O Livro de Malaquias
“Malaquias é o último dos livros conhecidos como os Profetas Menores. Na verdade, este livro encerra Antigo Testamento cristão com um vislumbre (4:5-6) da vinda de Elias, identificado com João Batista nos Evangelhos Sinópticos (Mateus 11:10-14; Marcos 9:13; Lucas 7:24). É certo que a Bíblia Hebraica termina com os Escritos, mas Malaquias encerra o Livro dos Doze (de Oséias a Malaquias), o corpus profético (de Isaías a Malaquias) e a divisão da 'Lei e os Profetas' (de Gênesis a Malaquias)" (NCBC, Malaquias, 149). À luz disso, a maioria dos estudiosos acredita que Malaquias foi o último dos profetas, e o fato de o livro mencionar um “governador” e não um “rei” no v. 1:8 tem levado a maioria a concluir que o livro foi escrito durante ou após o período do segundo retorno de Neemias a Jerusalém no ano 433 a.C.
Não se sabe com certeza se "Malaquias" é um nome próprio ou um substantivo comum que significa "meu mensageiro". A tradução do primeiro versículo na LXX (a tradução grega do AT) o interpreta como um substantivo comum: "Peso da palavra do Senhor a Israel pela mão de Seu mensageiro". Minha tendência é concordar com a LXX, pois ao contrário dos livros de outros profetas, este oráculo é basicamente uma "mensagem única” onde não há interação entre o mensageiro e Jeová.
Você talvez percebeu duas coisas ao refletir sobre este livro. A primeira é a fórmula incomum usada por Jeová para repreender o povo (principalmente os sacerdotes), na qual o profeta começa com uma ordem de Jeová , seguida por uma pergunta de contestação por parte dos ouvintes, e finalmente uma apresentação solene por parte de Jeová das evidências da acusação. A segunda se trata das questões práticas levantadas por Jeová que surgem da apatia espiritual da época da reconstrução do templo; tanto o povo quanto os sacerdotes desprezavam a lei de Moisés (por exemplo, ao oferecerem sacrifícios indignos, não pagarem os dízimos e tomarem esposas gentias — e ao fazerem isso provavelmente abandonaram as esposas de sua juventude). Essas mesmas questões continuam sendo muito relevantes para a igreja de Jesus Cristo hoje.
1:2-5—A primeira disputa: "De que maneira nos amaste?"
(1) Por que o povo duvidava de se Deus o havia amado?
(2) O que Jeová usa como evidência de Seu amor por Israel, Seu povo? (v. 2; vide também Romanos 9:10-13)
(3) O que Jeová faria com o insolente Edom?
(4) Como Seu tratamento de Edom mostra seu amor por Israel?
(5) O que Israel precisava aprender com o exemplo de Edom?
1:6-14—A segunda disputa: "De que maneira temos desprezado o teu nome?"
(6) Quem era culpado de desprezar a Jeová ? (v. 6)
(7) Por que e como deviam mostrar respeito a Deus? (v. 6)
(8) Ao negarem que estavam desprezando e profanando a Deus (vv. 6-7), o que os sacerdotes estavam mostrando sobre sua condição espiritual ?
(9) Embora eles não tenham dito em voz alta que “a mesa do Senhor é desprezível”, qual de suas ações revelou seu desprezo por Jeová e Sua mesa? (v. 8)
(10) Como eles ousavam oferecer animais aleijados e doentes, violando os ensinamentos claros da Lei de Moisés? (Levítico 1:3; Deuteronômio 15:21)
a. Qual tinha sido o motivo ou razão por trás dessas ações ? (v. 13)
b. O v. 14 esclarece que não se tratava da falta de recursos para os sacrifícios. Qual era, então, a razão pela qual o povo não cumpria seus votos a esse respeito?
(11) Diante de tamanho desprezo, Jeová expressou Sua rejeição de Seu povo:
a. O que Jeová pediu que os sacerdotes fizessem? (v. 10)
b. Que juízo Jeová pronunciou sobre eles? (v. 14)
(12) Uma vez que Israel profanava o nome de Jeová, o que aconteceria com o nome de Deus? (vv. 11, 14b) O que isso significa?
(13) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
2:1-8—A violação da aliança de Levi (continuação)—Ao contrário de Edom, o povo de Israel ainda tinha a oportunidade de se arrepender e ser abençoado:
(1) Primeira advertência sobre o juízo (vv. 2b-3a)—Deus enviaria uma maldição sobre o povo.
a. O que quer dizer que Deus amaldiçoaria suas bênçãos (as que eles pronunciavam sobre o povo)?
b. Se suas bênçãos se tornassem ineficazes e inúteis, o povo se importaria com ser abençoado pelos sacerdotes? Você acha que isso teria sido a maldição máxima para os sacerdotes? Por que ou por que não? (Nota: A palavra "descendência" no v. 3a também pode ser traduzido como "braços", quer dizer, os braços que os sacerdotes usavam para pronunciar bênçãos.)
