Guía devocional de la Biblia

Reflexión meditativa
El modelo teocrático

“Jehová daba el triunfo a David dondequiera que iba. Reinó David sobre todo Israel, y juzgaba con justicia a todo su pueblo." (RVR1960) (1 Crónicas 18:13-14)

Desde la liberación del pueblo de su esclavitud en Egipto, el deseo de Dios había sido que Israel fuera un reino de sacerdotes y una nación santa (Éxodo 19:6). Después de muchos años de tolerar el descarrío y la idolatría del pueblo, Jehová finalmente encontró un rey conforme a Su propio corazón que reinaría sobre Su pueblo con justicia y rectitud de modo que pudiera cumplir Su promesa de darle a Su pueblo una patria tranquila y libre de la opresión de personas inicuas, y un descanso de todos sus enemigos (1 Cr. 17:9-10; 2 Sam. 7:10-11).

A pesar de lo corto que fue este período de reinado justo y recto bajo David, debe haber sido un gran deleite para el Señor, porque aunque todavía estaba bajo una estructura monárquica, en esencia estaba bajo un régimen teocrático.

Mientras "reinó David sobre todo Israel, y juzgaba con justicia a todo su pueblo" (18:14), "Jehová daba el triunfo a David dondequiera que iba" (18:13). El capítulo 18 de 1 Crónicas, con sus detalles sobre las grandes victorias de David, que básicamente derrotó y sometió a los enemigos al sur, oeste, norte y este, es un claro eco del Salmo 33: “Bienaventurada la nación cuyo Dios es Jehová, El pueblo que él escogió como heredad para sí” (Sal. 33:12). ¡Era cierto en la época de David, y sigue siendo cierto hoy!

Reflexión meditativa
La confianza en Dios

“Esfuérzate, y esforcémonos por nuestro pueblo, y por las ciudades de nuestro Dios; y haga Jehová lo que bien le parezca." (RVR1960) (1 Crónicas 19:13)

No cabe duda de que Joab no es un ejemplo piadoso para nosotros; de hecho, en sus últimas palabras David advirtió a su hijo respecto a la brutalidad de Joab (1 Rey. 2:5-6). Sin embargo, parece que la larga relación que tuvo con David influyó en su fe en Dios, la cual se expresó bellamente en su "estrategia" de batalla contra los amonitas y sus mercenarios:

- A pesar del tamaño formidable del ejército enemigo bien equipado (que contaba con al menos 32.000 carros y aurigas, sin contar a los soldados de infantería), Joab animó a su pueblo a ser fuerte y luchar con valentía (v. 13).

- Sin embargo, también añadió que no solo luchaban para su propio pueblo, sino para “las ciudades de nuestro Dios” (v. 13). Esto significa que Joab entendía que lo que estaba en juego en esta batalla era el nombre de Dios.

- Aunque su ejército se encontraba rodeado (por delante y por detrás), y aunque él ideó el mejor plan que se le ocurrió (a saber, seleccionar "los más aventajados que había en Israel, y con ellos orden[ar] su ejército contra los sirios", el más fuerte de los dos ejércitos enemigos), su estrategia última fue poner sus vidas en las manos de Dios: “haga Jehová lo que bien le parezca” (v. 13).

De hecho, en todas las batallas de la vida, aunque necesitamos usar lo mejor de nuestra sabiduría, recursos y esfuerzo, no dependemos de ninguno de ellos, sino de Dios, y solo de Dios.

