Esta semana terminaremos o nosso estudo do livro de Ezequiel no Velho Testamento e começaremos o estudo do livro de Ageu.
Este trecho é uma continuação das instruções sobre adoração no Templo do Milênio:
46:1-8—Sábados e luas novas
(1) O portão deverá permanecer fechada durante os seis dias úteis (vv. 1-2):
a. Isso se refere ao Portão Oriental interno ou externo? (vide 44:1)
b. Que dia deverá ser aberto? (v. 1)
c. Quem deverá presidir estas festividades?
d. Quem deverá apresentar as ofertas?
(2) Os sacrifícios (v. 4-8)—O povo deverá adorar na entrada daquele mesmo portão (ou seja, no pátio externo):
a. Que animais deverão ser oferecidos como sacrifício no sábado? (v. 4)
b. Que ofertas de cereais deverão acompanhar esses sacrifícios? (v. 5: um efa equivale a aproximadamente 22 litros e um him equivale a aproximadamente 4 litros)
c. O que a Lei de Moisés estabeleceu a esse respeito? (Números 28:9)
d. Quais animais deverão ser oferecidos para a lua nova? (v. 6)
e. Que ofertas de cereais deverão acompanhar esses sacrifícios? (v. 7)
f. O que a Lei de Moisés estabeleceu a esse respeito? (Números 28:11-14)
g. Qual entrada e saída (do pátio interno) deverá ser utilizado pelo príncipe? (v. 8)
h. Qual poderia ser o significado espiritual desses regulamentos sobre os sábados e as luas novas?
(3) Regulamentos sobre o uso dos portões externos do pátio (vv. 9-10)
a. Qual é a regra imposta à cidade para o uso dos portões externos? (v. 9)
b. Por que essa regra será necessária durante o Milênio?
c. Quais portões deverão ser usados pelo príncipe? (v. 10; vide a Nota abaixo)
d. Qual poderia ser o propósito desta regra?
46:11-12—Outras festas e festividades designadas
(4) Quais são as únicas festas e festividades designadas mencionadas no Milênio? (45:18-25)
(5) Que instruções são repetidas aqui no v. 11?
(6) Trata-se de festas e festividades a serem celebradas além dos sábados e luas novas. Reflita sobre as seguintes perguntas:
a. Qual portão (interno) deverá ser usado pelo príncipe? (v. 12)
b. O que deverá acontecer após a saída do príncipe?
c. Qual poderia ser o significado espiritual desta regra?
46:13-15—As ofertas diárias
(7) Que animal deverá ser sacrificado para a oferta diária? (v. 13)
(8) Em que consiste a oferta de cereais que o acompanha? (v. 14)
(9) Por que o Senhor diz especificamente que "a apresentação dessa oferta de cereal será feita em obediência a um decreto perpétuo"?
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
“A diferença entre os príncipes e o povo, com respeito às suas visitas ao templo no sábado e nas luas novas, consistia principalmente no seguinte: o príncipe podia entrar pelo portão oriental externo e avançar até os postes do portão central (interno), onde ele adorava no limiar do portão, enquanto o povo somente era autorizado a entrar no pátio externo pelos portões externos ao norte e ao sul, e só podia avançar até a área em frente ao portão central (interno) ... a entrada e saída do príncipe no meio do povo (v. 10) só acontecia durante as grandes festas anuais." (K&D, 430-1)
46:16-18—O príncipe e Sua herança
(1) O que acontecerá com a doação de terras que o príncipe fará a seus filhos de sua própria herança? (v. 16; vide o elemento P no diagrama no estudo de Ezequiel 45:1-12, Ano 5, Semana 41, Dia 286)
(2) O que acontecerá com as terras que ele doará aos seus servos de sua própria herança? (v. 17)
(3) Que proibição é imposta ao príncipe no v. 18?
(4) Como essa disposição (que está em sintonia com as disposições do Ano do Jubileu em Levítico 25) serve para evitar a pobreza perpétua?
