Esta semana, continuaremos o nosso estudo do livro de Ezequiel no Velho Testamento.
Ao longo dos primeiros 23 capítulos de Ezequiel, que abrangem os primeiros 5 anos de seu ministério após seu chamado, Ezequiel recebeu visões e mensagens cujo foco principal foi advertir Jerusalém de seu juízo vindouro. Agora chegamos ao capítulo 24, que marca o cumprimento de uma das advertências mais importantes de sua mensagem – a destruição de Jerusalém.
(1) Em que dia exato Ezequiel recebeu esta mensagem? (v. 1; compare também 1:1)
(2) Qual é o significado histórico desse dia exato? (v. 2; vide 2 Reis 25:1)
(3) Era impossível que a notícia do cerco de Jerusalém chegasse imediatamente aos exilados na Babilônia. Com isso em mente, reflita sobre as seguintes perguntas:
a. O que essa mensagem de Ezequiel teria significado para os judeus no exílio?
b. Como eles deviam reagir diante desta notícia?
(4) A parábola da destruição? (vv. 3-5)
a. O que o pote representa?
b. O que representam a carne de melhor qualidade e o melhor dos ossos?
c. De que trata esta parábola?
(5) Sua interpretação (vv. 6-8)
a. Enquanto a panela (ou seja, a cidade de Jerusalém) fosse queimada, o que aconteceria com seu povo? (v. 6)
b. O que simboliza o ato de esvaziá-la pedaço por pedaço, “sem sorteá-la”? (v. 6b)
c. Que tipo de maldade é descrita no versículo 7? (vide a Nota abaixo)
d. Qual seria o castigo merecido? (v. 8)
(6) Uma elaboração da parábola da panela (vv. 9-13)
a. Que expressão é usada para se referir à cidade de Jerusalém? (v. 9)
b. Até que ponto a panela e seu conteúdo seriam queimados? (v. 10)
c. O que Ezequiel faria com a panela vazia quando até os ossos estivessem carbonizados? (v. 11)
d. O que significa isso? (vv. 11b-12)
e. Que explicação é dada? (vv. 13)
(7) O tempo já acabou (v. 14)
a. O que torna esta mensagem diferente de todas as mensagens anteriores?
b. Qual é a sua mensagem também para nós e para o mundo de hoje?
(8) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
Levítico 17:13 especifica que até mesmo o sangue dos animais devia ser coberto e exposto como um sinal de respeito pela vida criada por Deus. Foi por isso que deixar o sangue humano descoberto era pecar “de maneira insolente e sem vergonha” (K&D, 197), uma demonstração de total desrespeito pelas vidas humanas criadas por Deus.
Depois de lhe dar a mensagem sobre o cerco de Jerusalém, Jeová pediu a Ezequiel que anunciasse sua mensagem máxima: a morte e destruição de Jerusalém, ilustrada pela morte da esposa do profeta:
(1) O que a esposa de Ezequiel representava para ele? (v. 16)
(2) O que o Senhor faria com sua esposa?
(3) É compreensível que Deus use recursos visuais para ensinar o povo e fazer com que Seu mensageiro experimente a mensagem de forma pessoal; no entanto, realmente era necessário privar-lhe de sua esposa? Será que dessa vez o Senhor não foi longe demais? Isso realmente ajudaria as pessoas a entenderem seus pecados e se arrependerem? O que você acha?
(4) Além de perder sua esposa, o que Ezequiel devia fazer para suprimir sua dor? (vv. 16-17)
(5) Quão difícil teria sido para ele não poder expressar sua dor?
(6) Como Ezequiel reagiu à ordem de Deus? Ele teve alguma objeção? Ele perguntou "por quê"? Porque não?
(7) Como o povo reagiu ao ver o que tinha acontecido com a esposa de Ezequiel e observar seu comportamento? (vv. 19)
(8) Como eles perceberam que tinha algo a ver com eles?
