Esta semana continuaremos o nosso estudo do livro de Jeremias no Velho Testamento.
A divisão do capítulo 31 é baseada na suposição de que, embora 31:1 se refira à restauração de "todas as famílias de Israel", o foco de 31:2-22 parece ser Samaria, o reino de Israel — ou seja, as dez tribos que estiveram no exílio por mais tempo — (vide K&D, 270), enquanto o dos vv. 23-26 é Judá.
30:22-31:1—A ira de Deus tem um propósito
Os v. 30:22 e 31:1 funcionam como uma "inclusão" cujo propósito é enfatizar sua restauração como "o povo de Deus":
(1) Portanto, o que a ira de Deus tem a ver com essa restauração? (30:23-24)
(2) Por que era difícil para as pessoas daquela época entenderem? (30:24)
(3) Qual é o propósito final de Deus? (31:1)
31:2-6—A restauração de Israel (I)—A base dessa restauração
(4) Por que Deus se daria ao trabalho de restaurar aqueles que Ele castiga? (31:3)
(5) Onde Deus encontrará o remanescente de Israel quando lhes der descanso? (31:2)
(6) Além da alegria, das danças e da plantação de vinhas, o que quer dizer que haverá guardas nas colinas de Efraim (a tribo que representa o Reino do Norte, cujo povo costumava adorar em Dã e Betel? — vide 1 Reis 12:28-29) que convocarão o povo para ir ao Senhor em Sião? (31:6)
31:6-9—A restauração de Israel (II)—Aqueles que retornarão
(7) De onde o remanescente de Israel voltará? (v. 8)
(8) Quem estará entre aqueles que serão levados de volta à terra? Que tipo de quadro isso descreve?
(9) Como eles serão levados de volta à terra? (v. 9) Por quê?
31:10-14—A restauração de Israel (III)—Uma restauração abundante
(10) Por que o Senhor convoca as nações para proclamarem a restauração de Israel? (v. 10)
(11) A restauração só é possível devido ao "resgate" e "redenção": que resgate foi pago por sua restauração? (Hebreus 9:15)
(12) Quão significativa é esta promessa de restauração abundante, tanto para os exilados da época de Jeremias quanto para Israel hoje?
31:15-20—A restauração de Israel (IV)—Não haverá mais choro
(13) Não há dúvida de que durante a destruição de Jerusalém (e em outros períodos de tribulação, como o Holocausto) muitas mulheres judias choraram a perda de seus filhos; no entanto, as mulheres mencionadas no v. 15 são identificadas especificamente como as mães de Ramá:
a. A que este versículo se refere? (vide Mateus 2:18)
b. Como o choro em Ramá ajuda a consolar as mães que choram em Israel? (vv. 16-17)
(14) Além do papel do amor infalível de Deus (31:3), que papel Efraim (isto é, Israel) também tem neste processo de restauração? (31:18-19)
(15) Como 31:20 revela os propósitos do coração de Deus? (vide 30:24)
31:21-22—A restauração de Israel (V)—Um chamado à ação
(16) O fato de Deus exortar o povo a colocar marcos e sinais na estrada significa que Ele está pronto para trazê-los de volta à terra. No entanto, o seguinte precisa acontecer primeiro:
a. O povo precisa fazer a sua parte: o que é? (vv. 21-22)
b. Deus fará a Sua parte: o que é? (v. 22—vide a Nota abaixo)
(17) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
“Quase sem exceção, os expositores do passado interpretavam este versículo como uma previsão do nascimento virginal do Messias. Seus argumentos eram os seguintes: (1) a expressão 'algo novo nesta terra' pressupõe um evento de caráter inédito; (2) a palavra "criou" sugere um ato de poder divino; (3) o termo 'mulher' se refere a um indivíduo específico e não a uma nação inteira; finalmente (4) a palavra 'varão' (ARC) é usada para se referir a Deus (Is 9:6)." (C.I. Scofield)
31:23-28 (Prosa)—A promessa da restauração de Judá
(1)
Que imagem é usada nos vv. 23-25 para descrever o momento futuro em que Deus levará o Seu povo de volta para Judá, especialmente no tocante ao seguinte?
a. a justiça e a santidade
b. a convivência "juntamente" de todos os povos, agricultores e pastores
c. o refrigério dos cansados e entristecidos
(2) O v. 31:26 é difícil de interpretar, pois não sabemos exatamente quem é o narrador:
a. O que significa se o narrador é o profeta?
b. O que significa se o narrador é o Senhor?
