Nesta semana iniciaremos o estudo do livro de Jeremias no Velho Testamento.
O livro de Jeremias
O nome Jeremias provavelmente significa: "Javé afrouxa (o ventre) ou Javé exalta". Em termos de número de palavras, este é o livro mais longo da Bíblia, e a longa história do ministério de Jeremias abrange mais de 40 anos, desde o décimo terceiro ano do reinado de Josias em Judá (626/7 a.C.) até a queda de Jerusalém no ano 586 a.C. Sofonias e Habacuque foram seus contemporâneos durante a primeira parte de seu ministério. Ele é conhecido como o "profeta chorão", talvez devido à triste mensagem de juízo que entregou a Judá e a recusa do povo e dos governantes em obedecer à sua mensagem (não só a exigência de que se arrependessem, mas também à exigência de que se rendessem aos babilônios), e os sofrimentos que ele teve que suportar por causa de seu ministério. No meio de sua mensagem de castigo, Jeremias recebeu algumas das promessas mais gloriosas de toda a Bíblia: a promessa do retorno do exílio após 70 anos (29:10-14), da nova aliança (31:31-34) e da volta final do Messias a Jerusalém (23:5, 6). Ao estudar este livro, você encontrará algumas das palavras mais comoventes de Deus na Bíblia. Infelizmente, este grande volume não está organizado de forma cronológica, embora suas seções sejam agrupadas por assunto:
Cap. 1-45: O procedimento (ou profecias) de Deus contra Seu povo
Cap. 46-51: O procedimento (ou profecias) de Deus contra as nações estrangeiras
Cap. 52: Um apêndice histórico: a destruição de Jerusalém e do templo
1:1-3—O profeta Jeremias
(1) Quem era Jeremias? (vide também a Nota abaixo)
(2) A maioria dos comentaristas acredita que Jeremias tinha entre 16 e 18 anos quando foi chamado. Quantos anos Josias tinha no décimo terceiro ano de seu reinado? (2 Reis 22:1)
(3) A reforma espiritual feita por Josias foi uma das mais exaustivas e eficazes de toda a história de Judá. Como as idades desse rei reformador e de desse profeta afetam sua forma de pensar sobre a liderança jovem na igreja?
(4) Você consegue dizer os nomes de todos os reis em cujos reinados Jeremias serviu (você talvez queira consultar 2 Reis 22-25)?
(5) Como você teria se sentido se fosse Jeremias, sabendo que, em geral, o povo não daria ouvidos à sua mensagem, que seu país acabaria sendo destruído e que o povo iria para o exílio?
1:4-10—O chamado de Jeremias
(6) Como você descreveria a esfera e herança de Jeremias, além de do conhecimento pessoal que ele tinha de Deus (lembre-se de que ele era um sacerdote)?
(7) Ele precisava estar mais “preparado” para aceitar o chamado de Deus para ser profeta? Por que ou por que não?
(8) O Senhor, ao chamar Jeremias para ser profeta, disse-lhe:
a. "Antes que eu te formasse no ventre, eu te conheci;" (ARC):
- Algumas versões traduzem esta expressão com a frase "eu o escolhi" (NVI-PT) em vez de "eu te conheci" (ARC): há alguma diferença entre elas?
- Embora em hebraico a palavra "conhecer" tenha a conotação de conhecimento íntimo, a palavra "escolher" tem a conotação de propósito: o que isso lhe ensina pessoalmente?
b. "Antes de você nascer, eu o separei":
- O que significa ser separado por Deus?
- Como isso se aplica a você?
c. “Eu o designei profeta às nações”:
- Para que missão Jeremias foi designado como profeta?
- As outras nações (Egito, Filisteus, Moabe, Amom, Damasco, Babilônia, caps. 46-51 ) ouviriam suas mensagens ou profecias? Qual era, então, a utilidade de profetizar para elas?
(9) A resposta inicial de Jeremias (v. 6):
a. Qual foi sua resposta inicial?
b. Sua resposta era simplesmente uma desculpa, ou era válida? (vide Êxodo 4:10-13) Por quê?
(10) Como Deus respondeu à sua recusa de ser chamado? (v. 7)
a. Como isso serve para mostrar que, na verdade, a escolha não era dele?
b. Que palavras de conforto Deus lhe deu?
c. Você interpretaria essas palavras como uma promessa de preservação ou de dificuldade?
(11) O que mais o Senhor faz no v. 9, além de lhe dar palavras de consolação? Quão importante foi isso?
