Esta semana continuaremos o nosso estudo do livro de Isaías no Velho Testamento.
O Senhor, ao anunciar as boas novas — "Aqui está o seu Deus" — Seu grande plano de salvação — confrontou Seu povo com a pergunta: "Com quem vocês me vão comparar?" (v. 25) a fim de convencê-los a confiar somente nEle, apesar de seu pecado e do juízo que ainda experimentariam:
40:12-14—A incomparável sabedoria de Deus
(1) Mesmo com a tecnologia avançada que temos hoje, quanto sabemos sobre os oceanos, os céus (o universo), o pó da terra (a terra) e as montanhas?
(2) À luz das grandes dificuldades enfrentadas por aqueles que estudam o fundo do oceano (pense, por exemplo, na dificuldade para encontrar o voo MH370 perdido da Malásia), como você responderia às perguntas nos vv. 12-13?
(3) De acordo com os vv. 13-14, qual é o propósito dessas perguntas?
(4) Portanto, como você pode aplicar as respostas nos vv. 13-14 à maneira como Deus se relaciona com Israel e com as nações e ao plano final de salvação por meio de "Emanuel"?
40:15-20—A incomparabilidade de Deus em comparação com as nações e os ídolos
(5) A que o Senhor compara as nações?
(6) Que conclusão Ele tira?
(7) Como os ídolos são diferentes de Deus?
40:21-26—“Você não sabe? Você não ouviu?”
(8) O que Deus nos tem revelado sobre o seguinte por meio de Sua criação e de Sua palavra?
a. a identidade do Criador (vv. 22, 26)
b. a identidade daquele que está entronizado para reinar sobre toda a criação
c. a forma da terra
d. a maneira como Ele tem lidado com os governantes do mundo
(9) Portanto, que resposta devemos dar à pergunta no v. 25?
(10) O que significa o termo "o Santo"?
40:27-31—“Será que você não sabe? Nunca ouviu falar?" — A aplicação:
(11) Que conclusão podemos tirar do exposto neste capítulo? (v. 28a)
(12) Qual poderia ser o motivo da queixa de Jacó? (v. 27)
(13) O que Jacó deveria saber e fazer em vez de reclamar? Por quê? (vv. 28-31)
(14) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
A mensagem da incomparabilidade de Deus continua com a ênfase de que Ele é o Mestre da história humana: Ele tinha levantado (ou suscitado) uma potência mundial do Oriente que ele identifica em 44:28 e 45:1 como Ciro, o rei da Pérsia.
41:1-7—As nações são desafiadas a julgar
(1) Ainda no período assírio, o Senhor profetiza claramente (por meio de Isaías) sobre a ascensão de Ciro. A época de Isaías foi seguida pelo período babilônico, e logo pelo período persa; isso quer dizer que a profecia chegou mais de 150 anos antes dos eventos:
a. O que Ciro faria com as nações do mundo? (vv. 2-3)
b. Como as nações responderiam à invasão de Ciro? (vv. 5-7)
(2) Os eventos históricos (como a ascensão de Ciro) acontecem por acidente? (v. 4)
(3) Como isso mostra quem é Deus? (v. 4)
(4) Como essa profecia devia silenciar essas nações idólatras?
(5) Como esta profecia devia silenciar todos os deuses e ídolos do mundo?
41:8-20—Consolação para Israel: Enquanto as nações temem e tremem diante de Ciro, o Senhor pede a Israel que não tenha medo, dando as seguintes razões:
(6) Vv. 8-10: Eles são diferentes das nações
a. Quem é o povo de Israel para Deus? (vv. 8-9)
b. Por que eles não deviam temer? (v. 10)
(7) Vv. 11-16: Deus é sua ajuda
a. O que aconteceria com aqueles que se opusessem a eles? (vv. 11-12)
b. Por quê? (v. 13)
c. O que Israel se tornaria para seus inimigos? (vv. 15-16)
d. À luz disso, por que o Senhor ainda chama Jacó de “verme” e Israel de “pequeno”? (v. 14)
(8) Vv. 17-20: Pobre e necessitado
a. Como podemos entender a condição espiritual de Israel em seu sofrimento sob o juízo de Deus?
b. O que sugere a promessa de que “eu, o Senhor, lhes responderei"?
c. O que mostram as imagens nos vv. 18-19 sobre as bênçãos que o povo iria experimentar?
d. Qual é o propósito da obra milagrosa de Deus em resposta às suas orações? (v. 20)
41:21-29—Um desafio para as nações e seus ídolos
(9) Que desafio o Senhor faz aos ídolos nos vv. 22-23?
