Esta semana continuaremos o nosso estudo do livro de Zacarias no Velho Testamento.
6:1-8—O oitavo visão—As quatro carruagens (Esta é a última das visões noturnas de Zacarias.)
(1) Enquanto a primeira visão trata dos cavalos que o Senhor enviou para inspecionar a terra (1:7 e ss.), a última trata de carruagens. Quais poderiam ser as diferentes conotações das carruagens em comparação com os cavalos?
(2) Essas carruagens são enviadas entre duas montanhas de bronze (v. 1): Por que essas duas montanhas são descritas como feitas de bronze (ou cobre)? (vide a Nota 1 abaixo)
(3) As cores dos cavalos das quatro carruagens: Com certeza não devemos ver nesta profecia uma referência direta aos cavalos de Apocalipse 6:1-7; no entanto, podemos usá-la para ter uma noção de como as cores são usadas no livro de Apocalipse. Descreva o que faz cada um destes cavalos:
a. O cavalo branco (Apocalipse 6:1-2)
b. O cavalo vermelho (Apocalipse 6:3-4)
c. O cavalo preto (Apocalipse 6:5-6)
d. O cavalo amarelo (Apocalipse 6:7-8; a última carruagem na visão de Zacarias tem cavalos malhados)
e. À luz da maneira como as cores são usadas em Apocalipse 6, qual pode ter sido a missão das quatro carruagens com "vigorosos cavalos" que foram enviados ao redor do mundo na visão de Zacarias? (v. 7)
f. Cuando a visão foi dada, o anjo mencionou especificamente o que os cavalos pretos tinham feito (v. 8).
i. O que significa a expressão “deram repouso ao meu Espírito”?
ii. Qual a relevância da expressão para a audiência imediata de Zacarias? (vide a Nota 2)
6:9-15—A coroa para Josué, o sumo sacerdote
(4) Parece que esses três homens tinham voltado recentemente da Babilônia (v. 9). O que eles trouxeram e para que servia?
(5) A palavra traduzida "coroa" não é a mesma que é traduzida como "turbante" em 3:5. Trata-se de uma coroa que normalmente era usada por reis. Quais são, agora, os dois papéis atribuídos ao sumo sacerdote Josué?
(6) Devemos lembrar que o Senhor já havia deixado claro que Josué e seus associados eram simplesmente "homens que simbolizam coisas que virão" (3:8).
a. Com seus dois papéis, de quem Josué é símbolo agora? (v. 12)
b. O que você sabe sobre o que outras passagens do Velho Testamento dizem sobre este "Renovo"? (vide Jeremias 23:5; 33:14-16; Isaías 11:1-5, 10)
c. Que elementos esta passagem contribui para o nosso conhecimento sobre este “Renovo”? (vv. 12-13)
d. Como nosso Senhor Jesus Cristo cumpriu essa profecia em Zacarias sobre o Renovo?
(7) Depois de a coroa ser usada na coroação de Josué, onde ela seria colocada? Por quê? (v. 14)
(8) O que teria significado esta coroação de Josué, tanto para o povo quanto para o próprio Josué?
(9) Como a promessa de 6:15 foi cumprida na nossa época?
(10) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la à sua vida?
Nota 1:
Embora a maioria dos comentaristas seja da opinião de que as duas montanhas mencionadas provavelmente são o Monte das Oliveiras e o Monte Sião, essa especulação carece de qualquer evidência. No entanto, o fato de essas montanhas serem descritas como montanhas de bronze transmite uma sensação de firmeza e imobilidade, além de quaisquer outras implicações espirituais que elas possam ter.
Nota 2:
É interessante notar que somente as terras do norte, oeste e sul são mencionadas nesta visão; além disso, o anjo só menciona o juízo da terra ao norte (uma noção que está implícita na ideia do descanso que é dado ao Espírito do Senhor). Uma vez que os carros receberam a missão de percorrerem "toda a terra” (v. 7), parece que a preocupação imediata daqueles que tinham voltado do cativeiro e estavam tentando reconstruir o templo era que Deus contivesse e lidasse com os inimigos, a maioria dos quais moravam ao sul (Egito), a oeste (os filisteus) e ao norte (os persas). O relato de que o Espírito de Deus tinha achado descanso na terra do norte servia para lembrar ao remanescente que Deus tinha acabado com o Império Babilônico. No entanto, é provável que essas palavras proféticas também apontem para eventos dos últimos tempos.
