Jude
The book of Jude is a rather unique one in that it cites from the Assumption of Moses (ca. AD 20) and the book of Enoch (1st century BC), both belonging to the corpus of Jewish Pseudepigraphy, but the book itself was accepted into the Canon quite early by the Christian Church. A good part of the book appears in part or whole in 2 Peter (Jude 3-19; 2 Pet. 2:1-3,10).
The author is the earthly half-brother of our Lord Jesus (Matt. 13:55), and he writes passionately against the false teachers with a sense of great urgency. The recipients are likely the churches of Asia Minor, those to whom 2 Peter was also directed before AD 70.
1-2—Greetings
(1) Why doesn't he call himself the brother of Jesus, but, rather, the brother of James? (Mk. 6:3)
(2) How does Jude address the recipients of his letter?
(3) What would your life be like if you had “mercy, peace and love in abundance”?
3-16—The Problems Facing the Church
(4) What is the purpose of his writing? (v. 3)
(5) Godless men have secretly slipped into the church (v. 4)
a. They are changing God’s grace into a license for immorality. What does it mean?
b. They deny Jesus Christ. Why does such a sin amount to denying Christ?
c. Can you think of contemporary examples of this?
(6) Examples of God’s judgment (vv. 5-7)
a. The people of Exodus in the wilderness (v. 5):
- What was their sin?
- What judgment did they face? (Num. 14:29, 33)
b. The fallen angels (v. 6):
- What was their sin? (see 2 Pet. 2:4)
- What judgment have they suffered?
c. Sodom and Gomorrah (v. 7)
- What were their sins?
- What judgment did they face? (Gen. 19:23ff)
- In this particular case, what does their judgment exemplify?
(7) Marks of the godless men (vv. 8-10)
a. What are their marks? (v. 8)
b. The sin of slandering (vv. 9-10)
- How unrestrained are their slanders?
- By contrast, how did the archangel Michael demonstrate his restraint and why? (Jude is quoting from the Assumption of Moses.)
(8) Analogies of their wickedness (vv. 11-13)
a. Biblical precedents (v. 11)
- The way of Cain: What exactly is the way of Cain? (Gen. 4:6-8; 1 Jn. 3:12)
- The error of Balaam: What is his error? (Num. 22-23; see comment in Deut. 23:4)
- The rebellion of Korah: Why did Korah and his people meet with such a horrible judgment, that of being swallowed by the earth? (Num. 16:1-3, 31-35)
b. Analogies of their wickedness (vv. 12-13): What does each of the analogies seek to highlight?
- Blemishes at love feasts
- Shepherds who feed only themselves
- Clouds without rain
- Trees without fruit
- Wild waves?
(9) Their coming judgment (vv. 14-16)
a. What fate will they face? (Jude is citing from the book of Enoch.)
b. What kinds of wickedness are highlighted?
c. Given all of the above (from v. 4 onwards), can you describe in your own words who these false teachers are?
Vv. 17-23—Call to Persevere
(10) What have the apostles foretold about the “last times”? (vv.17-18; see 2 Tim. 3:1ff; 2 Pet. 3:3)
(11) What will their impact be on the church? (v. 19)
(12) Are they true believers? (v. 19b)
(13) How then shall we live in these “last times”? (vv. 20-21)
(14) How should we deal with those who are weak in faith? (v. 22)
V. 24—The Doxology
(15) Use this doxology to end your time of devotion.
“To Him who is able to keep you from stumbling and to present you before His glorious presence without fault and with great joy — to the only God our Savior be glory, majesty, power and authority, through Jesus Christ our Lord, before all ages, now and forevermore! Amen.” (Jude 24-25)
(16) What is the main message to you today and how may you apply it to your life?
Judas
El libro de Judas es un libro único en la Biblia porque su autor cita de la Asunción de Moisés (un libro escrito ca. 20 d. C.) y del libro de Enoc (escrito en el primer siglo a. C.), dos libros que pertenecen al corpus de la literatura judía seudoepigráfica; sin embargo, el libro en sí fue aceptado en el Canon por la iglesia cristiana desde una fecha muy temprana. Buena parte del libro, en su totalidad o en parte, aparece en 2 Pedro (Judas 3-19; 2 Pedro 2:1-3,10).