(2) Segunda advertência sobre o juízo (vv. 3b-4)
a. O que simboliza esfregar nas caras dos sacerdotes os excrementos dos animais sacrificados?
b. Como eles tratavam os excrementos dos animais abatidos? (Lev. 4:12; 16:27; Êxodo 29:14)
c. O que significa que os sacerdotes seriam lançados fora com o esterco? (Nota: Isso de fato aconteceu numa época posterior da história dos judeus, especialmente durante a profanação do templo por Antíoco Epifânio por volta dos anos 169-166 a.C.)
(3) A aliança com Levi (vv. 5-7)—vide Números 3:6-13
a. Por que Jeová diz que Sua aliança com Levi (pela qual Ele os tinha designado para servir em Seu templo) era uma aliança de “vida e de paz”? (v. 5)
b. Pode haver "vida em Deus" sem "paz com Deus"?
c. Com que atitude os sacerdotes deviam servir? (v. 5b) Por quê?
d. Como eles deviam cumprir seus deveres mais sagrados? (v. 6)
e. Ao concluir o lembrete, Jeová enfatizou o papel dos sacerdotes como "mensageiro[s] do Senhor" — precisamente o que sugere o nome Malaquias (v. 7).
- Qual era a tarefa principal dos sacerdotes?
- Por que isso era a tarefa principal?
(4) Os sacerdotes tinham violado a aliança. (vv. 8-9)
a. Qual tinha sido o resultado de sua violação da aliança? (v. 8)
b. Que tipo de juízo eles já tinham experimentado? (v. 9a)
c. Mais um pecado é mencionado (v. 9b):
- O que é?
- O que significa? (veja o exemplo em 2:11-12)
2:10-16—A violação da aliança do casamento
(5) O que era o povo, uma vez que Jeová era seu “Pai” e “Deus”? (Êxodo 19:5-6; 24:8)
(6) À luz disso, por que a violação dessa aliança com Deus era um ato de infidelidade de uns para com os outros? (v. 10)
(7) Neste trecho são repreendidos dois exemplos dessa violação da aliança: o primeiro exemplo trata do tipo errado de casamento (vv. 11-12)
a. Que tipo de casamento com estrangeiros é condenado na Lei de Moisés? Por quê? (Êxodo 34:15-16; Deuteronômio 7:1-4)
b. Esta repreensão é necessariamente contra qualquer casamento com uma mulher gentia? (v. 11)
c. Por que esse tipo de casamento profanava o santuário que “o Senhor ama”?
d. O que devia ser feito com um homem que “quebr[asse] a aliança dos nossos antepassados” (vv. 10, 12)?
e. O que é sugerido no v. 12b?
(8) O segundo exemplo desse tipo de violação da aliança é o divórcio, que também foi o assunto de sua “quarta disputa” com o Senhor (vv. 13-16).
a. Que efeito o divórcio tinha no seu relacionamento com Deus? (v. 13)
b. De quem eram as lágrimas que inundavam o altar de Jeová?
c. Como o povo contestava a recusa de Deus em aceitar suas ofertas? (v. 14)
d. A resposta de Deus (vv. 15-16):
- Quem é a testemunha do nosso casamento? (v. 14b)
- O que Jeová aponta como a essência do casamento? (v. 14c)
- Qual é o propósito de Deus para o casamento entre um homem e uma mulher? Como a infidelidade de um dos cônjuges viola esse propósito de Deus? (Nota: o fluxo do v. 15 é "extremamente entrecortado. A palavra ehad (um) ocorre duas vezes no versículo" (NCBC, 172). Independentemente de como é traduzido, a palavra "um" parece ser o foco deste versículo: um Deus e provavelmente uma só carne).
- A maioria dos comentaristas afirma que o v. 16 deve ser traduzido com o sentido de que "Deus odiava o divórcio". Além das razões já mencionados, considere o seguinte:
1. Qual é a razão dada aqui no v. 16b?
2. O que nosso Senhor Jesus diz sobre o divórcio? (Mateus 19:3 e ss.)
- Quando Ele nos manda a não ser infiéis, Jeová também nos exorta: “guardai-vos em vosso espírito” (ARC) (v. 16c); Que isso significa?
(9) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
2:17—A quinta disputa: "Em que o enfadamos?"
(1) Ao acusar o povo de tê-lo “enfadado” com suas palavras, Jeová aponta uma frase que eles adoravam dizer:
a. Você acha que o povo realmente dizia essas palavras em voz alta?
b. Se sim (o que é mais provável), o que eles queriam dizer com essas palavras?
c. Você já disse a mesma coisa, especialmente a pergunta no final?
d. Por que essas palavras enfadavam a Jeová?
