Nesta semana terminaremos o nosso estudo do livro de Oséias no Antigo Testamento.
A estrofe anterior marca o fim de uma seção composta quase inteiramente por uma série de repreensões e pronunciamentos de juízo. A última série de profecias começa com o v. 10, cada uma das quais começa lembrando que Deus tinha escolhido Israel por amor (9:10; 10:1; 11:1; 12:3 e 13:1), com mensagens que cada vez mais são caracterizados pela esperança e restauração:
V. 10—Uma lembrança de quando Jeová encontrou Israel pela primeira vez:
(1) O que Jeová quis dizer com as seguintes metáforas sobre Seu prazer em "encontr[ar] Israel"?
a. Foi como encontrar uvas no deserto.
b. Foi como ver os primeiros frutos de uma figueira.
c. Jeová realmente quis dizer isso? Por que ou por que não?
d. E você? O que isso lhe ensina sobre o que Deus pensou quando Ele o achou?
(2) Como Israel tinha se voltado contra Jeová em Baal-Peor ? (Leia Números 25:1-5)
(3) Ao citar este incidente inicial, Jeová deu a entender que Israel tinha persistido em seu pecado contra Ele desde então:
a. Portanto, o que significa "se tornaram tão repugnantes quanto aquilo que amaram"?
b. Pode-se dizer o mesmo sobre nós hoje?
Vv. 11-17—Deus pronuncia Seu juízo sobre Efraim: A palavra glória provavelmente se refere ao orgulho que o povo sentia devido à sua prosperidade e crescimento demográfico.
(4) Por que o juízo parece se concentrar em seus filhos? (O que dói mais, um juízo contra os pais ou contra os filhos?)
(5) O juízo parece ter duas facetas:
a. Não haveria nascimentos, nem gravidezes, nem concepções. O que isso significava, especialmente para Israel, o povo da aliança? (Gn 22:17)
b. O que aconteceria com os filhos que já tinham? (9:12, 13, 16)
(6) Como Efraim uma vez tinha sido abençoado, como Tiro? (Leia Ezequiel 28:11-19 para ter uma ideia de quão próspera era Tiro, uma nação no litoral da palestina.)
(7) Devido aos seus horríveis pecados contra Jeová (dos quais os eventos em Baal-Peor são um exemplo típico), até mesmo o profeta se juntou ao Senhor em instar para que fossem julgados (v. 14). Foi certo o que o profeta fez quando amaldiçoou seu povo também? Por que ou por que não?
(8) Como Jeová respondeu ao pedido do profeta nos vv. 15-16? (Nota: A maldade em Gilgal provavelmente não se refere a um incidente isolado, senão aponta para a ampla apostasia e rebelião das dez tribos.)
(9) Como você contrastaria o juízo nos vv. 15-16 com o deleite que Jeová expressa no v. 10?
(10) A que conclusão o profeta chegou (v. 17) ao ouvir a resposta de Jeová?
(11) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la à sua vida?
Neste trecho, Jeová os lembra de seu bom começo e condena vários aspectos de seus pecados:
10:1-3—O uso indevido de bênçãos
(1) Jeová descreve Israel como uma videira (vv. 1-2):
a. Por que Deus tinha abençoado esta videira, fazendo-o produzir frutos?
b. Para quem ela deveria existir?
c. Para quem eles deram frutos?
d. Como Israel lidou com sua prosperidade? Por quê?
e. Quais seriam as consequências?
(2) De acordo com o v. 3, que impacto teriam essas consequências? Que tipo de confissão é essa?
10:4-8—Seus pecados são denunciados:
(3) Uma sociedade de mentirosos (10:4):
a. Por que o povo de Deus degenerou tanto que era ainda pior do que algumas sociedades pagãs?
b. Por que alguns cristãos também se comportam assim?
(4) A adoração de ídolos em Betel (10:5):
a. Por que Jeová menciona o pecado de Betel (Bete-Áven é um termo que ele usa de forma sarcástica para se referir a Betel) tantas vezes? (vide 1 Reis 12:25 e ss.)
b. O que aconteceria com o povo de Samaria e seus sacerdotes? Por quê?
(5) O pecado das alianças estrangeiras (10:6) — O erro de Israel não foi subestimar o poder da Assíria, mas procurar fazer uma aliança com ela. Por que foi um ato tão pecaminoso buscar uma aliança com a Assíria?
