Nesta semana continuaremos o nosso estudo de 1 Crônicas no Antigo Testamento.
A repetição das cidades concedidas aos levitas quando o povo entrou na Terra Prometida (Josué
21, vide a Nota abaixo) cumpriu os seguintes propósitos práticos:
- Confirmou os direitos dos levitas que tinham voltado do exílio para que pudessem ocupar suas terras ancestrais.
- Incentivou os levitas que tinham optado por não voltar para suas cidades ancestrais (especialmente ao redor de Jerusalém) a retornar para cumprir seus deveres (Neemias 11:3-4).
A tabela a seguir (que se concentra nos coatitas) é um guia prático para ajudá-lo a entender o registro contido neste capítulo:
Os três filhos de Levi
2. Coate, cujos descendentes são os seguintes:
- Rão (Anrão) - Arão (a linhagem sacerdotal) e Moisés
-Isar
- Hebrom
-Uziel
3. Merari
(1) A terra cedida aos coatitas—seu registro aparece em duas divisões: nos vv. 54-61 e nos vv. 66-70.
a. Descendentes de Arão:
- Por que o cronista enfatiza que os coatitas foram sorteados primeiro? (v. 54; Js. 21:4)
- Das 13 cidades que foram dadas a Arão (v. 60), por que ele não recebeu o território inteiro de Hebrom? (vv. 55-56; Js. 14:14)
- De quais tribos os descendentes de Arão receberam seus lugares de residência? (vv. 57-60; Js. 21:4)
b. Os outros coatitas:
- Quantas cidades o resto dos coatitas (incluindo os descendentes de Moisés) receberam? (v. 61)
- De quais tribos eles receberam seus lugares de residência? (vv. 61; 66-70)
(2) A terra cedida aos gersonitas (vv. 62, 71-76)
a. Quantas cidades os gersonitas receberam? (v. 62)
b. De quais tribos eles receberam seus lugares de residência? (vv. 62; 71-76)
(3) A terra cedida aos meraritas (vv. 63, 77-80)
a. Quantas cidades os meraritas receberam? (v. 63)
b. De quais tribos eles receberam seus lugares de residência? (vv. 63; 77-80)
(4) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
Os “levitas não eram os únicos proprietários dessas cidades; eles só recebiam o número de casas de que realmente precisavam, com pastagens para o gado ao redor das aldeias, enquanto o resto do território continuava sendo propriedade das diversas tribos” (K&D, Joshua, 154).
Após a genealogia dos levitas, o Cronista prossegue com um registro das demais tribos. É útil ter em mente o seguinte:
- Ao contrário de todos os registros genealógicos anteriores, este tinha um propósito ad hoc: ajudar os repatriados a reconstruírem suas vidas num território que era muito menor do que tinha sido sua terra ancestral pré-exílica.
- Muitas das famílias originais das doze tribos tinha diminuído ou tinham-se extinguido. Em outros casos, os descendentes tinham optado por não retornar (parece ser o caso da meia tribo de Manassés na Transjordânia; vide 5:26); portanto, seus descendentes foram omitidos ou apenas mencionados.
- Ao comparar esta genealogia com a de Números 26, torna-se evidente que muitos dos chamados "filhos" são na verdade netos ou bisnetos que se tornaram importantes chefes de famílias com descendentes importantes. Por isso eles também são chamados de "filhos".
(1) Issacar (vv. 1-5)
a. Consulte um mapa do mundo bíblico para ver onde ficava a terra originalmente repartida a esta tribo (ao sul do mar da Galileia, a oeste do rio Jordão).
b. Leia a genealogia em Números 26:23-25. Quantas pessoas com mais de 20 anos foram contadas no censo feito na época de Moisés?
c. Quantos foram contados no censo feito na época de Davi? (vv. 2, 5)
(2) Benjamim (vv. 6-12)
a. No mapa do mundo bíblico, localize o território de Benjamim (imediatamente ao norte de Judá e a oeste do rio Jordão).
b. Leia a genealogia em Números 26:38-41: quantas pessoas com mais de 20 anos foram contadas no censo feito na época de Moisés?
c. Quantos foram contados no censo feito na época de Davi? (vv. 7, 9, 11. O cap. 8 dá mais detalhes sobre sua genealogia.)
(3) Naftali (v. 13)
a. No mapa do mundo bíblico, localize o território de Naftali (uma das tribos mais setentrionais de Israel).
b. Leia a genealogia em Números 26:48-50. Quantas pessoas com mais de 20 anos foram contadas no censo feito na época de Moisés?
c. Por que o Cronista registra a genealogia de Naftali numa única frase, sem fazer referência alguma ao número que foi contado na época de Davi?
d. Por que o Cronista os chama de "filhos de Bila"? (vide Gênesis 30:7-8)
e. Que outras tribos cujo território ficava próximo ao de Naftali foram excluídas pelo Cronista deste registro genealógico?