3:1-5—A súbita vinda de Jeová ao Seu templo —Depois de repreender o povo, especialmente os sacerdotes, por terem desprezado o templo e violado as alianças levíticas e matrimoniais, Jeová prediz Sua própria vinda:
(2) Quem iria antes de sua vinda? Quem é ele? (4:5; Isaías 40:3-5; Mateus 3:3; 11:10; Marcos 1:2; Lucas 7:27)
(3) Como a profecia do versículo 1b foi cumprida? (Lucas 2:22, 41)
(4) O povo reconheceu o cumprimento dessa profecia?
(5) Durante uma de Suas primeiras visitas ao templo, Ele o purificou duas vezes (João 2:13 e ss.; Mateus 21:12 e ss.). No entanto, reflita sobre o seguinte:
a. Quão diferente seria a purificação descrita por Malaquias? (3:2-3)
b. Qual seria o propósito dessa purificação? (vv. 3b-4)
(6) Além de purificar a estrutura do templo, com quem Ele lidaria? (v. 5) Tente classificar esses pecadores (ou seus pecados).
3:6-7—A sexta disputa: “Como voltaremos?”
(7) Ao chamá-los de volta, por que Jeová enfatiza o fato de que “eu, o Senhor, não mudo”? (v. 6)
(8) Por que o povo respondeu dizendo: "Como voltaremos?"?
a. Isso quer dizer que eles não sabiam como voltar?
b. Quer dizer que achavam que já tinham feito o suficiente para voltar?
c. Que tipo de pessoas eram?
3:8-12—A sétima disputa: “Como é que te roubamos?”
(9) Se Jeová fizesse a mesma acusação do v. 8 contra as pessoas na igreja hoje, você acha que receberia a mesma resposta (v. 8b)? Por que ou por que não?
(10) Por que Jeová equipara a violação da lei dos dízimos e ofertas a “roubá-Lo”? (Números 18:21; Levítico 27:30)
(11) Na sua opinião, para que servem os dízimos e ofertas? É simplesmente um dever da lei que deve ser cumprido?
(12) Como Jeová exortou o povo a dar o dízimo para Sua casa?
(13) Você acha que Deus necessariamente cumprirá essa promessa? Esta deve ser a razão pela qual dizimamos?
(14) Qual é a mensagem principal para você hoje e como você pode aplicá-la em sua vida?
(1) Você acha que o povo tinha razão com respeito à observação de que “tanto prosperam os que praticam o mal como escapam ilesos os que desafiam a Deus”? Por que ou por que não?
(2) Se fosse verdade, como você reagiria diante de tal observação?
(3) Qual foi a resposta do povo? (3:14)
(4) Por que Deus os acusou de ter dito palavras duras contra Ele?
(5) Quão diferentes seriam as palavras daqueles que temem a Jeová? (3:16a)
(6) O que Deus fez ao ouvir e prestar atenção às suas palavras? (3:16b)
(7) Deus prometeu que agiria "no dia em que eu agir" (3:17-18):
a. O que Jeová disse sobre Sua aparente “inação” contra os transgressores?
b. Como Ele tratará aqueles que O temem naquele dia?
4:1-6—O dia do juízo
(8) Deus explica o que acontecerá no Dia do Juízo:
a. Por que Ele inclui "todos os arrogantes e todos os malfeitores" numa categoria única? (4:1)
b. Que metáfora Jeová usou sobre Seu juízo dos iníquos? (4:1)
(9) Em seguida, Ele menciona aqueles que reverenciam o nome de Jeová:
a. O que será esse dia para eles? (4:2)
b. Qual será o motivo da sua alegria? (4:2) Quem é este Sol da Justiça em cujas "asas" há cura? (Lucas 1:78)
c. O que Jeová fará com os iníquos por meio deles? (4:3)
(10) Malaquias 4:4 é a última palavra de exortação do Antigo Testamento:
a. Que exortação Jeová dá a Seu povo?
b. Por quê?
(11) A melhor tradução da última parte do v. 6 é: "para que ele não venha e fira a terra com maldição" (K&D, 663: cf. ARC).
a. De todos os profetas que Deus poderia enviar, por que Ele enviará Elias antes de sua vinda para evitar a destruição total? (4:5)
b. Qual seria o propósito de enviar Elias? (4:6)
(12) Os livros do Evangelho dão testemunho de que Elias certamente veio:
a. Quem foi? (Mateus 3:3; 11:10-14; Marcos 1:2; Lucas 7:27)
b. Em que sentido João Batista fez com que “o coração dos pais” se voltasse para seus filhos e vice-versa? (Lucas 1:16-17)
c. Por que ele precisou preparar o caminho para Jesus, o Messias? (Isaías 40:3-5)
(13) Ao chegar ao final do livro de Malaquias, reserve um tempo para refletir sobre suas anotações, ou leia o livro mais uma vez para identificar as principais mensagens para você e como você pode aplicá-las em sua vida.