(3) A restauração inclui a união de Israel e Judá (v. 27)
a. Como o Senhor usa o exemplo de sua terrível experiência de sofrimento para garantir sua restauração?
b. O que significa "vigiar"? (v. 28)
31:29-34 (Novamente em forma de poesia)—Um novo começo
(4) É óbvio que Deus sempre tem julgado as pessoas baseado em seus próprios pecados; portanto, o que há de novo neste ditado? Por quê? (Quer dizer, o que mudou?) (v. 29; vide também Ezequiel 18:2, 25)
(5) A promessa de uma nova aliança (vv. 31-34)
a. Por que era necessária uma nova aliança? (v. 32)
b. Quão diferente é a nova aliança em comparação com a antiga? (v. 33; vide 2 Coríntios 3:3)
c. Como é possível que a nova aliança seja escrita em suas mentes e corações? (v. 34)
d. Qual é o resultado de conhecer a Deus? (v. 34)
31:35-40—A certeza da restauração
(6) O que o Senhor usa para garantir a reconstrução de Israel? (vv. 35-36)
(7) O que o Senhor usa para assegurar-lhes sobre o seu perdão? (v. 37)
(8) À luz dessas garantias, o que você pensa sobre o futuro de Israel e a história mundial?
(9) A localização de alguns dos lugares mencionados nos vv. 38-40 é desconhecida:
a. O que querem dizer os vv. 38-39?
b. Que ideia está por trás do v. 40? (O vale dos cadáveres provavelmente uma referência ao mesmo lugar que Jeremias mencionou mais de uma vez como sendo o local de práticas de cultos pagãos, como em 2:23; 7:31; 19:2 e ss., etc.)
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Esta é considerada a segunda parte do "Livro da Consolação". A maioria desta parte foi escrita em forma de prosa e se concentra na compra de um campo por Jeremias enquanto Jerusalém estava sitiada (vide a Nota abaixo).
32:1-16—A compra de terras
(1) Que razão é dada para a prisão de Jeremias? (vv. 3-5)
(2) De acordo com o rei, qual era o problema com a profecia de Jeremias? (vide também 2 Crônicas 36:12-13)
(3) Por que você acha que o tio de Jeremias queria vender sua propriedade (v. 6)
a. Por que ele decidiu fazer isso quando a cidade onde moravam estava sendo sitiada?
b. Quem em sã consciência compraria uma propriedade num momento desses?
(4) Por que Jeremias obedeceu? (v. 8)
a. Por que ele colocou os documentos de compra num vaso de barro?
b. Que mensagem essa ação teria transmitido? (v. 15)
32:17-25—A
oração de Jeremias: Embora Jeremias tivesse se submetido ao Senhor, a oração que ele fez em seguida revelou sua luta interna ao tomar essa decisão. Reflita sobre o
que ele disse:
(5) Jeremias começou sua oração com adoração e louvor (vv. 17-19)
a. Como ele reconheceu quem era Deus e Seu poder majestoso?
b. Como ele reconheceu os caminhos e propósitos das ações de Deus?
(6) Além de reconhecer o poder de Deus e Seus caminhos de maneira geral, Jeremias também relembrou o que Deus já tinha feito por Israel (vv. 20-22):
a. O que a experiência do Êxodo tinha significado para o mundo? (vide Josué 2:9-11)
b. O que a experiência do Êxodo tinha significado para Israel?
(7) A atual destruição de Judá (32:23-25)
a. Qual tinha sido a reação de Israel diante do majestoso poder e amor do Senhor por eles? (v. 23)
b. Qual era o resultado de sua desobediência e sua destruição na época de Jeremias? (vv. 23-25)
(8) Como o v. 25 mostra que Jeremias experimentou uma luta interna ao receber a ordem de Deus de comprar o campo? A tradução de K&D (baseada no original em hebraico) diz “ainda assim, você me diz” (K&D, 292).
(9) Uma vez que Jeremias tinha dúvidas sobre sua decisão, por que ele acabou comprando o campo?
