Guía devocional de la Biblia

Day 1

Día 1

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Lea el pasaje por lo menos dos veces, reflexionando sobre ello detenidamente. Luego, considere las preguntas a continuación:

Scriptural Reflection
Joshua 15:1–19

We shall continue with the study of the Book of Joshua this week. 

For devotional purposes, the reading of the territories may appear to be a bit boring, but it is helpful to read passages like this with the help of a map of the Bible relevant to the time of Joshua. You may come to notice that the territories allotted to Judah and Benjamin were the most extensive among the tribes described in chapters 13-19:

(1) The account of Caleb is being repeated in Judges 1:9-15. Please also read that passage to get a better understanding of the events.

(2) In taking the land so allotted, apart from the help of the Lord, what help did Judah get in taking part of the land?

(3) Why was the event surrounding Caleb being repeated so many times in the Bible? What significance might it have?

(4) What might be the reason for Caleb, instead of conquering Kiriath Sepher himself, giving an opportunity for someone to capture it with the reward being the marrying of his daughter?

(5) What kind of a wife did his daughter, Acsah, prove to be?

(6) What is the main message to you today that you can apply to your life?

Reflexión sobre las Escrituras
Josué 15:1–19

Esta semana continuaremos con el estudio del Libro de Josué.

Cuando leemos la Biblia por motivos devocionales, puede parecer un poco aburrido estudiar una lista de territorios. Sin embargo, es útil leer pasajes como este con la ayuda de un mapa del mundo bíblico en la época de Josué. Así usted podrá constatar que los territorios asignados a Judá y Benjamín son los más extensos de los territorios repartidos entre las tribus descritas en los capítulos 13-19:

(1) El relato de Caleb se repite en Jueces 1:9-15. Lea también el relato que aparece en Jueces para tener una mejor comprensión de estos eventos.

(2) Además de la ayuda que Judá recibió de Jehová, ¿qué otra ayuda recibió para tomar parte de la tierra que le había sido asignada?

(3) ¿Por qué la Biblia repite tantas veces estos eventos relacionados con Caleb? ¿Qué importancia podrían tener?

(4) ¿Cuál podría ser la razón por la que Caleb, en lugar de conquistar por sí mismo la ciudad de Quiriat-séfer, le dio la oportunidad a otra persona de capturarla, con la recompensa de casarse con su hija?

(5) ¿Qué clase de esposa resultó ser su hija, Acsa?

(6) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Meditative Reflection
Unity at Work

As we read about the process of allotment of land to individual tribes, we understand that God has ensured that it would be a fair process, and the allotment would be commensurate with the population size of each tribe (Num. 26:54). And as we read of the details of the boundaries of the land allotted to Judah, our focus would naturally be on this particular tribe. However, Judges 1 helpfully clarifies that, as much as the land so allotted would be meant for Judah, this was never meant to be an individualistic event. The tribe of Simeon and the tribe of Judah joined together in some of their campaigns (1:17).

Judges 1 also clarifies that it was not just Caleb who took the city of Hebron; it was the tribe of Judah that “advanced against the Canaanites living in Hebron…and defeated Sheshai, Ahiman and Talmai” (Judges 1:10). Caleb might be the leader in the campaign and a good part of Hebron might end up being his land, but he was representing the entire tribe of Judah.

This is part of the reason why I enjoy reading the Book of Joshua and the events surrounding the division of the Promised Land. There was more unity and harmony and less division and individualism. And, as much as Joshua was the true leader, time and again the division of the land was performed before the high priests and other tribal leaders. Even more important is the fact that the division was performed before the Tent of the Meeting and according to what the Lord commanded Moses.

I pray that our churches can learn from these Israelites — yes, these Israelites whom we love to criticize. At least, during this crucial period of the beginning of their nation, they learned to fight against their common enemies with one heart, as one nation and according to the command of the Lord, and learned to put aside individualism and individual interests. No, they were not perfect, but they were far more perfect than at any other time in their history and far more united than many of our churches today.

Reflexión meditativa
Unidad en el trabajo

Al leer sobre el proceso de asignación de tierras a las tribus individuales, vemos que Dios se aseguró de que fuera un proceso justo, y que la asignación correspondiese al tamaño de la población de cada tribu (Núm. 26:54). Y cuando leemos los detalles de los límites de la tierra asignada a Judá, nuestro enfoque naturalmente está en esta tribu específica. Sin embargo, Jueces 1 aclara de manera útil que, aunque la tierra que había sido asignada estaba destinada a Judá, la intención de Dios nunca fue que su posesión fuera un evento individualista. La tribu de Simeón y la tribu de Judá colaboraron en algunas de sus campañas (1:17).

Jueces 1 también aclara que Caleb no actuó solo cuando tomó la ciudad de Hebrón; fue la tribu de Judá la que "marchó contra los cananeos que habitaban en Hebrón ... e hirieron a Sesai, a Ahimán y a Talmai" (Jueces 1:10). Aunque Caleb era el líder de la campaña, y aunque buena parte de Hebrón terminaría siendo suya, él representaba a toda la tribu de Judá.