(4) Manassés (vv. 14-19)
a. No mapa do mundo bíblico, localize o território de Manassés (ao oeste do rio Jordão).
b. Leia a genealogia em Números 26:29-34. Quantas pessoas com mais de 20 anos foram contadas no censo feito na época de Moisés?
c. Por que o Cronista não incluiu os registros populacionais da época de Davi? O que isso nos ensina sobre o propósito do Cronista ao compilar essa genealogia?
d. Leia também Josué 17:1-2, comparando os nomes dos filhos de Manassés com aqueles encontrados em Números 26 e na genealogia do Cronista para ter uma ideia de como ele reconhece os “filhos” ou descendentes.
(5) Efraim (vv. 20-29)
a. No mapa do mundo bíblico, localize o território de Efraim (entre Manassés e Benjamim, ao oeste do rio Jordão).
b. Leia a curta genealogia que aparece em Números 26:35-37. Quantas pessoas com mais de 20 anos foram contadas no censo feito na época de Moisés?
c. Embora o cronista não tenha incluído o tamanho da população desta tribo na época de Davi, ele fornece mais detalhes sobre seus descendentes:
- Quem se destaca como um dos descendentes mais importantes de Efraim? (v. 26)
- À luz de sua localização geográfica, qual pode ter sido o propósito do autor ao descrever a localização exata de seu território nos vv. 28-29? (vide também Neemias 8:16; 12:39)
(6) Aser (vv. 30-40)
a. No mapa do mundo bíblico, localize o território de Aser (no litoral ao sul de Tiro).
b. Leia a genealogia em Números 26:44-47. Quantas pessoas com mais de 20 anos foram contadas no censo feito na época de Moisés?
c. Quantos foram contados no censo feito na época de Davi?
d. Apesar de a população desta tribo ter diminuído ao longo dos anos anteriores, o que o Cronista mencionou sobre esses chefes de família? (v. 40)
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Esta genealogia parece
complementar a de 7:6-12. Mais uma vez, parece tratar-se de uma
genealogia ad hoc, pelas seguintes razões:
- Salvo no fato de Belá ter sido o primogênito de Benjamim, a lista dos outros "filhos" de Benjamim não coincide perfeitamente com a de Gênesis 46:21 (exceto no caso de Asbel), nem com a de Números 26:38-41, nem nem o registro anterior em 7:6-12.
- Além disso, esse registro bastante detalhado (que se pode comparar com o de Judá e dos levitas) mostra evidências de ter sido compilado para aqueles que tinham voltado do exílio, uma vez que eram liderados principalmente por "os líderes das famílias de Judá e de Benjamim, como também os sacerdotes e os levitas” (NVI-PT) (Esdras 1:5).
Ao ler este capítulo que menciona os principais descendentes de Benjamim (provavelmente aqueles que eram os mais relevantes para os repatriados do exílio), observe o seguinte:
(1) Quem são mencionados aqui como os filhos de Benjamim? (vv. 1-2)
(2) Os "filhos" de Belá (vv. 3-28): Os seguintes nomes parecem ser os de importantes chefes das famílias da linhagem de Belá, que incluem os seguintes:
a. Os filhos de Belá (vv. 3-5): É útil fazer uma lista de seus nomes para usar como referência.
b. Os outros descendentes de Belá (vv. 6-28):
- Os descendentes de Eúde (vv. 6-7): Este provavelmente é o mesmo Eúde (o Juiz) descrito como filho (ou descendente) de Gera em Juízes 3:15 e ss.
- Os filhos de Saaraim (vv. 8-11): Não faço ideia de quem era Saaraim; provavelmente foi mencionado por causa dos muitos filhos que gerou.
- Os filhos de Elpaal (vv. 12-13): Não faço ideia de quem era Elpaal; provavelmente foi mencionado porque seus dois filhos, Sema e Berias, expulsaram os habitantes (filisteus) de Gate.
- Os filhos de Berias (vv. 14-16): Provavelmente eram filhos do mesmo Elpaal mencionado acima.
- Mais filhos de Elpaal (vv. 17-18): Não tenho certeza se se trata de uma referência ao mesmo Elpaal mencionado no v. 12 ou a outro chefe de família importante com o mesmo nome.
- Os filhos de Simei (vv. 19-21): Não tenho certeza se se trata do mesmo Simei mencionado no v. 13, mas é provável, devido à sequência deste registro.