(9) Qual foi a resposta de Deus com relação à morte da esposa de Ezequiel? (v. 21)
(10) O que o povo devia fazer diante da destruição de Jerusalém e da morte de seus filhos e filhas? Por quê? (v. 22)
(11) Como essa notícia de morte e destruição seria confirmada? (v. 26; 33:21-22)
(12) Por que a confirmação da destruição de Jerusalém sinalizaria a abertura da boca de Ezequiel? (3:26-27; vide a Nota abaixo)
(13) De que forma(s) Ezequiel serve de sinal para o povo? (Leia o artigo meditativo de hoje.)
(14) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
“Ezequiel permaneceu mudo por sete anos e meio, até a queda de Jerusalém (cf. 33:22). No entanto, entre os capítulos 3 e 33, Ezequiel proferiu muitas mensagens... (durante esse tempo) ele nunca ministrou nas ruas e nas assembléias do povo como outros profetas faziam... Ele ministrou numa estranha imobilidade... ele só falava quando o Senhor abria sua boca para proclamar... Em outras palavras, esses versículos declaram que Ezequiel passaria os seguintes sete anos e meio, até a queda de Jerusalém (cf. 33:22), retirado da comunidade do exílio e silenciado por Deus, exceto para anunciar as advertências sobre o juízo de Deus, que Deus permitiria que ele recitasse para aqueles que viessem a ele."
(Alexander, 18)
25:1-7—O oráculo contra os amonitas
Começando no capítulo 25, Ezequiel começou a receber uma série de oráculos do Senhor, nos quais Deus lhe daria instruções para "dirigir o rosto" contra as nações do mundo, a maioria das quais eram inimigos tradicionais de Israel. O primeiro oráculo é proclamado contra os amonitas (vide a Nota 1 abaixo):
(1) Sobre o que os amonitas diriam "Ah! Ah!"? (v. 3)
(2) Por que eles seriam julgados por terem feito isso? (v. 6)
(3) Quem seria usado para puni-los? (v. 4)
(4) O que essa nação se tornaria, especialmente sua capital, Rabá? (vv. 4-5)
(5) Qual seria o seu destino final? (v. 7)
25:8-11—O oráculo contra Moabe (vide a Nota 2 abaixo)
(6) O que os moabitas fizeram depois da queda de Judá? (v. 8)
(7) Por que eles seriam julgados por terem feito isso?
(8) Qual seria sua punição? (vv. 9-10)
(9) No caso de Amon e Moabe, qual foi o desejo principal de Deus ao castigá-los? (vv. 7, 11)
(10) Como seria cumprido? (vide Jeremias 48:47; 49:6)
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota 1:
Gade tinha recebido o território da Transjordânia que antes havia pertencido aos amonitas; foi somente após a deportação de parte do povo de Israel por Tiglate-Pileser III da Assíria no ano 733 a.C. (2 Reis 15:29) , e o posterior colapso do estado de Israel que os amonitas conseguiram retomar o território de Gade. A relação de Amom com Israel ao longo da história foi hostil (Juízes 11:4-33; 1 Sam. 11:1-11; 2 Sam. 10; 1 Reis 4:13-19; 2 Reis 24:2). Observe especialmente as palavras de Amós contra Amon (Amós 1:13-15). Amon finalmente cairia nas mãos dos árabes na primeira metade do século VI a.C., deixando de existir como nação independente.
(vide NICOT, Jeremias, 716)
Nota 2:
Moabe era um inimigo tradicional de Israel, e a hostilidade entre as duas nações remonta aos dias do Êxodo. Moabe aparentemente deixou de existir como nação independente em 582 a.C., quando Nabucodonosor, sem dúvida em resposta a alguma rebelião, marchou contra Moabe e Amon (vide NICOT, Jeremias, 701). Vale a pena notar que Rute, a esposa de Boaz, antepassado de Davi e de nosso Senhor Jesus Cristo (em Sua genealogia terrena) era uma moabita (Mateus 1:5; Rute 1).