Esta es parte de la razón por la que disfruto mis lecturas en el Libro de Josué sobre los eventos relacionados con la repartición de la Tierra Prometida. Había más unidad y armonía que división e individualismo. Y aunque Josué era el verdadero líder, la repartición de la tierra se llevó a cabo una y otra vez ante los sumos sacerdotes y otros líderes de las tribus. Aún más importante es el hecho de que la repartición de la tierra se llevó a cabo ante la Tienda de la Reunión y de acuerdo con lo que Jehová le había ordenado a Moisés.

Oro para que nuestras iglesias aprendan del ejemplo de estos israelitas sí, de estos israelitas a quienes nos encanta criticar. Al menos, durante este período crítico en la etapa inicial de su nación, aprendieron a luchar contra sus enemigos comunes con un solo corazón, como una sola nación y según el mandato de Jehová. También aprendieron a dejar de lado el individualismo y los intereses individuales. Aunque esto no quiere decir que eran perfectos, pero eran mucho más perfectos que en cualquier otro momento de su historia, y mucho más unidos que muchas de nuestras iglesias de hoy.

Day 2

Día 2

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Lea el pasaje por lo menos dos veces, reflexionando sobre ello detenidamente. Luego, considere las preguntas a continuación:

Scriptural Reflection
Joshua 15:20–63

(1) Probably, we do not find the reading of the names of all these towns very relevant to us. However, imagine yourself being a modern-day descendant of the tribe of Judah:

a. What might the mentioning of your town mean to you?

b. How might the awareness that this is part of God’s Promised Land mean to you?

c. Given the current political and spiritual situation in Israel, how would you view this promise of God?

(2) What relevant thoughts might the above reflections have on you as a Christian?

(3) What is your “Promised Land”?

(4) How has the possession of your “Promised Land” come about?

(5) This allotment to Judah ends on a sour note in v. 63. What further insight does Judges 1:19 provide concerning their failure?

(6) What are the spiritual implications of their failures?

(7) What is the main message to you today and how may you apply it to your life?

Reflexión sobre las Escrituras
Josué 15:20–63

(1) Probablemente pensamos que leer los nombres de todos estas ciudades no es una actividad muy relevante para nosotros. Sin embargo, imagine que usted fuera un descendiente moderno de la tribu de Judá:

a. ¿Qué significa para usted el hecho de que su ciudad aparece en la lista?

b. ¿Cuánto podría significar para usted saber que es parte de la Tierra Prometida de Dios?

c. Dada la situación política y espiritual actual en Israel, ¿cómo vería usted esta promesa de Dios?

(2) ¿Qué pensamientos suscitados por las reflexiones anteriores podrían ser relevantes para usted como cristiano?

(3) ¿Cuál es la "Tierra Prometida" de usted?

(4) ¿De qué manera ya se ha efectuado la posesión de su “Tierra Prometida”?

(5) Esta asignación de la tierra a Judá termina en el v. 63 con una observación amarga. ¿Qué otra perspectiva proporciona Jueces 1:19 respecto al fracaso de la tribu?

(6) ¿Cuáles son las implicaciones espirituales de sus fracasos?

(7) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Meditative Reflection
The Promised Land

As Christians looking at the land of Israel from the outside, we often struggle with whether or not we should support Israel in claiming and maintaining their land in the Middle East based on the territories marked out by Moses and Joshua according to the divine revelation of the Lord. We struggle with whether the “promise” would still be valid, as they, as a nation, have turned away from Him, and even crucified the Holy One. We struggle with whether God would necessarily renege on His promise even though they have not been faithful. We also struggle with the realization that the people that they have displaced, the Palestinians, include many Christians in their midst. We certainly bemoan the fact that Israel is hostile toward Christians, especially missionaries who seek to share the gospel of Jesus Christ, the Messiah, within their land.

As we struggle with these thoughts, we are reminded by the Apostle Paul who loved his own people more than his own life (Rom. 9:3), that “if they do not persist in unbelief, they will be grafted in, for God is able to graft them in again” and one day, “all Israel will be saved” (Rom. 11:23, 26).

So, whatever stand we might take with regards to the land issue, we should join Paul in interceding on their behalf, that they might soon “look on…the one they have pierced” (Zech. 12:10) so that they may truly take possession of their eternal Promised Land — the heavenly one that were longed by their forefathers, including Abraham. (Heb. 11:16)

Reflexión meditativa
La tierra prometida

Como cristianos que tienen una perspectiva externa de la tierra de Israel, a menudo nos cuesta decidir si debemos apoyar el deseo de Israel de reivindicar y mantener su territorio en el Medio Oriente según las fronteras delimitadas por Moisés y Josué según la revelación divina de Jehová. Luchamos con la duda de si la “promesa” sigue vigente a la luz de que Israel como nación se ha apartado de Él e incluso crucificó al Santo. Luchamos con la duda de si Dios dejaría de cumplir Su promesa a la luz de que el pueblo no ha sido fiel. También luchamos con este tema al darnos cuenta de que entre las personas que han desplazado, los palestinos, hay muchos cristianos. Sin duda lamentamos el hecho de que Israel es hostil hacia los cristianos, especialmente hacia los misioneros que buscan compartir el evangelio de Jesucristo, el Mesías, dentro de su territorio.