(10) Que mensagem está por trás deste desafio? (v. 24)
(11) O Senhor chama sua atenção ao fato de que Ele é quem anuncia e suscita Ciro (para executar Seu juízo contra as nações); ele também prediz o envio de um mensageiro que trará boas novas de salvação a Sião (vide 40:9):
a. Em ambos os casos, o que O torna diferente dos ídolos?
b. Em ambos os casos, o que torna o cristianismo diferente das outras religiões?
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Este capítulo apresenta mais detalhes sobre o "servo" que trará justiça às nações:
42:1-9—O servo
(1) Que aspectos deste "servo" (mencionados no v. 1) são apresentados, e qual é a Sua missão?
(2) Normalmente associamos a noção de fazer justiça com a autoridade e o poder; no entanto, o que os vv. 2-3 enfatizam sobre este servo? Por quê?
(3) Onde o mundo (simbolizado pelas ilhas) colocará sua esperança? Por quê? (v. 4)
(4) Ao enfatizar que Ele é quem chamou esse servo, o que o Senhor enfatiza sobre Si mesmo? Por quê? (v. 5)
(5) A missão deste servo é muito diferente da de qualquer servo de Deus do Velho Testamento (vv. 6-7). Como essa missão é cumprida na pessoa de Jesus Cristo com respeito ao seguinte?
a. uma (nova) aliança (Lucas 22:20)
b. uma luz para os gentios (Mateus 4:13-16)
c. abrir os olhos aos cegos, libertar os cativos e livrar os presos (Mateus 11:5; Lucas 4:21)
42:10-13—Um chamado para louvar
(6) Quem é chamado para louvar? (vide a Nota abaixo)
(7) Por que eles são chamados para cantar um cântico "novo"?
42:14-17—É hora de agir
(8) Por que o Senhor tinha ficado em silêncio? Por que Ele se conteve, sem executar o Seu juízo? (Êxodo 34:6)
(9) De quem Ele terá misericórdia e quem Ele julgará? (vv. 16-17)
42:18-25—Israel, o servo cego
(10) Por que o Senhor diz que Israel é o servo cego e surdo? (v. 20)
(11) Que desejo de Deus não foi cumprido por esse servo? (vv. 21, 24)
(12) Quão embotado é o coração desse servo? (v. 25)
(13) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
De acordo com Keil e Delitzsch, Selá se refere cidade de pedra de Edom, e Quedar às tribos árabes que tinham uma morada fixa (e não os "bedu", quer dizer, os beduínos nômades).
(vide K&D, 419)
Depois de apresentar o Messias que trará justiça, o oráculo volta ao tema de "não temer" mencionado no capítulo anterior:
43:1-7—Não temas
(1) Os v. 1 e 7 são usados como um recurso literário conhecido como "inclusão". O que é repetido nesses dois versículos, e o que isso significa?
(2) A primeira razão que Ele deu ao assegurar a Israel que não precisavam temer é que já foram redimidos:
a. O que significa a palavra "remido" (ARC)?
b. Que evento histórico é usado no v. 3 como exemplo de sua redenção no passado?
c. Em última análise, o que Deus tinha dado como resgate por Israel (e pelo mundo)? (Mt. 20:28)
(3) A segunda razão que Deus deu foi o fato de Ele ter chamado o povo pelo Seu nome: o que isso significa?
(4) Além disso, Deus lhes prometeu que estaria com eles. Isso quer dizer que eles não precisariam passar por provas severas? Qual é, então, a essência dessas promessas?