Reflexión meditativa
Los pecados de un líder

"Y aconteció que en la primavera, en el tiempo en que los reyes salen a la guerra ... pero David se quedó en Jerusalén." (LBLA) (1 Crónicas 20:1)

Aunque el Cronista elige no resaltar los pecados de David de adulterio con Betsabé y asesinato de su esposo Urías (2 Sam. 11), decidió resaltar el hecho de que mientras la nación estaba siendo amenazada por los ataques de los reyes vecinos, David eligió permanecer en Jerusalén (20:1). Esto sin duda resalta el hecho de que a pesar de todos sus éxitos y de su reconocimiento de que todos habían sido obra de Dios, David había perdido su sentido de misión y pensaba que no era necesario que él mismo condujera a su pueblo en una guerra. Los resultados fueron muy trágicos: no solo cayó en los pecados de adulterio y asesinato, sino que perdió el respeto de su general, Joab, quien se burló de su complacencia con las siguientes palabras: “He combatido contra Rabá, y también he tomado la ciudad de las aguas. Ahora pues, reúne el resto del pueblo y acampa contra la ciudad y tómala, no sea que tome yo la ciudad y sea llamada por mi nombre" (2 Samuel 12:27-28).

Es evidente que la relación entre David y Joab nunca había sido buena; sin embargo, cuando Joab asesinó a Abner (2 Sam. 3:22 y ss.), y más tarde a Amasa (2 Sam. 20:8 y ss.), a sangre fría, David no pudo enjuiciarlo, en parte porque temía la influencia de Joab sobre sus tropas (2 Sam. 3:39), y en parte porque él mismo planeó el asesinato de Urías por medio de Joab. De hecho, sus propios pecados de adulterio y asesinato le descalificaron para el cargo real de ejecutar la justicia en la nación. Este es un recordatorio solemne para todos los líderes cristianos de que hay pecados que no podemos permitirnos el lujo de cometer; de lo contrario, nos descalificarán de nuestro oficio de ministrar a la iglesia de Dios.

Reflexión meditativa
La altivez de espíritu antes de la caída

“Mas la orden del rey pudo más que Joab ...” (RVR1960) (1 Crónicas 21:4)

Israel no tenía un gran ejército de tiempo completo bajo David; los combatientes solo eran llamados cuando había una guerra. Por lo tanto, David no tenía idea del número exacto de guerreros que podría reunir en caso de que hubiera alguna guerra importante. Es una simple cuestión de prudencia para cualquier gobernante o gobierno averiguar de antemano el tamaño de su ejército y (como en el caso de David) también dónde está la fuerza de su ejército. Sin embargo, David no era un gobernante cualquiera. Era un rey ungido por Dios para gobernar a Su pueblo; por lo tanto, según las propias palabras de David a Goliat, “Jehová no salva con espada y con lanza; porque de Jehová es la batalla”(1 Sam. 17:47). El objetivo de contar a sus guerreros sólo pudo haber sido una cuestión de orgullo, una señal de confianza en la fuerza humana y no en Jehová.

El orgullo de David quedó aún más evidente en su rechazo del consejo de Joab. Desde una perspectiva espiritual, Joab sin duda no era un santo; por eso David no lo respetaba, especialmente cuando se trataba de cosas espirituales. Quizás David habría escuchado si hubiera sido Gad el que vino a reprenderlo desde un principio, pero su orgullo le impidió escuchar a un hombre como Joab.

De hecho, es difícil para una persona en una posición de autoridad aceptar una reprimenda. Afortunadamente, David tenía una conciencia que podía ser despertada, aunque la calamidad que siguió — la pérdida de 70.000 vidas — resultó ser muy desastrosa. La advertencia de Proverbios 16:18 es algo que todos debemos tomar en serio: "Antes del quebrantamiento es la soberbia, Y antes de la caída la altivez de espíritu".