25:12-14—O oráculo contra Edom (vide a Nota 1 abaixo)
(1) De que se trata a culpa de Edom? (v. 12)
(2) Como os edomitas tinham se vingado da casa de Judá? (vide Amós 1:11; Ezequiel 36:1-5, especialmente o v. 5)
(3) Qual seria sua punição? (v. 13, vide também a Nota 1 abaixo)
(4) No entanto, o v. 14 fala sobre uma vingança futura nas mãos do povo de Deus. O que significa isso? (vide Isaías 11:14; Amós 9:11-12)
25:15-17―O Oráculo contra a Filístia (vide a Nota 2 abaixo)
(5) De que eram culpados os filisteus? (v. 15; cf. Sof. 2:10)
(6) Que aspectos de seus pecados o Senhor enfatiza aqui? (v. 15)
(7) Qual seria o seu castigo? (vv. 16-17; vide a Nota 2 abaixo)
(8) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota 1:
Apesar de Edom
também ter sido um adversário tradicional de Israel (vide Números 20:14-21;
Juízes 11:17; 2 Sam.8:13-14; 1 Reis 11:14-22; 2 Reis 8:20-22; 14: 22;
16:5-6; 2 Crônicas 25:14), Israel foi proibido de maltratá-los, pois
eram seus irmãos (Dt. 2:4; 23:7-8: Gênesis 36:1 e ss.).
“Como fica claro em Mal. 1:3, a devastação com que a terra de Edom fora ameaçada foi causada pelos caldeus; no entanto, a aniquilação do povo foi iniciada pelos Macabeus e completada pelos romanos na época da guerra judaica."
(K&D, Jeremias, 412-3)
Observe também que o significado literal da palavra Temã é "sul", e que Dedan provavelmente se refere aos Dedanitas, que talvez tivessem se estabelecido em Edom.
Nota 2:
Os filisteus foram um dos povos do mar que tinham chegado à Palestina entre os séculos 12 e 11 a.C., provenientes de Creta, sua terra natal (Amós 9:7). Durante muito tempo, os filisteus foram inimigos de Israel, desde os primeiros anos de sua colonização da Terra Prometida. Alguns dos conflitos mais conhecidos entre os dois povos incluem os eventos relacionados com Sansão na época dos Juízes (Juízes 13-16) e a batalha entre Davi e Golias (1 Sam. 17). As cinco principais cidades, mencionadas com frequência na Bíblia, são Gaza, Asdode, Ascalom, Gate e Ecrom (vide, por exemplo, Js. 13:3). Essa profecia foi cumprida entre os anos 604/3 a.C., quando Nabucodonosor invadiu Ascalom após sitiá-la.
Conforme observado acima, a partir do capítulo 25, as profecias de Ezequiel são dirigidas contra várias nações; no entanto, a maioria do conteúdo profético diz respeito a duas nações, a saber, Tiro e Egito—as únicas que continuavam resistindo ao domínio da Babilônia. Os capítulos 26-28 são dedicados às profecias e mensagens contra Tiro e Sidom (vide a Nota abaixo).
26:1-17—A profecia propriamente dita
(1) Em que data este oráculo sobre a destruição de Tiro foi dado a Ezequiel? (v. 1)
(2) Em que data Jerusalém foi conquistada por Nabucodonosor? (2 Reis 25:3)
(3) Do que Tiro é culpado? (v. 2)
(4) Por que se alegraram ao escutar sobre a desgraça de Jerusalém? (v. 2)
(5) Que lição podemos aprender com isso? (Leia Isa. 23:9 para saber porque Deus decidiu derrubar uma nação como Tiro.)