(5) Em seguida, o Senhor baseia todas essas promessas em duas verdades muito importantes:
a. A Sua própria identidade — o que Ele lembra a Israel sobre Sua identidade? (v. 3) Quão importante é isso?
b. A identidade do povo — de acordo com o v. 4, quem são eles? Como você pode aplicar isso à sua vida?
(6) Finalmente, o Senhor lhes assegura sobre o futuro (vv. 5-6):
a. Como essa promessa será cumprida literalmente para Israel?
b. No entanto, nas palabras de Young, “num sentido muito mais profundo, o Senhor fala a todos os que estão longe, àqueles que só podem ser levados ao verdadeiro Monte Sião pela obra misericordiosa do Senhor... refere-se ao ajuntamento espiritual de pecadores perdidos em Jesus Cristo.” (Young, Vol. 3, 144-5):
- Portanto, você já foi chamado a Cristo?
- O que significa para você ter sido criado para Sua glória?
43:8-13—Israel é chamado para ser Sua testemunha
(7) Como a maneira como Deus tinha tratado Israel no passado o distinguia dos deuses das nações?
(8) Em que sentido Israel é Sua testemunha?
43:14-24—Israel, a testemunha infiel
(9) É óbvio que Israel fracassou em sua missão de ser testemunha de Deus (vv. 16-17); agora ele pede ao povo “não se lembrar das coisas anteriores” (v. 18) e olhar para o novo:
a. O que é a coisa nova mencionada nos vv. 14-15 e vv. 19-20?
b. Como o povo devia dar testemunho de Deus? (v. 21)
(10)
Os vv. 22-24 são profecias que provavelmente se referem a seu futuro
exílio na Babilônia, um período durante o qual o povo não teria a oportunidade de
adorar ao Senhor com a apresentação de sacrifícios de animais ou de grãos, nem com a queima de incenso (vide K&D 430):
a. Eles se sentiriam sobrecarregados ou cansados de não poderem adorar ao Senhor num país estrangeiro? Por que ou por que não?
b. Apesar de eles não se sentirem sobrecarregados ou cansados, o que eles teriam feito para sobrecarregar e cansar o Senhor?
43:25-28—Esquecer ou não esquecer?
(11) Enquanto no v. 18 ele pediu ao povo que esquecesse as coisas anteriores, no v. 26 pediu que se lembrassem do passado para Deus. Portanto, quais coisas deviam esquecer e quais deviam lembrar?
(12) Nesta narração de seu passado, Deus reitera seu juízo no v. 28. No entanto, por que esse pronunciamento é precedido pela promessa do v. 25?
(13) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Embora a mensagem anterior termine com palavras de juízo, a mensagem de consolação continua, e mais uma vez o Senhor dá razões para animar Israel a não ter medo:
44:1-8—A promessa de derramar o Seu espírito
(1) Mais uma vez, a consolação começa com a lembrança do relacionamento especial que há entre Israel e seu Deus:
a. Além de repetir que Jacó é Seu servo e que Ele os tinha escolhido e formado, o que o Senhor acrescentou para lembrá-los de quão especiais eles eram para Ele? (vv. 1-2)
(2) Desta vez, Deus prometeu derramar Seu Espírito.
a. Sobre quem o seu Espírito seria derramado? (v. 3)
b. Qual seria o resultado dessa bênção? (vv. 4-5)
c. Em que se baseava a certeza desta promessa? (v. 6)
d. Por que, então, o povo não devia ter medo? (v. 8)
44:9-20—A inutilidade das nações idólatras
(3) Enquanto o Senhor lembra Israel de Sua incomparabilidade, Ele zomba da inutilidade daqueles que confiam nos ídolos:
a. Por que os que confiam em ídolos serão envergonhados? (vv. 9-11)
b. Como o Senhor ridiculariza aqueles que fazem ídolos de metal? (v. 12)
c. O Senhor usa mais ilustrações para ridicularizar aqueles que fazem ídolos de madeira, pelas seguintes razões:
- O carpinteiro gasta muito tempo e esforço mental para fazer ídolos (vv. 13-14)
- A mesma lenha que é queimada (usada como combustível para cozinhar) é usada para fazer ídolos, diante dos quais o carpinteiro se curva e adora (vv. 15-17).
