El autor de Hebreos continúa citando ejemplos de “héroes” de la fe del Antiguo Testamento para animar a los destinatarios a aferrarse sin vacilar a su fe y esperanza (10:23) y no retroceder (10:39):
(1) Héroe de la fe #5: Isaac (v. 20): rara vez señalamos a Isaac como un héroe de la fe.
a. ¿Qué incidente cita el autor para destacar su fe? (ver Génesis 27:27-29)
b. ¿Cuál fue el contenido de esa bendición? (ver también Génesis 27:37-40)
c. ¿Se cumplió su bendición sobre Jacob?
d. Isaac no hizo ningún intento de revocar su bendición sobre Jacob, a pesar de que Jacob había obtenido su bendición mediante el engaño. Por lo tanto, ¿de qué manera sus acciones expresaron la “fe” por la cual Isaac había pronunciado su bendición? (ver Génesis 26:2 y ss. para más información sobre la promesa de Dios a Isaac que fue transmitida a Jacob)
e. ¿Su sumisión en el monte Moriah en Génesis 22 también es una evidencia de su fe? ¿Por qué o por qué no?
(2) Héroe de la fe #6: Jacob (v. 21)
a. ¿Qué hizo Jacob con la promesa que obtuvo por parte de Dios mediante la bendición que recibió de Isaac? (ver Génesis 48:14, 19)
b. ¿De qué manera las acciones de Jacob demostraron su fe?
(3) Héroe de la fe #7: José (v. 22)
a. En su opinión, ¿qué parte de la vida de José demostró su fe de manera más notable? (Considere cómo Sal.105:17-19 habla de José.)
b. ¿El autor de Hebreos cita cuál incidente de la vida de José para resaltar su fe? (ver Génesis 50:24-25)
c. ¿Por qué fueron tan importantes sus últimas palabras? ¿De qué manera demostraron su fe?
(4) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
"Por la fe José, al morir, mencionó el éxodo de los hijos de Israel, y dio instrucciones acerca de sus huesos." (LBLA) (Hebreos 11:22)
Es interesante notar que el autor de Hebreos menciona incluso a Isaac y Jacob como ejemplos de fe. Al mismo tiempo, menciona a José como uno de los héroes de la fe, pero no por las muchas veces en que ejerció su fe y confianza en Dios a lo largo de su extraordinaria vida (por ejemplo, su tiempo en la prisión y su exaltación al poder bajo el mando de Faraón). La razón por ello es que el autor de Hebreos desea hacer una distinción entre la fe en lo temporal y la fe en lo eterno.
A pesar de que Isaac y Jacob quizás no hayan demostrado fe y confianza de la misma manera en que lo hizo José, realmente creían y tomaron en serio la promesa de Dios que se les había transmitido a través de Abraham, no solo la promesa de una tierra, sino la promesa de que “en tu simiente serán bendecidas todas las naciones de la tierra” (Génesis 26:4). Por lo tanto, a medida que llegaban sus muertes, estos, por fe, transmitieron la promesa a la siguiente generación mediante el pronunciamiento de bendiciones sobre sus hijos, con base en esta misma promesa de Dios.
Es cierto que José demostró su confianza en Dios y recibió recompensas sin par en la historia del pueblo de Dios al ser exaltado a la posición de segundo al mando en la nación de Egipto; sin embargo, todo esto realmente fue el fruto de su fe con respecto a lo temporal. Así como sus antepasados en la fe, José sabía que había más en la promesa de Dios que el éxito y la prosperidad en esta vida. Al final demostró dónde realmente estaba su fe mediante las acciones mencionadas por el autor de Hebreos: “Por la fe José, al morir, mencionó el éxodo de los hijos de Israel, y dio instrucciones acerca de sus huesos” (Heb. 11:22). En efecto, ni Isaac, ni Jacob, ni José recibieron “las promesas, pero habiéndolas visto y aceptado con gusto desde lejos, confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. ... anhelan una patria mejor, es decir, celestial" (LBLA) (Hebreos 11:13-16).
Me pregunto si hoy nuestra fe se centra más en lo temporal que en la ciudad eterna que Dios ha preparado para nosotros. (Hebreos 11:17)
(1) Héroe de la fe #8: los padres de Moisés (v. 23)
a. ¿De qué manera los padres de Moisés demostraron su fe al esconder a Moisés durante tres meses?
b. ¿Cuán significativa fue su acción para asegurar la continuación de la promesa de Dios a Abraham, Isaac y Jacob?
c. En su opinión, ¿qué quiere decir "porque vieron que (Moisés) era un niño hermoso"? (ver la Nota 1 más abajo)
(2) Héroe de la fe #9—Moisés—el autor de Hebreos destaca las siguientes ocasiones en las que Moisés ejerció su fe (Es útil consultar el sermón de Esteban sobre Moisés en Hechos 7:20 y ss. para entender los argumentos en Hebreos.)
a. Por la fe, Moisés rehusó ser conocido como el hijo de la hija de Faraón (vv.24-26)
- ¿Quién salvó al bebé Moisés? ¿Acaso Moisés no debe haber mostrado gratitud a su salvadora? (Hechos 7:20-21)
- ¿Qué pudo haber disfrutado por ser "el hijo de la hija de Faraón"? (v. 25; ver Hechos 7:22).