Mientras luchamos con estos temas, debemos recordar que el apóstol Pablo nos dice que él amaba a su propio pueblo más que a su propia vida (Romanos 9:3), que “también ellos, si no permanecen en su incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para injertarlos de nuevo, y que un día, "todo Israel será salvo” (Romanos 11:23, 26).

Así que, independientemente de la posición que adoptemos con respecto al tema de la tierra, deberíamos unirnos a Pablo en intercesión por ellos, para que pronto puedan "mirar ... a quien han traspasado" (Zac. 12:10) y realmente tomar posesión de su Tierra Prometida eterna, la herencia celestial que anhelaron sus antepasados, incluido Abraham (Hebreos 11:16).

Day 3

Día 3

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Lea el pasaje por lo menos dos veces, reflexionando sobre ello detenidamente. Luego, considere las preguntas a continuación:

Scriptural Reflection
Joshua 16:1–10

(1) As we read the allotment to the descendants of Joseph, take a moment to reflect on how the life of Joseph differed from those of his brothers. If you had to choose a word to describe Joseph, what might that be?

(2) While Judah was chosen over Joseph in the Messianic lineage, how did God reward Joseph for his faithfulness to Him?

(3) It does appear that the blessings of a godly person do get passed on to future generations. What then might be your legacy to your future generations?

(4) Again, as a footnote, this allotment to Ephraim also ends on a sour note. How does this footnote differ from the last one in 15:63 for Judah?

(5) Does such a difference matter? Why or why not?

(6) What might be the warning it gives to us today?

(7) What is the main message to you today and how might you apply it to your life?

Reflexión sobre las Escrituras
Josué 16:1–10

(1) Mientras leemos sobre el territorio asignado a los descendientes de José, separemos un momento para reflexionar sobre cómo la vida de José fue diferente de la de sus hermanos. Si usted tuviera que elegir una palabra para describir a José, ¿cuál sería?

(2) Si bien Judá fue elegido en lugar de José para la propagación del linaje mesiánico, ¿cómo Dios recompensó a José por su fidelidad a Él?

(3) Parece que las bendiciones de una persona piadosa son transmitidas a las generaciones futuras. A la luz de esto, ¿que legado dejará usted para las generaciones futuras?

(4) Podemos notar nuevamente que esta asignación a Efraín también termina con una observación amarga. ¿De qué manera esta observación sobre Efraín es diferente de aquella que se hace sobre Judá en 15:63?

(5) ¿Es importante esa diferencia? ¿Por qué o por qué no?

(6) ¿Cuál podría ser la advertencia para nosotros hoy?

(7) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Meditative Reflection
Our Legacy

In our younger years, we seldom think of the impact of what we do and who we are might have on future generations. Our entire focus is on our present and our own future. As we become parents, our focus naturally shifts to our children and their well-being. In trying to provide the best for them, we do think of their future as well — future as in their career and their ability to prosper financially. As Christians, we also care if they would commit their lives to Jesus and be useful to His kingdom.

But not all children of godly Christian parents turn out to be committed followers of Jesus Christ. Sometimes, we cannot help but ask “why?”

In the reading of the allotment of land to the descendants of Joseph, we witnessed that the devout and faithful life of Joseph had not only preserved the entire family of his father, but had brought blessings to his own children in that his descendants were counted as two tribes — Manasseh and Ephraim. Yes, these were material blessings, but if God rewarded Joseph’s descendants with material blessings because of his faithfulness, how much more would He bestow spiritual blessings on our descendants because of our faithfulness to Him.

I was listening to a well-known Christian leader lamenting about how one of his friends, a faithful minister of the gospel, appeared to have neglected his family because of his devotion to his ministry, resulting in one of his sons turning to drugs and crime, and who “only” returned to the Lord in his adult years. I could not help but see the matter quite differently.

In my experience, often it is the children themselves who have chosen a path of rebellion in spite of the godly example of their parents (and not because of their negligence). The story told by this Christian leader was just one of the many examples of how faithful God is to those who, in spite of their godly life, have children who have strayed away from their faith. Their children may not follow Christ in their rebellious teen years, but the godly example and the unceasing intercession of their parents would eventually cause them to return to Christ. I truly believe, it is only a matter of time. The conversion of St. Augustine is another case in point.

Reflexión meditativa
Nuestro legado

Cuando somos jóvenes, rara vez reflexionamos sobre el impacto que podrían tener nuestras acciones y personalidades en las generaciones futuras. Todo nuestro enfoque está en nuestro presente y en nuestro propio futuro. Cuando nos convertimos en padres, nuestro enfoque se desplaza, naturalmente, hacia nuestros hijos y su bienestar. Mientras intentamos brindarles lo mejor, pensamos también en su futuro (por ejemplo, en su carrera y su capacidad de obtener una prosperidad financiera). Como cristianos, también deseamos que entreguen sus vidas a Jesús y sean útiles para Su reino.

Sin embargo, no todos los hijos de padres cristianos piadosos resultan ser seguidores comprometidos de Jesucristo. A veces no podemos evitar preguntarnos "¿por qué?".

La lectura sobre la repartición de tierras a los descendientes de José nos muestra que la vida devota y fiel de José no solo había preservado a toda la familia de su padre, sino que también había traído bendiciones a sus propios hijos, puesto que sus descendientes pasaron a ser considerados dos tribus Manasés y Efraín. Es cierto que estas fueron bendiciones materiales; sin embargo, si Dios, debido a la fidelidad de José, decidió recompensar a sus descendientes de José con bendiciones materiales, ¿cuánto más desearía otorgar bendiciones espirituales a nuestros descendientes debido a nuestra fidelidad a Él?