Por que as pessoas seriam tão cegas a ponto de adorar o que suas próprias mãos fabricaram? (vv. 18-20)
44:21-28—Um chamado para voltar
(4) Ao chamá-los de volta a Si mesmo, o que Deus acrescenta aqui para lembrar a nação de quão especiais eles são para Ele?
(5) Jeová declara: "Eu os redimi" e chama o povo de volta a Ele:
a. Como ele conseguiu redimi-los sem eles terem oferecido sacrifícios para redimirem a si mesmos? (53:10)
b. Qual é o resultado do sacrifício expiatório de Cristo? (v. 22)
c. Qual é a resposta adequada a essa incrível redenção? (vv. 22-23)
(6) Ao assegurá-los sobre a certeza da redenção, o Senhor irrompe num cântico sobre quem Ele é e o que Ele tem feito por Israel. Qual das seguintes verdades teria significado mais para Israel (vv. 24-28)?
a. Ele é o Criador
b. Ele frustra falsos profetas e adivinhadores
c. Ele frustra os sábios
d. Ele vindica Seus servos e mensageiros
e. Ele restaurará Jerusalémf. Ele seca o mar
g. Ele levanta o rei persa, Ciro, para reconstruir Seu templo (O evento mencionado aqui aconteceu em Esdras 1:1-4, mais de 150 anos após a época de Isaías.)
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Ciro, o rei gentio levantado por Deus, foi um dos reis mais poderosos da antiguidade. Diz-se que ele "forjou o maior império que o mundo tinha visto até então". No entanto, antes de Ciro chegar ao poder (ou mais precisamente, antes mesmo de ele nascer), Isaías já tinha profetizado sobre ele.
45:1-6—A unção de Ciro
(1) Por que Deus escolheria um rei gentio para realizar Sua vontade, especialmente um rei que não O reconhecesse?
(2) Quão poderoso esse rei se tornaria? (vv. 1-3)
(3) Por que o Senhor diz que Ciro foi escolhido por amor a Jacó (isto é, Israel)? (44:28)
(4) Outra razão para a escolha de Ciro é explicada nos vv. 3 e 6. Leia Esdras 1:1-4 para ver se esse propósito realmente foi alcançado.
45:7-13—A disputa sobre a exaltação de Ciro—Uma vez que o trecho sobre a exaltação de Ciro está inserida no argumento dos vv. 7-13, parece que Deus procura responder a certos desafios contra Seu plano ou Sua decisão:
(5) Em resposta a esses desafios, Deus repete que Ele cria tanto a luz quanto as trevas, a prosperidade e a desgraça (vv. 7-8):
a. O que ele quer dizer com isso?
b. Qual é o propósito final de Deus ao fazer “todas essas coisas”?
c. Sobre qual dos dois as pessoas tendem a desafiar Deus — a luz ou as trevas? Como eles O desafiam quando Ele cria prosperidade ou desgraça?
(6) Quão inapropriado é desafiar a Deus? Por quê? (vv. 9-10)
(7) Parece que o desafio mencionado aqui diz respeito às “coisas vindouras" (v. 11), ou seja, o plano de Deus para o futuro de Israel e do mundo:
a. Por que Israel se oporia à decisão de Deus de suscitar Ciro para reconstruir sua cidade e libertar os exilados?
b. O que motivaria Ciro a fazer isso? (v. 13)
45:14-19—A salvação eterna
(8) Parece que a exaltação de Ciro é um sinal da salvação que o futuro Messias traria, no sentido de que o antigo amo de Israel (Egito, junto com seus parceiros comerciais ou aliados ao longo do rio Nilo) chegará e se prostrará diante do Deus de Israel:
a. Como essa libertação futura é diferente das vezes que o Senhor libertou Israel no passado? (v. 17)
b. O que acontecerá com os inimigos de Deus? (v. 16)
c. Por que os egípcios e outros que virão adorar a Deus junto com Israel dirão que Deus é “um Deus que se esconde”?
