Esta semana contém 8 dias de devocionais, com os quais completaremos o ano e terminaremos o nosso estudo do livro de Isaías no Velho Testamento.
Apesar da adoração desenfreada de ídolos praticada pelo povo, o trecho anterior termina com um chamado ao arrependimento, que agora é seguido por uma tremenda mensagem de esperança, em 57:14-21:
(1) Esta mensagem de esperança, que começa com as palavras "E se dirá", faz eco do mesmo apelo em 40:3-4. Quem eram aqueles que deviam preparar o caminho agora?
(2) Uma vez que Deus é um Deus tão santo, quem pode habitar com Ele? Por quê? (v. 15)
(3) Uma vez que o povo já estava empenhado em pecar, apesar do juízo de Deus (v. 17), por que Ele ainda escolheu restaurá-las? (v. 16)
(4) Como eles seriam curados? (vv. 18-19)
(5) Como você descreveria um Deus tão santo e sublime?
(6) O que aconteceria se eles decidissem permanecer em seu caminho obstinado? (vv. 20-21)
58:1-12—O verdadeiro jejum—Este chamado ao arrependimento continua com uma exposição da falsa piedade do povo (semelhante à do capítulo 1), com ênfase no jejum que praticava:
(7) 58:1—O mandamento para chorar:
O que significa o mandamento, “Grite alto, não se contenha!”?
(8) 58:2-5 —Um jejum sério:
a. Se você pudesse fazer uma breve visita a esse povo, que observações superficiais você faria? Que tipo de relatório você levaria para sua congregação? (vv. 2-3)
b. Quão seriamente jejuavam? (v. 5)
c. O que eles faziam enquanto jejuavam? (v. 3b-v. 4)
d. Portanto, qual era o seu propósito em jejuar?
(9) 58:6-7; 9b-10a—O verdadeiro jejum
a. O que é “o jejum que eu [o Senhor] escolheria”?
b. Como você chamaria tais obras exigidas pelo Senhor?
c. Por que, então, o Senhor as chama de “jejum”?
(10) 58:8-9a; 10b-12—A promessa de "luz" é repetida e menciona-se que ela é a recompensa para o povo pelos seus atos de justiça social e cuidado com os necessitados:
a. Qual é o propósito da “luz”, e por que o profeta enfatia que ela é a recompensa pelo “verdadeiro jejum”?
b. O que acompanharia o alvorecer de sua luz? (vv. 8-9a)
c. O que acompanharia o despontar de sua luz nas trevas? (vv. 10b-12)
d. Você chamaria esse resultado de "recompensa"? Por que ou por que não?
(11) 58:13-14—A verdadeira piedade: É óbvio que a justiça social e o cuidado com os necessitados são simplesmente expressões de um relacionamento verdadeiro com Deus.
a. Qual devia ser a atitude do povo com relação ao seu dia santo, o sábado?
b. Como eles deviam expressar isso?
c. Que promessa o Senhor lhes fez?
d. Quão importante era isso para Israel (na época de Isaías, e também agora)?
(12) O povo ainda precisaria jejuar se atendessa a todas os advertências acima? Por que ou por que não?
(13) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Poderia pensar-se que a injustiça e a violência são características exclusivas das sociedades pagãs, e não de uma nação supostamente teocrática sob o governo de Deus. Assim, esses tipo de pecados são especialmente hediondos quando são aparecem entre o povo de Deus:
59:1-8—Os pecados da injustiça e violência
(1) De acordo com os vv. 1-2, por que o povo não devia culpar a Deus nos dias de juízo (nas mãos das nações), mas a si mesmo?
(2) Que tipos de pecado são destacados nos vv. 3, 6b e 7?
(3) O que o profeta procura mostrar quando menciona as mãos, os dedos, os lábios, a língua e os pés?
(4) De acordo com o v. 4, como o povo pervertia a justiça?
(5) Três metáforas são usadas nos vv. 4-5 para salientar a gravidade e as consequências de seu pecado: conceber, chocar ovos e tecer uma teia.
a. O que a metáfora de conceber nos ensina sobre a condição interior desse povo?
b. O que a metáfora de chocar os ovos de uma víbora nos ensina sobre os danos causados pelo seu pecado?
c. O que a metáfora de tecer uma teia nos ensina sobre a inutilidade de suas tentativas de esconder seu pecado?
(6) Que conseqüência o povo tinha trazido sobre si mesmo e sobre os outros? (v. 8)
59:9-15—Uma confissão comunal
(7) Por que o profeta se inclui neste trecho (vide o final do v. 8)?
