Esta semana continuaremos o nosso estudo do livro de Jeremias no Velho Testamento.
11:18-23—A conspiração contra Jeremias: Parece que esta conspiração contra Jeremias foi frustrada ou abandonada depois de ser revelada a Jeremias:
(1) Anatote era a cidade natal de Jeremias (1:1; 1 Rs 2:26): Quem teria sido estas pessoas que tinham conspirarado para matá-lo? (vide também Jeremias 12:6)
(2) Quais podem ter sido seus motivos?
a. Eles poderiam tê-lo ameaçado ou espancado. Por que tentaram matá-lo?
b. Por que expressaram sua conspiração em termos tão poéticos? (v. 19)
(3) Jeremias tinha como se defender? (v. 19)
a. O que ele podia fazer? (v. 20)
b. O que ele pediu em sua oração?
(4) Como Deus lhe respondeu? (vv. 21-23)
a. Como Ele os castigaria?
b. Quando Ele os castigaria?
12:1-4—A queixa de Jeremias se torna pessoal
(5) Em resposta à promessa de juízo por parte de Deus (em 11:21-23), Jeremias louvou a Deus pela Sua justiça; no entanto, ele ainda não estava satisfeito (12:1):
a. Por que ele não tinha ficado satisfeito?
b. A NVI traduz esta frase da seguinte maneira: “Contudo, eu gostaria de discutir contigo sobre a tua justiça”. À luz disso, qual é, na opinião de Jeremias, a diferença entre ser justo e fazer justiça ?
(6) Como Jeremias se comparou com aquelas pessoas (que tinham conspirado contra ele)? (12:2-3) O que ele procurava enfatizar?
(7) Em sua oração, o que ele pediu com respeito a essas pessoas? Que razões ele deu? (12:4)
(8) Deus não tinha acabado de pronunciar Seu castigo sobre eles? (11:22-23) O que o profeta queria? Por quê?
(9) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
12:5-6—A resposta de Deus diante da queixa de Jeremias
(1) Jeremias teve que enfrentar uma conspiração para matá-lo devido aos seus ataques implacáveis ao povo (incluindo seus colegas, os sacerdotes), mas ele fazia tudo isso em nome de Deus:
a. A que Deus comparou seus inimigos? (12:5a)
- O que pode ter sido pior do que esses sacerdotes?
b. A que Deus comparou sua situação? (12:5b)
- O que pode ter sido mais traiçoeiro do que sua situação atual?
(2) O que este versículo o ensina sobre você mesmo e sua situação?
(3) O que pode ser pior do que inimigos que atacam de fora? (12:6)
12:7-13—Deus abandona Sua herança—Este é um poema do gênero lamentação (vide a Nota abaixo)
(4) Com que palavra o Senhor se refere a esses rebeldes? (12:7) Por quê?
(5) O que eles já tinham se tornado naquela época? (12:8-9)
a. Por que o Senhor os chamou de um leão na floresta?
b. Por que o Senhor os chamou de ave de várias cores (ARC) (vide a Nota abaixo)
(6) Parece haver dois aspectos neste pronunciamento sobro o abandono e a desolação:
a. A destruição pelos seus inimigos (vv. 9-12)
b. A futilidade (v. 13)
12:14-17—A graça é oferecida aos vizinhos de Israel
(7) Como Deus trataria aqueles que Ele usaria como Sua ferramenta para castiga Sua herança? (v. 14)
(8) Eles também receberiam a oferta de esperança e salvação? (vv. 15-16)
(9) Como essas palavras do Senhor respondem à queixa do profeta em 12:1-6?
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
1. “O poema está escrito na métrica conhecida como Qinah ... segundo a qual a disposição das sílabas tônicas nas linhas tem o padrão 3:2. Encontramos um bom exemplo disso no livro de Lamentações." (NICOT, 357)
2. O profeta faz alusão ao seguinte fato bem conhecido da história natural: "Sempre que uma ave de aparência estranha aparece entre aves de outro tipo, seja uma coruja noturna entre as aves diurnas, ou uma ave de plumagem colorida e variada entre outras de tons mais escuros, estes últimos perseguem o intruso desconhecido com gritos altos e se unem para atacá-lo" (K&D, 141).