El autor, el medio hermano terrenal de nuestro Señor Jesús (Mat. 13:55), escribe apasionadamente contra los falsos maestros, con un sentido de gran urgencia. Los destinatarios probablemente eran las iglesias de Asia Menor, las mismas iglesias a las cuales el libro de 2 Pedro también fue dirigido antes del año 70 d. C.
1-2—Saludos
(1) ¿Por qué el autor no se refiere a sí mismo como hermano de Jesús, sino como hermano de Santiago? (Marcos 6:3)
(2) ¿Qué palabras usa Judas para dirigirse a los destinatarios de su carta?
(3) ¿Cómo sería su vida si fueran multiplicados su “misericordia, paz y amor”?
3-16—Los problemas que enfrenta la iglesia
(4) ¿Cuál es el propósito de Judas al escribir? (v. 3)
(5) Hombres impíos se han infiltrado encubiertamente en la iglesia (v.4)
a. Estos hombres están covirtiendo la gracia de Dios en una licencia para practicar la inmoralidad. ¿Qué significa esto?
b. Niegan a Jesucristo. ¿Por qué estos pecados son el equivalente de negar a Cristo?
c. ¿Puede usted pensar en ejemplos contemporáneos de esto?
(6) Ejemplos del juicio de Dios (vv. 5-7)
a. El pueblo del Éxodo en el desierto (v.5):
- ¿Cuál fue su pecado?
- ¿Cuál fue el juicio que enfrentaron? (Números 14:29, 33)
b. Los ángeles caídos (v.6):
- ¿Cuál fue su pecado? (ver 2 Pedro 2:4)
- ¿Cuál fue el juicio que sufrieron?
c. Sodoma y Gomorra (v.7)
- ¿Cuáles fueron sus pecados?
- ¿Cuál fue el juicio que enfrentaron? (Génesis 19: 23 y ss.)
- En este caso específico , ¿qué ejemplifica su juicio?
(7) Las marcas de los hombres impíos (vv. 8-10)
a. ¿Cuáles son sus marcas? (v. 8)
b. El pecado de la calumnia (vv. 9-10)
- ¿Cuán desenfrenadas son sus calumnias?
- En cambio, ¿cómo y por qué demostró el arcángel Miguel su moderación? (Este es el pasaje en que Judas cita de la Asunción de Moisés.)
(8) Analogías de su perversidad (vv. 11-13)
a. Los precedentes bíblicos (v.11)
- El camino de Caín: ¿Qué es exactamente el camino de Caín? (Génesis 4:6-8; 1 Juan 3:12)
- El error de Balaam: ¿Cuál fue su error? (Números 22-23; ver el comentario en Deut. 23:4)
- La rebelión de Coré: ¿Por qué Coré y los que estaban con él recibieron el juicio tan horrible de ser tragados por la tierra? (Números 16:1-3, 31-35)
b. Analogías de su perversidad (vv. 12-13): ¿Qué busca el autor resaltar en cada una de las analogías?
- Manchas ocultas en sus fiestas de amor
- Pastores que solo apacentan a sí mismos
- Nubes sin lluvia
- Árboles sin fruto
- Olas furiosas
(9) Su juicio venidero (vv.14-16)
a. ¿Qué destino enfrentarán? (Este es el pasaje en que Judas cita del libro de Enoc.)
b. ¿Que clase de maldades son enfatizados por el autor?
c. A la luz de todo lo anterior (del v. 4 en adelante), ¿puede usted describir con sus propias palabras quiénes son estos falsos maestros?
Vv. 17-23—Una llamada a la perseverancia
(10) ¿Qué predijeron los apóstoles con respecto a los “últimos tiempos”? (vv.17-18; ver 2 Timoteo 3:1 y ss.; 2 Pedro 3:3)
(11) ¿Cuál será su impacto en la iglesia? (v. 19)
(12) ¿Estas personas son creyentes genuinos? (v. 19b)
(13) ¿Cómo, pues, viviremos en estos “últimos tiempos”? (vv. 20-21)
(14) ¿Cómo debemos tratar a aquellos que son débiles en la fe? (v.22)
V. 24—La Doxología
(15) Utilice esta doxología para concluir su tiempo devocional.
"Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída y para presentaros sin mancha en presencia de su gloria con gran alegría, al único Dios nuestro Salvador, por medio de Jesucristo nuestro Señor, sea gloria, majestad, dominio y autoridad, antes de todo tiempo, y ahora y por todos los siglos. Amén" (LBLA). (Judas 24-25)
(16) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
“I felt compelled to write and urge you to contend for the faith that was once for all entrusted to God’s holy people.” (Jude 3)
“The insightful words of Eugene Peterson in his introduction to the book of Jude (The Message, page 604) deserve our undivided attention:
‘Our spiritual communities are as susceptible to disease as our physical bodies. But it is easier to detect whatever is wrong in our stomachs and lungs than in our worship and witness. When our physical bodies are sick or damaged, the pain calls our attention to it, and we do something quick. But a dangerous, even deadly, virus in our spiritual communities can go undetected for a long time.’
"Drawing on that word picture, just as we need accurate and honest physicians to diagnose our physical condition when we’re sick, we need diagnosticians to examine us spiritually. Jude’s letter is precisely that—an accurate and forthright diagnosis we dare not ignore.
"In light of that, the time has come for you and for me to look deep within and ask ourselves some penetrating questions. As we evaluate our willingness to stand with Jude in contending for the faith, I wonder if his words cut into our hearts. I wonder if, in the process of these last number of years (or maybe even months), there has begun to be an erosion in your faith, maybe a slow, almost imperceptible hardening of your heart, a weakening of your commitment, a loosening of your lifestyle. How’s the quantity and quality of your time with God in prayer and fellowship and in the Word? How teachable is your spirit, how contrite is your heart? How are you doing in showing mercy and caring for the hurting? Is your thought pattern a wholesome one? Do you still cultivate a heart for God? I say those things to myself, as well. As we honestly appraise our lives, may the words of Jude burn within us with a renewed intensity: ‘I ...urge you to contend for the faith’ (verse 3). Are we doing that?”
(The Living Insight Study Bible, 1388)
“Amados, por el gran empeño que tenía en escribiros acerca de nuestra común salvación, he sentido la necesidad de escribiros exhortándoos a contender ardientemente por la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos” (LBLA). (Judas 3)
“ Las perspicaces palabras de Eugene Peterson en su introducción al libro de Judas (en la versión en inglés de la Biblia conocida como "The Message", página 604) merecen toda nuestra atención:
'Nuestras comunidades espirituales son tan susceptibles a las enfermedades como nuestros cuerpos físicos. Pero es más fácil detectar lo que está mal con nuestros estómagos y pulmones que con nuestra adoración y testimonio. Cuando nuestro cuerpo físico está enfermo o dañado, el dolor nos llama la atención y reaccionamos con rapidez. En cambio, un virus peligroso, e incluso mortal, en nuestras comunidades espirituales puede pasar desapercibido durante mucho tiempo'.
"Haciendo uso de esta imagen verbal, podemos decir que así como necesitamos médicos precisos y honestos que sepan diagnosticar nuestra condición física cuando estamos enfermos, necesitamos diagnosticadores que nos examinen espiritualmente. Esto es precisamente lo que es la carta de Judas: un diagnóstico preciso y directo que no nos atrevemos a ignorar.
"A la luz de esto, ha llegado el momento en que usted y yo debemos examinar profundamente nuestro interior y hacernos algunas preguntas penetrantes. Al evaluar nuestra disposición de apoyar a Judas al contender por la fe, me pregunto si sus palabras lograron penetrar nuestros corazones. Me pregunto si, a lo largo de estos últimos años (o tal vez incluso meses), su fe ha comenzado a erosionarse, o quizás se ha producido un endurecimiento lento y casi imperceptible de su corazón, un debilitamiento de su compromiso, un aflojamiento de su estilo de vida. ¿Cómo evaluaría usted la cantidad y calidad de su tiempo con Dios en oración y comunión y en la Palabra? ¿Cuán dócil es su espíritu, cuán compungido es su corazón? ¿Cómo evaluaría usted su demostración de misericordia y preocupación por los que están lastimados? ¿Su manera de pensar es sana? ¿Usted todavía está cultivando un corazón para Dios? Yo también me hago estas mismas preguntas a mí mismo. Mientras evaluamos honestamente nuestras vidas, que las palabras de Judas ardan dentro de nosotros con renovada intensidad: 'os exhorto a contender ardientemente por la fe' (versículo 3). ¿Lo estamos haciendo?"
(La Biblia de estudio Living Insight, 1388)