Esta semana continuaremos o nosso estudo do livro de Jeremias no Velho Testamento.
Neste conjunto de repreensões e advertências, o foco volta mais uma vez para Judá e Jerusalém (Israel já havia sido destruído):
4:3-4—Deus chama Judá ao arrependimento
(1) O Senhor usa metáforas agrícolas para exortar Judá:
a. Lavrar os campos não arados: Isso sugere que Judá tinha insistido em plantar na mesma terra que não produzia nenhum resultado (quer dizer, fruto de arrependimento).
- Por que, então, eles não tinham lavrado os campos não arados para poderem produzir frutos ou resultados?
- Quão difícil é lavrar um campo não arado, tanto no sentido físico quanto no espiritual?
b. Não semear entre espinhos:
- Por que o povo tinha semeado entre espinhos, uma perda de tempo que obviamente é inútil?
- Que quadro da condição espiritual de Judá isso descreve?
(2) Um chamado ao povo para circuncidar seus corações:
a. O ritual externo da circuncisão não é importante? Por que ou por que não? (Gênesis 17:9-14)
b. O que significa circuncidar o coração? (Deuteronômio 10:16; 30:6; Romanos 2:29)
(3) O que aconteceria se eles decidissem não circuncidar seus corações?
4:5-10—O anúncio do juízo de Deus—o resultado de sua recusa em circuncidar seus corações é o juízo de Deus por meio da invasão pelos babilônios do norte:
(4) Onde a trombeta de advertência devia ser tocada?
(5) Por que o povo recebeu instruções para ir a Sião?
(6) Quão urgente era esse clamor?
(7) Que metáfora é usada para descrever o invasor do norte? (v. 7)
(8) Quão devastadora seria a invasão? (vv. 7-8)
(9) Os que tinham fugido para a cidade fortificada de Sião seriam poupados? (v. 9)
(10) O povo prestaria atenção a esse aviso? Por que ou por que não? (v. 10)
a. Esta profecia provavelmente foi proclamada na época de Josias. Nesse contexto, o que teria levado o povo a ignorar esse aviso?
b. O engano realmente veio do Senhor? Por que ou por que não?
4:11-17—O juízo é anunciado novamente
(11) Nesta reiteração do juízo, que metafora é usada em vez de um leão? (v. 11)
(12) Como essas duas metáforas são diferentes? (vv. 11-13)
(13) Qual das duas metáforas você acha mais aterradora? Por quê?
(14) Qual era o motivo desse juízo próximo? (vv. 14-15, 17)
(15) Por que a voz de advertência vem especificamente de Dã? (v. 15; 1 Reis 12:28-30)
(16) Há alguma esperança para Jerusalém? (v. 14)
(17) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
4:18-31—Um juízo angustiante
(1) O Profeta Chorão (vv. 18-26)
a. Embora o juízo que foi pronunciado tratasse de uma destruição física, o que ele faria com o coração? (v. 18)
b. Uma vez que o juízo cairia sobre o povo, por que o próprio Jeremias disse: “Eu me contorço de dor!”?
- O que ele ouviu em sua visão?
- O que ele viu em sua visão?
- Na sua opinião, qual dos dois o entristecia mais - a gravidade do pecado do povo (v. 22) ou a severidade da devastação? (vv. 23-26) Por quê?
(2) Um povo que não se arrepende (vv. 27-31)
a. O que representam as imagens da terra e dos céus representam no contexto deste juízo? (v. 27)
b. Por que o Senhor não destruiria a Terra completamente? (v. 27)
c. Que imagens são usadas para descrever a reação do povo diante desta advertência devastadora? (v. 30)
d. Por que o povo ignorarava esta advertência solene?
e. Quando advertimos o mundo atual sobre o futuro juízo de Deus na segunda vinda do nosso Senhor Jesus Cristo, como sua reação é parecida àquela do povo da época de Jeremias?
f. Longe de ser como uma mulher que se prepara para um tempo de prazer e diversão, qual seria o fim desse povo impenitente? (v. 31)
g. O que o Senhor busca destacar ao usar essas duas imagens contrastantes?
(3) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
A mensagem para Judá e Jerusalém continua:
(1) As palavras ruas e praças se referem ao mercado onde se realizava o comércio (vv. 1-5):
a. Quão ruim era a condição espiritual entre os comerciantes comuns de Jerusalém?
b. Que tipo de pecado (descrito no v. 2) era praticado entre eles?
c. Por que o profeta achava que esse pecado era praticado somente entre os pobres? (v. 4)
d. De quem era a culpa? (v. 5)
e. Deus tinha guardado silêncio sobre seus pecados? (v. 3)
f. Por que o castigo de Deus não funcionou? (v. 3)
(2) Por que o Senhor usa a expressão “vingar a Sua alma” para descrever Seu castigo? (vv. 7-9)
a. Na sua opinião, qual dos pecados descritos aqui é o mais abominável?
b. Se você fosse o Senhor, teria perdoado esse povo? Por que ou por que não?