- Os filhos de Sasaque (vv. 22-25): Não tenho certeza se se trata do mesmo Sasaque mencionado no v. 14, mas é provável, devido à sequência deste registro.
- Os filhos de Jeroão (vv. 26-27): Não tenho certeza se se trata da mesma pessoa que Jeremote, mencionado no v. 14, mas é provavelmente devido à forma como este registro é organizado.
c. O cronista diz claramente onde todas essas famílias residiam. Onde elas residiam? (v. 28)
d. Qual foi o propósito prático da genealogia acima?
(3) Outros descendentes de Benjamim que moravam perto de Jerusalém (vv. 29-40):
a. Os descendentes de Jeiel (vv. 29-32)—não tenho certeza de quem Jeiel era descendente; no entanto, seus descendentes aparecem por pelo menos duas razões:
- Eles também moravam perto de Jerusalém, o lugar mais importante da repatriação (v. 32).
- Ele era antepassado do rei Saul; portanto, trata-se realmente da genealogia de Saul.
b. Jeiel foi pai de Gibeão, pai de Ner, pai de Saul (v. 33).
c. Os descendentes de Jônatas (vv. 34-40): A genealogia agora se limita a incluir somente a linhagem de Jônatas, que morreu junto com seu pai Saul:
- De Meribe-Baal a Mica (Meribe-Baal é chamado de Mefibosete em 2 Sm 4:4)
- De Mica a Acaz
- De Acaz a Jeoada a Zinri a Mosa a Bineá a Rafa a Eleasa a Azel e Eseque e seus descendentes (vv. 35-40)
- Os filhos de Ulão, filho de Eseque, receberam uma condecoração especial, sendo chamados "soldados valentes" (NVI-PT).
(4) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
O registro dos antigos habitantes de Jerusalém: É útil ter em mente o seguinte:
- Esdras 1 contém um breve resumo dos primeiros repatriados após o exílio (538 a.C.); no entanto, isso não quer dizer que todos moravam em Jerusalém (Esdras 1);
- Neemias 11 contém um registro dos habitantes de Jerusalém após o retorno do próprio Neemias em 445 a.C., quando ele conseguiu reconstruir os muros de Jerusalém e usou seu poder político para obrigar os retornados a lançar sortes para que “de cada dez pessoas, uma viesse morar em Jerusalém” (Neemias 11:1) porque “a cidade era grande e espaçosa, mas havia poucos moradores” (Neemias 7:4). É muito possível que seja uma lista dos habitantes no final dos doze anos do governo de Neemias (ou seja, do ano 433 a.C.).
- No entanto, não se sabe ao certo o significado da expressão "os primeiros a voltarem às suas propriedades" neste capítulo (v. 2), pois embora alguns dos nomes dos chefes de família coincidam com os de Neemias 11, a maioria dos os nomes são diferentes e todos os números que aparecem aqui são diferentes. Uma vez que os números dados em 1 Crônicas 9 são maiores, parece que muitos (desde o primeiro reassentamento) haviam se mudado de Jerusalém, e alguns foram obrigados por Neemias a retornar por sorteio.
(1) A fonte da genealogia (v. 1)
a. Que fonte o cronista usou para compilar a genealogia que aparece nos últimos capítulos?
b. Qual foi o propósito do cronista ao mencionar sua fonte?
(2) O povo de Judá (vv. 4-6)
a. Estão representados os descendentes dos três filhos de Judá: Perez, Zerá e Selá (2:3-4). Ao todo, quantas pessoas da tribo de Judá havia? (v. 6)
b. Quantas pessoas da tribo de Judá havia após o reassentamento forçado de Neemias? (Neemias 11:6)
(3) O povo de Benjamim (vv. 7-9)
a. Embora sejam mencionados os nomes de alguns dos chefes de família, quantas pessoas da tribo de Benjamim haviam retornado a Jerusalém inicialmente? (v. 9)
b. Quantas pessoas da tribo de Benjamim havia após o reassentamento forçado de Neemias? (Neemias 11:8)
(4) Os sacerdotes (vv. 10-13)
a. Os sacerdotes eram aqueles que ministravam diretamente no templo. Quantos havia no primeiro reassentamento?
b. Quantos foram contados por Neemias mais tarde? (Neemias 11:12-14)
(5) Os levitas (vv. 14-16)
a. O Cronista esteve mais interessado em registrar os nomes do que os números das famílias. Qual pode ter sido a razão?
b. Quantos levitas havia na época de Neemias? (Neemias 11:18)
(6) Os porteiros (vv. 17-27)
a. Por que era necessário proteger a entrada da morada de Jeová?
