Guía devocional de la Biblia

Día 1

Lea el pasaje por lo menos dos veces, reflexionando sobre ello detenidamente. Luego, considere las preguntas a continuación:

Reflexión sobre las Escrituras
Mateo 12:1–8

Lea Deuteronomio 23:24-25 y Éxodo 31:12-17. Con base en estos textos ¿tiene usted la impresión de que los discípulos realmente violaron el sábado? ¿Por qué o por qué no?

1. Al defender las acciones de los discípulos en su respuesta, ¿Jesús se fundamenta en cuál de las siguientes consideraciones?
a. Sus acciones no violaron la ley del sábado.

b. La Ley del Sábado ya no era necesaria.
2. Es posible clasificar las Leyes del Antiguo Testamento según las siguientes categorías:
a. Las leyes ceremoniales que gobiernan el culto y la conducta religiosa del pueblo de Israel

b. Las leyes civiles que rigen el comportamiento social del pueblo de Israel, con el fin de mantener la ley y el orden

c. La conducta ética que refleja los atributos de Dios
En general, se considera lo siguiente con respecto a la Ley:
- Jesús vino con el fin de cumplir todas las leyes ceremoniales.

- Además, a medida que la sociedad cambia, las leyes civiles también cambian (por ejemplo, las penas pecuniarias necesariamente cambian con el tiempo).

- Sin embargo, las leyes éticas y morales nunca cambian.
¿Cuál es el propósito de la ley del día de reposo? Si usted está de acuerdo con la clasificación anterior, ¿bajo cuál categoría se encontraría la ley del día de reposo?

3. La respuesta de Jesús incluye varios ejemplos que enfatizan diversos aspectos de la ley:
a. Parece que Jesús contradice lo que dijo el sacerdote en 1 Samuel 21:4-6: ¿Qué buscaba Jesús enfatizar con Su respuesta?

b. Los sacerdotes podían hacer cosas que no estaban permitidas en el sábado: ¿Qué quería Jesús enfatizar aquí?

c. Él es el Señor del sábado, siendo mayor que el propio templo: ¿Qué quería Jesús enfatizar aquí?
4. En este instante Jesús vuelve a citar Oseas 6:6. ¿Puede usted recordar cuándo fue la última vez (hace poco tiempo) que Jesús citó este versículo? ¿Cuál fue el contexto de su cita anterior? ¿Cuánta similitud hay entre su aplicación en ambos casos?

5. ¿Qué nos busca enseñar Jesús con respecto a nuestra actitud hacia la Ley y la manera en que debería afectar nuestra vida cristiana hoy, especialmente en el contexto de la iglesia?

6. ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión meditativa
La ayuda para aquellos que se ayudan a sí mismos

En los acalorados debates que ocurrieron en 2012 en preparación para la nominación del candidato republicano que competiría con el presidente Obama, los problemas sociales recibieron menos atención que la economía. Aún así, ambos temas están tan entrelazados que un político fue sorprendido al citar la Biblia incorrectamente, afirmando que "Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos".

Para sorpresa de muchos, incluidos muchos cristianos, este dicho no solo está ausente de la Biblia, sino que contradice la enseñanza bíblica. Todavía recuerdo que este mismo dicho estaba escrito sobre el edificio del Hogar para Ciegos cerca de mi ciudad natal en Tokwawan, Kowloon.

Generalmente se atribuye este dicho a Ben Franklin  y  fue citado en Poor Richard's Almanacen en el año 1757. En realidad fue compuesto por Algernon Sydney en un artículo de 1698 cuyo título era Discursos sobre el gobierno. Independientemente de cuál sea la fuente original de este dicho, la Biblia enseña lo contrario. ¡Dios ayuda a los desamparados!
Isaías 25: 4 declara: "Porque tú has sido baluarte para el desvalido, baluarte para el necesitado en su angustia, refugio contra la tormenta, sombra contra el calor;…" (LBLA).

