Esta semana estudaremos o livro de Lamentações no Velho Testamento.
O Livro das Lamentações
Poucos duvidam que Jeremias foi o autor deste livro. Além disso, "a tradição antiga ... é unânime em atribuí-lo ao profeta Jeremias" (NCBC, 6). Em relação ao seu contexto, a Septuaginta (a versão grega do Velho Testamento) acrescenta uma introdução antes de Lamentações 1:1 que diz o seguinte: “E aconteceu que, depois de Israel ter sido levado cativo, e Jerusalém desolada, o profeta Jeremias, chorando, e lamentou sobre Jerusalém com esta lamentação, dizendo..."
A forma literária deste livro é bastante singular, pelas seguintes razões:
Os capítulos 1 e 2 foram escritos na forma de poemas acrósticos (semelhante ao Salmo 119) que usam uma nova letra do alfabeto hebraico para iniciar cada um dos 22 versículos.
O capítulo 3, com 66 versos, utiliza três versículos para cada letra do alfabeto.
O capítulo 4, assim como os capítulos 1 e 2, também é um poema acróstico de 22 versos. Talvez seja útil notar que enquanto as letras hebraicas no capítulo 1 são organizadas de acordo com a sequência normal do alfabeto hebraico, os capítulos 2-4 invertem a sequência da décima sexta e décima sétima letras, colocando o "’peh" antes do "'ayin" (NCBC, 4).
O capítulo 5 não é um poema acróstico, embora também tenha 22 versos, nos quais a segunda metade é mais curta que a primeira, um ritmo que transmite "um efeito sombrio de diminuendo" (Scofield).
1:1-6—O luto pela desolação de Sião e Judá
(1) Ainda tendo em mente o último capítulo de Jeremias (cap. 52), imagine que você fosse Jeremias, e que estivesse sentado, digamos, no Monte das Oliveiras, olhando para Jerusalém, como sugere a LXX. O que você teria visto?
(2) Nestes versículos iniciais, Jeremias não só contempla a desolação que ele mesmo estava contemplando, mas também relembra os dias passados da cidade e da nação:
a. Que contrastes ele usa no v. 1?
b. O que tinha aumentado sua amargura? (v. 2)
(3) Como Jeremias 52:6-8 o ajuda a entender o lamento do profeta no v. 3?
(4) Ao descrever a destruição do povo, Jeremias menciona sacerdotes, virgens (jovens), crianças e príncipes (vv. 4-6) para mostrar que todos tinham experimentado o mesmo destino:
a. Que razão ele dá para sua destruição coletiva? (v. 5)
b. Que aspecto ele lamenta de maneria específica no v. 4a?
1:7-11—A aflição de Jerusalém—O foco está em Jerusalém, a capital onde antes estavam os tesouros e o templo.
(5) Reflita sobre as seguintes perguntas sobre como os inimigos desprezavam Jerusalém:
a. Que imagens são usadas para descrever a vergonha que que tinha caído sobre ela? (vv. 8b-9)
b. Quão apropriadas são essas imagens, à luz do pecado que ele tinha cometido? (v. 8a)
(6) Até onde tinha chegado sua vergonha e desprezo? (v. 10)
1:12-20—Jeremias faz um lamento pessoal
(7) Por que Jeremias começa a falar na primeira pessoa no meio de seu lamento pela cidade?
(8) “Olha, Senhor, e considera, pois tenho sido desprezada” (NVI-PT) (1:11b-14)
a. Por que Jeremias pede aos transeuntes que olhem e vejam? (v. 12)
b. Jeremias usa várias imagens para descrever a ira de Deus que tinha sido derramado.
- O que a imagem do fogo procura transmitir? (v. 13a)
- O que a imagem de uma rede estendida procura transmitir? (v. 13b)
- O que a imagem do jugo procura transmitir? (v. 14)
(9) Não há nenhum consolador (1:15-21)
a. Jeremias descreve a derrota esmagadora do povo (v. 15):
- Por que Jeremias chama Judá de "a virgem"?
- Por que ele compara sua derrota com a pisa de uvas num lagar, dizendo "o Senhor pisou"?
b. O que o faz chorar e derramar lágrimas? (vv. 16-17)
c. O que todos os povos que tomarem o tempo para assistir, ouvir e aprender com a destruição de Jerusalém devem aprender? (vv. 18-19)
d. Uma vez que que os rebeldes foram Jerusalém e seu povo, por que o profeta também sente tão profundamente atribulado? (v. 20)
1:21-22—Clamor por vingança
(10) Com que fundamento Jeremias clamou a Deus para que castigasse os inimigos de Seu povo?
