Esta semana, continuaremos o nosso estudo do livro de Jeremias no Velho Testamento.
Depois de usar os exemplos de um cinto e um cântaro para predizer o castigo de Judá e Jerusalém, o Senhor pediu ao profeta que usasse a si mesmo como uma lição objetiva para o povo.
16:1-9—O profeta como uma lição objetiva
(1) No v. 2, o que o Senhor pediu a Jeremias que não fizesse?
a. Que destino horrível aguardava as famílias inteiras de Judá (quer dizer, crianças, mães e pais)? (vv. 3-4)
b. Você se casaria num momento como esse?
c. Que efeito sua ação teria tido na cidade?
(2) No v. 5, o que o Senhor pediu a Jeremias que não fizesse?
a. Quão generalizada seria a morte? (v. 6)
b. Que tipo de desastre o texto descreve ao dizer que não haveria funerais nem refeições fúnebres para os mortos, uma vez que as pessoas morreriam sem serem enterradas?
c. O que causaria esse tipo de tragédia? (v. 5b)
d. Que efeito sua ação teria tido sobre aqueles que esperavam que ele fosse consolá-los?
(3) No v. 8, o que o Senhor pediu a Jeremias que não fizesse?
a. Que efeito sua ação teria tido sobre qualquer pessoa que o convidasse para uma festa?
16:10-18—Respostas incríveis, tanto do povo quanto do Senhor
(4) O povo deveria perguntar por quê? (v. 10) Por que eles fariam isso?
(5) Em que sentido eles tinham se comportado ainda mais perversamente do que seus antepassados? (v. 12)
(6) Apesar de eles terem se comportado ainda mais perversamente do que seus antepassados, como o Senhor lhes mostraria misericórdia, assim como tinha mostrado misericórdia a seus antepassados? (vv. 14-15)
(7) “Mas agora”, isto é, antes de serem restaurados, eles teriam que enfrentar o castigo de Deus: Que analogias o Senhor usou para descrever Sua busca incansável da destruição? (vv. 16-18)
16:19-21—Um cântico de louvor
(8) O louvor do Profeta (vv. 19-20)
a. Após uma série de queixas do profeta, como ele responde a essas mensagens de condenação solene e restauração futura? (v. 19)
b. De onde vem a sua força? (vv. 19-20)
(9) A garantia do Senhor (v. 21)
a. O que significa "desta vez"?
b. Como é possível que até mesmo as nações saberão que Seu nome é o Senhor? O que significa saber que Seu nome é o Senhor?
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Depois de seu cântico de louvor, o profeta escreve mais sobre suas lutas contínuas sob uma perseguição ferrenha, começando com o seguinte:
17:1-8—A pecaminosidade profundamente arraigada de Judá e seu destino inevitável
(1) Como o Senhor descreveu o quão profundamente arraigado estava o pecado de Judá? (v. 1)
(2) O que isso lhe ensina sobre sua própria pecaminosidade?
(3) É normal que se fale sobre as raízes profundas do pecado nos corações; no entanto, o que significa dizer que está gravado ou inscrito nas pontas dos seus altares? Quão detestável era o seu pecado? (v. 2)
(4) Seu castigo já tinha sido predito repetidas vezes. Quais poderiam ser os temas de destaque nesta porção (vv. 3-4), salientados por palavras como as
seguintes?
a. "Minha montanha" e "a herança que te dei"?
b. "tua riqueza e todos os teus tesouros" e "teus altos"?
c. Todos esses "darei por presa"
d. O povo seria escravizado "na terra que não conheces" ?
(5) A confiança no homem é contrastada com a confiança em Deus (vv. 5-8)
a. Confiar no homem ou em si mesmo implica forçosamente um afastamento do Senhor? (v. 5) Por que ou por que não?
b. O que o Senhor usa para descrever a futilidade de confiar no homem?
c. Em contrapartida, o que o Senhor usa para descrever a fecundidade de confiar nEle?
d. O que o Senhor esperava que Judá fizesse com esta mensagem naquela época?e. O que o Senhor espera que você faça com esta mensagem?
