Esta semana continuaremos o nosso estudo do livro de Jeremias no Velho Testamento.
7:21-29—A rejeição por parte do Senhor: A mensagem contra Jerusalém (provavelmente depois da morte de Josias) continua neste trecho.
(1) O Senhor rejeita os sacrifícios do povo (7:21)
a. Quais instruções explícitas são detalhadas na Lei de Moisés a respeito dos holocaustos (especialmente com respeito a como a carne devia ser manuseada)? (Levítico 1:8-9)
b. Portanto, o que Deus quis dizer quando instruiu o povo a continuar comendo a carne "vocês mesmos"?
(2) Eles andaram para trás e não para frente (7:22-26)
a. O que o Senhor lembra ao povo sobre aquilo que Ele "realmente" exige no tocante ao Seu mandamento? (vv. 22-23)
b. Que razão Ele dá para sua desobediência? (v. 24)
c. Como o povo tinha mostrado que “andaram para trás e não para a frente”? (vv. 25-26)
(3) O Senhor já desistiu deles (9:27-29)
a. Por que seria inútil para Jeremias continuar a repreender e advertir o povo? (v. 28)
b. Essas palavras são uma boa descrição da sociedade onde você mora? Por que ou por que não?
c. Em que sentido as seguintes ações eram sinais de rejeição (ou abandono) por parte do Senhor?
- A ordem de cortar os cabelos consagrados (do profeta ou de Jerusalém) e jogá-los fora (vide Números 6:2-8; Jó 1:20)
- A ordem de se lamentar sobre os montes estéreis
7:30–8:3—Os atos pecaminosos no vale de Ben-Hinom e suas consequências:
(4) Ao justificar Sua rejeição ao povo, o Senhor cita algumas das práticas mais abomináveis da época de Manassés que o povo de Judá tinha restabelecido:
a. Como essas práticas profanavam o templo do Senhor? (v. 30)
b. Além de profanar o templo com essas práticas, o povo de Judá tinha reintroduzido outra prática abominável. Qual foi? (v. 31; vide 2 Reis 23:10)
c. O que a Lei de Moisés diz sobre essa prática, e qual era o castigo estabelecido pela lei para esse tipo de pecado? (Levítico 18:21; 20:2-5)
d. O castigo (7:32–8:3)
- O que aconteceria no vale de Tofete ? (7:32)
- O que aconteceria em todo o território de Judá? (7:33)
- O que aconteceria com os ossos daqueles que já estavam enterrados? O que significa isso? (8:1-2)
- O que aconteceria com os sobreviventes? (8:3)
(5) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
8:4-12—O povo era tolo e sem vergonha
(1) A maneira como se apegavam à sua apostasia (vv. 4-5)
a. Era uma questão de "não poder" ou de "não querer"?
b. Por quê?
(2) Sua tolice (vv. 6-7)
a. Como Jeová mostrou a eles Sua paciência? (v. 6)
b. Em que sentido eles eram piores que a cegonha, a pomba, a andorinha e o tordo?
- Como essas aves sabem quando é hora de migrar?
- Que capacidade humana é muito superior àquela dessas aves?
(3) Seu auto-engano (vv. 8-9)
a. A Lei de Deus não deveria dar sabedoria? (Salmos 19:7)
b. Nesse caso, por que eles eram tolos e não sábios? (v. 8)
c. De quem era a culpa? Somente dos escribas? (v. 9)
(4) Seu descaramento (vv. 10-12)
a. Que resumo o Senhor faz de seus pecados, com respeito ao seguinte?
- seu alcance (v. 10b)
- a atitude do povo com relação à sua conduta abominável
b. Que castigos os esperavam? (v. 10a e v. 12b)
8:13-17—Uma descrição do horror do juízo
(5) Que sentenças o Senhor pronuncia nos versículos 13 e 17?
(6) O terror descrito pelas palavras dos atribulados:
a. Quem incitaria o povo a fugir para as cidades fortificadas? Para que? (v. 14)
b. Quão desesperada seria sua situação? (v. 15)
c. Dã era a cidade mais setentrional de Israel; portanto, seria a primeira a enfrentar os exércitos invasores do norte: que tipo de quadro é descrito no v. 16?