(5) Qual é a mensagem para os exilados, a audiência imediata de Ezequiel?
46:19-24—O lugar no templo onde serão preparados os sacrifícios — o passeio pelo templo e retomado (parece que o objetivo é juntar as pontas soltas)
(6) Onde estão localizadas as câmaras sagradas que são mostradas a Ezequiel? (v. 19; vide o ponto F no diagrama do Recinto do Templo em Ezequiel 40:1-27, Ano 5 Semana 40 Dia 278)
(7) Por que é fornecido esse tipo de espaço onde os sacerdotes poderão cozinhar e assar (os alimentos para consumo próprio)? (v. 20; vide a Nota abaixo)
(8) Que câmaras adicionais são mostradas a Ezequiel? (vv. 21-23; vide o elemento K no diagrama)
(9) Para que servem? (v. 24)
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
A consagração do povo é evitada para o bem do próprio povo, para que as pessoas não sejam consagradas por engano, tornando-se réus de morte por não guardarem as leis dos que são consagrados. Também aponta para a ênfase de Deus na distinção entre o consagrado e o comum, o qual destaca o fato de a santidade plena já ter voltado ao templo.
No final de sua visita ao novo templo, e depois de receber um novo código de lei sobre a adoração que se deve prestar a Deus naquele templo, Ezequiel agora contempla uma visão ainda mais espetacular—um rio que flui do templo, cujas águas dão vida.
47:1-7—A visão em si
(1) Independentemente do verdadeiro significado do v. 1 (os estudiosos têm se esforçado muito para decifrar o significado da expressão "lado direito"—a NIV a traduz como "do lado sul do templo, ao sul do altar"):
a. Onde o mensageiro angelical levou Ezequiel para assistir a esse espetáculo? (v. 2a)
b. De onde a água começa a fluir do templo? (v. 2b)
(2) O templo é construído sobre uma montanha; portanto, a água flui para baixo (vv. 3-5).
a. Etapa 1: De acordo com as medições, qual é a profundidade da água, e qual é o comprimento do rio? (v. 3)
b. Etapa 2: Qual é o comprimento e a profundidade do rio agora? (v. 4a)
c. Etapa 3: Qual é o comprimento e a profundidade do rio agora? (v. 4b)
d. Etapa 4: Qual é o comprimento e a profundidade do rio agora? (v. 5)
(3) Em seguida, o que o mensageiro pergunta a Ezequiel? Por quê? (v. 6)
(4) O que Ezequiel vê ao ser levado até a margem do rio? (v. 7)
47:8-12—A narração do mensageiro angélico
(5) Onde esse rio chega finalmente? (v. 8; é evidente que o "mar" oriental é o Mar Morto)
(6) A transformação do Mar Morto (vv. 8b-11)
a. O que acontecerá com a água salgada que tem sido uma característica do Mar Morto desde a antiguidade? (v. 8b)
b. O que acontecerá com o Mar Morto, que antes não podia sustentar nenhuma forma de vida? (vv. 9-10)
c. Ainda será possível aproveitar ou extrair sal dela? (v. 11)
(7) As árvores ao longo de suas margens (v. 12)
a. Que tipo de árvores crescerá ao longo de suas margens?
b. Para que servirão os seus frutos?
c. Qual será a função das folhas da árvore?
d. A que o mensageiro atribui esse fenômeno?
(8) Como a realidade espiritual desta visão foi cumprida em Jesus Cristo? (João 7:37-39)
(9) Leia Apocalipse 22:1-2, onde em sua visão da Nova Jerusalém o apóstolo João também vê um rio.
a. Como é chamado esse rio?
b. De onde provém?
c. Que tipo de árvore é encontrada em cada lado do rio?
d. Com quanta frequência as árvores da vida dão o seu fruto?
e. Por definição, qual deve ser a função dos frutos da árvore da vida?
f. Que função têm as folhas da árvore da vida?