(1) A data dos acontecimentos:
a. Quando ocorreu este evento da época de Zacarias? (v. 1)
b. Em que data foram colocados novamente os fundamentos do templo? (Ageu 2:10, 18)
c. Em que data o povo finalmente completaria a reconstrução do templo? (Esdras 6:15)
(2) Pode-se presumir que a prática de jejuar no quinto e sétimo mês tinha a ver com a destruição da nação de Israel (uma vez que o Senhor menciona que o povo o tinha observado nos 70 anos anteriores, ou seja, durante todo o período do exílio):
a. Por que escolheram jejuar no quinto mês? (vide 2 Reis 25:8)
b. Por que escolheram jejuar também no sétimo mês? (vide 2 Reis 25:25-26)
(3) A designação desses dois meses para o jejum (vv. 2-3):
a. Qual tinha sido o propósito original do jejum?
b. O povo de Betel agora queria perguntar se ainda era necessário jejuar nesses meses:
i. Eles pensavam que talvez não fosse necessário continuar a observá-los?
ii. Se isso era o que pensavam, o que tinha mudado para fazê-los pensar isso?
(4) A resposta imediata de Deus (vv. 4-7)
a. Se eles não tinham jejuado “para Deus”, para que eles tinham jejuado?
b. Como sua atitude ao guardar as festas sagradas refletia a verdadeira atitude com a qual jejuavam? Por quê? (v. 6)
c. Que palavras tinham sido proclamadas ao povo antes da queda de Jerusalém (as quais eles se recusaram a ouvir, e que continuavam a se recusar a ouvir, como evidenciado por sua atitude nas festas e nos jejuns)? (v. 7; vide 2 Reis 17:13 e ss.)
(5) A reiteração de seus pecados passados (vv. 8-14)
a. Embora seja óbvio que a observância das festas sagradas e o jejum eram manifestações de uma religião externa, o que o Senhor exigia deles? (vv. 9-10)
b. Qual é o denominador comum dessas demandas, e qual é sua relação com o Grande Mandamento? (vide Mateus 22:37-40; Deuteronômio 6:5; Levítico 19:18)
c. Qual tinha sido a atidude das gerações anteriores diante da proclamação dos profetas? Por quê? (vv. 11-12)
d. Que juízo eles enfrentariam como resultado de sua atitude? (v. 14)
e. Qual era a implicação do v. 13 para aqueles que tinham chegado para consultar ao Senhor?
(6) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
A promessa de restauração
(1) O Senhor repete Sua declaração de que Ele "zelou por Sião" (vide 1:14).
a. O que você acha que Ele quis dizer com a expressão "zelei por Sião" (e por Jerusalém)?
b. Por que o Senhor o repete mais uma vez? (v. 2)
(2) O que esse ciúme (a versão NVI-PT traduz essa expressão "tenho muito ciúme") o levaria a fazer? (vv. 2-3a)
(3) Jerusalém
a. Em que condições estava a cidade quando esta mensagem foi dada?
b. Como será chamada quando o Senhor habitar nela?
c. O que significa isso?
(4) O Monte Sião
a. Em que condições estava o monte quando esta mensagem foi dada (o templo provavelmente ainda não tinha sido concluído)?
b. Como será chamado quando o Senhor retornar a ele?
c. O que significa isso?
(5) A cidade fiel (vv. 4-5)
a. O que simboliza o fato de as ruas estarem cheias de homens e mulheres idosos? (v. 4; vide Isa. 65:20)
b. Que tipo de cena é descrita, uma vez que menciona que meninas e meninos que brincam nas ruas? (v. 5)
c. O que essa mensagem significou para a audiência imediata de Zacarias?
d. O que ela significa para os judeus de hoje?
(6) Um verdadeiro milagre (vv. 6-8)—Considere as seguintes perguntas que pressupõem que esta promessa se refere ao "Milênio":
a. Por que o remanescente (isto é, aqueles que sobreviverão à Grande Tribulação) naquela época o consideraria maravilhoso (a versão NVI-PT traduz esta palavra impossível)?
b. Por que o Senhor sugere que, afinal, isso não é uma surpresa para Ele? (v. 6b)
c. O que Deus fará para que isso aconteça? (v. 7a)
d. Deus promete que será fiel e justo (v. 8)
i. Quem não foi fiel e justo: Deus ou Israel?
ii. O que Deus quer dizer quando diz que sua promessa terá as seguintes características?