(6) Uma vez que esta profecia só se cumpriria aproximadamente 250 anos depois de ser dada, é importante prestar atenção aos detalhes contidos nela. Os vv. 3-6 são uma descrição mais geral da punição de Tiro :
a. Quem seria usado para punir Tiro ? (v. 3)
b. O que aconteceria com suas muralhas e torres? (v. 4a)
c. O que (finalmente) aconteceria com o entulho (rochas e madeira)? (v. 4b)
d. O que aconteceria com sua prosperidade? (v. 5)
e. O que aconteceria com seus bens? (v. 5b)
f. O que aconteceria com seu povo? (v. 6)
(7) Detalhes específicos sobre sua destruição (vv. 7-14)
a. Quem seriam os invasores? (v. 7)
b. O que aconteceria com seus habitantes, e como a cidade seria destruída? (vv. 8-11)
c. O que aconteceria com seus posses e bens? (v. 12)
d. O que aconteceria com o entulho? (v. 12b)
e. O que aconteceria com sua fortuna e prosperidade? Como? (vv. 13-14)
f. Quão definitiva seria sua destruição? (v. 14b)
(8) Reflita sobre as seguintes perguntas com base nas informações breves fornecidas abaixo (recolhidas principalmente de registros históricos seculares):
a. Qual é a parte mais incrível dessa profecia?
b. Como isso ajuda a confirmar sua fé na credibilidade da Bíblia como a Palavra de Deus?
26:15-18— O pavor das nações
(9) Por que a destruição de Tiro seria tão chocante para as nações costeiras?
(10) Como este lamento mostra o tipo de cidade que era Tiro?
26:19-21—Seu desterro para o submundo
(11) Além de sua extinção da superfície da terra, por que seu julgamento é descrito com uma linguagem semelhante àquela usada para descrever o juízo do povo dos dias de Noé? (vide 2 Pedro 2:5)
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
A história de Tiro remonta ao início do terceiro milênio a.C., embora já houvesse contatos significativos entre esta cidade e Israel sob a Monarquia Unida. A história secular menciona com frequência a outra cidade que fazia parte de seu reino, Sidom, que (de acordo com Homero) é um sinônimo da palavra "fenício". No entanto, parece que no âmbito político a sede do poder tinha sido transferida para a cidade de Tiro. Por isso, a designação “príncipe de Tiro” é usada com frequência para refletir essa realidade. Assim, os nomes Tiro e Sidom se referem ao mesmo estado e território, e Tiro era considerada a rainha dos mercadores do mar, uma cidade muito próspera e rica cuja porção continental era protegida por uma fortaleza quase inexpugnável, finalmente conquistada por Nabucodonosor depois de 13 anos (de 586 a 583 a.C.) (Ant. 10:11.1). Depois dessa derrota, o rei de Tiro e seus nobres fugiram para a ilha, aproximadamente uma milha a oeste do continente. Uma vez que tinham conservado muitos de seus tesouros, cobiçados mais tarde por Alexandre, o Grande, ele finalmente arrastou para o mar todas as rochas e madeira que tinham ficado da destruição da cidade pelos babilônios para construir um caminho pelo qual conseguiu conquistar (no ano 332 a.C.) a cidade que tinha sobrevivido na ilha durante aproximadamente 240 anos. Leia também a reflexão meditativa de hoje.
O segundo oráculo de Ezequiel contra Tiro toma a forma de um lamento que deixa ver a magnífica glória e orgulho desta cidade.
27:1-11—A glória de Tiro—manifestada em seus navios (sem dúvida, os aficionados aos navios poderão apreciar esta mensagem mais profundamente)
(1) Quão estratégica era a localização da cidade? (v. 2; vide a Nota abaixo)
(2) O que Tiro pensava sobre si mesma, e como tinha surgido sua beleza? (v. 4)
(3) Esta porção menciona quatro tipos de madeira (vv. 5-6: observe que Senir é o nome usado no VT para se referir ao Monte Hermom)
a. Quais são os quatro tipos de madeira?
b. Que uso é dado a cada tipo?
c. O que Ezequiel procura retratar aqui?