(11) Que juízo Deus já tinha anunciado sobre os inimigos de Seu povo? (vide Jeremias 25:12 e ss.)
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
2:1-10—A ira feroz de Deus—Observe como essas linhas enfatizam o motivo da ira de Deus. Observe também o triplo paralelismo hebraico usado em cada versículo, no qual cada linha reforça ou aprofunda a ideia expressa na linha anterior:
(1) Jeremias descreve a ferocidade da ira de Jeová (vv. 1-3)
a. Como Jeremias fala sobre a antiga glória de Israel (v. 1)?
b. Como a imagem de uma "nuvem" é uma boa representação da ira de Deus?
c. Que verbos Jeremias usa nos três primeiros versículos? Como eles representam coletivamente a “flamejante ira” de Jeová?
(2) Deus como o inimigo do povo (vv. 4-7)
a. Como o v. 5 resume o resultado de Deus ter se tornado o inimigo do povo?
b. Por que Deus tinha desolado Sua própria habitação e Seu altar? (vv. 6-7)
(3) A determinação de Deus de destruir (vv. 8-10)
a. Como o v. 8 descreve determinação de Deus de destruir?
b. Quais são os destinos respectivos das seguintes pessoas: o rei, os príncipes, os profetas, os anciãos e as virgens (jovens)?
c. Que quadro Jeremias procura representar ao descrever o destino de cada um dessas categorias?
(4) Jeremias chora por Jerusalém (vv. 11-17)
a. Como Jeremias descreve seu próprio luto por Jerusalém? (v. 11)
b. Qual cena o causava mais dor? (vv. 11-12)
c. Em sua tentativa de consolar Sião, o profeta conseguiu encontrar algum evento ou exemplo da história do povo que tinham sido piores do que o que acabava de acontecer com Sião? (v. 13) Por que ou por que não?
d. O povo poderia ter evitado o cativeiro? (v. 14) Por que ou por que não?
e. Devido a como as coisas estavam, o que o povo tinha se tornado aos olhos do mundo? (vv. 15-16)
f. Você acha que foi um exagero o fato de Jeremias ter chamado Jerusalém de "a perfeição da beleza, a alegria de toda a terra" (NVI-PT)? Por que ou por que não? (v. 15)
(5) Um chamado à súplica (vv. 18-22)
a. Ao chamar o povo (tanto os exilados quanto o remanescente) a fazer súplicas ao Senhor, o que o profeta pede que o povo faça? (vv. 18-19)
b. Você acha que esses apelos foram insuficientes e chegaram tarde demais? Por que ou por que não?
c. Em seguida, o profeta também faz uma súplica ao Senhor (vv. 20-22).
- O que ele procurou fazer com as três perguntas retóricas no v. 20?
- Por que o profeta sentiu o juízo do Senhor de forma tão pessoal? (v. 22)
(6) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
O lamento de Jeremias por Jerusalém e Judá agora se torna um lamento de sofrimento pessoal:
(1) Quando Jeremias diz "Eu sou o homem que viu a aflição trazida pela vara da sua ira", ele está pensando no sofrimento de Jerusalém ou no seu próprios sofrimento com relação ao destino de Jerusalém? (Você talvez queira consultar o artigo meditativo de hoje.)
Em seguida, Jeremias descreve a vara do furor de Deus, usando a frase "Ele me" para descrever sua própria aflição:
(2) Vv. 2-3: O que Deus "deveras" tinha feito com suas emoções?
(3) V. 4: O que todas essas aflições tinham feito com o seu corpo?
(4) Vv. 5-9: Ser sitiado por Deus — Jeremias tinha sido colocado pelo menos 2 vezes numa masmorra ou prisão (Jr. 37:15; 38:13) onde foi deixado muito tempo:
a. Isso se refere somente à sua experiência na prisão? Por que ou por que não?
b. Que diferença há entre ser "sitiado" por homens e por Deus?
c. Como aqueles que pertencem a Deus podem encontrar uma saída?
d. Isso funcionou para Jeremias? (v. 8)
(5) Vv. 10-13: Ser caçado por Deus
a. É pior ser cercado por Deus ou ser caçado por Deus? Por quê?
b. A primeira imagem que ele usa é a de um urso ou leão à espreita (vv. 10-11).