b. Quem são as pessoas cujos nomes o Cronista invocou para salientar a importância do papel dos porteiros? (vv. 20, 22-23; vide Números 25:7-13).
c. Quantos porteiros foram contados? Como esse número se compara com o da época de Neemias? (v. 22 e Neemias 11:19)
(7) Os deveres dos outros sacerdotes e levitas (vv. 28-34)
a. Que dever é mencionado no v. 28?
b. Que deveres são mencionados no v. 29?
c. Que deveres são mencionados no v. 30?
d. Que deveres são mencionados nos vv. 31-32?
e. Por que os músicos foram isentos desses deveres dos levitas comuns? (v. 33)
(8) Em geral, quais foram os primeiros repatriados após o exílio? (v. 2)
(9) Quais deles se estabeleceram na cidade de Jerusalém? (v. 3, 34)
(10) Aqui é repetido o registro da genealogia de Saul (vv. 35-44) — Esta é uma repetição exata dos versículos 8:28-38, e seu propósito parece ser estabelecer um vínculo entre esta porção genealógica e a seguinte porção histórica sobre o povo de Deus, que começa com uma narrativa sobre o final do reinado do rei Saul.
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Depois de nove longos capítulos de genealogias, o Cronista agora se concentra nas lições históricas que os repatriados deviam aprender, começando com a morte do rei Saul. Uma vez que essa retomada da narrativa parece um pouco repentina, é útil refletir sobre o incidente com base em alguns eventos já registrados no livro de 1 Samuel:
(1) Esta batalha foi travada contra um exército de filisteus bem treinado e bem equipado e não contava com a presença e as bênçãos de Jeová (1 Sam. 28:19)—o resultado era previsível. Você já se sentiu como se estivesse enfrentando a batalha da vida sozinho, sem as bênçãos de Deus? O que você fez ou poderia ter feito?
(2) A tragédia dessa batalha começou com a morte dos três filhos de Saul, incluindo Jônatas. Como você se sentiu ao ler sobre a morte de Jônatas, um homem que tinha permanecido fiel ao legítimo rei ungido de Jeová até o fim? Ele deveria ter morrido pelo pecado de seu pai?
(3) Saul finalmente teve que enfrentar o destino que ele já conhecia; mas apesar disso, ele lutou contra esse destino até o fim. Reservaremos um tempo para refletir sobre sua vida:
a. Saul foi um filho que se preocupava pelo pai (1 Sam. 9:5); apesar disso, ele se tornou um homem que não se importava com seu povo, obrigando-o a continuar lutando apesar de sua fadiga extrema (1 Sam. 14:24). O que tinha acontecido?
b. No início, Saul também foi uma pessoa humilde que se sentia indigna de ser escolhido rei por Jeová (1 Sam. 9:21); no entanto, ele se tornou um homem que faria todo o possível para conservar seu poder, inclusive procurar Davi para matá-lo, mesmo sabendo que Deus o havia sido escolhido para substituí-lo (1 Sam. 24:20). O que tinha acontecido?
c. Seu orgulho cresceu: ele primeiro ofereceu o sacrifício por conta própria (1 Sam. 13:9), depois poupou a vida dos amalequitas (uma violação das instruções claras de Deus em 1 Sam. 15:9) e logo matou o sumo sacerdote de Deus, junto com sua família (1 Sam. 22:17-19). O que tinha acontecido?
(4) Se você tivesse que escrever o epitáfio de Saul, o que escreveria?
(5) Compare a morte de Saul registrada aqui com a morte de Eli registrada em 1 Samuel 4:17-18:
a. Como esses dois homens eram parecidos?
b. Qual dos dois teve uma vida mais lamentável? Por quê?
c. Que lições você pode aprender com suas mortes?
(6) De todas as cidades de Israel, por que a de Jabes-Gileade arriscou a vida de seus homens para recuperar o corpo de Saul, dar-lhe um enterro adequado e até mesmo jejuar por sete dias? (vide 1 Sam. 11)
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
11:1-9—A coroação de Davi—A lição de história passa rapidamente da morte de Saul para a coroação de Davi.
(1) O cronista diz que a unção de Davi foi feita por todo o Israel "conforme a palavra do Senhor pelo ministério de Samuel" (v. 3). Você sabe quanto tempo Davi teve que esperar para que essa promessa fosse cumprida? (Ele foi ungido por Samuel na casa de seu pai quando ainda era menino [1 Sam. 16:13] e foi coroado rei em Hebron aos 30 anos [2 Sam. 5:4].)
(2) Que lição você pode aprender com essa longa espera de Davi?