(6) O juízo contra os seus pecados (10:7-8)
a. Que analogia Deus usa no v. 7 para descrever a destruição de seu reino? Quão apropriado é essa analogia?
b. Que juízo cairia sobre seus lugares altos, onde era praticada a idolatria?
c. Quão severo seria o juízo sobre eles? (vide também Lucas 23:30 e Apocalipse 6:16)
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la à sua vida?
10:9-10—Os dias de Gibeá
(1) Por que Jeová menciona o pecado de Gibeá novamente, dizendo que é um pecado no qual eles permaneceram? (Oséias 9:9; Juízes 19)
(2) Que “duplo pecado” isso representa?
10:11-14a—O chamado para voltar: Esta é “a parte poética da passagem” (Word, 169).
(3) Este poema começa lembrando as bênçãos de Deus (v. 1)
a. Que tipo de bezerra Deus queria que Efraim fosse?
- Qual é a diferença entre ser usado para arar e ser usado para debulhar a colheita?
- Além de não precisar ser amarrado, qual é outro benefício de ser usado para debulhar? (Deuteronômio 25:4)
b. A que estaria sujeito Efraim (e não só Efraim, mas também Judá e Israel) devido ao seu duplo pecado?
(4) Embora estivessem sujeitos ao trabalho árduo de arar, Jeová os animou a se arrependerem usando a mesma metáfora agrícola:
a. O que eles deviam semear?
b. O que eles colheriam?
c. Embora arar seja um trabalho árduo, Deus lhes pediu que fizessem sulcos no “solo não arado”. Em que terra eles ainda não tinham trabalhado?
d. Qual era a promessa de Deus para eles?
e. Por que eles tinham que esperar?
f. Existe uma mensagem nisso para nós hoje?
(5) O que eles tinham plantado e colhido em vez disso?
(6) Que maldade eles tinham plantado?
(7) Que fruto eles colheriam? (v. 14a)
10:14b-15—Juízo
(8) Embora sejam totalmente desconhecidos para nós hoje, pode-se presumir que os eventos relacionados a "Salmã Bete-Arbel" eram um fato bem conhecido pelos israelitas de sua época. No entanto, o que ele procurou enfatizar com esse evento para mostrar o juízo de Deus sobre eles?
(9) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la à sua vida?
11:1-7—Já lemos que Jeová se lembrou de quando encontrou Israel, como uvas no deserto (9:10), e de seu maravilhoso começo como, uma viçosa vinha (10:1):
(1) Desta vez, que imagem ele usa ao lembrar Sua descoberta de Israel no princípio? É uma simples imagem?
(2) Reflita sobre as seguintes perguntas sobre a adoção de Israel como Seu filho:
a. Como Deus descreve Seu relacionamento com esse menino, Israel? (v. 1)
b. Como ele cuidou deles, como se fossem uma criancinha? (v. 3)
c. O que Deus fazia quando eles se machucavam ou ficavam feridos? (v. 3)
d. Como Deus os guiou ao longo de sua história? (v. 4)
e. De repente, a imagem muda para a de um animal (talvez um boi) e seu dono. Como este Dono alimentava Seu animal?
(3) Que mensagem Jeová queria transmitir a Israel por meio das descrições acima?
(4) E você? Quão bem elas descrevem a sua vida?
(5) Como Israel respondeu ou correspondeu a bondade e o amor deste Pai? (11:2, 3)
(6) O v. 5 contém perguntas retóricas com respostas óbvias:
a. Que tipo de juízo os esperava?
b. Por que seu juízo era tão inevitável? (11:6-7)
11:8-11—O inesgotável amor de Deus: Como diz o v. 9, "não tornarei a destruir Efraim", este trecho trata da restauração de Israel após a sua destruição.
(7) Leia o que Deuteronômio 4:25-31 diz sobre a promessa de restauração de Deus. Qual é a condição dessa promessa?
(8) Ao contrário das perguntas retóricas no v. 5, Jeová agora faz quatro perguntas retóricas consecutivas que começam com as palavras “como posso”. Que mensagem ele procurava transmitir? (vide Deut. 29:23 sobre Admá e Zeboim)
(9) Esta é a razão de sua mudança de sentimentos: "Pois sou Deus, e não homem". Como Deus é diferente do homem nesse aspecto?