- O que ele procura retratar com esta imagem?
c. A próxima imagem é a de um arqueiro (vv. 12-13)
- O que ele procura retratar com esta imagem?
(6) Vv. 14-18: Abatido e rejeitado — Jeremias termina seu lamento pessoal com a sensação de ter sido insultado (v. 14), amargurado (v. 15) e pisoteado (v. 16).
a. Como ele resume sua condição? (v. 17)
b. A que prosperidade e esplendor ele se refere? A dele ou a de Jerusalém?
c. Que esperança (para Jerusalém e para si mesmo) ele sempre tinha do Senhor durante todos os seus anos como profeta? (v. 18)
d. Por que ele pensa agora que toda a esperança se foi?
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
3:19-39—A compaixão de Deus
(1) Quão desanimado estava Jeremias enquando lembrava sua aflição e seu pranto? (3:18)
(2) Mas, apesar disso, ele também se lembra de algo que lhe traz esperança (vv. 22-24):
a. De que verdade ele se lembra, uma verdade que lhe assegura o grande amor de Deus e o leva a concluir que sua compaixão nunca falha? (v. 22)
b. O que o faz entender que Sua fidelidade é grande? (v. 23)
c. O que o leva a manter sua esperança em Deus, apesar de toda a sua aflição e amargura? (v. 24)
(3) Deus é bom, assim como a aflição (3:25-36).
a. Nos vv. 25-27, Jeremias fala de maneira poética sobre três coisas que são "boas".
- Quais são?
- Porque elas são tão bons"?
b. Quais são as três coisas que devemos fazer ao levar nosso jugo (ou fardo) diante do Senhor? (vv. 28-30)
c. Quais são as três razões que Jeremias dá para apoiar seu conselho? (vv. 31-33)
(4) Como se ele suspeitasse que os ouvintes poderiam não concordar com o seu conselho, quais são as três razões adicionais que ele dá na forma de três perguntas retóricas nos vv. 37-39, nos quais ele nos diz que devemos nos submeter a Deus?
(5) Você concorda com Jeremias? Por que ou por que não?
(6) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
3:40-47—Um chamado ao arrependimento—Depois de afirmar a soberania de Deus e a pecaminosidade do povo, Jeremias agora chama o povo ao arrependimento:
(1) Qual é o processo de três etapas para o arrependimento ao qual Jeremias chama o povo? (v. 40)
a. O que significa "examinar"?
b. Como devemos examinar os nossos caminhos?
c. À luz disso, como devemos nos arrepender? (vv. 41-42)
(2) Nesse processo de arrependimento genuíno, Jeremias os exorta a se lembrarem das graves consequências de seus pecados (vv. 43-47).
a. De que Deus tinha se coberto e quais eram as consequências disso? (vv. 43-44)
b. O que eles têm se tornado hoje? (vv. 45-47)
c. O que essas memórias e reconhecimentos têm a ver com seu processo de arrependimento? (v. 40)
3:48-66—Um lamento pessoal—Mais uma vez, o profeta volta ao “seu próprio pranto, lamento e lágrimas, a fim de se despertar para a oração e também conduzir outros” (Calvino, 441):
(3) Ao lembrar e perceber o destino de Jerusalém, o profeta chora mais uma vez (vv. 48-51).
a. Que coisa específica que ele viu o fez chorar? (v. 51)
b. Por que ele não parava de chorar? (v. 50)
(4) Ele se lembra de seus próprios sofrimentos, especialmente o que tinha sofrido na prisão (vv. 52-58):
a. Quão horrível tinha sido sua experiência na prisão? (vv. 52-54; vide Jeremias 37:20)
b. Como ele implorou a Deus? (vv. 55-56)
c. Como o Senhor respondeu à sua oração? (vv. 57-58; Jeremias 38:11-13)
3:59-66—Oração por vingança—Sua libertação passada pelo Senhor se torna a base de sua confiança para orar pelo presente:
(5) Uma vez que Deus tinha adotado sua causa e redimido sua vida (v. 58), você acha que a descrição nos vv. 59-63 ainda se refere à sua própria vida ou a Jerusalém (e ao povo de Deus)?
a. Onde estavam seus velhos inimigos agora? (Jeremias 52:10)
b. O que ele pede que o Senhor faça com seus inimigos? (vv. 64-66)
c. Ele deve buscar vingança para si mesmo ou para Jerusalém?