(8) De fato, o pecado do povo afetava a comunidade como um todo; ninguém está imune às horríveis consequências do pecado que os cerca. Que imagem o profeta usa para descrever sua condição? (vv. 9-10)
(9) Que pecados o profeta confessa em nome do povo (vv. 13-15)?
a. Qual era o cerne de todos esses problemas? (v. 13)
b. Por que o profeta de repente inclui a si mesmo nessa confissão?
59:16-20—Ajudar aqueles que não podem ajudar a si mesmos
(10) O Senhor ficou surpreso quando viu que não havia ninguém para interceder (v. 16):
a. Havia alguém poderoso o suficiente para livrar Israel dos inimigos?
b. Havia alguém justo o suficiente para salvar Israel de seu pecado?
c. O que o Senhor esperava que alguém fizesse, mesmo que não pudesse salvar ou libertar Israel?
(11) Que tipo de imagem é usada para descrever o que Deus faz para se preparar para salvar o Seu povo? (vv. 17-18)
a. Por que Ele precisa fazer isso sozinho?
b. Como estes versículos enriquecem seu entendimento de Efésios 6:11-17, à luz do fato de que a armadura que somos exortados a usar pertence a Deus?
(12) O que o Senhor obterá com Seu próprio braço? (vv. 19-20)
59:21—Uma Nova Aliança
(13) O Senhor agora faz uma aliança com o povo à luz desta salvação vindoura:
a. Com quem Ele faz esta aliança? (v. 20)?
b. Quão diferente é esta aliança da antiga? (Jeremias 31:31-34; Ezequiel 36:26-27)
c. Esta aliança é só para os “que em Jacó se arrependerem dos seus pecados”? (Efésios 2:12-13)
(14) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Este capítulo apresenta mais detalhes sobre a gloriosa restauração de Sião sob esta Nova Aliança:
(1) As trevas se transformam em luz — 60:1-3
a. Qual a extensão da escuridão descrita aqui?
b. O que acontecerá para permitir que Sião se levante e refulje?
c. Quem é essa luz? (João 1:1-9; Isaías 9:2)
(2) O glorioso retorno dos filhos e filhas — 60:4-9
a. A restauração de suas riquezas é simbolizada pelos camelos (muito valorizados na época) de Midiã, Efá (nomes dos descendentes de Ismael) e Sabá (a região da península Arábica onde hoje está localizado o pais de Iêmen) carregando ouro e incenso (não muito diferente daquilo que foi apresentado pelos "três" magos de Mateus 2), animais de Quedar e Nebaiote (ao norte da Síria, a leste de Petrea dos árabes, respectivamente), e prata e ouro de Tarsis (frotas provenientes da Espanha). Afinal, para que servirá tudo isso? (vv. 6, 7 e 9)
b. Como o gozo é retratado? (v. 5)
(3) A união das nações — 60:10-14
a. Leia Apocalipse 21:24-27: Como isso o ajuda a entender esta passagem (ou seja, 60:10-12)?
b. Young diz o seguinte:
“A profecia não se refere a uma reconstrução literal dos muros de Jerusalém, mas à edificação do reino de Deus através da inclusão dos gentios … [portanto] Este louvor e adoração não é dirigido à própria Sião, mas ao Senhor que reina nela” (Young, vol. 3, 450, 452).
Como esta afirmação o ajuda a entender os vv. 13-14?
(4) Uma restauração espiritual — 60:15-22: Embora os versículos acima retratem uma “restauração material”, em última análise será uma “restauração espiritual”, como o segmento atual deixa claro.
a. Na descrição dessa inversão da sorte do povo — a substituição do que é bom pelo que é melhor, ser nutrido em vez de ser odiado — o que significa a declaração final: “Farei da paz o seu dominador, da justiça, o seu governador" (v. 17)?
b. O que significa o fato de seus muros serem chamados "salvação, e as suas portas, louvor"?
c. Que informações adicionais em Apocalipse 21:22-23 e 22:5 nos ajudam a entender 60:19-20?
d. Quando tudo isso acontecerá? (v. 22)
(5) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
O anúncio da gloriosa restauração de Sião é agora seguida por uma proclamação daquele que efetuará essa bênção — o Messias, no capítulo 61 :
61:1-3—A proclamação do Messias/Salvador
(1) Como esta passagem retrata o mundo sob o pecado? (Tente destacar todas as palavras que são usadas para descrever a condição de um mundo em pecado.)