Un día escuché a cierto líder cristiano conocido lamentarse de cómo uno de sus amigos, un fiel ministro del evangelio, parecía haber descuidado a su familia por haberse entregado a su ministerio, lo que resultó en que uno de sus hijos se involucrara con las drogas y con crimen, y que regresó al Señor "solo" cuando ya era adulto. No pude evitar ver el asunto de manera muy diferente.

Según mi experiencia, a menudo los que eligen un camino de rebelión son los propios hijos, a pesar del ejemplo piadoso de sus padres (y no como resultado de su negligencia). La historia contada por este líder cristiano es solo uno de los muchos ejemplos de la fidelidad de Dios con aquellos cuyos hijos, a pesar de su vida piadosa,se desvian de su fe. Aunque sus hijos no sigan a Cristo en sus años rebeldes de la adolescencia, los ejemplos piadosos e intercesión constante de sus padres eventualmente los llevan a regresar a Él. Yo creo realmente que es solo una cuestión de tiempo. La conversión de San Agustín es otro ejemplo.

Day 4

Día 4

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Lea el pasaje por lo menos dos veces, reflexionando sobre ello detenidamente. Luego, considere las preguntas a continuación:

Scriptural Reflection
Joshua 17:1–13

This passage highlights the allotment to the daughters of Zelophehad. What do you think is the reason for the biblical author to mention this event in particular?

(1) It appears that the designation of daughters as “sons” who would then be able to inherit family property had parallels in Ancient Near East cities during the Late Bronze Age (Hess, Joshua, 258), and Joshua and the Israeli leaders certainly affirmed this right: “So Joshua gave them an inheritance along with the brothers of their father, according to the Lord’s command.” (Jos. 17:4) What does this tell us about “women’s rights” in this respect even in the time of Joshua? (Num. 27:8-11)

(2)  However, if the right of these daughters was there in the first place, why then did they have to go to the high priest, Joshua and the leaders to ask for it, saying, “The Lord commanded Moses to give us an inheritance among our brothers”? (17:4) (Num. 27:1-7)

(3) What lesson should we learn from this event?

(4) As we read this passage of allotment, we get a sense that sometimes the demarcation lines might not be very neat among tribes, and we know that even during the allotment, the size of some tribes did play a part in the determination of land so allotted in order to be fair (Num. 26:54):

a. If you were an Israelite of the time, how should you look upon the allotment of the land and its fairness?

b. How should one look at his tribal loyalty or distinctiveness as part of the People of God?

c. Have you ever complained to God about not being fair to you?

(5) What is the main message to you today and how might you apply it to your life?

Reflexión sobre las Escrituras
Josué 17:1–13

Este pasaje destaca la tierra asignada a las hijas de Zelofehad. En su opinión, ¿por qué el autor bíblico decidió mencionar este evento específico?

(1) Parece que había ejemplos semejantes a la práctica de designar hijas como "hijos" por motivos de herencia de propiedad familiar en otras ciudades del Antiguo Oriente durante la Edad del Bronce Final (Hess, Joshua, 258), y Josué y los líderes israelíes claramente confirmaron este derecho: "Y él les dio heredad entre los hermanos del padre de ellas, conforme al dicho de Jehová"(RVR1960)  (Jos. 17:4). ¿Qué nos enseña esto acerca de los “derechos de la mujer” a este respecto, incluso en la época de Josué? (Números 27:8-11)

(2) Sin embargo, si ya se había establecido el derecho de estas hijas, ¿por qué tuvieron que ir ante el sumo sacerdote, Josué y los líderes para pedirlo, diciendo: “Jehová mandó a Moisés que nos diese heredad entre nuestros hermanos”? (17:4)  Números 27:1-7)

(3) ¿Qué lección debemos aprender de este evento?

(4) Una lectura de este pasaje sobre la repartición de la tierra nos da la impresión de que a veces las fronteras entre las tribus pudieron no haber quedado muy claras, y sabemos que incluso durante la repartición, el tamaño de algunas tribus desempeñó un papel en la asignación de la tierra, de modo que esta fuera justa (Núm. 26:54):

a. Imagine que usted fuera un israelita de la época de Josué. ¿Cuál habría sido la manera correcta de pensar sobre la distribución de la tierra y su justicia?

b. ¿Cómo debía uno pensar sobre su lealtad a su tribu o su carácter distintivo como miembro del Pueblo de Dios?

c. ¿Usted alguna vez se quejó de que Dios no fue justo con usted?

(5) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Meditative Reflection
O Jesus I Have Promised

As we continue to reflect on Israel’s effort to drive away the enemies from their Promised Land, we cannot help but think of the same failures in our lives as Christians in driving out some of the toughest temptations in our lives. I invite you to meditate on the lyrics of the following hymn which, I am sure, will speak to our struggles in this respect:

1
O Jesus, I have promised

to serve Thee to the end;

Be Thou forever near me,

my Master and my friend.

I shall not fear the battle

if Thou art by my side,

Nor wander from the pathway

if Thou wilt be my guide.