(3) A que a Bíblia atribui o sucesso de Davi? (v. 9)
11:10-47—Os valentes de Davi
Em seguida, o Cronista inclui uma lista de homens poderosos e famosos que tinham contribuído para o sucesso do reino de Davi; esta lista é dividida em três grupos: os "Três" (Jasobeão, Eleazar e Sama, cujo nome não aparece aqui, mas aparece em 2 Samuel 23:11), os "Dois" (Abisai e Benaia) e os "Trinta". É óbvio que os três primeiros haviam ganhado o maior respeito de David e seus homens.
Vv. 11-19—Os "Três"
(4) Quão especial foi Jasobeão?
(5) Quão especial foi Eleazar?
(6) Há informações sobre Sama, o terceiro poderoso, em 2 Samuel 23:11-12. Quão especial foi ele?
(7) Embora a Bíblia mencione que os três homens nesta história faziam parte dos "Trinta" valentes, seria estranho se seus nomes não fossem mencionados. Uma vez que esta história vem imediatamente após a apresentação dos "Três", pode-se presumir que se trata de uma história sobre os três homens mais respeitados entre todos os guerreiros. Pode-se deduzir, com base no local mencionado, que a façanha descrita aqui ocorreu durante a guerra com os filisteus relatada em 2 Samuel 5:17 e ss.:
a. Uma vez que Davi decidiu não beber a água que esses três lhe trouxeram, você acha que ele realmente tinha ficado sem água, ou simplesmente desejava beber do poço que estava sendo ocupado pelo inimigo (que provavelmente ficou conhecido mais tarde como Poço de Davi)? Por quê?
b. Por que esses três homens arriscaram suas vidas em resposta às palavras de Davi?
c. O que realmente diferenciou esses Três dos outros valentes de Davi?
Vv. 20-25—Os "Dois"—embora Abisai seja mencionado como o chefe dos "Três", a maioria dos comentaristas acredita que o texto quer dizer que ele era o chefe dos "Trinta":
(8) Quão especial foi Abisai?
(9) Quão especial foi Benaia?
Vv. 26-47—O resto, ou seja, os "Trinta" (vide a Nota abaixo)
(10) Embora realmente não saibamos nada sobre esses trinta homens, salvo seus nomes, qual pode ter sido o propósito do Cronista ao incluí-los aqui?
(11) O que você pensa sobre a inclusão de Urias, o heteu (v. 41)?
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
A palavra "vinte" parece ser um termo geral ou número redondo usado para se referir a esse grupo especial de elite de valentes; enquanto 2 Samuel 23 inclui uns 31 homens nesta categoria, 1 Crônicas acrescenta mais 16 nomes, também sob a designação "Trinta" (1 Crônicas 11:25).
Este trecho contém um relato mais detalhado de como os homens poderosos se juntaram a Davi:
12:1-7—Os benjamitas
(1) O que Davi estava fazendo em Ziclague? (vide 1 Sam. 27:1-7)
(2) Por que esses benjamitas (que eram parentes de Saul) desertaram para se juntar a Davi?
(3) Portanto, quão especiais foram esses benjamitas?
(4) Quanto sua deserção teria significado para Davi?
12:8-15—Os gaditas
(5) Quando esses gaditas decidiram desertar e se juntar a Davi? (v. 8)
(6) Como a Bíblia descreve sua coragem e poder incomuns? (v. 8)
(7) Como a travessia do rio Jordão (esses homens eram da região da Transjordânia, a leste do rio) mostra a força fora do comum desses homens? (v. 15)
12:16-18—Outros desertores que se juntaram a Davi
(8) É óbvio que Davi não tinha como saber se esses desertores eram sinceros. O que ele disse? (v. 17)
(9) Como eles responderam (por meio de Amasai)? (v. 18)
(10) Por que o texto explica que as palavras de Amasai foram inspiradas pelo Espírito Santo?
12:19-22—A tribo de Manassés
(11) Ao mencionar a deserção desses homens da tribo de Manassés, a Bíblia acrescenta o seguinte:
a. "De dia em dia, vinham a Davi para o ajudar": Uma vez que Davi ainda era um fugitivo, como ele teria se sentido a respeito da promessa de Deus?
b. "Como exército de Deus": Em que sentido foi como o exército de Deus?
12:23-40—Outros que se juntaram a Davi em Hebrom
(12) Faça um cálculo rápido para ver o número total de guerreiros que Davi tinha em Hebrom.
(13) Parece que estes se juntaram a Davi somente após a morte de Saul:
a. Isso quer dizer que sua decisão de se juntar a David não foi genuína? Por que ou por que não?
b. Que tipo de quadro é descrito nos vv. 39-40?
(14) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?