Romanos 5: 6 nos dice: "Porque mientras aún éramos débiles [incapacitados], a su tiempo Cristo murió por los impíos” (LBLA).
Cuando se trata de la salvación, todos estamos completamente indefensos. Todos hemos sido infectados por el pecado (Romanos 3:23) y estamos condenados como resultado de ese pecado (Rom. 6:23 ). No hay nada que podemos hacer por nuestra propia cuenta que pueda remediar esta situación (Isaías 64:6). Afortunadamente, Dios es el ayudador de los desamparados. Cuando aún éramos pecadores, Jesús murió por nosotros (Rom. 5:8 ). Jesús pagó la pena que nosotros no pudimos pagar (2 Co. 5:21). Dios proporcionó la “ayuda” que necesitamos precisamente porque no podíamos ayudarnos a nosotros mismos.

Aunque esto no debe servir de pretexto para no ayudarnos a nosotros mismos, si somos fieles emuladores de Cristo, la ayuda que brindamos a los demás no estará condicionada en que aquellos que reciben nuestra misericordia se ayuden a sí mismos. Esa es la diferencia entre la misericordia de Dios y la misericordia humana.

(Fuente: parte de la información provino de www.gotquestions.org )

Día 2

Lea el pasaje por lo menos dos veces, reflexionando sobre ello detenidamente. Luego, considere las preguntas a continuación:

Reflexión sobre las Escrituras
Mateo 12:9–21

1. ¿Qué castigo recibían aquellos que violaban la ley del sábado (ver Éxodo 31:14) y por qué era tan severo?

2. ¿Quién más podría haber sanado al hombre de la mano seca? A la luz de esto, ¿qué clase de pregunta era la del v. 10?

3. ¿De qué manera la respuesta de Jesús hace eco de su anterior respuesta en el v. 7?

4. A pesar de todas sus explicaciones, ¿por qué los fariseos continuaban a reaccionar de la manera que encontramos en el v. 14?

5. En vista de este incidente, ¿cuán apropiada fue la cita de Isaías 42:1-4 que Mateo incluye aquí? ¿De qué manera ejemplificó Jesús las siguientes características?
a. No contenderá. ¿Existe alguna razón por la que debería haberlo hecho?

b. No gritará; no habrá quien en las calles oiga su voz. ¿Qué clase de retrato se hace de Jesús?

c. No quebrará la caña cascada. ¿Para qué sirve la caña? ¿Qué es una caña cascada? ¿Por qué querría uno romperla?

d. No apagará la mecha que humea. ¿Qué representa la mecha que humea? ¿Qué normalmente haría uno con una mecha que humea? ¿Qué clase de retrato se hizo de Jesús?
6. ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión meditativa
Una justicia increíble

La famosa cita de Isaías 42 sobre la caña cascada y la mecha que humea es sin duda una poderosa descripción de la asombrosa misericordia de Dios. Sin embargo, a menudo se nos olvida que estas palabras fueron dichas en el contexto de la justicia de Dios (42:1 - Él traerá justicia a las naciones; 42:2 - en Su fidelidad traerá justicia; 42:4 - hasta que haya establecido en la tierra la justicia.

¿Qué es la justicia? Cuando pensamos en la equidad, imparcialidad, en el tener razón o ser correcto, también pensamos en dar la merecida recompensa o castigo. Si es realidad son estas las cosas en que pensamos, estamos en sintonía con el Diccionario Webster, el cual da la siguiente definición: "el uso de la autoridad y el poder para defender lo que es correcto, justo y legal". Esta definición explica por qué el símbolo de administrar justicia a menudo es representado por una diosa que normalmente tiene los ojos vendados y sostiene una balanza y una espada.

Sin embargo, Webster también entiende que hay una clase justicia que trasciende esta imagen; también describe la justicia con la frase "la cualidad de ser justo". Esta noción está más cerca del entendimiento bíblico de la justicia.

Dios no simplemente se preocupa por corregir el mal y administrar un castigo proporcional al mal cometido; en última instancia, Dios está preocupado por establecer un pueblo que sea justo. Esta es la misión de Jesús, el Mesías.

Sin embargo, él no vino con el propósito de establecer la justicia mediante la retribución del castigo que merecemos; si obtuviéramos lo que merecemos, todos iríamos al infierno. Es por esto que Isaías declara:
"No quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humeare;” (RVR60).
Pero muchas veces pasamos por alto el hecho de que la caña cascada o la mecha humeante no se refiere tanto a la víctima de una injusticia, sino el mismo hacedor de la injusticia. Jesús, al extender Su invitación a que encontremos nuestro descanso en Él (Mat. 11:28), está llamando a los pecadores al arrepentimiento. Por lo tanto, al usar las analogías de una caña cascada y una mecha humeante, Isaías señala que la misión del Mesías de establecer la justicia es una misión de restauración.

