Esta semana continuaremos o nosso estudo do livro de Isaías no Velho Testamento.
O oráculo continua após o lamento por Moabe, agora com uma descrição do destino de Moabe em três partes:
- Moabe iria a Judá e encontraria libertação (vv. 1-5).
- No entanto, o castigo anunciado continuaria em vigor (vv. 6-12).
- Na verdade, isso aconteceria dentro de três anos (provavelmente uma referência ao ano 715/714 a.C.) (vv. 13-14)
16:1-5—A libertação por Judá
(1) O profeta instrui os moabitas que fugiram para Selá (isto é, Petra, perto do Monte Hor na Arábia) para enviarem cordeiros para Sião; o que mais teria significado esse gesto, além de ele ser um sinal de submissão?
(2) Onde os moabitas buscariam refúgio ao fugir de seu opressor?
(3) Onde e de quem eles encontrariam libertação? (v. 5)
(4) Qual poderia ser o significado espiritual desta profecia?
16:6-12—O castigo de Moabe continua em vigor
(5) Como sua prosperidade é descrita?
(6) Que contraste é usado para descrever sua destruição?
(7) Que razões são dadas para o seu castigo? (v. 6 e v. 12)
(8) Qual é, então, a mensagem para todas as nações da terra?
16:13-14—O momento preciso de destruição é profetizado
(9) Por que Deus escolheria estabelecer um momento preciso para eles serem castigados?
(10) O que ele pretende ilustrar ao mencionar "um contrato de trabalho" (vide a nota na versão NVI-PT)?
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Depois do oráculo de Moabe, o próximo oráculo de Isaías foi dirigido contra o Damasco, mas não exclusivamente contra ele. Aliás, sua mensagem principal parece ser dirigida a Israel, não só ao reino do norte, mas também a Judá; ao longo deste oráculo, encontramos entrelaçadas mensagens de esperança e vingança contra as nações invasoras. (vide a Nota 1 abaixo)
17:1-6—O oráculo sobre Damasco
(1) Damasco (a capital de Arã — vide 7:1-9 e especialmente 7:8) se juntou a Israel para invadir Judá; o foco deste castigo é o destino de suas cidades fortificadas:
a. O que aconteceria com a capital?
b. “Aroer” significa “para sempre”: O que aconteceria com essas cidades que eram “para sempre”?
c. No entanto, seria preservado um remanescente de Arã: com o que eles são comparados? (v. 3)
d. Por quê? (vv. 5-6)
17:7-8—O futuro arrependimento de Israel
(2) Como você responderia às seguintes perguntas, à luz das calamidades que viriam sobre essas nações vizinhas e a destruição que Israel sofreria?
a. O que acontecerá "naquele dia"?
b. Ao descrever seu arrependimento, por que Isaías enfatiza que Deus é “aquele que os fez” e o “Santo de Israel”?
c. Em sua descrição de como o povo abandonaria os ídolos e altares, por que Isaías enfatiza que elas são “obra de suas mãos... que os seus dedos fizeram”? (vide a Nota 2 abaixo)
17:9-11—O castigo inevitável de Israel
(3) Embora seu arrependimento seja predito neste texto, na verdade seu arrependimento seria precedido pelo castigo:
a. Não está totalmente claro se a expressão "suas cidades fortes" se refere às de Israel, às de Arã ou às de ambas as nações; no entanto, o destino de ambos é o mesmo, e a total inutilidade de Israel ter procurado a ajuda de Arã se tornaria evidente:
- À luz disso, qual é a mensagem que mostra que Deus é seu Salvador e Rocha?
- Qual será o resultado de eles dependerem de Arã e não de Deus?
17:12-14—A destruição das nações usadas para castigar Israel
(4) Que figura Isaías usa para descrever as nações invasoras? Quão apropriada é esta figura?
(5) Que figura Isaías usa para descrever seu destino? Quão apropriada é esta figura?
(6) Qual poderia ser a mensagem subjacente deste oráculo extremamente eclético?
18:1-7—Ai da Etiópia: A nação de Cuxe (vide a nota na versão NVI-PT) abrangia o território do país atual da Etiópia; em 715 a.C., ou seja, durante o tempo de Isaías, ele começou a governar o Egito (ou seja, essa dinastia era núbia ou cuxita).
(7) O profeta pede aos cuxitas que sejam "mensageiros" que correm "depressa", uma vez que eles tinham "barcos de papiro, velozes":
a. A quem eles deviam entregar sua mensagem? (v. 2 e v. 3, vide a Nota-3)
b. Que mensagem eles deviam transmitir? (vv. 4-6)?
(8) Sem importar qual fosse a identidade dessa nação agressiva, o que aconteceria quando Deus a humilhasse, junto com o resto do mundo? (v. 7; vide também 19:25)
(9) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
1. Uma vez que é mencionado o vale de Refaim (localizado a sudoeste de Jerusalém) como um sinal de uma glória desvanecida, este oráculo parece se aplicar tanto a Israel quanto a Judá.