(12) O propósito do chamado de Jeremias (v. 10)
a. Que tipo de mensagem ou profecia Jeremias teria que proclamar?
b. Como, então, suas mensagens ou profecias serviriam para cumprir esses propósitos?
(13) Imagine que você fosse Jeremias ao refletir sobre as seguintes perguntas:
a. Que tipo de mensagem você preferiria transmitir? Por quê?
b. Você aceitaria este chamado? Por que ou por que não?
(14) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
Anatote estava localizado a cerca de cinco quilômetros a nordeste de Jerusalém. Foi uma das cidades que originalmente foram dadas aos sacerdotes após a conquista de Canaã (Js 21:18). Abiatar, um sacerdote e colaborador próximo do rei Davi foi confinado a Anatote por Salomão por ter apoiado a tentativa fracassada de Adonias de suceder a Davi (1 Reis 2:26).
1:11-16—Duas visões
(1) Deus já tinha falado e tocado a boca de Jeremias. Por que Ele decidiu dar-lhe mais duas visões neste momento?
(2) Qual foi a primeira visão? (v. 11)
(3) O que significa "estou vigiando"? (v. 12)
(4) Qual é o propósito dessa visão?
(5) Qual foi a segunda visão? (v. 13)
(6) Qual foi a interpretação dessa visão? (vv. 13-16)
(7) Como foi cumprida? (2 Crônicas 36:11-20)
1:17-19—A ordem de obedecer
(8) Como Jeremias devia desempenhar seu encargo? (v. 17)
a. Mais especificamente, o que significa "você, prepare-se!" (NVI-PT) (literalmente: "cinge os teus lombos"; ARC)?
b. O que aconteceria se ele tivesse medo?
(9) Quem se oporia a ele? (v. 18)
(10) Se você fosse Jeremias, qual desses oponentes você mais temeria? Por quê?
(11) A promessa de ser fortalecido por Deus: O que representa cada uma das figuras a seguir?
a. uma cidade fortificada
b. uma coluna de ferro
c. um muro de bronze
(12) Que imagem os vv. 17-19 evocam em sua mente?
a. trunfo
b.batalhas incessantes, uma após a outra
c. sofrimento, rejeição e escárnio
(13) Portanto, o que significa ser um servo do Senhor no contexto do chamado de Jeremias?
(14) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
A primeira mensagem
(1) Onde e para quem Jeremias devia entregar esta mensagem? (vv. 1 e 4)
(2) Começaram bem (2:2-3): O relacionamento entre povo e Deus tinha sido marcado pelo seguinte:
a. Amor: Com o que Deus o comparou? (v. 2)
b. Obediência: Como o povo tinha mostrado sua obediência? (v. 2)
c. Santidade: Em que sentido Israel era santo? (v. 3)
d. As primícias de sua colheita: O que isso significa? (v. 3)
e. A proteção de Deus: A quem Deus mostrou Sua proteção? (v. 3)
(3) Tudo mudou (2:5-9)
a. Seus antepassados se afastaram de Deus (v. 5)
- Foi culpa de Deus?
- Até que ponto eles se afastaram de Deus?
- O resultado disso foi que eles se tornaram“eles próprios sem valor”. O que significa isso?
b. “Eles não perguntaram:‘Onde está o Senhor?'.” (vv. 6-7)
- O que significa isto?
- Quão bom o Senhor tinha sido com eles? (vv. 6-7a)
- Como eles recompensaram a bondade do Senhor? (v. 7b)
c. “Os sacerdotes não perguntavam pelo Senhor'.” (v. 8)
- Qual era a responsabilidade principal dos sacerdotes?
- De todo o povo, quem deveria ter tido o melhor conhecimento da Lei?
- Portanto, como era possível que os sacerdotes não conhecessem o Senhor?
- Qual era a responsabilidade principal dos líderes (literalmente, os pastores) do povo de Deus?
- Que pecado eles tinham cometido?
- Qual era a responsabilidade principal dos profetas?
- Que pecado eles tinham cometido?
- Ao apresentar todas as acusações acima, que tipo de quadro o Senhor descreveu da apostasia do povo?
d. O que o Senhor faria? (v. 9)
(4) Os pecados chocantes de Israel (2:10-12)
a. Por que seu pecado foi tão ruim e perverso? (vide a Nota abaixo)
b. Por que o Senhor diz aos céus: "Espantem-se" ?