(6) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Neste poema acróstico, Jeremias lamenta o castigo que seu povo sofreu, o qual eles mereceiam plenamente:
4:1-11—Um castigo pior que o de Sodoma
(1) De que maneira os filhos de Sião antes eram como ouro e pedras sagradas? (vv. 1-2)
(2) Como eles agoram eram como potes de barro? (vv. 1-2)
(3) Que pecado é enfatizado aqui? (v. 3)
(4) De que maneira eles são mais cruéis que os chacais? (v. 3)
(5) Pode-se presumir os ricos e a realeza tinham sido particularmente culpados deste pecado: que castigo eles sofreram? (v. 5)
(6) O castigo instantâneo de Sião agora é comparada à de Sodoma (vv. 6-11).
a. O que caracterizou o castigo de Sodoma? (v. 6, vide Gênesis 19:24-25)
b. Como Jeremias contrasta a antiga glória dos príncipes com o que eles se tornaram? (vv. 7-8)
c. Por que ele diz que os mortos pela espada são mais felizes? (vv. 9-10)
d. De que maneira o castigo de seu povo é maior do que a de Sodoma?
(7) O pecado dos profetas e sacerdotes (vv. 12-16)
a. O que os profetas e sacerdotes deveriam ter representado para o povo e para o Senhor?
b. O que eles fizeram em vez disso? (v. 13)
c. Ao descrever o juízo que estavam recebendo agora, com o que Jeremias os compara? (vv. 14-15)
d. Quais foram as consequências dos pecados desses clérigos? (v. 12)
e. Por que Jeremias destaca seus pecados?
(8) A futilidade de confiar nos homens (vv. 17-20) — são citados uma nação e um indivíduo:
a. Qual era a nação em que eles tinham confiado?
b. Por que essa nação não pôde salvá-los? (Jeremias 44:30; 46:1-2)
c. Em qual pessoa eles tinham confiado?
d. Qual foi o destino dessa pessoa? (v. 20; Jeremias 52:9-11)
(9) A esperança de um retorno (vv. 21-22)
a. De todas as nações estrangeiras, por que Jeremias escolheu Edom para juízo? (vide Jer.49:1-22, Reflexão meditativa, ano 4, semana 45, dia 309)
b. Qual é a esperança que acompanha o castigo de Edom?
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Uma Petição Corporativa ao Senhor: Este poema final é dito de uma perspectiva corporativa.
5:1-16—Pedem a Deus que olhe para o seu vitupério—É claro que o Senhor já conhecia seu estado miserável; portanto, o que eles pretendiam obter ao pedir que o Senhor olhe para eles é Sua simpatia:
(1) A lista de vergonhas (5:2-10): Que tipo de vergonha é representada por cada um dos seguintes itens:
a. a perda de suas terras e casas (v. 2; vide Deuteronômio 6:23)
b. ficar órfão e viúvo (v. 3)
c. aquilo representado pelos vv. 4, 6, 9-10?
d. aquilo representado pelo v. 8?
e. Que consequências físicas e emocionais todos esses castigos tiveram sobre eles? (v. 5)
f. Eles realmente podiam culpar seus pais por seu castigo? (v. 7) Por que ou por que não? (Jeremias 16:12)
(2) Mais que vergonha (5:11-18)
a. O que é retratado nos vv. 11-14?
b. Como Jeremias resume as condições físicas, emocionais e espirituais em que o povo se encontrava (vv. 15-18)?
(3) Um apelo final em nome de Israel (5:19-22)
a. O que significa seu reconhecimento da eternidade de Deus?
b. Suas duas perguntas no v. 20 são válidas? Por que ou por que não?
c. Qual foi o seu último apelo para o seu povo? (vv. 21-22)
- O que deve acontecer primeiro: sua restauração por Deus ou sua volta? Por quê?
- Você acha que Deus os tem rejeitado completamente e que Sua ira é imensurável?
- Que resposta Deus dá à súplica de Jeremias? (vide Romanos 11:1, 25-27)
(4) Ao concluir este estudo do Livro das Lamentações, faça uma pausa para refletir e fazer uma lista das três principais lições que este Livro incutiu em você?