1. Fidelidade (vide Isaías 16:5; 42:3; 1 João 1:9; Apocalipse 19:11)
2. Justiça (vide Jeremias 23:6; Romanos 3:25; 1 Coríntios 1:30)
(7) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
8:9-19—Uma mensagem direta para o povo de Zacarias
(1) A frase “esforcem-se as vossas mãos” (ARC) serve como inclusão nesta mensagem, que começa com o v. 9 e termina com o v. 13:
a. A quem esta nova mensagem foi dirigida? (v. 9)
b. Na sua opinião, o que pode ter enfraquecido as mãos dessas pessoas?
c. Como as coisas tinham sido (v. 10):
i. Como teria sido para aqueles que tiveram que trabalhar sem poder receber salário e para aqueles que tinham alugado animais sem serem compensados? (v. 10a)
ii. Por que isso aconteceu? (v. 10b)
iii. Que tipo de sociedade era aquela?
d. Como as coisas serão no futuro (vv. 11-13):
i. Como essas bênçãos resultarão numa sociedade diferente? (v. 12)
ii. Como eles serão uma bênção para outras nações? (vide vv. 20-22 abaixo, e Gênesis 22:18)
e. Como essa mensagem pode ter incentivado o povo a ser forte “para que o templo fosse edificado”? (v. 9)
(2) Palavras adicionais de advertência (vv. 14-17)—Embora o Senhor já lhes tivesse prometido o bem em vez do mal, Ele ainda tinha mais a dizer:
a. Quais são as coisas que o Senhor exigia deles? (v. 16)
b. Quão semelhantes são essas palavras às da exigência em 7:9-10?
c. Por que Deus as repete?
(3) A transformação de jejuns em festas (vv. 18-23)
a. O propósito dos jejuns era lamentar (e arrepender-se). Por que eles se tornariam ocasiões de alegria? (vide a Nota abaixo)
b. O que é que realmente transformará esses jejuns em ocasiões felizes e alegres? (v. 19b)
c. É compreensível que se ame a verdade; no entanto, por que o amor à verdade é mencionado junto com o amor à paz?
d. Como a bênção nos vv. 20-22 já se cumpriu nos nossos dias, e como será cumprido no futuro em Cristo Jesus? (vide Apocalipse 7:9)
e. É necessário ir à Jerusalém física para encontrar Deus? Por que ou por que não? (vide Romanos 10:8-13)
f. Como as pessoas são atraídas pelos crentes? (v. 23)
g. Que lição podemos aprender de tudo isso?
(4) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la à sua vida?
Nota:
No capítulo 7, falamos sobre o jejum que o povo praticava no quinto e sétimo meses; o "propósito do jejum do quarto mês era lamentar a violação dos muros de Jerusalém por Nabucodonosor (2 Reis 25:3-4; Jer. 39:2), enquanto o do jejum do décimo mês era lamentar o início do cerco de Jerusalém por Nabucodonosor (2 Reis 25:1; Jeremias 39:1; Ezequiel 24:12)." (Archaeological Study Bible, 1535)
Depois do oráculo sobre a restauração de Israel vem um oráculo de juízo contra algumas das nações vizinhas. Aparentemente, esse oráculo tinha aspectos tanto presentes quanto futuros:
(1) Contra a Síria (vv.1-2a)—Hadraque, Damasco e Hamate referem-se ao reino de Arã (a atual Síria).
a. Embora não se pronuncia nenhum juízo específico, o que fica claro é que o Senhor é “contra” eles (vide a Nota 1 abaixo).
b. A razão dada para o juízo dessas nações (que começa com a Síria) é que "porque o olhar do homem e de todas as tribos de Israel se volta para o Senhor". O que significa isso?
(2) Contra os fenícios (vv. 2b-4)
a. Na época de Zacarias, Tiro e Sidom já tinham sido destruídos pelos babilônios, e Tiro (a mais poderosa das duas cidades) já tinha se refugiado em sua fortaleza insular a menos de uma milha a oeste do continente (vide a Reflexão sobre as Escrituras e a Reflexão Meditativa para o livro de Ezequiel 26:1-21, Dia 257, Ano 5, do Guia Devocional).
b. Em que condições estava Tiro, mesmo depois de sua derrota nas mãos de Nabucodonosor? (vv. 2-3)
c. Com o tempo, qual seria o seu destino? (v. 4)
(3) Contra os filisteus (vv. 5-6)—Todas as cidades mencionadas nestes versículos eram cidades importantes dos filisteus localizadas ao longo da costa ocidental da Palestina; já eram inimigos de Israel há muito tempo:
a. Que impacto a futura destruição de Tiro teria nessas cidades? (v. 5)
b. Elas seriam capazes de escapar do mesmo destino? (Em geral, todas foram destruídas nas mãos de Alexandre, o Grande, no ano 332 a.C., embora alguns, como Ascalão, tenham sido reconstruídas na sua história posterior.)