(2) Como isso é invertido ou transformado pelo Messias? (vide Lucas 4:16-21 para seu cumprimento em Jesus Cristo — note que Lucas provavelmente registrou somente um fragmento do que Jesus leu do Velho Testamento grego, a Septuaginta)
(3) Como esta profecia tem sido cumprida em você?
61:4-9—A inversão da sorte de Sião—Aqui, Isaías dá a entender que Sião seria completamente destruída no futuro:
(4) Por quanto tempo Sião permaneceria em ruínas? (v. 4)
(5) Além do tema dos estrangeiros que os serviriam (no capítulo 60), o v. 6 também menciona uma restauração espiritual: o que é essa restauração? (vide Êxodo 19:6)
(6) Como serão removidas sua vergonha e humilhação, e qual será sua herança? (Heb. 9:15; 1 Pe. 1:4)
(7) Qual é o fundamento dessa invesão de fortuna? (vv. 8-9)
61:10-11—A alegria da salvação—Em nome de todos os redimidos, Isaías irrompe num cântico de louvor:
(8) Tente personalizar este cântico de louvor, parafraseando-o com suas próprias palavras.
Capítulo 62—Uma Garantia de Renovação
62:1-5—Um novo nome
(9) O que você acha sobre 62:1?
(10) É prometido um novo nome: Qual é esse nome? (v. 4)
(11) Quão precioso é o nome? (v. 5)
(12) Que outros novos nomes são adicionados no final desta mensagem? (v. 12)
62 6-9—Uma garantia de restauração
(13) O que representa o símbolo das sentinelas? (vv. 6-7)
(14) Como o Senhor garante Suas bênçãos? (v. 8)
(15) Em que sentido esta garantia é uma inversão da sua situação? (mais especificamente, leia sobre a condição do povo sob os juízes em Juízes 6:2-6)
62:10-12—A preparação do caminho para o Senhor
(16) Embora a chamada feita em 57:14 seja repetida aquí, o tema desta nova chamada para preparar o caminho é semelhante ao de 40:9. Qual é o tema?
(17) O que esses novos nomes deviam significar para Sião?
(18) O que eles significam para você?
(19) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
63:1-6—O dia da vingança—a consumação da redenção do povo de Deus é precedida pelo juízo das nações, simbolizadas por Edom, talvez por essa nação não ter ajudado Israel em sua hora de necessidade; em vez de ajudá-los, eles compraram os israelitas como escravos (Amós 1:6):
(1) Quais são as duas perguntas que são feitas? (vv. 1-2)
(2) Leia Apocalipse 19:11-16 para ver a resposta que o Novo Testamento dá a essas perguntas.
(3) O que representa Edom (e sua cidade Bozra)? (vide Apocalipse 19:19)
(4) O que a obtenção da salvação tem a ver com a ira de Deus? (v. 5) Será que Ele não é o Deus da misericórdia e compaixão?
63:7-15—A compaixão do Senhor no passado—Um relato da libertação que Deus tinha dado a Israel no passado:
(5) Por que o Senhor escolheu se tornar seu Salvador? (v. 8)
(6) Como Deus se sentiu em relação à aflição do povo, e como Ele escolheu salvá-los? (v. 9)
(7) O que Israel fez em resposta à Sua salvação? (v. 10)
(8) Agora, com Deus como seu inimigo, Israel recordou o favor e o poder de Deus:
a. Faça uma lista dos eventos específicas que eles contaram. (vv. 11-14)
b. Qual tinha sido o propósito de Deus ao guiá-los? (v. 14)
c. Por que todos esses eventos são narrados na forma de perguntas? (v. 15)
63:16-19—A intercessão de Isaías—Isaías faz o seguinte para implorar pelo seu povo:
(9) Que contraste Isaías faz entre o Senhor e Abraão/Israel (isto é, Jacó)? Porque ele faz isso? (v. 16)
(10) Com que fundamento ele pede ao Senhor que volte? (v. 17)
(11) Será que não acreditava nas profecias de libertação que ele mesmo já tinha proclamado? Por que, então, ele teve que implorar pela libertação de Deus? (v. 18)
(12) Keil e Delitzsch preferem uma tradução alternativa do v. 19: "Somos como aqueles que você nunca governou, como aqueles que você nunca chamou." Qual é, em essência, a base para o apelo final de Isaías?
