Guía devocional de la Biblia

Día 1

Lea el pasaje por lo menos dos veces, reflexionando sobre ello detenidamente. Luego, considere las preguntas a continuación:

Reflexión sobre las Escrituras
Filemón 1

Filemón

Se cree que Filemón fue escrito por Pablo mientras estaba en la prisión en Roma (c. 60-62 d.C.) y al mismo tiempo  escribió las cartas a los efesios, filipenses y colosenses. Es muy probable que Filemón fuera miembro de la iglesia de Colosas, y esta carta estaba destinada a convencer a Filemón de que recibiera a su esclavo fugitivo, llamado Onésimo, quien había escapado hasta Roma y fue convertido por Pablo mientras estaba allí. De hecho, se apegó tanto a Pablo que se convirtió como un hijo para él y le ministraba mientras estaba en prisión.

Es una carta muy personal, y la mayoría cree que Filemón acató la apelación de Pablo sino esta carta no se habría hecho pública para que todos la leyeran.

Vv. 1-3—Discurso de apertura

(1) Como se cree que las cartas a los Efesios, Filipenses y Colosenses se escribieron al mismo tiempo desde la prisión en Roma por el apóstol Pablo, compare cómo Pablo se dirige a los destinatarios de sus otras cartas con la de Filemón. ¿Por qué se dirige a Filemón en una manera diferente? (Ver 1:1 en todas estas cartas.)

Vv. 4-7—Acción de gracias y oración  
Ya que la iglesia se reúne en la casa de Filemón, es natural suponer que Filemón es un líder muy importante e influyente de la iglesia (ya sea de Éfeso o de Laodicea):

(2)  En la oración de Pablo, ¿puede identificar qué clase de cristiano es Filemón?

(3)  ¿Qué clase de influencia tiene él, como líder de la iglesia, sobre las personas que lo rodean?

(4)  Si es un líder de la iglesia, ¿se puede decir lo mismo de usted? ¿Por qué o por qué no?

Vv. 8-21—Petición a favor de Onésimo —
El nombre “Onésimo” significa útil en griego.

(5) ¿Cuál es la relación entre Pablo y Filemón? (vv. 17, 19)

(6)  ¿Quién es Onésimo para Filemón y qué ha hecho? (vv. 16, 18)

(7)  ¿Qué le sucedió a Onésimo después de haber conocido a Pablo en Roma y qué significa Onésimo para Pablo ahora? (vv. 10-13)

(8)  Ahora que Pablo está enviando a Onésimo de vuelta (probablemente junto con esta carta), ¿qué quiere que haga Filemón? (vv. 16-17)

(9)  Filemón tiene todo el derecho de castigar severamente a Onésimo (ver el artículo de hoy de Reflexión meditativa). ¿En base a qué, Pablo apela a Filemón para que haga lo contrario?
  1. ¿Qué derecho tiene Pablo al ordenar a Filemón que reciba a Onésimo sin castigarlo? (vv. 8, 10; ver también Deuteronomio 23:15-16)
  2. Al elegir apelar a Filemón en lugar de ordenarle, Pablo usa los siguientes ángulos (o razones) para persuadirlo. Considérelos uno por uno.
  1. ¿Cuál es la base de esta apelación? v.9
  2. ¿Qué es Onésimo ahora para Pablo? v.10
  3. ¿De qué manera usa Pablo un juego de palabras con el nombre “Onésimo”? v.11
  4. ¿Qué significa Onésimo para Pablo? v.12
  5. ¿Qué quiere Pablo que Filemón haga con Onésimo?  vv. 13-14
  6. ¿Cómo podría aplicar esto, tal vez, a  su situación? v.15
  7. ¿Cuál es la base de esta apelación? v.17
  8. ¿Qué pasa si Filemón todavía quiere recuperar lo que perdió? v.18
  9. ¿Cree que esta es, o no, la razón más poderosa para que Filemón obedezca? v.19
  10. ¿Cómo llama Pablo a Filemón? vv. 20-21
vv. 22-25—Palabras finales

(10)  Debido al motivo anterior y a estas palabras finales, ¿cree que Filemón tiene alguna opción?

(11)  ¿Cree que Filemón prestaría atención a la súplica de Pablo? ¿Por qué o por qué no?

(12) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?

Reflexión meditativa
El poder del Evangelio

“…no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado, mayormente para mí, pero cuánto más para ti, tanto en la carne como en el Señor" (RVR60) (Filemón 16).

Es cierto que el apóstol Pablo no presionaba, en general, a favor de la abolición de la esclavitud en su sociedad, pero en su carta a Filemón le insta a que reciba a su esclavo fugitivo, Onésimo, no como esclavo, "sino como más que esclavo, como hermano amado" (v. 16). Esto dice mucho sobre el poder del evangelio. Si Filemón no escuchara a la súplica de Pablo, él estaría diciendo que el evangelio no funciona; pero si lo hace (y tenemos todas las razones para creer que lo hizo), demuestra el poder del evangelio,
“donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos” (RVR60) (Colosenses 3:11).

Permítame compartirle una carta del año 298 d.C. de un tal Aurelius Sarapammon que muestra la autoridad que Filemón tendría sobre un esclavo fugitivo. Esto nos permite ver cuán revolucionario es el poder del evangelio en este respecto:
"Le designo por este medio mi instrucción como mi representante para viajar a la Alejandría más ilustre y buscar a mi esclavo llamado …, de unos 35 años, con quien usted también está familiarizado ... y cuando lo encuentre, deberá entregarlo, teniendo la misma autoridad que yo tendría si estuviera presente, para ... encarcelarlo, castigarlo y hacer una acusación ante las autoridades correspondientes contra aquellos que lo abrigaron y demandar satisfacción.” (P. Oxy. 1643)
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