3 John is very similar to 2 John in contents and in length, but the recipient is clearly an individual whom John loved. There are quite a few Gaiuses in the New Testament, so it not wise to speculate who he is. Early church writings did not really provide any solid evidence as to his identity. There is one thing for sure, Gaius was a leader of a local church.
(1) John opens his greeting with “I love you in the truth”(v. 1).
a. We understand that Gaius is deeply loved by John, but why does John talk about truth at least seven times in this letter? ( “true” is a variation of the word “truth” as well in Greek)
(2) John prays for both the well-being of Gaius’ body and soul. (v. 2)
a. Is it because Gaius is getting old or of ill health?
b. Or, is this the way we should pray for one another in Christ (or in the truth)?
(3) John takes Gaius as one of his (spiritual) children (v. 4).
a. In commending his faithfulness, what is the first thing that John give praise to?
b. What does it tell you about a pastor’s heart or the goal of discipleship?
(4) There is a second thing that John commends him of his faithfulness (vv. 5-8):
a. What is it?
b. Who are these strangers? (vv. 7-8)
c. How should we treat these people? (vv. 6, 8)
d. Why? (vv. 7-8)
(5) How might you follow this particular teaching of hospitality?
(6) But the opposite example is set by Diotrephes (vv. 9-11)
a. While we know nothing about him, what position does he occupy that he can put people of out of the church?
b. John had previously written to the church. What kind of reception did he receive from Diotrephes?
c. Why did Diotrephes treat John and others so badly?
d. Does John consider Diotrephes is a believer? Why? (v. 11)
(7) We do not know who Demetrius is either, but he is mentioned likely because he is the bearer of the letter and needs to be shown hospitality.
a. "Demetrius is well spoken of by everyone—and even by 'the truth itself'." What is meant by this?
(8) Given all that is said about truth, do you have a clearer sense of why John emphasizes it so much?
(9) What is the main message to you today and how may you apply it to your life?
El libro de 3 Juan es muy similar al de 2 Juan en cuanto a su contenido y extensión, excepto que en este caso el destinatario es sin duda un individuo a quien Juan amaba. Hay varias personas con el nombre Gayo en el Nuevo Testamento; por lo tanto no es prudente especular sobre la identidad del destinatario. Además, los escritos de la iglesia primitiva no proporcionan ninguna evidencia sólida con respecto su identidad. Lo único que sabemos con certeza es que Gayo era líder de una iglesia local.
(1) Juan comienza su saludo con las palabras "a quien yo amo en verdad" (v. 1).
a. Entendemos que Juan ama profundamente a Gayo. Sin embargo ¿por qué menciona la verdad al menos siete veces en esta carta? (En griego, la palabra "verdadero" es una variación de la palabra "verdad".)
(2) Juan ora por el bienestar del cuerpo y del alma de Gayo (v.2)
a. ¿Lo hace porque Gayo está envejeciendo, o porque tiene mala salud?
b. ¿O piensa usted que esta es la forma en que debemos orar unos por otros en Cristo (o en la verdad)?
(3) Juan considera a Gayo como uno de sus hijos (espirituales). (v.4)
a. Al elogiar su fidelidad, ¿cuál es el primer aspecto que elogia Juan?
b. ¿Qué le enseña a usted sobre el corazón de un pastor o sobre el objetivo del discipulado?
(4) Hay un segundo aspecto de su fidelidad por el cual Juan lo elogia (vv. 5-8):
a. ¿Qué es?
b. ¿Quiénes son estos extraños? (vv. 7-8)
c. ¿Cómo debemos tratar a tales personas? (vv. 6, 8)
d. ¿Por qué? (vv. 7-8)
(5) ¿Cómo puede usted obedecer esta enseñanza específica sobre la hospitalidad?
