As ofertas para Arão e seus filhos
- A oferta pelo pecado (8:14-17): O sacrifício do novilho servia para expiar o pecado, como no capítulo 4.
- O holocausto (8:18-21): O sacrifício do carneiro era de aroma agradável, como no capítulo 1.
- Oferta de ordenação (8:22-29): O sacrifício de outro carneiro (essencialmente, uma oferta de paz):
a. Moisés tomou o sangue, colocando-o na ponta da orelha direita de Arão, no polegar de sua mão direita e no polegar do pé direito (ele fez o mesmo com os filhos de Arão).
b. Moisés espargiu o sangue nos lados do altar.
c. Moisés colocou um bolo de pão + um bolo feito com azeite e água + uma massa folhada sobre a gordura, as vísceras e a coxa direita do carneiro; depois entregou tudo nas mãos de Arão e de seus filhos, que os moveu diante de Jeová (uma oferta movida ritualmente).
d. Depois de movê-los ritualmente, Moisés os colocou em cima da oferta queimada e os queimou como “oferta de consagração”, também como aroma agradável a Jeová.
e. O peito do carneiro pertencia a Moisés, que o moveu ritualmente como uma “oferta movida ritualmente”.
(9) Qual pode ter sido a necessidade e o significado da oferta pelo pecado, e também do holocausto, os quais foram apresentados antes da verdadeira oferta de consagração?
(10) Como podemos aplicar esta necessidade e significado para aqueles que servem ao Senhor hoje?
(11) Com respeito à oferta de ordenação, qual pode ter sido o simbolismo de colocar sangue na ponta da orelha, no polegar e no dedo do pé direito de Aarão e seus filhos?
(12) Alguma outra parte da cerimônia tem alguma importância para você?
8:30-36: A Cerimônia — Parte 3: O Ato Final
- Moisés consagrou Arão e seu manto (e também seus filhos) com azeite e com um pouco do sangue do altar.
- Arão e seus filhos cozinharam e comeram a carne (que tinha sobrado do carneiro da consagração) na entrada da Tenda do Encontro, junto com o pão.
a. O resto da carne e do pão foi queimado.
b. Eles permaneceram na entrada da tenda durante sete dias, até o fim de sua consagração.
c. Tudo isso foi feito para sua propiciação.
d. Como resultado, eles "não morreriam".
(13) Servir a Jeová como sacerdote devia ser motivo de alegria. Por que parece também foi algo terrível?
(14) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Depois de ser consagrado, Arão começou seu ministério como sumo sacerdote:
(1) Como os sete dias anteriores o tinham preparado para o seu primeiro ministério no tabernáculo?
(2) Para poder começar seu ministério, o sumo sacerdote tinha que fazer expiação pelo seu próprio pecado. Quão importante é para qualquer ministro ou líder confessar publicamente seu próprio pecado diante de seu povo?
(3) Como o fato de Arão ter que sacrificar um bezerro como o primeiro sacrifício o teria lembrado de seu próprio pecado? (vide Êxodo 32)
(4) Depois de fazer todas as ofertas prescritas para si mesmo e para o povo, Arão ergueu as mãos em direção ao povo e o abençoou:
a. Como essa ação revela o verdadeiro papel do sumo sacerdote?
b. Como ele realmente podia ser uma bênção para o povo?
c. De que maneira(s) podemos aprender com Arão ao servirmos ao povo de Deus?
(5) Daquele momento em diante, Arão não precisava mais que Moisés fosse o "intermediário" entre ele e Deus (com relação à sua posição). Agora ele era o "intermediário" entre Deus e Seu povo. O que Deus fez naquele momento para confirmar a Sua escolha de Arão?
(6) Você consegue pensar em outros eventos nas Escrituras nos quais Deus revelou Seu poder milagroso relacionado ao fogo no altar do sacrifício? (vide Juízes 13:20; 1 Reis 18:39; 2 Crônicas 7:3) Quão semelhante foi a reação dos adoradores?
(7) Claro, esta foi uma ocasião especial na qual Deus decidiu se revelar da maneira mais incrível. A presença de Deus é menos real quando O adoramos hoje? Por que ou por que não?