¿Por qué a uno le importaría una caña cascada? Tal caña morirá por sí mismo, así como el mundo; algún día traerá una total destrucción sobre sí misma. ¿Existe alguna razón por la cual uno no debería apagar una mecha humeante? Ha llegado al final de su vida útil; además, ¡el humo que echa es tan irritante!

¡Pero Dios no nos ve como una caña sin valor, o como una mecha, una simple herramienta! ¡No! Jesús deja claro en Mateo 11:29 que somos almas, almas que son preciosas a sus ojos. Por lo tanto, puesto que Él entiende que seguramente moriremos como caña cascada, que sin duda tendremos el mismo fin que la mecha humeante, Él vino a tomar sobre sí nuestros moretones para que seamos sanados; vino para que su propia vida fuera extinguida en la cruz, con el propósito de traernos nuevamente a la vida, a la luz.

Así es como Él ha establecido la justicia en la tierra: nos hizo justos ante Dios al asumir el castigo que nosotros merecemos. Con eso, la verdadera justicia, la cualidad de ser justo (tal como la define Webster), se ha hecho posible.

Día 3

Lea el pasaje por lo menos dos veces, reflexionando sobre ello detenidamente. Luego, considere las preguntas a continuación:

Reflexión sobre las Escrituras
Mateo 12:22–37

1. Después de sanar al hombre que tenía la mano seca, Jesús ahora realiza una curación cuyo carácter espiritual es innegable: expulsa a un demonio de un hombre mientras cura su ceguera y mudez. ¿Cuál fue la reacción de la multitud? (¿Qué entendían ellos por el título "el Hijo de David"?)

2. Si usted lo hubiera presenciado, ¿cuál habría sido su reacción? Imagine que usted fuera un escéptico. ¿Cuáles son posibles explicaciones habría formulado para negar tal milagro?

3. ¿Su lista de posibles explicaciones incluye lo que dijeron los fariseos aquí?

4. ¿Por qué atribuyeron el poder de Jesús a los demonios? ¿Su acusación tenía algún fundamento?

5. ¿Qué habría hecho usted si fuera Jesús?
a. ¿Los habría reprendido severamente?

b. ¿Habría realizado otro milagro para demostrar su valía?

c. ¿Habría realizado un milagro cuyo objetivo era castigarlos?

d. ¿Habría razonado pacientemente con ellos, esperando que se arrepintieran?
¿Qué hizo Jesús?

6. ¿Qué razón dio Jesús en los vv. 25-26, con el fin de corregirlos?

7. Ahora bien, sabemos que aquellos que forman parte del imperio de Satanás están unidos. Sobre este punto, ¿cómo se compara el imperio de Satanás con la iglesia de Jesucristo?

8. A la luz de esto, ¿sabe usted cuál es una de las principales razones por las que la iglesia actual es tan débil e impotente? Como miembro de la iglesia ¿qué debe hacer usted?

9. Jesús continuó con varias advertencias, las cuales son resultados de esto:
a. ¿Cuál fue Su advertencia en el v. 30? ¿Es posible que alguien adopte una posición neutral hacia Jesús? ¿Por qué?

b. ¿Cuál fue Su advertencia en los vv. 31-32? ¿Por qué hizo una distinción entre el Espíritu Santo y el Hijo del Hombre?

c. ¿Cuál fue Su advertencia en los vv. 36-37? ¿Por qué hay una consecuencia tan severa, incluso cuando se trata de palabras “ociosas”?
10. ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión meditativa
La blasfemia contra el Espíritu Santo

Este pecado mencionado en Mateo 12:31-32, Marcos 3:28-29 y Lucas 12:10, ha generado mucho miedo innecesario por parte de algunos cristianos hipersensibles, cuya imaginación ha concebido un supuesto 'pecado imperdonable' que no se parece en nada a la acusación deliberada usada por los fariseos. Tengo un amigo cristiano que sufre de un trastorno obsesivo compulsivo y que durante décadas también padeció de este mismo miedo, porque al pensar en Dios no podía evitar que su mente pensara en la palabra “cerdo”. Él estaba seguro de que había cometido este pecado imperdonable, hasta que su enfermedad finalmente fue sanada después de muchos, muchos años.