(9) Que resposta o Senhor dá aos egípcios? (vv. 18-19)
a. O que Deus procurou ilustrar quando comparou o fato de Ele não ter criado o mundo "para estar vazia" com o fato de que ele não ter falado "numa terra de trevas"?
b. K&D e algumas versões traduzem a expressão “Buscai-me em vão” (ARC) como “Procure-me no deserto”. O que o Senhor procura enfatizar com essa resposta?
(10) O que o Senhor pede que todos os confins da terra façam? (v. 22)
(11) O que eles devem abandonar? (vv. 20-21)
(12) Esta salvação eterna é só para Israel, ou para o mundo inteiro? (vv. 22-25; vide também Fil. 2:10-11)
(13) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
No capítulo anterior, Isaías explicou que a unção de Ciro seria por amor de Jacó, e também para o bem de todos os que se irritarem contra o Senhor (45:24), os quais seriam envergonhados. O foco neste capítulo é o que aconteceria com a Babilônia, que seria envergonhada:
46:1-2—A queda dos deuses da Babilônia
(1) Como o Senhor descreve o destino dos “dois deuses mais proeminentes” da Babilônia?
(2) De uma forma muito irônica, o que aconteceu com esses dois deuses que não conseguiram salvar seus adoradores?
46:3-7—Confie em Deus, não nos ídolos — Apesar da destruição que Israel sofreria nas mãos da Babilônia, seria preservado um remanescente (v. 3), e as seguintes palavras são dirigidas a esse remanescente:
(3) Que promessa o Senhor faz ao remanescente, e como Ele os assegura de Sua fidelidade? (vv. 3-4)
(4) Como o Senhor pede ao povo que não confie mais em ídolos? (vv. 5-7)
46:8-13—Uma advertência para a audiência imediata de Isaías — O Senhor encoraja o remanescente no (futuro) exílio, mas repreende a audiência imediata de Isaías, chamando-os de rebeldes (v. 8) e de coração obstinado (v. 12):
(5) O que eles deviam lembrar e manter em mente? (v. 9)
(6) O que eles deveriam ter aprendido do passado? (vide especialmente v. 10)
(7) Uma vez que o propósito de Deus permaneceria firme, Ele afirmou que Ele certamente chamaria Ciro do Oriente (v. 11). Fazendo eco do que foi dito em 45:14-19, qual era o propósito final de Deus em tudo isso?
47:1-15—A queda da Babilônia
(8) O Senhor se dirige a Babilônia como a “Virgem Cidade de Babilônia” e "rainha dos reinos" (talvez porque todos a admiravam por sua beleza e encanto). Usando as mesmas metáforas ele descreve os eventos que aconteceriam com ela. Quais são esses eventos? (vv. 2-3)
(9) As seguintes palavras descrevem a destruição total da Babilônia: "sente-te no chão" (v. 1) e "sente-se em silêncio, entre nas trevas" (v. 5). De acordo com os versículos abaixo, quais são as razões dadas para a vingança de Deus?
a. V. 6
b. V. 7
c. V. 8
(10) De acordo com os seguintes versículos, onde Babilônia tinha colocado sua confiança?
a. V. 9
b. V. 10
(11) Como resultado, o que aconteceria com ela? (vv. 9 e 11)
(12) O Senhor ridiculariza a futilidade de confiar nos astrólogos, nos observadores das estrelas e nos seus conselhos, dando a entender que não poderiam ser salvos do que estava vindo sobre eles (vv. 12-13). Como isso aconteceu, de acordo com Daniel 5:5-9?
(13) A que o Senhor compara esses magos e feiticeiros no v. 14?
(14) Qual é, então, a mensagem para aqueles que consultam os astrólogos hoje?
(15) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?