(10) Quais são as principais diferenças entre as duas visões?
(11) Qual é, então, a mensagem principal da visão de Ezequiel?
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Depois da visão da água viva que flui do santuário, Ezequiel recebe a ordem de dividir a terra para distribui-la entre as 12 tribos de Israel que retornaram:
(1) Considere o contexto em que Ezequiel recebeu esta profecia:
a. O que tinha acontecido com Israel como um todo?
b. Como o povo se sentia sobre sua condição? (vide 37:11)
c. O que a visão da Água Viva teria significado para eles?
d. O que essa divisão da teria significado para eles?
(2) Por que José recebe duas porções? (Gênesis 48:5; 1 Crônicas 5:1 e Josué 16:4)
(3) Reflita sobre a antiga repartição feita por Moisés (Nm 34:13):
a. Qual tinha sido a base daquela divisão?
b. Qual é a base desta divisão? (v. 14a)
c. O que significa isso?
(4) Quão importante é para o Senhor o fato de a terra estar dividida novamente (neste período milenial) entre o povo de Israel? (v. 14b)
(5) Os limites da terra a ser dividida (vv. 15-20; vide o diagrama no final da lição em Ezequiel 45:1-12, Ano 5, Semana 41, Dia 286)
a. A fronteira norte (vv. 15-17; vide a Nota abaixo):
- Vale a pena notar que “somente duas vezes na história de Israel as fronteiras políticas da nação se estenderam ao norte até Lebo-Hamate: sob Davi (1 Reis 8:1-12, 65) e sob Jeroboão II (2 Reis 14:25)” ( NICOT, 715-6). Diante disso, o que significa a inclusão de Lebo-Hamate na fronteira norte?
b. A fronteira oriental (v. 18; veja a fronteira oriental melhor definida em Números 34:10-12). Deve-se notar o seguinte:
- A fronteira oriental começa, naturalmente, onde termina a fronteira norte—a fronteira entre o monte Haurã e Damasco;
- O ponto mais meridional desta fronteira é fixado em Tamar, localizado a cerca de 32km (20 milhas) a sudoeste do Mar Morto;
- As regiões da Transjordânia outrora ocupadas pelas duas tribos e meia estão excluídas—presumivelmente porque nunca tinham sido reconhecidas como parte da Terra Prometida. Alguns estudiosos são da opinião de que as terras além da "Terra Santa" são consideradas impuras. O que você acha?
c. A fronteira sul (v. 19)
- É basicamente a mesma que a fronteira descrita de forma mais detalhada em Números 34:3-5.
d. A fronteira ocidental (v. 20)
- Esta também é basicamente a mesma que é descrita por Moisés em Números 34:6.
(6) A terra para os estrangeiros (vv. 21-23)—em uma ruptura completa com a distribuição de terra de Moisés, os estrangeiros residentes recebem o mesmo direito de propriedade da terra que os israelitas:
a. O que significa essa mudança?
b. Como isso reflete o cumprimento da profecia de Isaías 56:3-8?
c. Como essa realidade espiritual é concretizada no evangelho de Jesus Cristo? (Gálatas 3:26-29)
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
É importante notar que “nenhum dos locais mencionados nesta lista pode ser identificado com certeza” (NICOT, 712); no entanto, acredita-se geralmente que concorda com a fronteira norte descrita por Moisés em Números 34:7-9.
Depois de descrever a divisão da terra de maneira geral, Ezequiel agora recebe informações sobre a localização precisa de cada uma das doze tribos:
(1) As sete tribos ao norte da "Porção Sagrada" (vv. 1-7) e as cinco tribos ao sul dessa porção (vv. 23-29) — Ao refletir sobre as seguintes perguntas, consulte o diagrama da lição sobre Ezequiel 45:1-12, Ano 5, Semana 41, Dia 286, que contém um mapa desta nova divisão da terra:
a. Quais são as principais diferenças que você notou ao comparar este mapa com o mapa do Israel histórico (como aquele que se encontra nas últimas páginas de sua Bíblia)? Tente identificar pelo menos três, considerando o tamanho de cada porção, a localização de cada tribo e a localização do santuário.
b. Qual poderia ser o significado teológico deste novo mapa?