(6) Sin embargo, Diótrefes nos da el ejemplo contrario. (vv. 9-11)
a. Aunque no sabemos nada sobre él, ¿qué posición ocupa que le permite expulsar a las personas de la iglesia?
b. Juan ya había escrito a esta iglesia. ¿Cómo lo había recibido Diótrefes?
c. ¿Por qué Diótrefes trataba tan mal a Juan y a los demás?
d. Según la estimación de Juan, ¿es Diótrefes un verdadero creyente? ¿Por qué? (v. 11)
(7) Aunque tampoco sabemos quién es Demetrio, Juan probablemente lo menciona porque es el portador de la carta y necesita que alguien le muestre hospitalidad.
a. "Demetrio tiene buen testimonio de parte de todos y de parte de 'la verdad misma';" ¿Qué quiere decir esto?
(8) A la luz de todo lo que se ha dicho sobre la verdad, ¿tiene usted una idea más clara sobre la razón por la que Juan la enfatiza tanto?
(9) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
“We ought therefore to show hospitality to such people so that we may work together for the truth.” (3 John 8)
Since Christian Hospitality is one of the main themes of III John, allow me to share with you the early apostolic teachings in this respect based on the “Didache” (Teaching of the Twelve Apostles) which is dated by scholars to be a late 1st century document, as summed up by John Stott:
“Instructions are given that an ‘apostle’ may not stay beyond one day or, ‘in case of necessity’, two. ‘If he stays three days, he is a false prophet’ (11:5). On departing, he may receive enough food to last him his journey. But ‘if he asks for money, he is a false prophet’ (11:6). Again, if a prophet, apparently speaking under the inspiration of the Spirit, says ‘give me money, or something else’, he is not to be heeded unless the money is ‘for others in need’ (11:12). It is recognized that true prophets have a right to stay and be supported (13), but an ordinary Christian traveler must not be entertained free for more than two or three days (12:2). If he wants to settle, ‘he must work for his living ... If he refuses to do this, he is trading on Christ’ (12:3-5).” (TNTC, Letters of John, 220-1)
While reading the above may bring a smile to you, it highlights the fact that Christian charity is often abused, even during the time of the apostles. While times have changed, many of the principles above are still prudent guides for the church as we seek to take care of the needy among us today.
"Por tanto, debemos acoger a tales hombres, para que seamos colaboradores en pro de la verdad" (LBLA) (3 Juan 8).
Puesto que la hospitalidad cristiana es uno de los temas principales del libro de 3 Juan, permítanme compartirles las primeras enseñanzas apostólicas a este respecto, las cuales se basan en la “Didache ” (La Enseñanza de los Doce Apóstoles), un documento que según la opinión de los eruditos fue escrito a finales del primer siglo. Usaremos el siguiente resumen de John Stott:
“Se dan instrucciones de que un 'apóstol' no debe quedarse más de un día o, 'cuando fuere necesario', dos. 'Uno que queda tres días es un falso profeta' (11:5). Al irse, puede recibir suficiente comida para su viaje. Sin embargo, 'si pide dinero, es un falso profeta' (11:6). Una vez más, si un profeta que al parecer está hablando bajo la inspiración del Espíritu dice 'dame dinero (o algo más)', no se le debe atender, a menos que el dinero sea 'para otros necesitados' (11:12). Se reconoce que los verdaderos profetas tienen derecho a quedarse y ser apoyados (13), pero un viajero cristiano común no debe quedarse gratis por más de dos o tres días (12:2). Si desea establecerse, 'debe trabajar para ganarse la vida ... Si se niega a hacerlo, está negociando con Cristo' (12:3-5) ". (TNTC, Cartas de Juan, 220-1)
Aunque quizás la lectura anterior le haya hecho sonreír, sirve para destacar el hecho de que a menudo se abusa de la caridad cristiana, un problema que incluso existía durante la época de los apóstoles. Aunque los tiempos han cambiado, muchos de los principios anteriores siguen siendo útiles como guías prudentes para la iglesia mientras buscamos cuidar de los necesitados que hay entre nosotros hoy.