Por desgracia, debido a algunas interpretaciones tradicionales que han generado mucha confusión, él no estaba solo. Los primeros cristianos distinguían tres tipos de blasfemia: la blasfemia de aquellos que bajo persecución negaban y maldecían a Cristo, la blasfemia de los herejes y otros cristianos profanos y la blasfemia contra el Espíritu Santo. Otras interpretaciones cristianas primitivas la dividía en dos tipos: la blasfemia contra el Hijo del Hombre (como la del incrédulo) y la blasfemia contra el Espíritu Santo (la que cometen los cristianos), “de ahí la idea de que el pecado cometido después del bautismo es imperdonable”. (R.T. France)

Para calmar ese temor, algunos maestros de la Biblia simplemente interpretan el pecado de blasfemia contra el Espíritu Santo como el rechazo incesante y continuo de la convicción del Espíritu que lleva uno a arrepentirse. Si bien su intención es admirable, su solución contradice tanto el significado de la palabra como el contexto.

Por definición, la blasfemia es algo que se comete con las palabras; además, es claro que el contexto de cada una de las tres narrativas del evangelio se trata de algo que uno dice contra el Espíritu Santo, un insulto directo hecho con palabras.

Además, Jesús hizo una distinción clara entre la blasfemia contra Su persona como Hijo del Hombre y la que es contra el Espíritu Santo. Sin embargo, esto no significa que Él se estaba rebajando a una posición inferior a la del Espíritu Santo. Más bien, se refería a la decisión de no reconocerlo por quién es, algo que dio origen a las palabras difamatorias pronunciadas en Su contra; uno que se arrepiente de tal pecado aún puede ser perdonado. Pero la difamación deliberada contra el Espíritu Santo por uno que reconoce plenamente quién es Él es un pecado que no se puede perdonar.

Por lo tanto, incluso aquellos fariseos que hablaron en contra de Jesús habrían sido perdonados si más tarde se arrepintieran y creyeran en Él, puesto que su blasfemia contra Jesús estaba fundamentada en la naturaleza “incógnita” de Jesús; de hecho, sabemos que hubo fariseos que finalmente se convirtieron a Cristo. (Hechos 15:5)

Incluso Pedro fue perdonado después de haber negado a Jesús verbalmente (Mateo 26:69-75).

Personalmente, yo dudo que un verdadero creyente blasfemaría contra el Espíritu Santo de manera deliberada y voluntaria; estoy de acuerdo con R.T. France en que, "En última instancia, solo Dios puede saber cuándo un individuo se opone (verbalmente) a Su obra a tal punto que haya llegado a esta etapa de rechazo irreversible".

Sin embargo, también sirve de recordatorio para mí que, a pesar de la desconfianza que tengo del movimiento carismático, debo tomar el cuidado de no juzgar algunas de sus manifestaciones sobrenaturales con respecto a su origen, no sea que cometa el mismo error de los fariseos.

Día 4

Lea el pasaje por lo menos dos veces, reflexionando sobre ello detenidamente. Luego, considere las preguntas a continuación:

Reflexión sobre las Escrituras
Mateo 12:38–45

1. Repase los capítulos que hemos estudiado hasta ahora para recordar qué clases milagros los fariseos y los escribas ya habían presenciado. En vista de esto, ¿por qué pidieron ver una señal milagrosa? ¿Qué clase de señal podrían tener en mente (algo que fuera diferente de lo que ya habían presenciado)?

2. ¿Usted ha visto o experimentado algún milagro en su vida? ¿Por qué lo llamaría un milagro?

3. ¿Cómo los reprendió Jesús a causa de su pedido? ¿Por qué el hacer tal clase de petición constituye una señal de una "generación perversa y adúltera"?

4.Luego, Jesús predijo su propio milagro: el de Su muerte y resurrección; ¿Cuán similar era esto a lo que experimentó Jonás?