2. “Aserá era a consorte de El, o deus supremo dos cananeus. Portanto, ela era a deusa mãe... sendo representada no culto da fertilidade por um pequeno bosque de árvores... Parece que, às vezes, esse bosque era substituído por simples postes." (NICOT, Isaías 1-39, 352)
3. As opiniões dos comentadores divergem quanto à identidade deste “povo alto e de pele macia...nação agressiva e de fala estranha”. Muitos são da opinião de que seja outra referência aos assírios (ou às muitas nações que invadiriam Israel), uma vez que o v. 18:1 retoma o mesmo "ai" que começou em 17:12. Uma vez que se trata de um povo específico, e uma vez que a Etiópia (um país sobre o qual se sabe com certeza que era dividido por rios e temido no mundo antigo) estava tão próximo do Egito, eu tendo a pensar que este oráculo descreve os cuxitas. No entanto, sua mensagem não se limita a um único povo; é para “todos vocês, habitantes do mundo” (18:3).
Este oráculo é maravilhoso porque ela mostra que o severo castigo do Egito, além de se tornar uma tremenda bênção para o povo, o povo Egípcio por sua vez se tornará uma “bênção no meio da terra”:
19:1-15—O castigo do Egito
(1) O que a expressão cavalgando em uma nuvem ligeira procura transmitir? (v. 1)
(2) Embora seja compreensível que "o coração dos egípcios se derreterá", o que o texto enfatiza ao mencionar o tremor dos ídolos egípcios? (v. 1)
a. Turbulência política (vv. 2-4)
- Que tipo de turbulência política viria sobre o Egito? (vv. 2 e 4; vide a Nota abaixo)
- Para quem o povo recorreria? Quais seriam os resultados? (v. 3)
b. Desastre econômico (vv. 5-10)
- Que impacto a seca do rio Nilo, a base da economia do povo, teria na vida das pessoas?
c. O Egito não poderá fazer nada (vv. 11-15)
- Quem é responsabilizado?
- Por quê?
19:16-22—O papel de Judá
(3) Com o que os egípcios são comparados no dia de seu juízo? (v. 16) Por quê?
(4) Quem usará o Senhor para lhes infligir terror? (v. 17)
(5) Qual tinha sido a última vez que o Senhor usou o povo de Israel para aterrorizá-los? (Êxodo 12:33)
(6) Desta vez, o terror trará resultados surpreendentes para o Egito:
a. O que significa que cinco cidades (de um total de 30.000 cidades, de acordo com um comentarista) "falarão a língua de Canaã [hebraico] e farão juramento ao Senhor dos Exércitos"? (Nota: A expressão Cidade da Destruição tem sido interpretada de diversas maneiras; é melhor não especular sobre seu significado, mas simplesmente confessar que não o sabemos.) (v. 18)
b. O que significa a afirmação de que "o Senhor derá um altar no meio da terra do Egito, e um monumento se erigirá ao Senhor"? (v. 19)
c. Como o Senhor se dará a conhecer ao povo do Egito? (vv. 20, 22)
19:23-25—O Senhor será adorado por todos
(7) O que é a estrada que ligará o Egito à Assíria? Como isso acontecerá (vide João 14:6; Atos 9:2; 19:9, 23)
(8) Qual poderia ser a razão pela qual Israel é chamado "o terceiro" neste novo pacto para adorar ao Senhor? (v. 23)
(9) Como eles se tornarão uma bênção (para outros) no meio da terra?
(10) Como o Senhor chama o Egito, a Assíria e Israel, respectivamente?
(11) À luz disso, como devemos pensar sobre o mundo incrédulo atual, especialmente países islâmicos como Egito e Assíria (Iraque)?
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
K&D propõem a seguinte interpretação do cumprimento desta parte da profecia no Egito:
“a revolução nacional que eclodiu em Sais e resultou na derrubada do governo etíope, e a dodecarquia federal (o governo dos doze) à qual a revolta da nação levou a 'Reino contra reino': isso concorda exatamente com aqueles doze pequenos reinos nos quais o Egito foi dividido após a derrubada da dinastia etíope no ano 695, até que Psamético, o dodecarca de Sais, conseguiu submeter esses doze estados mais uma vez sob uma única monarquia no ano 670. Esse mesmo Psamético ... é o governante severo, o déspota imprudente" (K&D, 232).
20:1-6—Uma predição gráfica do destino do Egito e da Etiópia
(1) Qual foi o contexto histórico deste oráculo (Asdode era a mais setentrional das cinco principais cidades dos filisteus)?
(2) O que o Senhor pede que Isaías faça ao anunciar o juízo do Egito e de Cuxe? (vide a Nota abaixo) Por quê?