2
O let me feel Thee near me!

the world is ever near;

I see the sights that dazzle,

the tempting sounds I hear;

My foes are ever near me,

around me and within;

But Jesus, draw Thou nearer,

and shield my soul from sin.

3
O let me hear Thee speaking

in accents clear and still,

Above the storms of passion,

the murmurs of self-will.

O speak to reassure me,

to hasten or control;

O speak, and make me listen,

Thou guardian of my soul.

4
O Jesus, Thou hast promised

to all who follow Thee

That where Thou art in glory

there shall Thy servant be.

And Jesus, I have promised

to serve Thee to the end;

O give me grace to follow,

my Master and my Friend.

John E. Bode (1816-1874)

Reflexión meditativa
Jesús, yo he prometido

Mientras continuamos reflexionando sobre el esfuerzo de Israel por ahuyentar a los enemigos de su Tierra Prometida, no podemos evitar pensar en que cometemos los mismos fracasos en nuestras vidas como cristianos al no expulsar algunas de las tentaciones más difíciles de nuestras vidas. Los invito a meditar en la letra del siguiente himno, Jesús, yo he prometido. Estoy seguro de que este himno logra expresar nuestras luchas respecto a esto:

1
Jesús, yo he prometido
servirte con amor;
concédeme tu gracia,
mi amigo y Salvador.
No temeré la lucha
si tú a mi lado estás,
ni perderé el camino
si tú alumbrando vas.


2
El mundo está acechando
y abunda en tentación,
sutil es el engaño
y loca la pasión;
acércate, Maestro,
revela tu piedad
y escuda, fiel, mi alma
de toda iniquidad.


3
Si ves mi mente errando
del necio mal en pos,
concédeme que escuche,
Señor, tu clara voz.
Aliéntame en la lucha,
mi espíritu sostén,
confórtame si temo,
impúlsame en el bien.


4

Jesús, tú has prometido
a todo aquel que va
siguiendo tus pisadas,
que al cielo llegará.
Sostenme en el camino,
y al fin, con dulce amor,
trasládame a tu gloria,
mi amigo y Salvador

John E. Bode (1816-1874)
Vers. esp: Juan B. Cabrera

https://himnarioadventista.org/himno-n-256-jesus-yo-he-prometido-himnario-adventista/

Day 5

Día 5

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Lea el pasaje por lo menos dos veces, reflexionando sobre ello detenidamente. Luego, considere las preguntas a continuación:

Scriptural Reflection
Joshua 17:14–18

(1) Why did the people of Joseph complain?

(2) Was their complaint justified? Why or why not?

(3) What was Joshua’s immediate reply?

(4) Was the excuse of the people of Joseph lame or valid? Why?

(5) How does it speak to their spiritual condition and their mentality?

(6) What word would you use to most appropriately describe their attitude?

(7) Why was Joshua so tough on them?

(8) What have you learned in avoiding the same mistake in the following areas?

a. Life in general

b. Your relationship with God

(9) What is the main message to you today and how might you apply it to your life?

Reflexión sobre las Escrituras
Josué 17:14–18

(1) ¿Por qué se quejaron los descendientes de José?

(2) ¿Su queja tenía fundamento? ¿Por qué o por qué no?

(3) ¿Cuál fue la respuesta inmediata de Josué?

(4) ¿La respuesta de los descendientes de José era válida, o era una simple excusa? ¿Por qué?

(5) ¿Qué nos revela sobre su condición espiritual y su mentalidad?

(6) ¿Qué palabra usaría usted para mejor describir su actitud?

(7) ¿Por qué Josué fue tan duro con ellos?

(8) ¿Qué ha aprendido usted sobre la necesidad de evitar el mismo error en los siguientes ámbitos?

a. la vida en general

b. su relación con Dios

(9) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Meditative Reflection
No Easy Way Out

In chapter 17 of Joshua, we read of one of the rare complaints lodged by the people of Joseph. The pretense was that of being too numerous a people with too small a portion of land allotment. Such pretense was challenged by Joshua. He did not necessarily dispute the fact that they were a numerous people, but he did point out the following:

(1) Their land was not restricted to the hill country, but extended to the forested hill.

(2) All they had to do was to clear the forest.

(3) They should also drive the Canaanites away from the plain, because they could.

As far as we can tell, the people of Joseph did not drive away the Canaanites from the plain, but they did carry out extensive deforestation in the land so allotted to them, as attested by archaeological findings (Hess, Joshua, TOTC, 261).

In other words, they had opted for an easier way out and it should serve as a warning to us as Christians.

Joshua was not being harsh on the people of Joseph. As they themselves attested, they were truly blessed by the Lord with a large number of descendants — Manasseh and Ephraim’s combined population outnumbered that of Judah (Num. 26). In other words, they should be able to muster enough manpower to drive out the Canaanites. If they felt inadequate they could have asked for help from Joshua and the other tribes. And according to Joshua, they certainly could do so by themselves, even though their enemies had iron chariots. In other words, it was a matter of a lack of faith and trust in the Lord, and an unwillingness to deal with their enemies. In the end, they chose the easier way out — they would rather clear the forests and allow the Canaanites to remain on the plain.