Reflexión meditativa
La mano misericordiosa de Dios

“Ruego que yo caiga en la mano de Jehová, porque sus misericordias son muchas en extremo; pero que no caiga en manos de hombres.” ( RVR1960) (1 Crónicas 21:13)

David sabía que había sido un pecado grave contar a los guerreros de su país, porque al hacerlo estaba imitando las prácticas de los reyes de las naciones vecinas. Por un lado, fue sin duda una manifestación de orgullo, del deseo de sentirse satisfecho al hacer alarde del tamaño de su enorme ejército, que tenía un total de 1,1 millones de combatientes (v. 5). Por otro lado, fue un acto flagrante de rechazo de Jehová como el verdadero rey de Israel. Si David confiaba en el tamaño de su ejército, no tenía que confiar en Jehová. Para este rey que de otro modo era piadoso fueron necesarios nueve meses y veinte días para que "le pes[ara] en su corazón" (2 Samuel 24:8, 10). Al menos se arrepintió antes de que fuera enviado el profeta Gad para pronunciar el castigo. Esto nos muestra que su arrepentimiento no tuvo nada que ver con el severo castigo.

Es interesante notar que Jehová le dio tres opciones entre las cuales debía elegir: tres años de hambre, tres meses de huir de los enemigos o tres días de plaga. Pues bien, David ya había experimentado tres años de hambre (2 Sam. 21). Aunque no tenemos idea de cuántas personas habían muerto durante esos tres años, el número debe haber sido significativo, y es natural suponer que los que habían muerto de hambre primero fueran los niños y ancianos. David había pasado buena parte de su vida huyendo de sus enemigos; no solo estaba cansado de huir, sino que también sabía de primera mano lo dolorosa que era esa experiencia y la vergüenza que representaba para la gloria de Jehová. Aunque una plaga sería igualmente horrible, al menos solo sería por tres días. Además, como dijo el propio David, es mejor caer en las manos de Jehova — ¡lo que equivale a experimentar un desastre natural!

Y David tuvo razón. Aunque la Biblia dice que la plaga duró desde aquella mañana hasta “el tiempo señalado” (2 Sam. 24:15), muchos comentaristas opinan que debido a la ausencia de un artículo antes de la expresión “tiempo señalado” (K&D, 709), no necesariamente se refiere a los tres días del “tiempo señalado”, sino quizás al tiempo designado para el sacrificio vespertino, que habría coincidido con la posterior ofrenda de David en la era de Arauna. Además, puesto que Dios detuvo al ángel diciendo: “¡Basta! detén tu mano” (v. 15), es probable que la plaga no duró ni un día completo, aunque ya se habían muerto 70.000 personas.

Hubo un momento en mi vida en el que tuve que tomar una decisión muy difícil como resultado de una acción tonta que había hecho. Cierta mañana, mientras leía este pasaje específico, subrayé estas palabras en el v. 14 y tomé una decisión que me puso a merced de Dios. En retrospectiva me di cuenta que aunque como David sufrí mucho debido a mi propia insensatez, la decisión que tomé me ha llevado a experimentar solo gracia — de hecho, misericordia sobre misericordia. Por lo tanto, sean cuales sean las decisiones que tengamos que tomar, "yo caiga en la mano de Jehová, porque sus misericordias son muchas en extremo" (2 Sam. 24:13; 1 Cr. 21:13)

Reflexión meditativa
La santidad de la vida

“Mas vino a mí palabra de Jehová, diciendo: 'Tú has derramado mucha sangre, y has hecho grandes guerras; no edificarás casa a mi nombre, porque has derramado mucha sangre en la tierra delante de mí'.” (RVR1960) (1 Crónicas 22:8)

El relato anterior de la respuesta que Jehová le dio a David por medio Natán no da ninguna razón con respecto a la razón por la cual Dios no permitió que David le construyera una casa (1 Crónicas 17:4). Sin embargo, en su instrucción a Salomón de que construyera la casa para Jehová, David mencionó que Dios le había dado fue esta: “Has derramado mucha sangre y has hecho grandes guerras” (22:8).

A primera vista, esta razón no tiene mucho sentido por las siguientes razones:

- Jehová había elegido a David para ser rey de Israel; David no eligió a Jehová, sino que Jehová eligió a David (17:7).

- Como rey de Israel en un ambiente muy hostil, su única opción había sido defender a la nación, lo que a veces conllevaba librar guerras contra los vecinos hostiles (ver el resumen de las guerras de David en los capítulos 18-19).