(5) Dois pecados são mencionados (v. 13)
a. Qual pecado é mencionado primeiro?
b. Qual pecado é mencionado segundo?
c. Abandonar a Água Viva para cavar suas próprias cisternas:
- Isto é tolice ou perversidade?
- As pessoas ainda cometem estes dois pecados hoje? Como?
- Você comete estes pecados?
(6) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
Chipre está localizado a oeste de Israel, e Quedar (as tribos árabes que viviam no deserto distante) ao leste.
2:14-19—A mensagem é de "reconhecer e entender"
(1) Quem era o povo, e o que tinha se tornado? (v. 14)
(2) Tornou-se presa (vv. 15-16): O que tinha acontecido na história recente do povo? (A menção dos jovens leões provavelmente é uma alusão aos poderosos assírios, e a de Mênfis e Tafnes aos egípcios.)
(3) Dois pecados que já foram citados no versículo 13 são mencionados novamente aqui como razões da sua queda:
a. Qual tinha sido o primeiro pecado? (v. 17)
b. Quais são os exemplos dados para seu segundo pecado? (v. 18)
(4) Que lições o povo deveria ter aprendido com esses castigos? (v. 19)
2:20-25—Imagens dos pecados obstinados do povo
(5) Se contarmos os anos de sua rebelião, desde suas peregrinações no deserto por volta do ano 1500 a.C. até a época de Jeremias, por quanto tempo eles tinham persistido em sua rebelião contra o Senhor? (vide a Nota introdutória)
(6) Que metáfora o Senhor usa no v. 20 para falar sobre a rebelião do povo?
a. Eles realmente ficaram "livres" depois de sua rebelião? (v. 20b)
(7) Qual é a seguinte metáfora que o Senhor usa para falar sobre sua rebelião (v. 21)?
a. O que isso nos mostra?
(8) Por que seus pecados não podiam ser lavados diante de Deus? (v. 22)
(9) Mais duas figuras são usadas para representar a adoração adúltera de Baal e outros deuses praticada pelo povo de maneira especialmente infame no vale de Ben-Hinom (vv. 23-24):
a. Em que sentido eles eram como uma camela jovem leve?
b. Em que sentido eles eram como uma jumenta selvagem?
(10) Qual foi o resultado de eles terem corrido atrás de deuses estrangeiros como camelas e jumentas selvagens? (v. 25a)
(11) Por que eles não se renderam? (v. 25b)
(12) Talvez esta pergunta seja mais correta: por que Deus simplesmente não desistiu deles?
(13) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Deus já mostrou com as imagens de uma camela jovem e uma jumenta selvagem que a rebelião de Israel era resultado de sua luxúria incontrolável, e que a essência de seu pecado era reforçada pela frase que eles mesmos diziam: “Eu amo os deuses estrangeiros” (2:25).
2:26-30—O infortúnio de Israel
(1) Quem eram esses deuses estrangeiros pelos quais o povo tinha se apaixonado? (2:27-28)
(2) Um ladrão fica envergonhado quando pego. Em que momento o povo tinha sido envergonhado ao ser pego? (vv. 27-28)
(3) Apesar disso, quem eles culpavam pelos seus problemas? (v. 29)
(4) Deus não tinha sido tímido em castigar o pecado do povo. No entanto, isso funcionou? (v. 30 ) Por que ou por que não?
2:31-33—Uma geração ingrata
(5) Deus tinha cumprido Sua promessa de levá-los a uma terra de leite e mel? (Êxodo 3:17; Jeremias 33:22)
(6) Por que, então, o povo procurou se livrar do Senhor, como se Ele não tivesse sido fiel? (2:31)
(7) O que representam as metáforas de uma jovem com suas jóias e uma noiva com seus enfeites nupciais?
(8) Como o Senhor zomba da ingratidão do povo? (v. 33)
(9) O termo mais adequado para descrevê-los é ingratos? Por que ou por que não?
2:34-37—Mais do que ingratidão
(10) Do que o Senhor os acusa no v. 34?(11) Trata-se de um pecado que até os gentios considerariam um crime. Mas apesar disso, por que eles, o povo de Deus, se atreveriam a cometê-lo e ainda assim negar que tinham cometido um crime? (v. 35)
(12 ) Em particular, Judá tinha vacilado, procurando ajuda do Egito e da Assíria:
a. Portanto, de que o Senhor os acusa? (v. 36)
b. Qual seria o resultado desse pecado? (v. 37)
3:1-5—Um chamado ao arrependimento
(13) A pergunta retórica do v. 1 (uma citação da lei de Deus em Deuteronômio 24:1-4) pressupõe que a resposta (mesmo por parte do povo) seja um enfático "não"; no entanto, é seguido por um convite ao arrependimento, "e, agora, quer voltar para mim?" (NVI-PT).
a. Quão incrível é essa súplica?
b. O que ela nos ensina sobre o amor de Deus por eles?