(4) A salvação seria estendida a eles (vv. 7-8)
a. No entanto, este oráculo também profetiza que os filisteus seguiriam os passos do povo de Deus, obedecendo à Lei de Moisés ao não comer sangue (quer dizer, os mandamentos dados em Levítico 11). O que significa isso?
b. As seguintes razões são dadas por isso:
i. O povo (isto é, aqueles que ainda restarem naquele tempo) pertencerá ao Deus de Israel. O que significa isso? (vide Romanos 9:25; Oséias 2:23)
ii. Eles até se tornarão líderes em Judá. Como isso é possível?
iii. Ecrom (provavelmente usado como representante de todas as cidades) será como os jebuseus. O que significa isso? (vide a Nota 2 abaixo)
(5) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota 1:
Damasco era a capital; junto com Hamate e Hadraque, as três cidades descreviam a região da atual Síria. Historicamente, a Síria teve muitas guerras contra Israel, o Reino do Norte (1 Reis 20; 22; 2 Reis 9:14-15; 10:32-33; 12:17-18; 14:23-29; 16:5- 9 etc). Nos dias de Nabucodonosor, as tropas sírias foram enviadas com outras para castigar Judá (2 Reis 24:2). Seus pecados mais específicos contra Israel foram mencionados por Amós (em 1:3-5) e Jeremias (em 49:23-32). Vide a Reflexão Meditativa para o livro de Jeremias 49:23-39, Dia 310, Ano 4, deste guia devocional.
Nota 2:
“Os jebuseus
eram os habitantes originais da região de Jerusalém na época da
conquista da terra sob Josué. Eles mantiveram o controle de Jerusalém
durante os séculos da época dos juízes, até que ela foi conquistada por Davi.
Existem alguns textos que sugerem que os jebuseus foram absorvidos por Israel
em vez de serem exterminados (vide 2 Sam. 24:18)."
(The IVP Bible Background Commentary, VT)
A promessa de salvação que virá tanto para judeus quanto para gentios é explicada ainda mais pela vinda do Rei Messias:
9:9-10—O Rei humilde
(1) Os habitantes de Sião e Jerusalém são instruídos a se alegrar muito e até gritar. Por que tanta emoção e alegria? (v. 9a)
(2) Os atributos de seu Rei (v. 9b) - Ele é:
a. Justo:
i. À luz da profecia dada anteriormente neste capítulo contra as nações, o que a audiência imediata de Zacarias teria esperado de seu “rei justo”?
ii. De acordo com a profecia de Isaías, como esse rei administraria Sua justa justiça? (vide Isaías 42:1-7)
iii. Como isso se cumpriu em Jesus Cristo? (vide Mateus 12:15-18; 1 Coríntios 1:30; 1 Pedro 3:18)
b. Vitorioso
i. O que a audiência imediata de Zacarias teria esperado desse “rei vitorioso”?
ii. Que vitória Cristo já obteve para nós? (1 Cor. 15:54-57)
iii. Como Ele também obterá a vitória sobre as nações da terra? (Apocalipse 19:11-16)
c. Humilde
i. De acordo com Zacarias, como esse rei demonstrará sua humildade?
ii. Você sabe como os grandes reis de Roma na época de Jesus entravam em suas cidades reais a cavalo? (vide a Nota abaixo)
(3) Como nosso Senhor Jesus Cristo cumpriu essa profecia do rei humilde? (Mateus 21:1-7; Lucas 19:29-36)
(4) Como o povo O recebeu em Sua entrada na cidade de Jerusalém? (Mateus 21:8-11; Lucas 19:37-38)
(5) Por que a recepção que Lhe deram os fariseus foi diferente? (Lucas 19:39)
(6) Como a resposta do Senhor faz eco daquela de Zacarias 9:9? (Lucas 19:40)
9:10-17—A salvação do Rei humilde
(7) A proclamação da paz (vv. 10-12)
a. O que acontecerá com Israel (Efraim se refere às antigas 10 tribos do norte e Jerusalém às tribos de Judá e Benjamim) como resultado do reinado deste Rei? (v. 10a)
b. Até onde Seu governo se estenderá? (v. 10b)
c. "Quanto a você" (isto é, quanto a Sião):
i. O que acontecerá com todos os seus prisioneiros? (A expressão "um poço sem água" se refere à prática de usar uma cisterna vazia como cela de prisão.)