17:9-11—O coração do homem
(6) Quão verdadeira é a afirmação do v. 9?
(7) Como você pode aplicá-la ao seu próprio coração?
(8) Sobre que problema específico o Senhor advertiu Judá, caso a nação seguisse o desejo de seu coração iníquo? (v. 11)
17:12-18—A luta incessante de Jeremias
(9) Responda às seguintes perguntas à luz da teimosia do pecado de Judá, conforme descrito acima (vv. 1-4):
a. De acordo com os vv. 12-13, o que foi aquilo que Judá realmente tinha abandonado?
b. Quão merecido foi o seu castigo? (v. 13)
(10) Embora Jeremias tenha louvado ao Senhor (vv. 12-13), qual era o maior desafio que enfrentou? (v. 15)
(11) Como ele enfrentou esse desafio? (v. 16)
(12) O que ele pediu que o Senhor fizesse por ele? (vv. 14 e 17)
(13) O que ele pediu que o Senhor fizesse com seus perseguidores? (v. 18)
(14) O Senhor lhe deu uma resposta imediata? Por que ou por que não?
(15) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
17:19-27—Deus os exorta a santificar o sábado
(1) Quão importante é este mandamento sobre o sábado? (Êxodo 20:8-11; 31:12-17)
(2) Qual foi o objetivo final de Deus ao instituir o sábado?
(3) Como o povo estava violando este mandamento sobre o sábado? (17:21-22)
(4) Se o propósito não fosse trabalhar ou fazer comércio, por que as pessoas levariam uma carga para fora de suas casas; em particular, por que eles a carregariam pelas portas da cidade de Jerusalém? (Vide Neemias 13:19-22 sobre a prática de levar uma carga pronta para o dia depois do sábado.)
(5) Mesmo nesta fase avançada da rebelião do povo, o que o Senhor lhes prometeu se santificasseem o sábado? (17:24-26) Por quê?
(6) De todos os pecados do povo, por que Deus se importava tanto com sua negligência em santificar o sábado?
(7) O que teria significado para o povo decidir santificar o sábado?
18:1-12—O Senhor é o oleiro, e nós o barro
(8) Outra lição objetiva que o Senhor quis que o profeta entendesse em primeira mão era a maneira como um oleiro molda e remodela o barro "de acordo com a sua vontade” (v. 4)
a. Uma vez que Deus era o Oleiro e Israel o barro em Suas mãos (v. 6), o que esta lição significava para Israel?
b. Deus não é o Oleiro somente de Israel, mas de todas as nações: Que princípios o Senhor esclarece quanto ao trato que Ele dá a todas as nações? (vv. 7-8)
c. Como, então, você definiria o arrependimento de Deus? Como é diferente do arrependimento do homem? (vide também 1 Sam.15:29)
(9) Que mensagem Deus queria que Jeremias proclamasse ao povo de Judá? (v. 11)
(10) Por que o povo respondeu dizendo: "Não adianta"? O que eles queriam dizer com isso? (v. 12)
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
18:13-17—A reação de Deus diante da resposta do povo: “Não adianta”: O Senhor lamenta a obstinação do povo e sua determinação de não voltar para Ele:
(1) Por que o Senhor os chamou “a virgem, Israel”? (v. 13)
(2) Por que Ele os comparou com a neve e com a água que flui do Líbano? (v. 14)
(3) Como o povo tinha se esquecido do Senhor? (v. 15)
(4) A idolatria o tinha levado a caminhos melhores na vida? (v. 15b)
(5) Qual seria o seu juízo? (vv. 16-17)
(6) Deus os ajudaria em seu dia de calamidade? Por que ou por que não? (v. 17b)
18:18—A resposta do povo diante da mensagem: Lembre-se de que Jeremias estava pregando essas mensagens em todas as portas de Jerusalém para que todos as ouvissem.