13:1-11—Lição objetiva #1—O cinto de linho
(1) Não é incomum que o Senhor diga a Seus profetas que usem lições objetivas para ensinar Seu povo:
a. Qual é a função específica de uma lição objetiva?
b. Quais são as limitações de usar uma lição objetiva (que é basicamente usada como uma parábola)? (vide a Nota abaixo)
(2) Neste caso, o Senhor esclarece o significado da lição objetiva:
a. Para que eram usados os cintos de linho nos tempos bíblicos?
b. Qual é a mensagem por trás deste cinto? (v. 8)
c. O que o orgulho tem a ver com a perversidade descrita no v. 10?
(3) Acontece que o Senhor queria que o cinto servisse como símbolo de outra coisa:
a. O que é essa coisa? (v. 11)
b. Qual era a mensagem principal que o Senhor desejava que Judá e Jerusalém ouvissem?
(4) As instruções a seguir são menos claras, e portanto têm gerado muitas interpretações divergentes. Se você quiser, pode refletir sobre o seguinte:
a. O que simboliza a instrução "não o deixe encostar na água" (13:1)?
b. O que simboliza o fato de que Jeremias teve que escondê-lo a cerca de 250 milhas de Jerusalém, em Perat (o rio Eufrates, uma das regiões para onde o povo seria exilado)?
13:12-14—Exemplo prático #2—Os odres—Eu imagino que Jeremias provavelmente estava segurando um odre quando proclamou esta mensagem:
(5) Por que o Senhor pediu a Jeremias que dissesse algo tão óbvio que os ouvintes basicamente responderam “Não insulte a nossa inteligência!”?
(6) O que o odre simboliza?
(7) A imagem de encher um odre vinho provavelmente é uma representação da ira de Deus:
a. Como isso simboliza a destruição sem piedade de Jerusalém?
b. O que o Senhor esperava conseguir com esta mensagem?
(8) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
“Aplica-se aqui o mesmo princípio que devemos aplicar a todas as parábolas: não se deve buscar um significado em cada detalhe. Fazer isso só leva ao alegorismo, uma prática que é repleta de perigos e dificulta uma exegese sã e uma interpretação adequada."
(NICOT, 363)
13:15-19— Uma repreensão do orgulho do povo —É muito apropriado que Jeremias tenha incluído esta mensagem logo após as duas lições objetivas, uma vez que o “orgulho” é o tema central da repreensão de Deus:
(1) À luz do crescente poder dos babilônios, que ameaçavam conquistar as outras nações da região, que “orgulho” poderia ter Judá? Qual pode ter sido a base da sua "arrogância"? (v. 15)
(2) Jeremias os advertiu de sua destruição iminente (v. 16)
a. Que imagem ele usou?
b. O que ele os exortou a fazer?
(3) Como ele expressou sua tristeza diante de sua rebelião? Por que ele disse "eu chorarei em segredo"?
(4) O que ele previu sobre o rei e à rainha-mãe? (v. 18)
(5) De acordo com 2 Reis 24:15, como isso aconteceu?
13:20-27—Uma repreensão do rei (como representante do povo)
(6) Reflita sobre as responsabilidades dos reis e governantes de Judá (v. 20):
a. Como eles deviam pensar sobre o povo que lideravam?
b. De quem eles eram as ovelhas?
(7) O que os seus antigos aliados (ou seja, Egito e Babilônia) fariam com eles? (v. 21)
a. Que tipo de pecado isso revela? (vide, por exemplo, Isa. 30:1-5)
(8) Que analogias o Senhor usa para descrever a severidade e a totalidade do castigo de Deus (nas mãos do exército do norte)? (vv. 21b e 24)
(9) Que analogia o Senhor usa para descrever sua humilhação? (vv. 22 e 26)
(10) Que pecados que tinham resultado no castigo do povo são destacados? (vv. 25 e 27)
(11) Havia alguma esperança de que o povo se arrependesse? (v. 23) Por que ou por que não?
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Após o conjunto de ditos nos capítulos 11-13, o profeta intercede com urgência pelo povo devido a uma longa seca, mas sua intercessão é rejeitada pelo Senhor, que lhe dá mais uma advertência sobre a destruição que em breve viria sobre o povo por meio da espada, da fome e da pestilência (capítulos 14-17).
14:1-6—A seca
(1) Qual foi a reação do povo de Judá diante dessa seca? (vv. 1-4)
(2) Como ela afetou os agricultores? (v. 4)
(3) Como ela afetou até mesmo os animais selvagens? (vv. 5-6)
(4) Hoje, secas como essa ocorrem somente na África?
(5) Você já teve uma experiência semelhante?
14:7-9—A intercessão de Jeremias
(6) Jeremias reconhece que a seca foi o resultado do pecado do povo (v. 7). Portanto, em que ele baseia sua súplica pela ajuda do Senhor (vv. 7-8)?