(13) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Isaías continua sua intercessão apaixonada por Sião:
64:1-4—Um pedido a Deus que desça novamente
(1) O que Isaías esperava que acontecesse quando Deus descesse do céu? (vv. 1-2)
(2) Em que ele baseou suas expectativas? (vv. 3-4; vide Êxodo 19:18)
64:5-7—Nós pecamos
(3) Embora ele tenha implorado a Deus que descesse novamente, como Ele já tinha feito no passado, de que realidade ele estava ciente? (v. 5)
(4) Ao confessar a impureza (como leprosos) e a injustiça (como trapos imundos) do povo, como Isaías descreveu sua apatia espiritual e suas consequências? (vv. 6-7)
64:8-12—Uma súplica apaixonada—Apesar da situação desesperadora causada pelo pecado contínuo do povo, por que Isaías, mesmo assim, implora para que Deus aja?
(5) O que é enfatizado nos vv. 8-9?
(6) O que é enfatizado nos vv. 10-11?
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nos dois últimos capítulos, o profeta intercede apaixonadamente em favor de seu povo. É inconcebível que o Senhor não atendesse à oração de Seu servo, e isso é justamente o que o Senhor faz neste capítulo:
65:1-7—O problema não é com Deus, mas com o povo:
(1) Qual é a essência da resposta que Deus dá ao profeta no v. 1?
a. O Senhor é um Deus ausente?
b. Alguma vez Ele tinha abandonado Seu povo? O que significa "todo o dia"? (v. 2)
(2) Os tipos de pecado que o povo tinha cometido "de contínuo" para provocar Deus (vv. 2-5):
a. "Caminha por caminho que não é bom, após os seus pensamentos" — o que significa isso? (v. 2)
b. "Sacrificando em jardins e queimando incenso ... assentando-se junto às sepulturas, e passando as noites junto aos lugares secretos": — o que isso está descrevendo? (vv. 3-4)
c. "Comendo carne de porco"— por que eles fariam isso? (v. 4; vide Levítico 11:7-8)
d. Pediam a Deus que não se aproximasse deles — por que eles diriam: “porque sou mais santo do que tu”? (v. 5)
e. Como o Senhor se sentia? (v. 5)
65:6-12—Apesar da punição, um remanescente é prometido
(3) Como Deus os recompensará? (vv. 6-7)
(4) No entanto, o que Ele fará com aqueles que ainda O buscam? (vv. 8-10 — vide a Nota abaixo)
(5) O que acontecerá com aqueles que abandonarem o Senhor? Por quê? (vv. 11-12)
a. Quais são as duas divindades mencionadas especificamente?
b. O que esse tipo de adoração nos ensina sobre a mentalidade daqueles que tinham decidido abandonar o Senhor?
65:13-16—A escolha é deles—Como nas "bênçãos e maldições" (Dt. 27:9 e ss.), o Senhor apresenta suas opções junto com as consequências:
(6) Qual é a mensagem subjacente do contraste feito entre "meus servos" e "vós"?
(7) Qual descrição corresponde a "vós"?:
a. padecer fome e sede, envergonhar-se, tristeza de ânimo, quebrantamento de espírito, deixareis o o nome por maldição finalmente morrer (num sentido tanto temporal quanto eterno);
b. comer, ...beber (e ficarem satisfeitos), alegrar-se, cantar por terem o coração alegre, ser chamados por outro nome (em Cristo), ser bendito no Deus da verdade (uma expressão que no original hebraico diz “o Deus do Amém”), já ter as angústias (e pecados) do passado esquecidas e encobertas (diante dos olhos de Deus).
65:17-25—Uma nova criação—Os novos céus e uma nova terra
(8) Uma nova criação: 65:17-19
Cabe ressaltar que a palavra "bara" (hebraico: criar ) usada aqui é a mesma usada em Gênesis 1:1:
a. Leia Apocalipse 21:1-4 para entender melhor essa "nova criação".
b. Ao apresentar esta "nova criação", quais são as palavras (e significados) que o profeta repete (e portanto enfatiza) nos vv. 17-19?
(9) A vida ao invés da morte—65:20
a. Você consegue imaginar um mundo onde não existe o luto pela morte, seja de crianças, jovens ou idosos?
(10) A vida em perfeita paz—65:21-23
a. Você consegue imaginar um mundo sem guerras, injustiças e crimes?
(11) As orações serão respondidas—65:24
(12) Um mundo de perfeita harmonia—65:25a. Como o Senhor usa este versículo para responder à intercessão de Isaías?
b. O que é retratado neste versículo?
a. Qual é a chave para um mundo de perfeita harmonia?