(7) Jeremias foi o único sacerdote e profeta naquela época?
(8) Por que o povo pensou que não sofreria espiritualmente sem Jeremias?
(9) O que o povo planejou fazer?
18:19-23—A oração de Jeremias para ser justificado diante do povo
(10) Uma vez que Jeremias já tinha intercedido em favor do povo, o que você esperava que o profeta orasse?
(11) Foi precisamente sua intercessão anterior que, desta vez, fez com que o profeta orasse pedindo juízo:
a. Que tipo de juízo ele pediu? (18:21-22)
b. O que mais Jeremias pediu que o Senhor fizesse, algo que era muito mais sério do que a fome, a espada e a morte? (18:23)
c. Ele teve razão em pedir isso? Por que ou por que não?
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Agora, a mensagem de destruição é proclamada no vale de Ben-Hinom com a quebra um vaso de barro:
(1) Embora o povo odiasse tanto Jeremias, e alguns até tivessem conspirado para matá-lo, o que revela o fato de os anciãos e sacerdotes estarem dispostos a segui-lo até o vale de Ben-Hinom, sabendo que sua mensagem seria uma de mais condenação do povo, incluindo eles próprios? (19:1-2)
(2) À luz do seguinte, qual pode ser a importância do fato de a mensagem ter sido entregue no vale de Ben-Hinom?
a. O que os reis anteriores de Judá tinham feito neste vale (2 Crônicas 28:3; 33:6)
b. O que Josias tinha feito com este lugar durante sua reforma (2 Reis 23:10)
c. O que o povo tinha começado a fazer novamente (Jeremias 19:5)
(3) O que sugere a mudança do nome de "vale de Tofet" (cujo significado não é conhecido com certeza) para "vale da Matança"? (19:6)
(4) Quão semelhante seria a devastação à da época de Eliseu em Samaria? (Jeremias 19:9; 2 Reis 6:26 e ss.)
(5) Por que sua apostasia era tão abominável que merecia um castigo tão severo? (19:4-5)
(6) Os anciãos e sacerdotes já tinham ouvido mensagens semelhantes de destruição. Como o fato de eles estarem nesse vale e observarem o vaso se quebrar em pedaços teria afetado sua percepção desta mensagem?
(7) Alguns anos antes, Josias tinha profanado este mesmo vale como parte de sua reforma. Portanto, quão apropriado seria o castigo de enchê-lo com tantos cadáveres que seria impossível enterrá-los por causa de seus pecados, especialmente a retomada da prática de sacrificar crianças a Baal no mesmo Lugar? (19:11-13)
(8) Por que Jeremias teve que repetir esta mesma mensagem no pátio do templo do Senhor? (vv. 14-15)
(9) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
20:1-6—Jeremias e Pasur
(1) Onde o Senhor pediu a Jeremias que repetisse a profecia que já tinha proclamado no vale de Ben-Hinom, onde quebrou o vaso de barro? (19:14)
(2) Qual foi o resultado de sua pregação fiel? (20:2)
(3 ) Quem era Pasur? Por que ele bateu em Jeremias e o colocou na prisão? (vide o final de 20:6)
(4) Pasur tinha algum direito ou autoridade para fazer isso com Jeremias?
(5) Por que ele libertou Jeremias depois de somente um dia? (v. 3)
(6) Suas táticas funcionaram?
(7) A mensagem para Pasur (vv. 3b-6)
a. Que novo nome o Senhor lhe deu? (vide a Nota abaixo)
b. Qual seria o destino de Pasur? (vv. 4-6)
c. Qual foi o motivo do seu castigo? (v. 6b)
20:7-18—A queixa de Jeremias: Enquanto tentamos entender esta queixa dada em forma de poema, devemos “considerá-las como lutas espirituais, separadas uma da outra por um intervalo de tempo, pelas quais o profeta teve que passar de maneira sucessiva” (K&D, 198).