(10) Embora Israel venha tremendo como aves e pombas ao ouvir o rugido de Jeová como leão (nos últimos dias), qual será seu destino final?
(11) Essa promessa já foi cumprida? Por quê?
(12) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la à sua vida?
11:12—Este versículo serve como o título da seguinte seção (capítulo 12), que destaca a essência das acusações que Jeová trouxe contra eles (tanto Efraim quando o resto de Israel e Judá):
(1) Quais são as acusações?
(2) Como Jeová se refere a Si mesmo?
12:1-6—Mentira e engano, a natureza de Jacó
(3) Por que Jeová usou as expressões "alimentar-se de vento" e "correr atrás do vento" para descrer sua tentativa de formar uma aliança com a Assíria e o Egito? (Nota: Em Israel, o vento leste que vem do deserto é muito quente e prejudica as plantas.)
(4) O que teria impedido o povo de confiar em Jeová e de segui-Lo? (12:1)
(5) As mentiras e enganos de Israel remontam ao seu antepassado, Jacó:
a. Em vez de mencionar a ocasião em que Jacó enganou seu irmão Esaú, Jeová menciona o fato de ele ter segurado o calcanhar de seu irmão quando ainda estavam no ventre (Gn 25:26). Por quê?
b. Em contraste com o que aconteceu no ventre, Jeová agora menciona a ocasião em que Jacó, já adulto, agarrou o próprio Deus (Gênesis 32:24-29):
- Qual foi o resultado dessa luta com Deus?
- Você acha que Jacó foi quem encontrou Deus, ou vice-versa?
- Por quê?
c. Por que Jeová escolheu esse momento para enfatizar quem Ele é e qual é o Seu nome?
(6) Depois de relembrar esse encontro entre Jacó e Deus, Jeová chamou Israel ao arrependimento:
a. O que Ele pediu que Israel fizesse para voltar para Ele?
b. Que relação existe entre este chamado e o encontro de Jacó com Deus?
12:7-11—A perversidade da mentira e do engano é assinalada
(7) Que pecado caracterizava o mundo comercial de Israel? (v. 7) Qual era a causa subjacente disso?
(8) O que teria levado Efraim a pensar que sua riqueza esconderia sua iniquidade? Que tipo de delírio é esse? (v. 8)
(9) Que tipo de moradias tinha o povo quando Deus o tirou do Egito? Que tipo de moradias tinha agora, com toda a sua riqueza?
(10) Qual é, então, o juízo declarado por Deus no v. 9?
(11) Apesar das repetidas advertências e repreensões dos profetas, como o povo desde Gileade (ao leste do rio Jordão) até Gilgal (ao oeste do rio Jordão) tinha respondido a Jeová?
12:12-14—Deus, o Pastor
(12) Como Jeová se lembra do começo humilde e amargo do seu antepassado Jacó no v. 12? (Nota: Jacó trabalhou basicamente como escravo, e o trabalho de pastorear ovelhas era considerado "a descrição mais dura e humilde da servidão"—K&D, 99)
(13) Como a fortuna de Jacó mudou? (v. 13)
(14) Por que Jeová se refere à reação de Efraim diante a bondade de Deus como “desprezo”?
(15) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la à sua vida?
Esta penúltima mensagem que Jeová lhes deu por meio de Oséias é basicamente um anúncio da morte de Israel:
13:1-3—Efraim está morto
(1) A história de Israel como uma nação distinta de Judá começou com Jeroboão, um efraimita (1 Reis 11:26); embora tivesse sido exaltado em Israel (1 Reis 12:20), ele imediatamente mergulhou a nação no pecado da idolatria (1 Reis 12:25-33); mais tarde, Israel também começou a adorar Baal (1 Reis 16:31):
a. Por que Jeová disse que foi por causa disso que Efraim morreu?
b. Se eles já estavam mortos, como podiam continuar pecando cada vez mais? (v. 2)
c. Como Efraim tinha morrido? (vide Efésios 2:1-3)
d. Quão vil era o seu pecado? (v. 2)
(2) Que imagens Jeová usou para descrever seu destino? O que essas quatro imagens têm em comum?