(3) Reflita sobre a gravidade dos pecados do povo:
a. O que tinha acontecido com o seu relacionamento com Deus? (vv. 10-11)
b. Por que o Senhor converteria as palavras de Jeremias em fogo que consumiria o povo? (vv. 12-14)
(4) O juízo por meio da invasão e destruição pela Babilônia (vv. 15-17)
a. Como o Senhor descreve a origem da nação invasora? (v. 15)
b. Quão invencíveis eles eram? (vv. 16)
c. Quão completa seria a destruição? (vv. 17)
(5) Por que o Senhor repete a promessa de que não os destruiria completamente? (4:27; 5:10, 18) O que Ele esperava conseguir com a repetição dessa mensagem?
(6) Com relação a esse castigo iminente, destaca-se que os invasores falariam uma língua estrangeira (v. 15), e que o povo de Judá serviria esses estrangeiros numa terra estrangeira (v. 19).
a. Em que sentido este castigo seria adequado?
b. O que este castigo representa?
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Esta série de mensagens para Jerusalém e Judá é marcada por vários conjuntos de perguntas retóricas, como se o Senhor estivesse convidando o povo para um debate:
5:20-24a—"Acaso vocês não me temem?"
(1) Neste trecho, o Senhor se refere ao povo com a expressão “a casa de Jacó”. O que esse título enfatiza? (v. 20)
(2) Como povo da aliança, eles agora são descritos como um povo tolo e insensato. (v. 21)
a. O que seus olhos deveriam ter visto?
b. O que seus ouvidos deveriam ter ouvido?
c. Se eles realmente tivessem visto e ouvido, o que deveriam ter feito? (v. 22a) Por quê?
(3) Como Deus mostrou que Ele é um Deus temível? (v. 22b)
(4) De todos os aspectos da criação, por que o Senhor usa como exemplo o limite do mar?
(5) Uma vez que o povo tinha escolhido se afastar de Deus, por que Deus chamou-lhes um povo com um “coração obstinado e rebelde”? (v. 23)
(6) As pessoas do mundo também manifestam sua teimosia e rebelião contra o Deus Criador? Por que e como eles fazem isso?
5:24b-29—"Não devo eu castigá-los?"
(7) Além de mencionar Seu majestoso poder que deve ser temido, que assunto o Senhor aborda no v. 24b?
(8) Como o povo devia responder diante da bondade de Deus para com eles?
(9) Mas em vez disso, responderam com delitos e pecados (vv. 25-28). Como você rotularia os pecados descritos nos seguintes versículos?
a. V. 26
b. V. 27a
c. Vv. 27b e 28a
d. V. 28b
(10) Qual deveria ter sido a resposta à pergunta expressa no v. 29? Por quê?
5:30-31—"Mas o que vocês farão quando tudo isso chegar ao fim?"
(11) Por mais horríveis que fossem os pecados descritos acima (os quais estavam sendo cometidos por um povo que pertencia a Deus), os vv. 30-31 descrevem um pecado ainda mais horrível e escandaloso.
a. Quais são os pecados descritos aqui?
b. Por que eles são ainda mais horríveis e escandalosos?
(12) Qual deveria ter sido a resposta à pergunta de Deus no v. 31b?
(13) Qual é a principal mensagem para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
O capítulo seis parece ser a conclusão desta primeira série de mensagens iniciais de Jeremias, as quais ele provavelmente pregou durante o reinado de Josias:
6:1-7—O chamado aos moradores de Jerusalém para fugir
(1) Benjamim, Tecoa e Bete-Haquerém provavelmente eram lugares perto de Jerusalém, ao "nordeste, oeste ou sudoeste":
a. Como o Senhor descreve Sião? (v. 2) Por quê?
b. O que significa esse chamado para as cidades vizinhas fugirem?
(2) Que tipo de pessoas os invasores seriam? Em que eles transformariam a próspera cidade de Jerusalém? (v. 3)
(3) Como os vv. 4-5 representam de forma poética o ataque implacável e enérgico dos invasores?
(4) Quem era o verdadeiro inimigo responsável por essa invasão? Qual é o Seu título? (v. 6)
(5) Qual é a razão dada para esse castigo? (v. 7)
(6) O pronunciamento acima parece definitivo? Por que ou por que não?
6:8-15—O próprio monólogo de Jeremias
(7) Quão devastador seria o juizo que o Senhor já tinha pronunciado? (vv. 9-10)
a. Qual foi a reação do profeta diante da recusa do povo em prestar atenção à sua advertência? (v. 10a)
b. Que razão ele dá para essa recusa do povo? (v. 10b)
(8) Por que a dor do profeta se transforma em raiva? (v. 11a)
(9) Como resultado, quão completo seria o castigo de Deus com relação ao seguinte?
a. a cidade (v. 11b)
b. suas posses (v. 12)
(10) Como o profeta justifica a exaustividade do castigo de Deus com relação ao seguinte?
a. sua ganância (v. 13)
b. o engano dos líderes religiosos (v. 14)
- O que quer dizer a frase "curam a ferida da filha do meu povo levianamente"?