- En todas las batallas que había peleado, Jehová había sido quien le dio la victoria (18:6). En otras palabras, había recibido bendiciones de parte de Jehová y en esencia las batallas eran las batallas de Jehová.

- Las batallas libradas por David habían contribuido directamente al establecimiento de la paz en la tierra.

¿Por qué, entonces, Dios le prohibió a David que construyera el templo por haber cumplido lo que Él mismo le había encargado?

La razón es relevante no solo para David, sino también para toda la humanidad creada por Dios en Su imagen:

- Como señala Keil,

“Sin embargo, la guerra y el derramamiento de sangre son inevitables y necesarios en esta tierra para el establecimiento del reino de Dios en oposición a sus enemigos, pero no son compatibles con su naturaleza, ya que debía recibir una encarnación y expresión visibles en el templo. Porque en su esencia, el reino de Dios es un reino de paz; y la batalla, la guerra, o la lucha, son simples medios para restaurar la paz, la reconciliación del hombre con Dios después de la victoria sobre el pecado y todo en este mundo que es hostil a Dios”(K&D, 536).

- En última instancia, nuestro Dios Creador es quien da la vida; por lo tanto, Él también es el único que la puede quitar. Por lo tanto, aunque era legítimo que David quitara la vida mientras luchaba por el Señor (así como otras autoridades terrenales establecidas por Dios para "llevar la espada" como castigo justo [Rom. 13:1-4]), solo debería hacerlo como último recurso con cautela y temor, con el fin de restaurar la paz en la tierra que, junto con toda vida humana, pertenece a Dios.

Reflexión meditativa
Tal como Dios lo determinó

"Y los hijos de Moisés varón de Dios fueron contados en la tribu de Leví." (RVR1960) (1 Crónicas 23:14)

Es interesante leer que el Cronista, al explicar los deberes de los levitas, señala específicamente que solo Aarón y sus descendientes habían sido apartados para siempre para servir como sacerdotes, mientras que todos los demás descendientes de Leví solo podían servir como levitas para ayudar a los sacerdotes en su servicio en el templo de Jehová.

¿Por qué, entonces, sintió que era necesario señalar que "los hijos de Moisés varón de Dios, fueron contados en la tribu de Leví."? (23:14)

Es obvio que debido a la estatura espiritual de Moisés, el hombre de Dios, uno supondría que el papel tan santo de los sacerdotes debería ser la responsabilidad de sus descendientes. Sin embargo, no fue así. Dios había determinado que este papel sacerdotal fuera la responsabilidad de los descendientes de Aarón.

Para mí, esta verdad resalta por lo menos las siguientes verdades espirituales:

- El ministerio en el reino de Dios es un ministerio compartido. A pesar del gran hombre de Dios que era Moisés, él sintió que no hablaba lo suficientemente bien; por eso Dios le proveyó a su hermano Aarón que “podía hablar bien” (Éxodo 4:14).

- Aunque Aarón resultó ser un hombre bastante imperfecto, eso no quiere decir necesariamente que los descendientes de Moisés fueran mejores que los de Aarón. En última instancia, Dios no tiene "nietos"; todos deben rendir cuentas ante Él por sus propias obras, independientemente de su linaje ancestral.

- Dios es soberano; solo Él decide a quién usar, a quién no usar, tal como afirmó el apóstol Pablo: "Hay diversidad de dones ... diversidad de ministerios ... diversidad de operaciones ... y [el Espíritu Santo] distribu[ye] individualmente a cada uno según la voluntad de Él" (1 Corintios 12:4-11).

Por lo tanto, aquellos que eran descendientes de Moisés no podían reclamar ningún privilegio especial por encima de los demás levitas, ni exigir un tratamiento especial en la época de Esdras. Tenían que someterse al papel que Jehová les había asignado por medio de Moisés—¡ni más ni menos!