I wonder how much our spiritual life resembles the condition of the people of Joseph. God has promised us joy and peace in Him if we are willing to leave our comfort zone and trust in His strength to combat our enemies within. Instead, we are happy to co-exist with our enemies — our sinful habits and worldly pursuits — and choose instead to consume our energy to clear the forests — in doing many good works and even serving in the church. But history has shown us that Israel’s co-habitation with their enemies had finally led to their spiritual demise — it led them into idol worship, and they ended up in exile — losing everything that they had toiled and labored for.

Dealing with our sins and leading a life of purity and godliness is certainly hard work, but if we think we can substitute it with Christian service, even sacrificial service, we are just fooling ourselves. Our sins will catch up with us; it is a matter of time.

Reflexión meditativa
No hay s
olución fácil

En el capítulo 17 de Josué leemos acerca de una de las raras quejas presentadas por los descendientes de José. El pretexto era que eran un pueblo demasiado numeroso para la pequeña parcela de tierra que habían recibido. Josué impugnó su afirmación. No necesariamente negó el hecho de que eran un pueblo numeroso, sino que señaló lo siguiente:

(1) Su tierra no estaba limitada a la región montañosa, sino que también incluía el valle boscoso.

(2) Lo único que tenían que hacer era talar el bosque.

(3) También debían expulsar a los cananeos de la llanura, porque eran capaces de hacerlo.

Hasta donde sabemos, el pueblo de José no expulsó a los cananeos de la llanura, pero llevaron a cabo un extenso programa de deforestación en la tierra que les había sido asignada, como lo demuestran los hallazgos arqueológicos (Hess, Joshua, TOTC, 261).

En otras palabras, optaron por la solución más fácil y deberían servir de advertencia para nosotros, los cristianos.

Josué no fue demasiado duro con los descendientes de José. Como ellos mismos atestiguaron, habían sido bendecidos en gran manera por Jehová con una gran cantidad de descendientes la población combinada de Manasés y Efraín era superior a la de Judá (Núm. 26). En otras palabras, estaba dentro de sus capacidades reunir suficientes hombres para expulsar a los cananeos. Si aun así se sentían inadecuados, podían pedir ayuda a Josué y a las otras tribus. Y según Josué, no había duda de que eran capaces de hacerlo por sí mismos, a pesar de que sus enemigos tenían carros de hierro. En otras palabras, se trataba de una falta de fe y confianza en Jehová, y de una falta de voluntad para lidiar con sus enemigos. Al final, eligieron la solución más fácil talar los bosques y permitir que los cananeos permanecieran en la llanura.

Me pregunto hasta qué punto nuestra vida espiritual se parece a la condición de los descendientes de José. Dios nos ha prometido darnos gozo y paz en Él si estamos dispuestos a dejar nuestra zona de confort y confiar en Su fuerza para luchar contra nuestros enemigos internos. Pero nosotros nos contentamos con coexistir con nuestros enemigos nuestros hábitos pecaminosos y nuestras actividades mundanas y en lugar de usar nuestras energías para lugar, elegimos usarla toda para talar los bosques, es decir, hacer muchas buenas obras e incluso servir en la iglesia. Pero la historia nos muestra que la decisión de los israelitas de convivir con sus enemigos fue lo que finalmente llevó a su destrucción espiritual, a la idolatría, y después de perder todo por lo cual habían trabajado con gran esfuerzo, terminaron en el exilio.

No cabe duda de que cuesta mucho trabajo lidiar con nuestros pecados y llevar una vida de pureza y piedad, y el camino es muy duro. Sin embargo, cuando pensamos que podemos reemplazarlo por acciones de servicio cristiano, incluso actos que requieren cierto grado de sacrificio, lo único que hacemos es engañarnos a nosotros mismos. Nuestros pecados nos alcanzarán; es solo cuestión de tiempo.

Day 6

Día 6

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Lea el pasaje por lo menos dos veces, reflexionando sobre ello detenidamente. Luego, considere las preguntas a continuación:

Scriptural Reflection
Joshua 18:1–28

It appears that as some of the tribes (in fact, five tribes) began to conquer and move into parts of the Promised Land, Joshua had moved their headquarters from Gilgal to Shiloh together with the Ark of the Covenant (where it remained until the time of Eli in 1 Sam. 1):

(1) Why did Joshua put the blame for not occupying the remaining Promised Land on the people of Israel?

(2) What were they “waiting” for?

(3) What reasons might have contributed to their “waiting”?

(4) How did the survey of the remaining land (which had already been conquered but not occupied) differ from the spying of the land (by the 12 spies)?

(5) As much as the remaining land would be allotted to the remaining seven tribes, do you get a sense that they were to take possession by themselves, or with the help of the five tribes who had already possessed a good part of their land?

(6) How was the ultimate decision concerning specific allotment of land made? (See v. 10) What was its significance?

(7) As we continue to read more of the process of allotment to each tribe (and thus each family), reflect on the following thought of the psalmist (David’s inheritance was passed on to him as part of the tribe of Judah):

Lord, you have assigned me my portion and my cup, you have made my lot secure. The boundary lines have fallen for me in pleasant places; surely I have a delightful inheritance.” (Ps. 16:5-6)

How did David look at his assigned “lot”? Was he talking about land only?

Can you say the same about your assigned “lot” from the Lord? Why or why not?