8:18–9:1—O Profeta Chorão—Jeremias provavelmente enxergava a destruição numa visão enquanto profetizava:
(7) Será que o povo não merecia o castigo de Deus? Por que, então, ele estava chorando? (8:21)
(8) O que ele ouviu em sua visão? (8:18-20)
a. Jeremias seria consolado?
b. Que perguntas ele fez? (8:19)
c. Qual foi a resposta de Deus para Jeremias? (8:19)
(9) Como o versículo 20 revela o sofrimento do povo? Você sabe quanto tempo (de acordo com o relato histórico) o povo teve que suspirar até que recebeu a libertação/salvação?
(10) Como o profeta expressou sua dor ao perceber que a ferida de seu povo não podia mais ser curada (8:22)? (9:1)
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
9:2-9—Um povo depravado
(1) Uma vez que Jeremias se identificava tão profundamente com a agonia do povo, por que ele desejava fugir deles? O que isso nos mostra sobre sua dor? (v. 2)
(2) Pecados na prosperidade (v. 3)
a. Qual deve ser a reação do povo de Deus em tempos de prosperidade?
b. O que o povo de Judá tinha feito com sua prosperidade? Por quê?
(3) Uma sociedade cheia de engano (vv. 4-9)
a. Quão desonesta era a sociedade que o povo tinha criado? (vv. 4-5, 8)
b. Como você viveria numa sociedade marcada por mentiras e engano? (v. 6)
c. Que impacto isso teria em sua própria vida?
d. Como é possível que povo de Deus degenere num estado tão lamentável? (v. 6)e. Mereciam ser castigados pelo Senhor? Por que ou por que não? (v. 9)
9:10-16—A ruína de Jerusalém
(4) Devido aos seus pecados:
a. O que aconteceria com as cidades? (vv. 11-12)
b. As terras vizinhas escapariam? (v. 10)
c. Você consegue imaginar como seria se sua cidade experimentasse uma ruína tão completa?
d. Se isso acontecesse em sua cidade, você não faria a mesma pergunta que aparece no v. 12?
e. Que pecados de Judá e Jerusalém o Senhor resume neste trecho? (vv. 13-14)
f. A cidade onde você mora e seus habitantes são melhores do que eles?
g. Quão inusitado seria o seu castigo? (v. 16)
(5) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
9:17-22a—Uma lamentação sobre Jerusalém
(1) Por que nas culturas antigas as pessoas chamavam carpideiras para chorar em seu nome? Eles faziam isso para mostrar que eram ricos, ou para expressar sua dor extrema?
(2) Qual é sua função nesta passagem? (v. 18)
(3) Qual é a essência desse lamento? (v. 19)
(4) No entanto, quem realmente choraria? As carpideiras ou as mulheres de Sião? (v. 20)
(5) O que elas lamentariam? (vv. 21-22)
9:23-26—Gloriar-se em conhecer o Senhor
(6) Se achamos que somos sábios mas não conhecemos o Senhor, que tipo de sabedoria temos?
(7) Se formos fortes mas não conhecemos o Senhor, quão inútil é a nossa força?
(8) Se somos muito ricos, mas não conhecemos o Senhor, em que sentido somos, na verdade, pobres?
(9) Qual a importância dos seguintes tipos de conhecimento?
a. saber que Ele é o Senhor (o que isso significa?)
b. entender que o que realmente agrada a Deus é a prática das seguintes coisas:
- beneficência
- justiça
- retidão
c. Como podemos obter esse tipo de conhecimento? (Provérbios 9:10)
(10) Em geral, essas profecias de juízo proferidas pelo Senhor são para toda a casa de Israel (incluindo Judá). Por que um dia as nações também serão castigadas? (vv. 25-26)
(11) O que significa a frase "incircuncisa de coração”?
(12) Por que esta mensagem sobre o conhecimento do Senhor e o castigo de todas as nações vem logo após a lamentação sobre Jerusalém?
(13) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Deus versus os ídolos: Este trecho compara a inutilidade dos ídolos com a grandeza do Senhor.
(1) Em cada par de contrastes, tente reconhecer a diversas ênfases e perceber como os ídolos são comparados ao Senhor. O primeiro par:
a. Vv. 2-5: os ídolos
b. Vv. 6-7: o Senhor
c. Qual é a conclusão?
(2) O segundo par:
a. Vv. 8-9: os ídolos
b. V. 10: o Senhor
c. Qual é a conclusão?
(3) O terceiro par:
a. V.11: os ídolos (este é o único versículo deste trecho poético que está escrito em aramaico: identifique o que isso procura enfatizar)
b. Vv. 12-13: o Senhor
c. Qual é a conclusão?