ii. Qual será a causa da liberdade que os prisioneiros obterão? (v. 11a)
iii. A que se refere este "sangue da minha aliança"? (vide Mateus 26:28)
iv. Que tipo de liberdade e paz Zacarias profetiza? (vide Lucas 4:17-21)
(8) A proclamação do juízo e da vitória (vv. 11-17—Reflexione sobre as seguintes perguntas à luz de que a comparação é feita com armas que a audiência imediata de Zacarias teria conhecido (arco, espada e funda).
a. O povo devia temer o poder emergente da Grécia naquela época?
b. Como eles podiam ser vitoriosos sobre seus inimigos com armas como pedras de funda? De que evento essa imagem os teria lembrado? (1 Sam. 17:41-49)
c. O que representa o uso da imagem da tigela de sacrifício? (v. 15)
d. Que outras imagens são usadas para representar a libertação que este humilde Rei traz? (v. 16)
e. Em suma, o que acontecerá com aqueles que serão salvos por este Rei? (v.17: vide João 10:10)
(9) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?
Nota:
No período romano, a entrada de um governante conquistador era chamada de "triunfo", uma cerimônia na qual o governante usava uma coroa e andava numa carruagem puxada por quatro cavalos, seguido por seu exército, seus cativos e seus despojos. (Você pode encontrar mais informações na Wikipedia.)
Com a vinda do rei humilde, Deus restaurará tanto Judá quanto Efraim (ou seja, todas as tribos de Israel):
(1) Busque o Senhor, não os ídolos (vv. 1-2)
a. Por que o Senhor fala especificamente sobre orar por chuva?
b. Portanto, de quem eles deviam buscar ajuda?
c. Por que não deviam buscar os ídolos?
d. O que tinha acontecido no passado quando o povo decidiu buscar os ídolos em vez de o Senhor? (v. 2b)
(2) A promessa de cuidar de Judá como Seu rebanho (vv. 3-5)
a. Contra quem arde a ira do Senhor devido à condição do povo? Por quê?
b. Quando Deus promete cuidar do povo de Judá como Seu rebanho, ele também lhes promete vitória sobre seus inimigos. O que cada uma das imagens a seguir representa?
i. Um brioso corcel na batalha
ii. Guerreiros na batalha
iii. De Judá viria o seguinte:
1. A pedra fundamental (necessária para colocar os fundamentos de um edifício)
2. A estaca (necessária para segurar uma barraca)
3. O arco de guerra
4. Todos os governantes
5. O que todos os itens acima farão "juntos" (NVI-PT)? (v. 5)
iv. Qual é a chave para a sua vitória? (v. 5b)
(3) Toda a casa de Israel—Judá e José (v. 6)
a. Por que o Senhor os fortaleceria, salvaria e restauraria?
b. O que quer dizer a frase "como se eu nunca os tivesse rejeitado"?
(4) A promessa de redimir Efraim (vv. 7-12)
a. O que Efraim se tornará (no sentido militar), parecido com Judá? (v. 7a, v. 5)
b. Qual será uma característica distintiva de sua vida? (v. 7b)
c. O Senhor os redime (vv. 8-9)
i. Para onde eles tinham sido espalhados?
ii. Eles e seus filhos conseguirão sobreviver em terras distantes? Por quê? (v. 9)
iii. De onde o Senhor os trará? (v. 10a: este trecho não menciona a Babilônia, uma vez que a essa altura as dez tribos [representadas aqui por Efraim] já tinham sido levadas cativas, principalmente para a Assíria, embora seja possível que alguns foram levados para o Egito.)
iv. Para onde serão devolvidos? (v. 10b; lugares que já foram habitados pelas tribos do norte de Israel)
v. Como o Senhor descreve sua prosperidade futura? (v. 10c)
vi. Como o Senhor descreve seu retorno para casa? (v. 11a)
vii. À luz disso, eles deviam ter medo? Por que ou por que não? (vv. 11b-12)
viii. Leia com atenção o v. 12: Quem é este Redentor que os guiará e fortalecerá?
(5) Qual é a mensagem principal para você hoje, e como você pode aplicá-la em sua vida?