5. Jesús comparó a sus oyentes con los habitantes de Nínive y con la reina de Saba. Según Jesús, ¿por cuáles razones sería juzgada y condenada Su generación? ¿Qué podemos decir con respecto a la nuestra?

6. Jesús concluyó Sus palabras de condenación de esta generación al compararla con una persona poseída por un demonio. Con respecto a las siguientes observaciones, ¿de qué manera Su generación era semejante este hombre?
a. Fue barrida, expulsando el espíritu maligno.

b. Permaneció desocupada.

c. Finalmente, fue ocupada por aún más espíritus malignos.
7. ¿Acaso nuestra generación es diferente? ¿Por qué o por qué no?

8. ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión meditativa
La casa embrujada

William Barclay llama la parábola de los siete demonios en Mateo 12:43-45 la parábola de la “casa embrujada”; sin embargo, me temo que su interpretación no llega a captar la severidad de la advertencia de Jesús. La conclusión de Barclay es que la parábola habla de los males de la ociosidad y que, por lo tanto, “la Iglesia conservará a los conversos más fácilmente al darles trabajo cristiano que deben realizar. Nuestro objetivo no es simplemente la ausencia negativa de obras malas, sino la presencia positiva de obras para Cristo”.

Pero Jesús no estaba hablando de la Iglesia, sino de la generación malvada de Su época, una época en que el diablo huía de Su presencia (Lc. 10:18). Al rechazarlo, el mundo sería retomado después de Su partida por el príncipe de este mundo ( Jn.14:30), y su condición sería aún peor que antes.

El mensaje de Jesús es que uno no puede permanecer neutral. Este mensaje se repite a lo largo de Su ministerio, y se encuentra incluso en el mismo capítulo, en el versículo 30: "El que no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama" (LBLA).

Como resultado, cualquiera que no reciba a Cristo como su Señor y Salvador lo rechaza. Aquel que no hace de Cristo su Señor y Rey, hace de Satanás su señor y rey.

Nos gusta pensar que podemos ser los dueños de nuestra propia vida. Pero la cruda realidad es que somos "esclavos del pecado que conduce a la muerte o de la obediencia (a Cristo) que conduce a la justicia". (Romanos 6:16)

Usted no tiene que ser una casa embrujada.

Día 5

Lea el pasaje por lo menos dos veces, reflexionando sobre ello detenidamente. Luego, considere las preguntas a continuación:

Reflexión sobre las Escrituras
Mateo 12:46–50

1. ¿Qué hacía Jesús cuando llegó su familia?

2. ¿Por qué deseaban hablar con Jesús en lugar de entrar y escucharlo?

3. ¿Cuál podría haber sido la razón de su visita?

4. ¿Piensa usted que la respuesta de Jesús fue un tanto grosera? ¿Por qué o por qué no?

5. Y en especial, cuando Jesús dijo "He aquí mi madre" mientras señalaba a los discípulos, ¿acaso no estaba siendo demasiado descortés con su madre?

6. ¿Cuál punto importante quería Jesús enfatizar?

7. ¿Qué significan estas palabras de Jesús para usted hoy?

8. En general, los católicos usarían el versículo 50 para refutar la afirmación de Lutero y Calvino de que la salvación es por fe. Dirían que este versículo enseña que la justicia se basa en las obras. ¿Qué respuesta daría usted?
a. Quizás usted desee consultar Juan 6:28 para ver cuál es la interpretación que el propio Jesús da del significado de la palabra "obra";

b. Además, los libros de Romanos y Gálatas tienen mucho que decir al respecto (por ejemplo, Romanos 3:28, 4:1-2, 5:1 y 10:10; Gálatas 2:6, 3:1 y 3:24)
9. A la luz de esto, ¿cómo entiende usted el versículo 50?

10. ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión meditativa
La sangre es más espesa que el agua

Siempre que declaro mi fe a otros cristianos, inmediatamente se acorta la distancia que hay entre nosotros; no importa si estamos en una ciudad remota de la Columbia Británica o Gran Bretaña, en el aeropuerto de San Francisco o Hong Kong, o en una excursión. Esto es algo que el mundo no puede entender.