(4) O quarto par:
a. Vv. 14-15: os ídolos
b. V. 16: o Senhor
c. Qual é a conclusão
(5) Os pagãos sabiam que os ídolos eram feitos por suas próprias mãos. Por que, mesmo assim, eles os adoravam? (v. 3)
(6) Uma vez que Israel também sabia muito bem disso, por que eles imitavam essas práticas inúteis?
(7) O Senhor disse: "Não tenhais receio deles, pois não podem fazer mal, nem tampouco têm poder de fazer bem" (v. 5).
a. Uma vez que todos os ídolos são feitos pelo homem, por que as pessoas têm medo deles, especialmente os chamados "vudu"?
b. Devemos temer a possibilidade de que os espíritos malignos, de alguma forma, possam usar os ídolos para difundir o medo? (1 João 4:4)
c. Em essência, os ídolos podem fazer mal? Por que ou por que não?
(8) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
A destruição futura: A comparação dos ídolos com o Senhor só serviu para condenar a inutilidade do povo de Deus, deixando-os com a certeza de que seriam julgados:
(1) O juízo na forma de exílio (vv. 17-18)
a. O que representava para o povo de Deus ser obrigado a deixar a Terra Prometida?
b. O que significa o uso das palavras "arrojarei"?
(2) Jeremias se identifica com seu povo (vv. 19-22)
a. A que ele se refere quando menciona seu ferimento incurável?
b. Por que ele diz: "Tenho que suportá-la"? Ele tinha outra opção?
c. Que tipo de desolação é descrita nos vv. 20 e 22?
(3) A expressão os pastores se refere aos líderes do povo (v. 21)
a. Com certeza, todo o povo era culpado de seus pecados. Por que, então, o Senhor menciona especificamente os líderes?
b. Quais pecados desses líderes são mencionados no v. 21?
(4) Jeremias se identifica com seu povo em sua oração (vv. 23-25)
a. O v. 23 é uma confissão de pecado, ou são palavras de submissão? Por quê?
b. Por que ele pede ao Senhor que o discipline (quer dizer, que discipline o povo)?
c. O que ele menciona em sua oração com relação às nações sobre as quais ele já tinha profetizado, que seriam usadas como instrumentos de juízo contra o povo de Deus? Por quê?
(5) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Os capítulos 11-13 são basicamente uma coleção de ditos sobre as obrigações da aliança de Israel:
11:1-8—A aliança que Deus tinha feito com seus antepassados
(1) Que aspecto desta relação de aliança é enfatizado aqui?
(2) Deus tinha cumprido Sua parte da aliança?
(3) Seus antepassados tinham cumprido sua parte da aliança?
(4) Qual foi o resultado (especialmente à luz do que já tinha acontecido com o reino do norte)?
(5) Em Deuteronômio 28, o Senhor resume as bênçãos da obediência e as maldições da desobediência: por que ele escolheu repeti-las ao povo de Judá na época de Jeremias?
11:9-14—A resposta do povo na época de Jeremias
(6) O povo tinha aprendido alguma lição com a destruição de Israel? (v. 10)
(7) Ao chamar a atenção do povo de Judá sobre seu pecado de voltar aos pecados de seus antepassados, por que o Senhor usou a palavra “conspiração” para se referir às suas ações? (v. 9)
(8) Parece que o que o Senhor mais odiava era seu pecado de idolatria (vv. 11-13).
a. O que o povo faria quando chegasse o desastre?
b. Por que não haveria ajuda, nem da parte do Senhor, nem da parte de seus ídolos?
c. Quão difundida era a idolatria do povo?
(9) Por que o Senhor pediu a Jeremias que não intercedesse pelo povo? (v. 14)
11:15-17—O lamento de Deus
(10) Apesar de Deus estar muito zangado com Seu povo, como Ele os chama no v. 15?
a. Quais eram suas obras perversas? Onde as praticam?
b. À luz de quem eles eram para Deus, quão perversas eram suas ações?
(11) Como o Senhor os chama no v. 16?
a. Qual era o desejo de Deus para eles?
b. Por que agora Ele queria queimar o que havia plantado?
(12) Israel e Judá são o povo da aliança de Deus, Seu amado e Sua bela oliveira
a. Quão privilegiados eram Israel e Judá, em comparação com o resto do mundo?
b. O que você teria feito se fosse o Senhor?
c. Você lembra o que o Senhor tinha planejado fazer com eles? (vide Lucas 20:13)
(13) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?