(7) Como ele descreve a inação de Deus? (vv. 8-9)
(8) Você acha que essa súplica funcionou? Por que ou por que não?
14:10-12—A rejeição de Deus
(9) Que motivo o Senhor deu para rejeitar o povo? (v. 10)
(10) O que tornava os jejuns e ofertas do povo inaceitáveis diante do Senhor?
(11) Além da seca que já estavam experimentando, que outro castigo eles podiam esperar? (v. 12)
14:13-16—Os falsos profetas
(12) O que poderia ter levado esses falsos profetas a profetizarem que o Senhor lhes daria uma paz duradoura?
(13) Qual seria seu castigo? (v. 15)
(14) Qual seria o castigo daqueles que acreditavam em suas mentiras? (v. 16)
(15) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
14:7-22—Jeremias continua sua intercessão
(1) Embora o Senhor já tivesse rejeitado a intercessão de Jeremias, pedindo-lhe que não orasse mais pelo povo (14:11), o que mais Ele disse que levou o profeta a persistir em sua intercessão (v. 17)?
(2) O que o Senhor viu que O fez chorar por Seu povo? (v. 18)
(3)
Enquanto Jeremias persistisse em sua intercessão, com o que ele esperava
convencer o Senhor a não rejeitá-los completamente? Observe os seguintes
versículos:
a. V. 19
b. V. 20
c. V. 21
d. V. 22
(4) O que podemos aprender do exemplo de Jeremias com respeito à nossa intercessão por outros?
(5) Você acha que funcionou? Por que ou por que não?
15:1-4—Deus continua a rejeitar o povo
(6) Por que Deus usou Moisés e Samuel como exemplos de grandes intercessores? (vide Êxodo 32:31-32; 1 Samuel 15:10-11) O que ele estava procurava enfatizar? (v. 1)
(7) Quais eram os quatro tipos de destruidores que Deus usaria para castigar o povo? (v. 2)
(8) Apesar do arrependimento de Manassés duranto os seus últimos anos como rei de Judá (2 Crônicas 33:12), o que a reiterada ênfase no fato de seus pecados serem a causa da destruição nos ensina sobre o impacto devastador de seus pecados nas seguintes gerações? (Jeremias 15:4; 2 Reis 23:26; 24:3)
(9) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
15:5-9—O terrível destino de Jerusalém
(1) Jerusalém já tinha sido uma cidade orgulhosa. O que ela se tornaria? (v. 5)
(2) Será que Deus não tinha dado oportunidades e tempo ao povo para ele se arrepender? (v. 6)
(3) O terror e a dor são descritos de maneira gráfica nos vv. 7-9:
a. Que analogia o Senhor usa no v. 7 para descrever sua destruição?
b. Através dos olhos de quem o terror e a dor são descritos nos vv. 8-9?
c. Por que o Senhor descreve Seu castigo através dos olhos dessas pessoas específicas?
15:10-18—As lutas internas de Jeremias
(4) Por que Jeremias, assim como Jó (Jó 3:1 e ss.), amaldiçoou seu próprio nascimento? (v.10)
(5) Como o Senhor respondeu ao seu lamento? (v. 11)
(6) A gravidade do desastre que viria do norte devia ser uma fonte de consolação para Jeremias? Por que ou por que não? (vv. 12-14)
(7) Qual foi a reação de Jeremias diante dessas palavras de castigo por parte do Senhor? (v. 15) Por quê?
(8) Parece que nos vv. 15-18 Jeremias contou sobre seus anos de experiência como profeta de Deus:
a. Como tinha sido sua experiência ao ouvir ou receber a mensagem de Deus? (v. 16)
b. Como ele tinha conduzido sua vida entre o povo como um profeta de Deus? (v. 17)
c. Mas apesar disso, ele foi perseguido devido ao seu papel como profeta de Deus. (v. 18)
- Ele foi capaz de suportar a pressão e a dor?
- Quem ele culpou?
15:19-21—A resposta do Senhor
(9) Jeová pede que ele se arrependa (v. 19):
a. Que pecado ele tinha cometido?
b. O que o Senhor pediu que ele fizesse para poder continuar a ser usado por Ele?
(10) Que promessa o Senhor lhe repetiu? (vide 1:17-19)
(11) Por que Jeremias tinha se esquecido completamente dessa promessa que Deus lhe fizera em termos inequívocos em seu chamado? (1:8-10)
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?