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
“O cerco tinha começado no nono ano de Zedequias (39:1; 52:4) mas foi suspenso brevemente devido à chegada de um exército auxiliar composto por egípcios. No entanto, assim que estes foram derrotados, o cerco foi retomado (37:5, 11) ... Não foi até que ele (Jeremias) tentou deixar a cidade para ir à terra de Benjamim durante a suspensão temporária do cerco que ele foi capturado e jogado na masmorra, sob o pretexto de que sua intenção era passar para o lado dos caldeus. Lá ele permaneceu por muitos dias, até que o rei Zedequias... ordenou (37:11-24) que fosse levado ao pátio da guarda... onde ele permaneceu confinado até a derrota da cidade (38:13, 28; 39:14)."
(K&D, 288)
Esta foi a resposta de Deus à oração de Jeremias sobre a compra da propriedade de seu tio:
32:26-27—Um prefácio à resposta de Deus
(1) Como o Senhor começou sua resposta? (v. 27) Jeremias não tinha dito a mesma coisa em sua oração? (v. 17)
32:28-35—A confirmação da destruição
(2) O que aconteceria quando a cidade fosse capturada por Nabucodonosor? (v. 29)
(3) Por quê? (v. 29)
(4) Você consegue contar o número de vezes que o Senhor mencionou a palavra “ira”?
a. Qual foi o motivo da primeira "ira"? (v. 29)
b. Qual foi o motivo de Sua segunda "ira"? (v. 30)
c. Qual foi o resultado de despertar Sua ira? (v. 31)
d. Quem foram os que tinham provocado a Sua ira? O que fizeram? (vv. 32-35)
32:36-41—No entanto...
(5) O que Deus prometeu fazer depois do cativeiro do povo? (vv. 37)
(6) No passado, Deus tinha declarado que Israel seria Seu povo e Ele seria seu Deus (Levítico 26:12). Quão diferente seria esse relacionamento depois de seu retorno do cativeiro, com relação ao seguinte:
a. seu temor a Ele (v. 39)
b. seus filhos (v. 39)
c. a atitude de Deus para com eles (vv. 40-41)
d. a garantia de que eles não desviariam (v. 40)
e. sua permanência na terra (v. 41)
(7) Como Deus enquadrou (ou chamou) essa promessa? (v. 40)
32:42-44—A resposta à pergunta de Jeremias sobre a compra da propriedade
(8) Na promessa: Por maior que tivesse sido a calamidade, a prosperidade seria ainda maior (v. 42)
a. Como seria a Terra na época de sua destruição pela Babilônia? (v. 43)
b. Qual foi a promessa de Deus com relação ao futuro da terra? (v. 44)
(9) Portanto, qual foi a resposta de Deus a Jeremias? (A propriedade em Anatote que ele tinha comprado de seu tio fazia parte do território de Benjamin.)
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Depois de responder sua primeira oração, o Senhor falou novamente com Jeremias enquanto ele ainda estava detido no pátio da guarda. Desta vez, Ele reiterou Sua promessa de restaurar Israel:
33:1-4—O convite para chorar
(1) Por que o Senhor incentivou Jeremias a clamar a Ele?
(2) A que coisas grandiosas e insondáveis Ele se referia?
(3) Como o Senhor se refere a Si mesmo neste convite para clamar a Ele? Por quê?
(4) O que tinha acontecido neste momento em que a cidade estava sendo sitiada?
(5) Esse tipo de convite seria feito para nós também? Por que ou por que não?
33:5-9—A reiteração
da promessa de restauração (I)—Esta promessa foi feita num contexto em
que a cidade estava ficando cheia de cadáveres; mas apesar disso, o Senhor promete o
seguinte:
a. saúde e cura (v. 6)
b. paz e segurança abundantes (v. 6)
c. reconstrução após o retorno do cativeiro (v. 7)
d. a purificação e perdão dos pecados (v. 8)
e. a transformação da cidade numa fonte de fama, alegria, paz e honra para o Senhor (v. 9)F. temor e tremor entre as nações diante do que foi dito acima (v. 9)
(6) Como os sobreviventes ou cativos teriam se sentido ao verem a cidade cheia de cadáveres?
(7) O que esta mensagem teria significado para eles (caso eles a lembrassem ou lessem novamente)?
(8) Qual das promessas de restauração prometidas acima teria significado mais para eles?
(9) Como esta promessa revela o coração de Deus para com o Seu povo?
33:10-13—Uma reiteração da promessa de restauração (II)— Esta promessa é feita no contexto de uma cidade desolada e desprovida de pessoas e animais!