(3) Que lição o Senhor esperava que Israel aprendesse com a destruição do Egito e de Cuxe às mãos da Assíria?
21:1-10—O oráculo sobre a Babilônia: De acordo com o texto, este oráculo é dirigido a Babilônia; além disso, o rio Eufrates era chamado de “mar” nos tempos antigos. É importante notar que, embora a profecia provavelmente tenha sido dada no final dos anos 700, a Babilônia só se tornaria uma potência mundial no ano 605, pouco tempo antes de ela invadir e reduzir Jerusalém a ruínas; a Babilônia, por sua vez, foi dominada pelos medos e persas no ano 539 a.C.:
(4) Como o Senhor descreve a Babilônia no v. 1?
(5) Como o Senhor descreve o inimigo da Babilônia? (v. 2)
(6) Qual foi o impacto da visão desse oráculo específico em Isaías? (vv. 3-4)? Por quê?
(7) Como a visão do v. 5 corresponde ao fim do Império Babilônico conforme é descrito em Daniel 5?
(8) Nessa visão, pede-se a Isaías que "coloque um vigia de prontidão" pelo qual a queda de Babilônia será descrita. A quem esta visão é dirigida? (v. 10) Qual é a mensagem para eles?
21:11-12—O oráculo sobre Edom: Embora os estudiosos debatam o significado de "Dumá", o contexto deixa claro que o oráculo é dirigido a Edom, devido à referência a Seir, a região montanhosa ao sul da Palestina onde residia Esaú (Gênesis 36:8-9). Edom tinha tomado posse da região depois de expulsar os horeus (K&D, 250).
(9) O que significa a pergunta mencionada mais adiante na visão do vigia sobre "quanto ainda falta
para acabar a noite" (para Edom)?
(10) O que significa a resposta do vigia?
21:13-17—O oráculo sobre a Arábia: De acordo com Oswalt, as cidades de Dedã e Temã estavam localizadas na região conhecida como Quedar no noroeste do deserto da Arábia (vide NICOT, Isaías 1-39, 400).
(11) Parece que a Arábia era uma aliada da Babilônia (à luz do fato de Nabonido, o pai do Belsazar mencionado em Daniel 5, ter feito de Temã a capital de seu exílio auto-imposto no ano 552 a.C.):
a. O que esse aliado faria com a Arábia?
b. Por que é importante o prazo de um ano estabelecido no texto?
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
"Naquela época, Egito e Etiópia eram um só reino."
(K&D, 243)
“Quando o etíope Xabaca conseguiu consolidar o Egito Alto e Baixo no ano 714, ele imediatamente começou a incitar uma rebelião contra Sargão… A principal cidade dessa revolta foi Asdode (dos filisteus), sobre a qual Sargão tinha estabelecido um regente favorável a ele (que)... foi deposto, e outro homem, Yamani, feito rei, aparentemente em 713... os assírios relatam que sua vitória foi rápida: Yamani fugiu para o Egito e Asdode caiu em 711. Os egípcios... entregaram mansamente um Yamani preso, assumindo a responsabilidade de enviá-lo até a Assíria."
(NICOT, Isaías 1-39, 382-3)
O Oráculo sobre Jerusalém—Jerusalém não é melhor do que as nações:
22:1-4—A forma como a cidade cairia
(1) Naquele dia da destruição:
a. Como as pessoas morreriam e onde os líderes seriam capturados?
b. Que tipo de quadro é descrito?
c. Por que o profeta se recusa a ser consolado?
22:5-11—Os poderosos assírios (representados por Elão e Quir )
(2) Como o Senhor descreve a poderosa invasão pelos inimigos?
(3) Que esforço Jerusalém faria para se fortalecer?
(4) Qual seria o resultado e por quê?
22:12-14—A resposta do povo diante da advertência de Isaías
(5) O que Isaías tinha chamado o povo a fazer?
(6) Qual foi a resposta do povo? Por quê?
(7) Portanto, qual seria o resultado? (v. 14)
22:15-25—O pecado de Sebna e sua substituição
(8) Em seguida, o Senhor menciona Sebna, que estava encarregado do palácio, usando-o como um exemplo do pecado do povo, especialmente o dos líderes (vide 2 Reis 18:18).
a. Qual era o título e quais as responsabilidades de Sebna?
b. Por que era errado ele ter lavrado um túmulo para si mesmo?
c. O que aconteceria com ele, e onde ele morreria?
d. Por que ele era uma vergonha para o seu senhor?
(9)
Sebna seria substituído por Eliaquim, filho de Hilquias — é óbvio que a
profecia que se segue não se refere somente à pessoa de Eliaquim, mas também olha
para o futuro. Considere as seguintes perguntas:
a. Para quem ele seria pai? O que significa isso?
b. O que seria colocado no seu ombro? (vide 9:6)
c. O que é a chave que seria colocada nele? (Apocalipse 3:7)
d. Como uma estaca, ele seria colocado num terreno firme. A que lugar isso se refere?
e. Quem dependeria dele?f. À luz disso, quem poderia ser esse “servo”?