(8) What is the main message to you today and how might you apply it to your life?

Reflexión sobre las Escrituras
Josué 18:1–28

Parece que cuando algunas (de hecho, cinco) de las tribus comenzaron a conquistar y habitar en partes de la Tierra Prometida, Josué trasladó su centro de operaciones de Gilgal a Silo junto con el Arca de la Alianza (donde permaneció hasta la época de Elí en 1 Sam. 1):

(1) ¿Por qué Josué echó la culpa de no ocupar el resto de la Tierra Prometida al pueblo de Israel?

(2) ¿Qué estaban "esperando"?

(3) ¿Qué razones pudieron haber contribuido a su “espera”?

(4) ¿En qué aspectos el reconocimiento de la tierra restante (que ya había sido conquistada pero no ocupada) fue diferente del espionaje de la tierra (por los 12 espías)?

(5) ¿Usted tuvo la impresión al leer el texto que aunque la tierra restante fue asignada a las siete tribus restantes, estas tribus deberían tomar posesión de la tierra por sí mismos o con la ayuda de las cinco tribus que ya habían tomado posesión de una buena parte de sus tierras?

(6) ¿Cómo se tomó la decisión final respecto a la asignación específica de la tierra? (ver el v. 10) ¿Qué importancia tuvo?

(7) A medida que continuamos leyendo más sobre el proceso de asignación de la tierra a cada tribu (y por consiguiente a cada familia), reflexionemos sobre la siguiente meditación del salmista (la herencia de David le fue transmitida como parte de la tribu de Judá):

Jehová es la porción de mi herencia y de mi copa;
Tú sustentas mi suerte.
Las cuerdas me cayeron en lugares deleitosos,
Y es hermosa la heredad que me ha tocado."
(RVR1960) (Salmos 16:5-6)

¿Qué pensaba David sobre su "suerte" asignado? ¿Se refería solo a la tierra?

¿Puede usted decir lo mismo acerca de la “suerteque Jehová le ha asignado? ¿Por qué o por qué no?

(8) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Meditative Reflection
Why Wait?

Normally, waiting is a virtue, because waiting often means patience. However, Joshua chastised the remaining seven tribes by saying, “How long will you wait before you began to take possession of that the Lord, the God of your fathers, has given you?”.

Joshua’s point was that the country had already been “brought under control”, meaning that the kings and rulers of the land had been overcome and their strength had been significantly weakened, and whoever remained in those cities could not resist the direct takeover by the Israelites. The five tribes — Judah, Ephraim, Manasseh, Reuben and Gad — had been given their land and they had proceeded to possess them, but the other seven tribes did not make any attempt to get theirs. They appeared to be comfortably settled in the region around Shiloh.

Joshua has not pointed out the reasons for their waiting, but it is not too hard to surmise what their reluctance might have been. Some of the commentators suggest that it is due to the fact that:

(1) This generation had been nomads all their life, they did not really see the urgency to possess land which would mean a drastic change to their way of life.

(2) Residing close to Shiloh meant being close to the Tent of Meeting, to Joshua and to the remaining tribes; this afforded a great sense of security and a sense of community as well.

(3) As much as the country was brought under their control, many Canaanites had returned to those cities conquered by Joshua and the Israelites. To get rid of them required quite a bit effort and potential loss of their own lives.

As a result, they were content to continue their nomadic lives, in relative comfort and ease. However, they had completely overlooked one very important aspect of their exodus from Egypt, and that was being God’s Chosen People. Possession of the Promised Land was not only for their own benefit, but also for the sake of the name of the Lord, so that “all the peoples of the earth might know that the Lord is powerful and so that you might always fear the Lord your God” (Jos. 4:24). In other words, their waiting had meant that they had lost their sense of mission as the people of God. I wonder if God might be asking us the same question today, “How long will you wait?”.

Reflexión meditativa
¿Por qué esperar?

Normalmente, esperar es una virtud, porque a menudo es una señal de paciencia. Sin embargo, Josué reprendió a las siete tribus restantes con las siguientes palabras: "¿Hasta cuándo seréis negligentes para venir a poseer la tierra que os ha dado Jehová el Dios de vuestros padres?" (RVR1960).

Josué buscaba enfatizar que "la tierra estaba sometida delante de ellos", lo que significa que los reyes y gobernantes de la tierra habían sido derrotados y su poder se veía debilitado considerablemente, y que aquellos que habían permanecido en esas ciudades no podían resistir la toma directa por parte de los israelitas. Las cinco tribus Judá, Efraín, Manasés, Rubén y Gad habiendo recibido sus tierras, tomaron posesión de ellas, pero las otras siete tribus no habían hecho ningún esfuerzo por tomar posesión de la suyas. Al parecer, aún estaban cómodamente asentadas en la región en torno a Silo.

Aunque Josue no dijo cuáles fueron los motivos de su espera, no es muy difícil conjeturar posibles causas de su desgana. Los comentaristas han propuesto las siguientes (entre otras):

(1) Los de esta generación había vivido como nómadas toda su vida; realmente no entendían la urgencia de tomar posesión de tierras, lo que conllevaría un cambio radical en su forma de vida.