(14) O que o Senhor pede que o povo olhem e vejam? (vv. 2-3)
(15) Que razão Deus dá para sua situação?
(16) Como Israel respondeu ao castigo de Deus? (vv. 2-3)
(17) Por que eles achavam que a ira do Senhor não permaneceria para sempre? (vv. 4-5)
(18) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
3:6-11—Israel deveria ter servido como advertência para Judá
(1) Quando esta mensagem foi entregue? Quão significativo foi esse momento?
(2) Que pecado Israel tinha cometido, e que palavra o Senhor usou para descrever Israel? (v. 6)
(3) Como Deus tinha lidado com o infiel Israel? (v. 8)
(4) Que lição Judá deveria ter aprendido com o destino de Israel?
(5) Judá aprendeu com o exemplo de Israel? (vv. 8-10)
(6) Em que sentido a repreensão de Deus a Judá reflete o fracasso da reforma do culto liderada por Josias? (v. 10)
(7) Qual foi o veredicto de Deus sobre Judá? (v. 11)
3:12-18—O chamado de Israel ao arrependimento é precedido por dois chamados para "voltar"
(8) A primeira chamada para voltar foi dirigida ao "infiel Israel" (vv. 12-13)
a. Como Deus os trataria de maneira diferente? (v. 12)
b. Que razão Ele apresentou? (v. 12)
c. Que condição Ele anexou? (v. 13)
(9) A segunda chamada para voltar foi dirigida a "filhos rebeldes" (vv. 14-18)
a. Por que Deus chamou-lhes "infiel" e "rebeldes"? (vv. 12 e 14)
b. Que razão é dada aqui para eles voltarem? (v. 14)
c. Deus lhes fez promessas gloriosas que seriam concedidas se eles retornassem a Ele: faça uma lista que contém cada uma dessas promessas (em seguida, leia a Nota abaixo).
d. Tomadas em conjunto, essas promessas se referem a “aqueles dias” nas quais o povo voltaria do exílio conforme ordenado por Ciro (Ester 1), ou ao reinado do Messias, nosso Senhor Jesus Cristo? Por quê?
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
Essas promessas gloriosas incluem o seguinte: a volta de um remanescente a Sião (v. 14), bons pastores que os dirigiriam (v. 15), crescimento demográfico (v. 16), ausência da necessidade da arca da aliança do Senhor (v. 16), uma vez que o próprio Deus seria entronizado em Jerusalém (v. 17), honra dada a Deus por todas as nações (v. 17), a transformação dos corações dos homens (v. 17), a reunificação de Judá e Israel para formar um só povo (v. 18).
3:19-25—O terceiro chamado ao arrependimento
(1) Este terceiro chamado de “Voltem, filhos rebeldes” (v. 22) é precedido por um trecho no qual Deus desnuda Seu coração diante de Seu povo (3:19-21).
a. Qual era o desejo de Deus para Israel? (v. 19)
b. Por quê?
c. Como isso faz eco do Salmo 103:5?
d. Como Israel tinha partido o coração de Deus? (vv. 19-20)
e. Você consegue perceber o suspiro de Deus por trás dessas palavras de lamento?
f. Onde estava Israel quando Deus falou essas palavras? Qual era a sua condição? Por quê? (v. 21)
(2) O terceiro chamado de "Voltem, filhos rebeldes" se fundamenta na promessa de Deus de curá-los da apostasia (3:22-25)
a. Pode haver uma cura sem arrependimento genuíno?
b. Deus descreve como é o arrependimento genuíno:
(3) Baseado nos vv. 22-25, como você definiria o arrependimento genuíno?
4:1-2—Atos concretos de arrependimento
(4) O que quer dizer "Se você voltar, ó Israel, volte para mim"? (4:1)
(5) O arrependimento devia ser específico. No caso de Israel, o que isso incluiria, de acordo com os seguintes versículos?
a. No v. 1b: Qual é a ênfase?
b. No v. 2a: O que isso realmente significa?
(6) A que levaria o arrependimento genuíno da parte do povo? (v. 2b)
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?