(10) No entanto, esta pessoa que seria uma estaca fincada em terreno firme cederia e seria arrebentada:
a. Como isso é possível?
b. Por quê? (vide 53:8; Dan. 9:26)
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Este capítulo que encerra a seção de oráculos sobre as nações (que começa no capítulo 13 com a Babilônia no oriente) trata de Tiro, a rica nação portuária a oeste de Israel:
23:1-14—A derrubada de Tiro
(1) Os parceiros comerciais da Tiro, mencionados nos vv. 1-3, incluem Társis (provavelmente uma referência à Espanha), Chipre no Mediterrâneo, Sidom (seu vizinho, que mais tarde a substituiu no governo da região) e Sior (provavelmente uma referência ao Egito). Com base nesses três versículos, juntamente com os vv. 6-8, o que você pode deduzir sobre a prosperidade e a importância de Tiro?
(2) Como esses parceiros comerciais responderiam à notícia da queda de Tiro? (v. 4)
(3) Reflita sobre as seguintes questões, tendo em vista que Tiro era famosa pela riqueza que seu porto trazia:
a. Que tipo de alteração na sua economia é prevista no v. 10?
b. Que impacto teria a destruição das fortalezas desta cidade fenícia (v. 11) sobre seus parceiros comerciais (Sidom e Chipre) que estavam localizados na mesma região?
(4) O que Tiro devia aprender ao contemplar o destino de Babilônia? (vide a Nota abaixo)
23:15-18—A Restauração de Tiro
(5) De que maneira o destino de Tiro é semelhante ao de Jerusalém? (vide 2 Crônicas 36:21)
(6) Por que Tiro ainda é comparado a uma prostituta?
(7) No entanto, como o seu lucro seria usado depois de Deus ter tratado com ela? O que isso pode significar?
(8) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
Após a época de Isaías, a Babilônia acabou
substituindo a Assíria como a potência mundial dominante. No entanto, durante sua época,
“Os assírios conquistaram a cidade (de Babilônia), despojando seus palácios e reduzindo-a a ruínas. Embora isso possa ser uma referência ao ataque de Sargão em 710, parece mais provável que seja uma referência à derrubada muito mais completa da cidade por Senaqueribe em 689” (NICOT, Isaías 1-39, 434-5).
De maneira muito apropriada, este trecho que aparece na conclusão dos oráculos de Isaías sobre as nações (capítulos 24-27) se concentra no triunfo de Deus sobre toda a terra e para o Seu povo. O capítulo 24 aborda o destino da Terra como um todo.
24:1-3—Devastação para todos
(1) Quais são os quatro verbos usados por Isaías no v. 1 para descrever o juízo que virá sobre a terra?
(2) Qual será o resultado final disso? (v. 3)
(3) O que ele enfatiza no v. 2?
24:4-13—Toda a terra seca-se e murcha
(4) O v. 5 assinala o motivo dessa devastação total. Pense cuidadosamente sobre o seguinte:
a. O que quer dizer que a terra está contaminada? Como era a terra quando foi criada?
b. Para que servem as leis e os estatutos do Senhor? Como o povo da terra os quebram e os violam?
c. Que “alianças” Jeová tem feito com os habitantes da terra? (vide Gênesis 1:28-30 para a Aliança Adâmica; Gênesis 9:1-17 para a Aliança de Noé)? Como os habitantes quebraram a aliança "eterna"?
(5) Que consequências os habitantes da deviam sofrer por terem quebrado a aliança?
a. Mais precisamente, o que é enfatizado nos vv. 6-9?
b. Qual poderia ser a razão pela qual "a entrada de cada casa" está fechada (quer dizer, todas as portas e todas as janelas)?
c. Quais são as imagens usadas no v. 13 para enfatizar sua devastação total?
24:14-16—Toda a Terra responde com adoração
(6) De onde vêm esses elogios?
(7) Como essas pessoas chamam o Deus de Israel? (v. 16) Por quê?
24:17-23—Deus reina
(8) No entanto, a visão das calamidades vindouras (que virão antes de a terra chegar para louvar a Deus) foi tão horrível que Isaías não conseguiu se unir a eles em adoração naquele momento:
a. Que outra calamidade é descrita nos vv. 16-17?
b. Que tipo de devastação adicional é descrita nos vv. 18-20, 23?
c. Antes que o Senhor possa reinar, que outros poderes devem ser punidos, além dos reis da terra abaixo? (v. 21)
(9) Portanto, qual era a mensagem para a audiência imediata de Isaías (os reis e o povo de Judá)?
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?