(2) Residir cerca de Silo significaba estar cerca de la Tienda de Reunión, de Josué y de las otras tribus. Todo esto les habría proporcionado una gran sensación de seguridad, además de un sentido de comunidad.

(3) Aunque Israel había subyugado las otras naciones, muchos cananeos habían regresado a las ciudades que habían sido conquistadas por Josué y los israelitas. Desalojarlos exigiría bastante esfuerzo y podría resultar en la pérdida de sus propias vidas.

Por lo tanto, estas tribus se contentaron con mantener su estilo de vida nómada, con su relativa comodidad y facilidad. Sin embargo, al hacerlo estaban pasando por alto por completo un aspecto muy importante de su éxodo de Egipto, a saber, ser el Pueblo Elegido de Dios. El propósito de poseer la tierra prometida no era solo traer beneficios al pueblo, sino también exaltar el nombre de Jehová, para que “todos los pueblos de la tierra conozcan que la mano de Jehová es poderosa; para que temáis a Jehová vuestro Dios todos los días” (Jos. 4:24). En otras palabras, debido a su espera, el pueblo había perdido su sentido de misión como pueblo de Dios. Me pregunto si Dios no nos está haciendo la misma pregunta hoy: "¿Cuánto tiempo esperarás?".

Day 7

Día 7

Read slowly and reflectively the assigned passage twice at least and consider the questions below.
Lea el pasaje por lo menos dos veces, reflexionando sobre ello detenidamente. Luego, considere las preguntas a continuación:

Scriptural Reflection
Joshua 19:1–31

(1) How did Joshua allot the land to the Simeonites? (19:9)

(2) Was it also made “in the presence of the Lord”?

(3) What was his basis for taking away land from the tribe of Judah which was allotted to them with God’s permission earlier?

(4) How did the people of Judah react to it?

(5) What can you learn from them?

(6) Caleb and Joshua were the two faithful spies and both were rewarded with the land they asked for. While Caleb was the first to claim his land, Joshua was the last to claim his. How does this speak to the kind of leader Joshua exemplified?

(7) Although we know that Joshua was the successor of Moses and in exercising the leadership of dividing the land, he was the spokesman for the Lord, yet the Bible repeatedly puts Eleazar the priest ahead of Joshua (14:1 and 19:51). What might be its message?

(8) What is the main message to you today and how might you apply it to your life?

Reflexión sobre las Escrituras
Josué 19:1–31

(1) ¿Cómo asignó Josué la tierra a los simeonitas ? (19:9)

(2) ¿Esta repartición también se hizo “delante de Jehová”?

(3) ¿Con qué fundamento le quitó a la tribu de Judá la tierra que antes les había sido asignada con el permiso de Dios?

(4) ¿Cómo reaccionó el pueblo de Judá?

(5) ¿Qué puede usted aprender de ellos?

(6) Caleb y Josué, los únicos dos espías que habían sido fieles, fueron recompensados con la tierra que pidieron. Mientras que Caleb fue el primero en reclamar su tierra, Josué fue el último en reclamar la suya. ¿Qué nos muestra esto sobre la clase de líder ejemplar que era Josué?

(7) Aunque sabemos que Josué fue el sucesor de Moisés, y que al ejercer el liderazgo de dividir la tierra fue el portavoz de Jehová, en repetidas ocasiones la Biblia le da prioridad al sacerdote Eleazar (14:1 y 19:51). ¿Qué mensaje podría estar transmitiendo al hacer esto?

(8) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Meditative Reflection
An Exemplary Leader

Joshua could have asked for his portion of land much earlier. He was one of the two faithful spies who followed the Lord wholeheartedly. Caleb had already been given his portion together with his tribe, Judah. Joshua’s tribe, Ephraim, had also been given their share. Yet, Joshua’s focus was on having everyone, not just some tribes, get their promised share of the land. This process had obviously taken many years, and now when he was truly old and advanced in years, he finally got his assigned share of the land after everyone else. This deference of enjoying his inheritance was not his alone, but his entire family’s obviously.

Joshua was such an example to all those who serve the Lord in that his primary focus was the carrying out of the mission given by God. Because of his singular focus and commitment, his comfort, ease and so-called entitlement were all put aside until the day when his mission was accomplished. There was no complaint, there was no second thought, and there was no giving up.

Reflexión meditativa
Un líder ejemplar

Josué podría haber pedido su porción de tierra mucho antes. Él había sido uno de los dos espías fieles que siguieron a Jehová de todo corazón. Caleb ya había recibido su porción junto con su tribu, Judá. La tribu de Josué, Efraín, también había recibido su porción. Sin embargo, Josué se había enfocado en que todas las tribus, no solo algunas, recibieran su porción prometida de la tierra. El obviamente había tomado muchos años, y ahora que en verdad era viejo y avanzado en años, Josué finalmente obtuvo su porción asignada de tierra, después de todos los demás. Esta decisión de aplazar el desfrute de su herencia no fue solo suya, sino obviamente de toda su familia.

Josué es un ejemplo para todos los que sirven a Jehová, ya que su enfoque principal fue cumplir la misión que Dios le había dado. Debido a su enfoque y compromiso indivisos, el dejó de lado la comodidad, la facilidad y sus supuestos derechos hasta el día en que cumplió su misión. No hubo en él ninguna queja, ninguna vacilación y ninguna renuncia.