(10) Como os sobreviventes ou cativos teria se sentido ao verem uma cidade vazia, desprovida de pessoas e animais?
(11) O que esta mensagem de gozo e alegria teria significado para eles?
(12) Como esta promessa revela o coração de Deus para o Seu povo?
(13) O que esta mensagem sobre pastagens repovoadas por pastores e rebanhos teria significado para eles?
(14) Como esta promessa revela o coração de Deus para com o Seu povo?
(15) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la à sua vida?
Este trecho prediz a base das coisas “grandiosas e insondáveis” a respeito da prometida restauração de Israel:
(1) As respostas das seguintes perguntas se encontram nos vv. 14-16:
a. Qual é a base para o cumprimento da boa promessa que Deus fez ao povo de Israel e de Judá?
b. De quem viria este Renovo?
c. O que ele é chamado?
d. Como essas descrições apontam para o nosso Senhor Jesus Cristo? (vide Mateus 1:1; 1 Pedro 3:18)
(2) As respostas para as seguintes perguntas se encontram nos vv. 17-18:
a. Quais são os dois papéis que esse Salvador justo assumiria?
b. Sabemos que o Senhor Jesus é o Rei dos reis. No entanto, em que sentido Ele também é o nosso sacerdote? (vide Hebreus 7:20 e ss.; 10:12)
(3) De acordo com o v. 22:
a. Que promessa é feita a respeito dos descendentes de Davi e dos levitas?
b. Como ela já se cumpriu em nós hoje? (vide 1 Pedro 2:9)
(4) Quão firme e seguro é este novo pacto com Davi e os levitas? (vv. 20-21)
(5) Qual é o contexto de Sua promessa de não rejeitar os descendentes de Jacó e Davi? (v. 24)
(6) De acordo com esta reiteração do Senhor, quem governará os descendentes de Abraão, Isaque e Jacó? (v. 26)
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
34:1-7—A mensagem a Zedequias sobre o cativeiro iminente
(1) Baseado nos vv. 1, 6-7, em que época esta profecia foi dada ao Rei Zedequias?
(2) Qual é a primeira parte da mensagem (vv. 2-3)? O que o Senhor esperava que Zedequias fizesse?
(3) Qual é a segunda parte da mensagem (vv. 4-5)? Qual teria sido sua reação se você fosse Zedequias?
(4) Qual você acha que foi a resposta de Zedequias diante desta notícia?
34:8-22—Voltar atrás no compromisso para libertar os escravos
O segundo evento ocorreu quando os babilônios se retiraram temporariamente de Jerusalém ao receberem a notícia de que o exército egípcio, liderado pelo fara ó Hofra, estava se aproximando (no final da primavera/ início do verão de 588 a.C.; 44:30):
(5) Uma vez que seus “antepassados” não tinham cumprido a exigência de libertar todos os escravos hebreus a cada sétimo ano (34:14), conforme estipulado em Deuteronômio 15:12, o que pode ter levado o rei Zedequias a realizar um ato tão nobre de arrependimento, ordenando a todos que fizessem um pacto para libertar seus escravos? (vv. 8-10)
(6) Que provisão é feita na Lei de Moisés a respeito dos escravos hebreus? (vide Deuteronômio 15:12 e vv. 12-14)
(7) Por que seus antepassados não tinham cumprido essa lei? (v. 14)
(8) A motivação do rei tinha algo a ver com a mensagem dada anteriormente no capítulo, e a inevitável queda de Jerusalém? (vide a Nota 1 abaixo sobre esta cerimônia de aliança)
(9) O que o Senhor pensou sobre sua ação? (vv. 15)
(10) O que pode ter levado o povo a voltar atrás no seu compromisso? (v. 11)
(11) Isso teve alguma coisa a ver com os eventos descritos no versículo 21? (vide a Nota 2 abaixo)
(12) O que o Senhor pensou sobre sua ação agora? (v. 16)
(13) A julgar pela maneira como o Senhor iria julgá-los (vv. 17-18), qual foi o pecado que tinha exigido esse tipo de castigo: a de não libertar os escravos, ou a de voltar atrás num compromisso que tinham feito na casa que levava o nome do Senhor?
(14) Como parte do castigo que infligiria, o que Deus faria com o exército babilônico que tinha recuado? (v. 22)
(15) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota: