Esta semana continuaremos o nosso estudo do livro de Jeremias no Velho Testamento.
(1) Depois de conseguirem resgatar os cativos tomados por Ismael, por que Joanã e seus homens não ficaram em Mispá ou Jerusalém?
(2) Eles realmente precisavam consultar o Senhor sobre o que deveriam fazer a seguir?
(3) Jeremias ficou contente com sua pergunta? (v. 4) Por que ou por que não?
(4) Que tipo de atitude o povo mostrou quando consultou o Senhor? Quão diferente foi sua atitude daquela do Rei Zedequias? (vv. 5-6; vide também 38:14 e ss.)
(5) Por que o Senhor não respondeu imediatamente? Por que demorou dez dias? (v. 7)
(6) Que opções o povo teria discutido quanto aos prós e contras durante esses dez dias?
(7) Qual era o temor do povo após a morte de Gedalias e dos guardas babilônicos em Mispá, mesmo que o culpado, Ismael, já tivesse sido expulso? (v. 11)
(8) O que Deus lhes disse para fazer? Que promessa Ele lhes fez? (v. 10)
(9) Por que a resposta de Deus foi tão diferente das palavras de repreensão e castigo que Ele costumava dar antes da destruição de Jerusalém? O que caracterizou a resposta de Deus? (vv. 10-12)
(10) Deus destacou que o verdadeiro desejo do povo era ir para o Egito (v. 14). Por que essa opção egípcia os atraía? (v. 14)
(11) Qual foi a advertência de Deus sobre essa opção? (vv. 15-17)
(12) O que o povo deveria ter aprendido com a destruição de Jerusalém? (v. 18)
(13) Por que Jeremias disse ao povo que tinha cometido um erro fatal enviá-lo para consultar ao Senhor? (vv. 19-22)
(14) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
(1) Por que Joanã e seu povo queriam ir para o Egito em vez de ficar em Jerusalém?
(2) Por que Jeremias foi acusado de mentir para eles? (v. 2)
(3) Segundo eles, quem estava por trás da mentira de Jeremias? (v. 3) Por quê?
(4) Em que sentido esses homens eram "arrogantes"? (v. 2)
(5) Nesse caso, por que eles tinham decidido consultar ao Senhor, e até mesmo invocá-Lo como testemunha da sinceridade de sua disposição de obedecer? (42:5)
(6) Em sua opinião, esse remanescente era mais perverso do que Zedequias e aqueles que tinham perecido ou que tinham sido levados cativos pelos babilônios? Por que ou por que não?
(7) Quais foram os três grupos de pessoas que Joanã e seus oficiais levaram para o Egito, em desobediência ao mandamento do Senhor (vv. 4-7)?
(8) Deus falou para Jeremias enterrar (ou esconder) algumas pedras grandes na entrada do palácio do Faraó em Tafnes. Do que essas pedras seriam testemunhas? (v. 10)
(9) O que é destacado no terceto no v. 11?
(10) O que aconteceria com os deuses e templos do Egito? (vv. 12-13)
(11) Por que essa profecia menciona especificamente esses deuses e seus templos?
(12) Em que sentido(s) Nabucodonosor agiu como servo de Deus? (v. 10)
(13) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Quando esta mensagem foi dada, o "remanescente" já tinha se estabelecido no Egito; isso quer dizer que muitos anos já tinham se passado desde sua chegada inicial a Tafnes. Alguns comentaristas sugerem que parece ter sido dada numa festa que celebrava a "Rainha dos Céus", da qual muitos judeus também participavam, junto com suas esposas:
44:2-6—A mensagem (Parte I—O pecado e juízo no passado)
(1) Que coisas estas pessoas do remanescente tinham testemunhado com os próprios olhos, isto é, eventos que não podiam negar? (vv. 2 e 6)
(2) Qual razão específica é dada no v. 3 para “toda a desgraça”?
(3) Como eles tinham acrescentado ainda mais ao seu pecado? (vv. 4-5)
44:7-10—A mensagem (Parte II—O pecado e juízo no presente)
(4) O que o remanescente tinha feito para despertar a ira de Deus tanto que lhes deu uma severa advertência? (vv. 7-8)
(5) Qual seria o resultado de seu pecado? (vv. 7-8)
(6) Qual foi o veredicto de Deus sobre o povo, tanto no v. 9 como no v. 10?
44:11-14—A mensagem (Parte III—O juízo que Deus já tinha determinado)
(7) Quão abrangente seria Seu juízo?
(8) Como o povo pereceria? Haveria uma só exceção?
(9) A que este castigo é comparado? (v. 13)
44:15-19—A resposta do povo e suas esposas
(10) Por que a Bíblia enfatiza que esses homens sabiam o que suas esposas estavam fazendo?
(11)
Este é um reconhecimento descarado de sua idolatria, junto com seu firme propósito de continuar praticando a idolatria embora soubessem que Jeremias tinha
falado em nome do Senhor (v. 16):
a. Que razão eles deram para sua flagrante desobediência? (vv. 17-18)
b. O que eles disseram era verdade, ou somente uma tentativa de desculpar seu pecado? Por quê?
(12) Por que suas esposas também se pronunciaram? (v. 19) O que elas quiseram dizer com sua resposta?
(13) Em sua opinião, o remanescente era mais iníquo do que seus pais? Por quê?
(14) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
44:20-28—O juízo é pronunciado devido à sua idolatria descarada
(1) Como o Senhor refutou sua afirmação ridícula em 44:17-18?
(2) Que expressão o Senhor usou para descrever suas obras? (v. 22)
(3) O Senhor profere Seu juízo severo sobre o remanescente (vv. 24-28)
a. Pelo nome de quem Ele jurou? (v. 26)
b. Que expressão Ele usou para se referir a Si mesmo? (v. 26)
c. O que significa a afirmação "que em todo o Egito ninguém de Judá voltará a invocar o meu nome ou a jurar"?
d. Que desgraça Ele lhes traria? (vv. 27-28)
(4) De acordo com o v. 30, qual seria o sinal de Seu castigo?
(5) Isso seria tarde demais para servir de sinal? Por que ou por que não?
45:1-5—Uma mensagem para Baruque—Esta mensagem remonta ao trecho que começa em 36:1 e ss.
(6) Como Baruque se sentia sobre sua associação com Jeremias, especialmente sobre o fato de ele ser seu secretário e (às vezes) porta-voz? (v. 3)
(7) Devemos culpá-lo por se sentir assim? Por que ou por que não?
(8) No entanto, como ele deveria ter lidado com esses sentimentos?
(9) Reflita sobre as seguintes perguntas sobre a resposta que Deus lhe deu:
a. Por que Ele enfatiza o que Ele tinha construído e plantado?
b. Por que o Senhor diria que reclamar era o equivalente a buscar grandes coisas para si mesmo? Essa acusação foi áspera demais? Por que ou por que não?
c. O que o Senhor lhe prometeu?
d. Se você fosse Baruque, essas palavras o teriam confortado? Por que ou por que não?
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Os capítulos 46-51 são compostos inteiramente de oráculos dirigidos contra as nações, começando pelo Egito. (Para uma melhor compreensão das profecias bíblicas contra as nações do mundo, vide a citação no artigo meditativo de hoje.)
(1) Por que o Senhor dá oráculos que tratam até mesmodas nações do mundo? Por que Ele se importa com essas nações?
(2) A quem esta mensagem foi dirigida: a Israel ou às nações?
(3) Se foi dirigida às nações:
a. Como elas aprenderiam sobre a existência da mensagem?
b. Por que as nações (tanto naquela época quanto hoje) deveriam se importar com esta mensagem?
46:2-12—A predição da derrota do Egito em Carquemis
(4) Como o Senhor descreve o resultado da batalha? (v. 5)
(5) Por que, então, Ele os chamou para se prepararem para a batalha? (vv. 3-4)
(6) Como o orgulho do Egito é descrito nos vv. 6-9?
(7) Quem decide o resultado da batalha? Por quê? (v. 10)
(8) O que significa o chamado para ir a Gileade (uma região de Israel que era famosa devido ao seu bálsamo curativo)? (v. 11)
(9) Isso seria de alguma ajuda? Por quê? ( v. 12)
46:13-26—O anúncio da invasão do Egito por Nabucodonosor
(10) O Egito era um grande império que tinha muitos vassalos: O que diriam estas pessoas que costumavam se submeter e lutar pelo Egito no momento da invasão babilônica? (vv. 16-17)
(11) Embora Nabucodonosor fosse o invasor, quem era o verdadeiro Rei atrás dele? (v. 18—note que Tabor e Carmelo são montanhas imponentes que dominam suas respectivas paisagens vizinhas)
(12) Responda às seguintes perguntas sobre a descrição da derrota do Egito:
a. O que aconteceria com sua capital, Mênfis? (v. 19)
b. Por mais belo e forte que o Egito fosse, o que ele se tornaria? (vv. 20, 21 e 22)
c. Como Deus descreve seu inimigo? (vv. 20, 23)
(13) Qual é a razão implícita de seu castigo? (v. 25)
(14) Com que tom termina este pronunciamento de juízo contra o Egito? (v. 26 ) Por quê ? (vide Isaías 19:24)
46:27-28—Um anexo à mensagem de juízo contra o Egito
(15) De que trata este anexo?
(16) Por quê?
(17) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
47:1-7—A destruição dos filisteus—Não há dados históricos suficientes para determinar o momento exato do ataque do Faraó a Gaza ao qual Jeremias se refere:
(1) Por que os filisteus, que viviam ao longo da costa da Palestina, foram incluídos nesta profecia de Jeremias? Como tinha sido seu relacionamento com Israel ao longo da história? (vide a Nota 1 abaixo)
(2) Que metáfora o Senhor usou para descrever o poder do exército do norte (os babilônios)? (v. 2)
(3) Como Ele descreveu o horror de sua destruição? (vv. 2-3)
(4) Tiro e Sidom eram cidades fenícias no norte que também foram destruídas pelos babilônios; a mensagem neste trecho é que os filisteus nem deveriam pensar em ajudá-los, uma vez que eles mesmos seriam totalmente destruídos: quais são os três sinais comuns de luto mencionados no v. 5? (vide 16:6; 41:5)
(5) Quem foi o responsável por essa destruição? (vv. 6-7)
48:1-25—A destruição de Moabe (I)
(6) Por que Moabe (a nação a leste do Mar Morto) foi incluída nesta profecia de Jeremias? Como tinha sido sua relação com Israel ao longo da história? (vide a Nota 2 abaixo)
(7) Embora hoje seja desconhecida a localização de algumas das cidades cujos nomes são mencionados nos vv. 1-10, parece que o texto as menciona aproximadamente de norte a sul a fim de representar o avanço imparável de Nabucodonosor:
a. Aparentemente, em que condição se encontrava Moabe antes de sua destruição? (vv. 1-2)
b. Como o horror de sua destruição é descrito nos vv. 3-6?
c. Quais são alguns de seus pecados mencionados no v. 7? (Quemos [ou Camos] era o deus dos moabitas, uma divindade provavelmente ligada às divindades astrais.)
d. Qual seria o alcance e a intensidade da destruição? (vv. 8-9; vide Juízes 9:45 sobre o significado de pôr sal)
e. Que quadro o v. 10 procura descrever?