(8) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Os estudiosos geralmente pensam que este trágico incidente aconteceu no mesmo dia da inauguração de Arão e do sacerdócio de seus filhos, devido à refeição sacrificial não consumida que Moisés menciona na última parte do capítulo:
(1 ) Quem eram Nadabe e Abiú, e quão conscientes eles deveriam ter estado do caráter sagrado de sua função e ministério? (vide Êxodo 6:23; 24:1; Levítico 8:1, 6, 13, 14, 31 e 36; 9:12)
(2) Que pecado eles cometeram como sacerdotes? (Para ter uma ideia, leia Êxodo 30:9 e Levítico 16:12.)
(3) À luz das numerosas ênfases e avisos de Moisés de que gurdassem "a ordenança perante o Senhor, para que não pereçais" (8:35, etc.), por qual razão (ou razões) esses dois filhos de Arão ofereceram fogo estranho, mesmo no primeiro dia do sacerdócio?
(4) O castigo de Deus foi severo e rápido. Que razão Moisés deu para isso no v. 3? Quais são as razões duplas dadas por ele?
(5) “Arão, porém, ficou em silêncio” (10:3). Como você descreveria as emoções no coração de Arão com relação ao seguinte?
a. primeiro, como sumo sacerdote
b. segundo, como pai de seus dois filhos
c. Você acha que teria estado ressentido com Deus? Por que ou por que não? Você teria se sentido ressentido de Deus se fosse Arão?
(6) Se os sacerdotes presentes (que ainda tinham assuntos pendentes na Tenda do Encontro) tivessem tocado os cadáveres, sem dúvida teriam ficado impuros; por isso, Moisés convocou dois primos para levar os corpos para fora do acampamento. Você consegue imaginar como o resto do povo teria se sentido sobre este incidente? Como as seguintes pessoas teriam se sentido?
a. seus irmãos, a saber, Eleazar e Itamar
b. sua mãe
c. o povo que tinha gritado de alegria pouco antes de escutar estas más notícias
(7) Por que Moisés deu ordens a Arão e seus outros filhos para não andarem descabelados, nem rasgarem suas roupas? Você acha que foi muito duro (ou até mesmo frio) não permitir que eles chorassem? (vide Levítico 21:10)
(8) Por que esse tipo de expressão de luto teria provocado a ira de Deus?
(9) Por que Arão e seus filhos não podim sair da entrada da Tenda do Encontro naquele momento?
(10) Como eles reagiram às palavras de Moisés?
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Os seguintes eventos ocorreram após a morte dos dois filhos de Arão
- O Senhor falou diretamente com Arão pela primeira vez em Levítico (10:8-11).
- Moisés também reiterou as normas sobre comer cereais e ofertas de comunhão (10:12-15).
- Moisés ficou zangado com os filhos de Arão devido ao tratamento inadequado que deram à sua porção da oferta pelo pecado (10:16-20).
10:8-11
(1) Nestes versículos, o Senhor fala diretamente com Arão pela primeira vez. O que esse fato representou: sua ira ou sua afirmação?
(2) Quais foram as duas áreas sobre as quais o Senhor advertiu Arão? Por que Ele escolheu enfatizar essas duas áreas, e por que decidiu fazê-lo naquele momento? (vide a Nota abaixo)
(3) Qual foi a terceira coisa sobre a qual Deus instruiu Arão? Por que o Senhor escolheu enfatizar isso?
10:12-15
(4) De que detalhe quanto ao consumo da oferta de ceriais Moisés lembrou Arão e seus filhos?
(5) De que detalhe Moisés os lembrou quanto ao dever comer a carne reservada para eles na oferta pacífica?
(6) Que distinção entre ambas as coisas Moisés procurou destacar?
(7) Por que Ele decidiu lembrá-los disso naquele momento específico?
10:16-20
(8) O que tinha irritado Moisés?
(9) Por que ele ficou zangado?
(10) Como Aarão respondeu diante do confronto de Moisés?
(11) Moisés estava sendo excessivamente crítico? Por que ou por que não?
(12) O que você pode aprender sobre Arão através da resposta que ele deu a Moisés?
(13) Qual é a principal mensagem para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
Parece que a proibição de beber vinho "no local de trabalho" foi uma instrução dada aqui por primeira vez. Algumas pessoas acham que o Senhor pensou que Arão e seus filhos tentariam usar o vinho para aliviar sua dor, enquanto outros acham que Nadabe e Abiú pecaram porque estavam bêbados. Ambas são opiniões informadas.