Todavía recuerdo la alegría de cierta familia cristiana de Florida que conoció a mi esposa y a mí por primera vez en un recorrido por Italia; recuerdo cómo en unos pocos días nos hicimos como viejos amigos, y cómo todos los días esta familia hacía todo tipo de preguntas sobre temas de la Biblia.

Pero lo que más recuerdo son ciertos jóvenes universitarios que se habían dedicado a alcanzar a los musulmanes en Banda Ache, Indonesia. Estos compartieron conmigo su pasión, el peligro que enfrentaban y las luchas que habían tenido con sus familias; confiaban plenamente en una persona que, aunque acababan de conocerlo por primera vez, era su hermano en Cristo.

En efecto son mis hermanos y hermanas, puesto que son los hermanos y hermanas de Jesús. Pertenecemos a la misma familia por la compra que hizo Jesucristo con su Sangre. La sangre es más espesa que el agua.

Día 6

Lea el pasaje por lo menos dos veces, reflexionando sobre ello detenidamente. Luego, considere las preguntas a continuación:

Reflexión sobre las Escrituras
Mateo 13:1–9, 17–23

1. ¿Las palabras "ese mismo día" significan algo para usted?
Aunque la fama de Jesús crecía al mismo tiempo que el tamaño de la multitud, parece que Jesús les hablaba mayormente en parábolas. Mateo seleccionó algunos de ellos para relatar aquí. La primera se trata del destino de unas semillas que son sembradas. Vv. 1-9 narran la parábola, mientras que los vv. 17-23 proporcionan la explicación. Es importante notar que para entender una parábola, es necesario enfocarse en su enseñanza central, y no en los detalles menores, a menos que Jesús mismo los aclare.
2. ¿De qué manera el sembrador y la siembra de las semillas representan de manera viva y apropiada el acto de compartir el evangelio?

3. ¿Puede usted relacionar los resultados de las cuatro semillas sembradas con personas o eventos con los que usted se ha topado (o que existen en su propia vida)?
a. Algunas semillas cayeron en el camino: estas fueron arrebatadas por Satanás.
  1. ¿Cómo hizo Satanás esto en el corazón del oyente?
  2. ¿Qué puede hacer el sembrador?
  3. ¿Qué puede hacer la “semilla”?
b. Algunas semillas cayeron en pedregales: estas fueron secadas por aflicciones o por la persecución.
  1. Puesto que las aflicciones y la persecución ocurren “por causa de la palabra”, ¿debería usted alentar al oyente a ocultar su fe y así evitarlas?
  2. ¿Qué puede hacer el sembrador?
  3. ¿Qué puede hacer la "semilla"?
c. Algunas semillas cayeron entre espinos:
  1. ¿Cuáles factores pueden ahogar la simiente? ¿Qué más puede ahogar el crecimiento de la fe de uno?
  2. ¿Qué puede hacer el sembrador?
  3. ¿Qué puede hacer la “semilla”?
d. Algunas semillas cayeron en tierra buena: aquí hay aceptación y multiplicación.
  1. ¿Cómo puede ser bueno el suelo?
  2. ¿Hay algo que pueda hacer el sembrador para asegurarse de que la tierra del oyente sea buena?
4. ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión meditativa
En Su tiempo

A veces mientras tratamos de compartir el Evangelio con nuestros amigos y parientes, especialmente con aquellos a quienes amamos profundamente, nos sentimos frustrados por causa de su falta de interés en las cosas espirituales. Incluso nos preguntamos en secreto si es posible que en algún momento vengan a Cristo.

Al leer la parábola de Jesús sobre el sembrador, conocemos demasiado bien aquellas semillas junto al camino y en pedregales. Conocemos demasiado bien aquellos que parecen responder favorablemente al evangelio, solo para apartarse debido a su ajetreo, su resistencia a renunciar a sus estilos de vida o las objeciones de su familia.

Yo también recuerdo el largo viaje que fue necesario antes de que mis padres vinieran a Cristo. A pesar de que consideraba que mi madre era una muy buena persona y sabía que a veces iba a la iglesia, temía que no conociera realmente la salvación. Por lo tanto, cuando realmente llegué a Cristo en mi adolescencia, me preocupé por su salvación; un día, reuní suficiente valor para compartir con ella la necesidad que tenía de aceptar a Jesucristo como su Señor y Salvador personal. No salió muy bien; ella básicamente no respondió a nada de lo que yo le dije (probablemente porque no hice un buen trabajo al explicárselo). Pero no dejé de orar por ella y sabía que mis otros hermanos que habían nacido de nuevo también orarían por ella.