(8) A lamentação por Moabe (vv. 11-17)
a. Quão abençoado tinha sido Moabe antes da destruição? (v. 11)
b. Como sua fortuna mudaria ? (vv. 12, 17)
c. Qual é o único pecado de Moabe reiterado aqui? (v. 13)
d. O que aconteceria com seus orgulhosos guerreiros? (v. 14)
e. Quão iminente era essa destruição? (v. 16)
f. Quem seria o responsável pela destruição? (v. 15)
(9) Nenhuma cidade ou aldaeia seria poupada (vv. 18-25): De maneira poética, algumas das cidades fortificadas são citadas para descrever um quadro de destruição inevitável.
a. O que o texto diz sobre Dibom, uma cidade cerca de 13 milhas a leste do Mar Morto? (v. 18)
b. O que o texto diz sobre Aroer, a sudeste de Dibom? (v. 19)
c. O que o texto diz sobre o Arnom, ao sul de Aroer? (v. 19)
d. O que é enfatizado sobre essa destruição? (vv. 21-24)
e. O que significa que seu chifre seria cortado e seu braço quebrarado? (vide a Nota 2)
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota 1:
Os filisteus eram povos do mar que tinham chegado à Palestina entre os séculos 12 e 11 a.C. de Caftor (ou Creta), sua terra natal (Amós 9:7). Os filisteus tinham sido inimigos de Israel por muito tempo, começando na época de sua colonização da Terra Prometida. Alguns dos conflitos mais conhecidos entre os dois povos incluem os de Sansão na época dos Juízes (Juízes 13-16) e o de Davi e Golias (1 Sam. 17). Suas cinco cidades principais (mencionadas com frequência na Bíblia) eram Gaza, Asdode, Ascalão, Gate e Ecrom (vide, por exemplo, Josué 13:3). Esta profecia foi cumprida no ano 604/3 a.C., quando Nabucodonosor invadiu Ascalão após um cerco.
Nota 2:
Moabe tradicionalmente tinha sido um inimigo de Israel, e a hostilidade entre as duas nações remontava à época do Êxodo. Parece que o fim de Moabe como nação independente chegou no ano 582 a.C., quando Nabucodonosor (sem dúvida como retaliação por alguma rebelião) marchou contra Moabe e Amon (vide NICOT, 701). Vale a pena notar que Rute, esposa de Boaz, antepassado de Davi e do nosso Senhor Jesus Cristo (em Sua genealogia terrena), era moabita (Mateus 1:5; Rute 1).
48:26-47—A destruição de Moabe (II)
(1) Vingança contra Moabe devido aos seus pecados contra Israel (vv. 26-30)
a. Como Moabe tinha tratado Israel em sua desgraça? (v. 27; vide também Sof. 2:8)
b. Qual seria seu castigo? (v. 26)
c. Que imagens são usadas para descrever sua devastação? (v. 28)
d. Que outros pecados de Moabe são expostos aqui? (vv. 29-30; vide também Isa.16:6; Amós 2:1)
e. Em que sentido isso também representa os pecados do mundo de hoje?
(2) A lamentação por Moabe (vv. 31-39)
a. Quem pranteia por Moabe? (vv. 31-32; vide Isa. 15:5; 16:11)
b. Por quê? Eles não mereciam o castigo?
c. O que aconteceria com sua prosperidade? (vv. 32-34)
d. O que aconteceria com sua religião? (v. 35)
e. Como os moabitas lamentariam? (vv. 37-38)
F. Como o Senhor descreve Sua lamentação por Moabe? (v. 36)
g. Como o Senhor resume seu lamento no v. 39?
(3) Na ira há misericórdia (vv. 40-47)—O castigo de Moabe agora é descrito de uma maneira ainda mais horrível.
a. O que a figura da águia representa? (v. 40)
b. O que a figura de uma mulher em trabalho de parto representa? (v. 41)
c. Por que o Senhor os acusou de tê-Lo desafiado? (v. 42)
d. Como os vv. 43-45 descrevem a inescapabilidade do desastre? (Nota: o v. 44 é uma repetição mais elaborada do que diz o v. 43)
e. Como o v. 46 cumpre a maldição de Balaão sobre Moabe por eles terem usado a imoralidade sexual para seduzir os homens de Israel? (Números 24:17)
(4) Qual será o destino final de Moabe, que corresponde ao país atual da Jordânia? (v. 47)
(5) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?