(13) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
Aqueles que se arrependerem e buscarem a Deus em seus sofrimentos, serão chamados “meus servos” (v. 9) por Deus. Também lhes é prometida uma vida de paz e descanso, da qual Sarom e o vale de Acor são símbolos. Sarom se refere à "planície de pastagens ricas que se estende ao longo da costa mediterrânea, de Yafo até o bairro de Carmel... 'Acor' é um vale que ficou conhecido devido ao apedrejamento de Acã, que ocorreu numa cadeia de colinas que cortam a planície de Jericó (Js. 7:24 e ss.)” (K&D, 617).
Ao chegar ao capítulo final do Livro de Isaías, você descobrirá que a mensagem de consolação com a qual o capítulo 40 começa é enfatizada novamente, especialmente nos vv. 10-14. No entanto, este oráculo final também serve como uma advertência final, tanto para o povo rebelde de Israel quanto para o mundo.
66:1-2—O lugar de descanso de Deus
(1) Será possível construir uma casa para Deus como Seu lugar de descanso? Porque não?
(2) Portanto, onde Deus "procurará" o descanso? Por quê? (v. 2)
(3) Qual é, então, o maior desejo de Deus neste mundo que Ele criou?
66:3-4—Não há descanso entre Seu povo escolhido
(4) Bois, cordeiros, etc. são destinados a serem oferecidos como sacrifícios ao Senhor como parte de sua adoração. Embora o povo pudesse oferecer os sacrifícios "certos", qual era o problema com sua atitude? (leia o comentário do próprio Deus no final do v. 3)
(5) O que tornava seus pecados ainda mais abomináveis? (v. 4)
(6) Qual seria a consequência de suas abominações?
66:5-9—Esperança para o remanescente
(7) Quem são aqueles que tremem diante das palavras de Deus? (vv. 5, 2)?
(8) Como serão tratados pelos seus irmãos? (v. 5)
(9) Enquanto aqueles que se opõem a Deus serão castigados, os outros (que têm sofrido) serão salvos:
a. Que figuras são usadas nos vv. 7-9 para descrever sua salvação?
b. Que mensagens importantes são transmitidas pela figura desse "nascimento repentino"?
c. Por que o profeta teve que dizer: "Quem jamais ouviu tal coisa?" (v. 8)
66:10-14—Console, console Jerusalém
(10) Que figura é usada aqui para descrever a consolação que será dada a Jerusalém? Quão apropriada é essa consolação à luz daquilo que lhe será dado depois de seu tempo de sofrimento?
(11) A paz e a glória (ou "riqueza", NIV-PT) também serão características de Jerusalém (v. 12):
a. Com o que a paz e a glória são comparadas?
b. Você já experimentou isso pessoalmente? Por que ou por que não?
(12) A mensagem de gozo e alegria é comparada com os “ossos” que “reverdecerão como a erva tenra” (v. 14): O que esta imagem descreve?
66:15-18a—O castigo dos ímpios
(13) O que o inimigo de Deus enfrentará quando Ele restaurar o Seu povo? (vv. 15-16)
(14) As nações são os únicos inimigos de Deus? (vv. 17-18a)
66:18b-24—A salvação para toda a humanidade
(15) A libertação dos "sobreviventes" de Jerusalém não será realizada somente para eles: qual é, então, a sua missão? (vv.18b-19) (Nota: os diversos lugares mencionados têm gerado muita especulação entre os comentaristas; eles provavelmente devem ser entendidos como uma referência à terra que se estende do extremo oeste [possivelmente Espanha], ao sul [o Egito], para as regiões ao norte e leste de Israel.)
(16) Como os gentios do mundo inteiro responderão quando ouvirem a mensagem e virem a glória de Deus? (vv. 20-21—observe especialmente o fato de gentios serem incluídos entre os sacerdotes e levitas)
(17) Dentro dos Novos Céus e da Nova Terra:
a. Quem se curvará e adorará a Deus?
b. Será por tempo limitado?
c. O que acontecerá com aqueles que não acreditam no Senhor, nem O adoram?
(18) Ao chegar ao final deste longo livro de profecias, por que não reservar um tempo para fazer o seguinte?
a. Anote três mensagens principais que são importantes para você.
b. Reflita sobre elas, explicando por que são importantes para você.
c. Como você pode aplicá-las em sua vida?