(2) A "Porção Sagrada" (vv. 8-20)—Esta é basicamente uma repetição das instruções dadas em 45:1-6, com a exceção dos seguintes detalhes:
a. O comentário adicional e instrução sobre a porção para os levitas (v. 14)
- Qual é a instrução dada aos levitas?
- Qual é a razão desta instrução? (note que a palavra que na NVI-PT é traduzida como "a melhor de todo o território" significa "primícias" em hebraico)
- Como podemos aplicar esta verdade hoje?
b. A explicação mais detalhada sobre o território destinado ao uso da cidade (vv. 15-20; vide a Nota abaixo)
- Qual é o tamanho deste pedaço de terra? (v. 15a)
- Onde está localizado o centro da cidade, qual é o seu tamanho e para que serve? (vv. 15b-16)
- O que está ao redor do centro da cidade? (v. 17)
- Isso significa que são deixados basicamente 10.000 côvados de cada lado, quer dizer, ao leste e ao oeste (vv. 18-20).
1. Para que será utilizada esta porção restante?
2. Por que é separada da “porção sagrada”?
(3) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
Embora o mensageiro não explique muito claramente como a terra da cidade será usada, parece que o centro da cidade serve como alojamento (temporário) de adoradores que chegam a fim de adorar no templo, enquanto os campos circundantes são destinados (talvez) para o sustento desses adoradores. O que fica claro é que os terrenos maiores a leste e oeste são destinados aos que chegam da cidade para trabalhar na produção agrícola; estes provavelmente são trabalhadores mais permanentes oriundos das várias tribos de Israel que chegam para servir os adoradores .
Já chegamos ao fim desta visão sobre a divisão da terra e à conclusão do livro de Ezequiel:
48:21-22—A porção para o príncipe
A terra dada ao príncipe, já mencionada brevemente em 45:7, não recebe aqui uma descrição mais detalhada:
(1) Quais são suas duas fronteiras (leste e oeste)? (v. 21; vide o mapa no estudo sobre Ezequiel 45:1-12, Ano 5, Semana 41, Dia 286 e a Nota abaixo)
(2) O que está no centro dela? (v. 21)
(3) Qual poderia ser o significado de sua localização?
48:30-35—Os portões da cidade— é útil ler esta seção junto com Apocalipse 21:12-14
(4) Quais são alguns elementos comuns nestas duas passagens?
(5) Quais são as principais diferenças?
(6) Como você responderia às seguintes perguntas à luz do fato de a cidade mencionada em Apocalipse ser a cidade celestial da Nova Jerusalém?
a. O que significa o fato de ambos os portões levarem os nomes das doze tribos?
b. O que significa o fato de os fundamentos da cidade levarem o nome dos doze apóstolos do cordeiro?
c. Embora a cidade de Ezequiel não seja a mesma que a futura Nova Jerusalém celestial, o que significa essa visão dos portões da cidade?
d. O que significa o fato de esta cidade ser chamada "O Senhor está aquí"?
(7) Faça uma breve pausa para refletir sobre o livro de Ezequiel como um todo:
a. Identifique três aspectos peculiares deste livro.
b. Identifique três das mensagens mais importantes para você, e descreva como você pode aplicá-las em sua vida.
Nota:
Aparentemente, a porção destinada ao príncipe não é uma área muito grande. De acordo com os cálculos de Keil, a largura dessa porção de Canaã é de apenas 18 km (11 milhas), das quais 16 km (10 milhas) são separadas como "porção sagrada", deixando somente 1 km (½ milha) de cada lado para o príncipe, com uma largura de aproximadamente 5 km (3 1/3 milhas), como as outras tribos (vide K&D, 450).