Solo después de unos 20 años, después de que ella vino a vivir con nosotros en Vancouver, comenzó a asistir a la iglesia con regularidad, y pude ver que su apetito por las cosas espirituales crecía de manera exponencial. Incluso podía recitar los Salmos 22-24 de memoria delante de una gran congregación en la Iglesia.

Si bien la conversión de mi madre no fue demasiado sorprendente, la de mi padre sí lo fue. Su relación con la mayoría de nosotros no había sido buena, y debido a la imagen que proyectaba de un macho que nunca sonreía, ninguno de nosotros tenía el valor de compartir el evangelio con él. Lo único que hacíamos era orar por él. Yo también oré durante muchos años, y Dios contestó nuestras oraciones. El pastor de uno de mis hermanos creció en un pequeño pueblo donde mi padre había sido apostado para su trabajo (creo que eso ocurrió durante la guerra); así pudo entablar una relación con mi padre que nadie más había logrado, y eventualmente lo condujo a Cristo, poco antes de que mi padre falleciera. Nunca olvidaré el momento en el funeral de mi padre en que el pastor dirigió a nuestra familia en oración antes de que saliéramos al salón principal. Mientras yo estaba de pie con los ojos cerrados, sentí una luz que yo sabía venía de las luces del techo, pero que brillaba como si proviniera del mismo cielo, y mi corazón se sintió extrañamente cálido con la seguridad interior de que mi padre fue recibido en el cielo, a pesar de lo difícil que era creerlo.

Siempre me he preguntado cómo nosotros, difusores del evangelio, podemos mejorar la tierra de los oyentes. Pues bien, no podemos, solo Dios puede; sin embargo, creo que mediante nuestra intercesión incesante, Dios hará que las circunstancias que sucedan en las vidas de nuestros seres queridos sirvan para ablandar sus corazones, con el fin de que la semilla del evangelio eventualmente dé frutos. No importa cuán largo sea el viaje. En efecto, Él hace todas las cosas hermosas en Su tiempo.

Día 7

Lea el pasaje por lo menos dos veces, reflexionando sobre ello detenidamente. Luego, considere las preguntas a continuación:

Reflexión sobre las Escrituras
Mateo 13:10–16

1. En el Nuevo Testamento, las palabras “secreto” y “misterio” se refieren al plan de salvación de Dios, el cual en el pasado estaba oculto, pero ahora se ha revelado por la venida de Jesús. A la luz de esto, ¿por qué utilizó Jesús parábolas en muchas de sus enseñanzas públicas?

2. Jesús estaba contrastando a los discípulos con la multitud (los judíos); además, en Marcos 4:11, Jesús usó la palabra “afuera” para referirse a estos últimos.
a. ¿Qué quiso decir al usar la palabra “afuera” (afuera de qué)?

b. ¿Qué tenían los que estaban adentro (es decir, los discípulos), del cual recibirían aún más (más de qué)?

c. ¿Qué tenía la multitud de los judíos que les sería quitado?
3. ¿Qué había escuchado la multitud sin jamás entenderlo? ¿Qué había visto la multitud sin jamás percibirlo?

4. Según el versículo 15 ¿De quién fue la culpa?

5. A pesar de ello, ¿qué habría sucedido si hubieran decidido volverse, según el versículo 15?

6. Tom Rees dijo una vez que “el mismo sol que endurece la arcilla derrite la cera”. ¿Cómo puede este comentario ayudarle a comprender lo que significa la cita de Isaías 6:9-10 en el v. 15?

7. ¿Por qué Jesús llamó bienaventurados a los discípulos? ¿Qué diremos de nosotros hoy - somos menos bendecidos que ellos, o más bendecidos? ¿Por qué?

8. ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión meditativa
Oh, la amarga vergüenza y el dolor

Hoy los invito a meditar en la letra de este antiguo himno que ha tocado la vida de muchos, incluida la mía.

Por Theodore Monod, 1836-1921

(Consulte la versión bilingüe de esta lección.)


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