(3) Além de ser uma descrição precisa do destino de Efraim, estas imagens também descrevem o destino de toda a humanidade. Você concorda? (vide Salmos 90:3-7; 103:14-16)
13:4-13—A multiplicação dos pecados de Israel
(4) O pecado de esquecer de Jeová (vv. 4-8)
a. Que graça Deus lhes concedeu no deserto?
b. Como deviam tratar a Jeová?
c. Em vez disso, como eles o trataram?
d. Que imagens Jeová usou para descrever como Ele os trataria por causa de seu pecado?
e. O que essas imagens têm em comum?
(5) O pecado de ser inimigo de Jeová (vv. 9-11)
a. Você se lembra do pecado que Israel cometeu ao pedir um rei? (1 Sam. 8:7)
b. O que eles estavam colhendo agora como resultado daquele pecado?
(6) A consequência da culpa acumulada (vv. 12-13)
a. Que metáfora Jeová usa para descrever sua falta de sabedoria?
b. Quão apropriada é essa metáfora?
13:14a—A gloriosa esperança do povo de Deus
(7) Embora Jeová os tenha declarado mortos, considere o seguinte:
a. O que Ele lhes estava prometendo?
b. Como isso aconteceria?
c. O que o apóstolo Paulo diz sobre o cumprimento disso em 1 Cor. 15:54-58?
13:14b-16—A realidade presente
(8) Que destino os espera antes de sua redenção final (por meio do arrependimento e da fé naquele que traspassaram — vide Zacarias 12:10)?
(9) Em sua opinião, qual era o juízo mais severo que os esperava? (Leia o Salmo 137 para ter uma ideia da severidade do juízo de Judá nas mãos dos babilônios.)
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la à sua vida?
Chegamos à mensagem final que Jeová transmitiu a Israel por meio de Oséias. É uma mensagem de esperança que começa com um chamado ao arrependimento:
(1) Responda as seguintes perguntas antes de refletir sobre esta mensagem:
a. Você pode dedicar algum tempo para fazer uma lista da maioria dos pecados mencionados nas acusações de Jeová contra Israel?
b. Na sua opinião, quais deles eram os mais graves?
c. Devia haver esperança para Israel? Por que ou por que não?
14:1-3—Um chamado ao arrependimento
(2) De acordo com os ensinamentos de Jeová, que pecados Israel devia deixar?
(3) Que promessas Israel devia fazer a Jeová?
(4) Com que fundamento Israel devia pedir perdão a Deus?
(5) O que podemos aprender com esses versículos sobre orar por perdão?
14:4-8—Promessas de restauração
(6) A primeira promessa tem duas facetas:
a. A cura de sua rebelião: Como um povo tão apegado à apostasia podia ser curado? (v. 8)
b. A restauração de seu relacionamento: O que caracteriza esse relacionamento?
(7) Vv. 5-6: A restauração da cidade é descrita com três imagens:
a. Serão como um lírio:
- Em que sentido serão como um lírio?
- O que essa imagem representa?
b. Serão como um cedro do Líbano:
- Em que sentido serão como um cedro? (vv. 5-6)
- Quais são os dois aspectos representados nesta imagem?
c. Serão como uma oliveira:
- Em que sentido serão como uma oliveira?
- O que essa imagem representa?
d. Como tudo isso será possível? (v. 5)
(8) O v. 7 usa mais quatro imagens para descrever o Israel restaurado. O que cada imagem representa?
a. Eles habitavam à sua sombra.
b. Eles reviverão como o trigo.
c. Eles florescerão como a videira.
d. ... A fama de Israel será como o do vinho do Líbano..
(9) V. 8: a bênção de escolher Deus sobre os ídolos:
a. O que Jeová promete àquela pessoa (ou nação) que O escolher?
b. Qual será a base de sua fecundidade? (vide João 15:1, 5)
14:9—Palavras finais
(10) Sabemos que a nação de Israel não obedeceu à mensagem que Deus lhe deu por meio de Oséias:
a. Por que Deus decidiu falar a Israel por meio de Seu profeta de maneira tão dramática e durante um período tão longo?
b. Quem percebeu e compreendeu sua mensagem? Você a compreende?
(11) Na sua opinião, qual é a principal mensagem do Livro de Oséias para você e como você pode aplicá-la à sua vida?