(8) Seus sofrimentos (vv. 7-10)
a. Por que ele culpou Deus por tê-lo enganado (ou persuadido) e prevalecido? (v. 7)
b. Como ele descreveu os resultados de sua obediência ao proclamar a palavra de Deus? (vv. 7-8)
c. Em algum momento ele pensou em desistir de pregar ou profetizar? (v. 9)
d. Ele conseguiu desistir? Por que ou por que não?
e. Que tipo de ameaças ele tinha ouvido? (vv. 10)
f. De quem?
(9) Um cântico de confiança, louvor e maldição (vv. 11-18)
a. Que pensamento de Jeremias fez com que ele confiasse em Deus? (vv. 11-12)
b. O que ele resolveu fazer e pedir com base nessa confiança? (v. 12)
c. Com essa confiança, ele também irrompeu num cântico de louvor, mas em seguida pronunciou a mais longa e amarga maldição do dia em que nasceu (vv. 13-18).
- Isso é concebível, do ponto de vista psicológico?
- Por que ou por que não?
- O que isso lhe ensina sobre o poder potencialmente devastador do sofrimento, especialmente aquele sofrimento que parece ser "interminável"?
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
Não há “razões
suficientes para supor que Jeremias tenha invertido o nome original (ou seja, dando o seu contrário) num sentido etimológico ou filológico. O
novo nome dado por Jeremias a Pasur destina-se a intimar o destino do
homem" (K&D, 194).
As mensagens desta grande porção do livros (que inclui os capítulos 21-33) são diferentes daquelas da seção anterior, uma vez que a maioria das profecias incluem as datas das declarações específicas, junto com uma descrição das circunstâncias em que foram dadas. Em geral, elas podem ser divididas em dois grupos: os capítulos 21-29, que descrevem o juízo que seria realizado por Nabucodonosor, e os capítulos 30-33, que descrevem a restauração de Israel e Judá.
21:1-2—O sítio de Jerusalém
(1) Leia 2 Reis 25:1-2 e 2 Crônicas 36:11-12 para entender o contexto histórico deste evento.
(2) O povo e Zedequias deveriam ter ficado surpresos ao escutarem sobre ataque de Nabucodonosor proveniente do norte? Por que ou por que não? (Você talvez queira refrescar sua memória com algumas das profecias que Jeremias já tinha dado desde a época de Josias: por exemplo, 1:13-15; 4:6; 6:1, 22; 10:22; 13:20; 15:12)
(3) Com tantas profecias, por que o rei se daria ao trabalho de consultar o Senhor?
a. Que resposta ele esperava receber do Senhor?
b. Que resposta você acha que ele receberia do Senhor?
21:3-7—A Resposta do Senhor (Parte I)
(4) O que aconteceria com sua força defensiva, cujo objetivo era tentar romper o cerco? (v. 4)
(5) Por quê? Quem era seu verdadeiro inimigo? (v. 5)
(6) O que aconteceria com os homens e animais que estavam dentro da cidade? (v. 6)
(7) O que aconteceria com aqueles que sobrevivessem à praga, à espada e à fome? (v. 7)
(8) Como essa profecia se cumpriu? (vide 2 Reis 25:3-7)
21:8-14—A Resposta do Senhor (Parte II)
(9) Embora a primeira parte da resposta do Senhor tenha sido uma de total desespero, Ele lhes ofereceu um escape:
a. O que foi?
b. Por que Zedequias devia escolher a opção de permanecer vivo? Porque ele não faria isso?
(10) A essa altura, a destruição de Jerusalém já era inevitável? Por quê? (v. 10)
(11) O que aconteceria se o povo obedecesse à ordem no v. 12?
a. Por que este trecho destaca o pecado da injustiça?
b. Já era tarde demais se o povo se arrependesse genuinamente? Por que ou por que não?
(12) Por que eles ainda tinham confiança de que venceriam? (v. 13)
(13) Qual seria o seu destino? (v. 14)
(14) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?