(4) Velas e toldos (v. 7)
a. Que tipo de materiais eram usados para fazer as velas e toldos?
b. O que revela o fato de eles usarem linho egípcio conhecido mundialmente e púrpura da Lacônia, muito buscada, mesmo para fazer velas e toldos?
(5) Tripulantes e soldados (vv. 8-11)
a. Os navios eram tripulados pelos famosos marinheiros fenícios, incluindo os de Tiro (v. 8)
b. Os barcos eram mantidos pelos habilidosos artesãos de Gebal (Byblos), famosos por terem sido usados também por Salomão (v. 9; vide 1 Reis 5:18).
c. Seus mercenários vinham de todos os lugares — da África no sul e de seus vizinhos no norte (vv. 10-11).
d. Em que sentido todos eles tinham levado "sua beleza à perfeição"? (v. 11)
27:12-24—Seu comércio internacional—Descreve o tipo de comércio que Tiro tinha com as nações mencionadas nos vv. (6)-(17):
(6) Os habitantes da cidade de Társis (provavelmente na Espanha) no extremo oeste (v. 12). Por quê?
(7) Os gregos (v. 13)
(8) Os povos do extremo norte, os homens de Bete-Togarma (Ezequiel 38:6; os armênios) (v. 14)
(9) Os homens de Rodes (uma região ao norte de Tiro) (v. 15)
(10) Arã (provavelmente uma referência à periferia dos territórios sírios, e não aos edomitas) (v. 16)
(11) Judá e Israel (v. 17)
(12) Damasco (v. 18)
(13) Os danitas (provavelmente uma tribo árabe) e os gregos (v. 19)
(14) Dedã (um oásis na Arábia central) (v. 20)
(15) Os príncipes árabes (v. 21)
(16) Os mercadores de Sabá e outros povos do sudoeste da Arábia (v. 22)
(17) Harã e outros povos da Mesopotâmia (vv. 23-24)
(18) Como Ezequiel descreve a cidade de Tiro ?
(19) Você consegue pensar em uma cidade moderna que talvez se compare a Tiro ?
(20) Como você descreveria os habitantes desta cidade tão bem sucedida?
(21) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
“O Tiro Insular possuía dois portos, um ao norte chamado o sidônio, porque estava do lado de Sídon, e outro do lado oposto ou sudeste, que se chamava o porto egípcio devido à direção em que apontava. O sidônio, o mais famoso dos dois, tinha um porto interno situado dentro da muralha da cidade, e um externo, formado por uma fileira de rochedos que ficava a uma distância de aproximadamente trezentos passos a noroeste da ilha e corria paralela à costa do continente, formando uma angra na qual os navios podiam ancorar.”
(K&D, 219)
A descrição luxuosa do glamour da prosperidade de Tiro termina com um aviso de sua destruição iminente:
27:25-31—O naufrágio iminente
(1) Você acha que Tiro, com toda a sua prosperidade incomparável e suas fortalezas inexpugnáveis, pensava no dia de sua destruição?
(2) O mundo daquela época teria pensado que Tiro desapareceria de repente da face da terra? (v. 25)
(3) O que quebraria o navio em pedaços? (v. 26)
(4) A que se refere o "vento oriental"? (v. 26)
(5) Quem e o que seria derrubado junto com ela? (v. 27)
(6) Que impacto o seu naufrágio teria sobre aqueles que se beneficiavam da prosperidade de Tiro? Por quê? (vv. 28-31)
27:32-36—O lamento dos marinheiros
(7) Como eles comparam o naufrágio de Tiro com sua antiga glória? (v. 32)
(8) Como são suas lembranças da antiga glória de Tiro? (v. 33)
(9) Como descrevem o desaparecimento de Tiro? (v. 34)
(10) Como Ezequiel descreve a reação de cada um dos seguintes segmentos da sociedade à sua destruição?
a. Seus vizinhos costeiros, especialmente seus reis. Por quê? (v. 35)
b. Os comerciantes que costumavam fazer negócios com eles. Por quê? (v. 36)
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?