- Por que eles pregavam a paz?
c. sua falta de vergonha (v. 15)
- Por que eles não se envergonhavam de sua conduta abominável?
- Como as pessoas hoje são como essas pessoas em Judá?
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Esta série de mensagens termina com uma triste nota de futilidade:
(1) Deus os tinha chamado de volta aos caminhos antigos (v. 16)
a. O que são esses caminhos antigos?
b. O que aconteceria se eles escolhessem andar neles?
c. Qual foi sua resposta? Por quê?
(2) Deus também tinha enviado muitos profetas para adverti-los (v. 17)
a. Por que Deus os chamou de "sentinelas"?
b. Como eles tinham respondido ao ouvirem o som da trombeta? Por quê?
(3) Uma vez que eles se recusavam a ouvir, Deus chamou Suas testemunhas (vv. 18-19)
a. Quem o Senhor chamou como testemunhas?
b. O que eles deveriam testemunhar?
(4) Qual foi uma das razões pelas quais o povo tinha escolhido ignorar o chamado das sentinelas? (v. 20)
(5) O v. 21 começa com a palavra “Portanto”. Como sua falsa piedade tinha se tornado uma pedra de tropeço? Qual seria o resultado final de seu tropeço?
(6) Com estes versículos, Deus lhes deu uma última advertência sobre a invasão que teriam que enfrentar (vv. 22-25).
a. Ele já tinha predito sobre os inimigos que viriam do norte. Qual é a ênfase nos vv. 22-23?
b. Como os vv. 24-26 descrevem a velocidade e terror dessa invasão?
(7) A conversa de Deus com Jeremias (vv. 27-30)
a. Qual o papel desempenhado por Jeremias (e sua mensagem) nos primeiros seis capítulos? (v. 27)
b. Como o povo respondereu a este teste? (vv. 28-29)
c. Até o momento, qual tinha sido o resultado do desejo de Deus de refinar o povo para que fosse prata pura? (v. 30)
(8) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Após a primeira série de mensagens e profecias (provavelmente proclamada durante o reinado de Josias), a próxima divisão (7:1-8:3) parece ser uma segunda coletânea de mensagens de Jeremias, as quais provavelmente foram proclamadas depois da época de Josias, depois de Jeoiaquim ter permitido a volta do culto e das práticas pagãs (2 Crônicas 36:5-8).
7:1-15—O templo promovia a falsa piedade
(1) Onde Jeremias devia pregar esta mensagem, e quem estaria ouvindo? (v. 1)
(2) Que tipo de desafio esse entorno representaria para Jeremias (que era de linhagem sacerdotal)?
(3) Sua mensagem é: "Corrijam a sua conduta e as suas ações":
a. Como eles se tratavam uns aos outros? (v. 5)
b. Como mostraram sua falta de compaixão? (v. 6)
c. Em que contexto o povo teria derramado sangue inocente?
d. Enquanto faziam isso, que deuses adoravam e seguiam? (v. 9)
e. De acordo com o v. 9, qual dos Dez Mandamentos estavam violando abertamente? (vide os Dez Mandamentos em Êxodo 20:2-17)
(4) Como eles podiam adorar no templo sem se sentirem culpados? (vv. 4, 10)
(5) Em particular, qual o significado da repetição da palavra “templo”? Por que isso lhes dava uma sensação de segurança?
(6) Qual foi o primeiro exemplo que o Senhor usou para destacar sua falsa sensação de segurança? (vv. 12-14)
a. Quão importante tinha sido Siló? (1 Samuel 1:3; 3:21)
b. O que tinha acontecido com a Arca da Aliança enquanto estava em Siló? (1 Samuel 4:4, 17, 22)
c. De acordo com Jeremias, por que isso aconteceu? (v. 12)
d. Que mensagem havia nisso para o povo? (v. 14)
(7) De qual segundo exemplo o Senhor queria que o povo aprendesse? (v. 15)
7:16-20—Um ressurgimento descarado da idolatria
(8) Leia 2 Reis 23:19-20, 24-25 para ver como Josias tinha erradicado completamente do país todas as formas de idolatria.
(9) O que o povo tinha feito? (vv. 17-18; vide a Nota abaixo)
(10) Quão irado ficou o Senhor com eles? (vv. 16, 19)
(11) Mesmo que o Senhor não tivesse derramado Sua ira sobre o povo, o que eles já tinham feito a si mesmos com sua idolatria? (v. 19) Como?
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
A menção da adoração da Rainha dos Céus é uma
“referência à Astarte assíria-babilônica… A adoração de Astarte, junto com a adoração de outros deuses mesopotâmicos, tinha sido popular em Judá nos dias de Manassés (2 Rs 21; 23:4-14). Na Mesopotâmia, essa deusa era conhecida precisamente pelo seu título: a Rainha do Céu... ou a Senhora do Céu" (NICOT, Jeremias, 284).