- ¿Por qué dice la Biblia que aquellos placeres eran "los placeres temporales del pecado"?
- ¿Por qué, entonces, Moisés "rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón"?
- ¿Qué precio pagó por escoger "antes ser maltratado con el pueblo de Dios"?
- ¿Por qué el autor de Hebreos llama la decisión de Moisés de identificarse con su pueblo "el oprobio de Cristo"? (ver Nota 2 más abajo)
- ¿Qué clase de fe demostró Moisés en todos estos eventos? (v. 26)
b. Por la fe salió de Egipto (v.27)
- ¿Qué tipo de riesgo corrió al sacar a su pueblo de Egipto?
- ¿Cómo logró perseverar?
c. Por fe celebró la Pascua (v.28)
- ¿Cuál fue el propósito de rociar la sangre en los dos postes y en el dintel de las puertas de las casas? (Éxodo 12:7)
- ¿Cuál fue el resultado de su acto de obediencia y fe?
d. El pueblo también "por la fe pasaron el mar Rojo como por tierra seca" (v.29).
- ¿De qué manera el pueblo fue recompensado por su fe?
e. La fe de Moisés:
- ¿Qué tienen en común la fe de Moisés con la de Abraham, Isaac, Jacob y José?
- ¿Qué tipo de recompensa esperaba? (v. 26)
(3) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Nota 1:
“Calvino… dice que lo que los movió no fue la belleza externa del
niño, ya que la fe, así como Dios mismo, no mira la apariencia
externa sino el corazón (cf. 1 Sam. 16:7). Dice que más bien 'había alguna
marca, por así decirlo, de excelencia futura impresa en el niño, que
prometía algo fuera de lo común'.”
(NICNT, Hebreos, 309)
Nota 2:
“Es importante notar la identificación de Cristo con su pueblo. Las
palabras que el Dios de Israel puso en boca de Moisés cuando
fue a Faraón para exigir la liberación de su pueblo, a saber, 'Israel es mi hijo, mi primogénito' (Éxodo 4:22), se aplican a la persona Jesús de manera tan adecuada
como al pueblo de Israel, de manera corporativa. El Mesías es uno con el pueblo
mesiánico, hueso de sus huesos y carne de su carne. 'En todas sus angustias Él fue afligido' (Isaías 63:9), y en la plenitud de los
tiempos Él también, como Su pueblo antes que Él, fue llamado a salir de
Egipto y tuvo que cumplir Su éxodo (Lucas 9:31)."
(NICNT, Hebreos, 311)
“...Escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los placeres temporales del pecado” (LBLA) (Hebreos 11:25).
“Los privilegios y ventajas que se atribuyen a las posiciones elevadas y al poder político no son pecaminosos en sí mismos; de hecho, pueden ser utilizados de manera muy eficaz para promover el bienestar de los demás y ayudar a los desfavorecidos. Moisés podría haberse basado en el argumento de que podría hacer mucho más por los israelitas si permaneciera en la corte del faraón y usara allí su influencia a favor de ellos, en lugar de renunciar a su ciudadanía egipcia, así convirtiéndose en miembro de un grupo marginado que no tenía derechos políticos. Pero si Moisés hubiera hecho esto después de haber visto claramente el camino del deber que tuvo por delante, esto habría sido pecado , el pecado supremo de la apostasía, el mismo pecado contra el cual los destinatarios de esta carta (la carta de Hebreos) necesitaban ser advertidos con tanta insistencia. Incluso si (como algunos han imaginado) la corona de Egipto realmente estaba al alcance de Moisés si tan solo hubiera permanecido donde estaba, e incluso si su nombre se hubiera perpetuado en la historia como el más grande y sabio de los gobernantes de esa tierra, nunca habría tenido una reputación tan grande como la que alcanzó al hacer este gran rechazo. Pero cuando hizo este rechazo, Moises no anticipó la reputación que estaba estableciendo para sí mismo; lo único que podía esperar eran privaciones, peligros, desprecio y sufrimiento - y agradar a Dios con la liberación de Israel. Permanecer en la corte del faraón habría sido una deshonra permanente, y tal deshonra habría sido un precio demasiado alto para pagar por ciertas ventajas materiales que, incluso en el mejor de los casos, serían de corta duración".
(NICNT, Hebreos, 310-1)
(1) Héroe de la fe #10—Josué (v. 30)—la batalla de Jericó fue la primera batalla en la que el pueblo de Dios peleó bajo el mando de Josué mientras los conducía a la Tierra Prometida (Josué 6).
a. ¿Cuán especial fue la estrategia utilizada en esta batalla?
b. ¿Qué deseaba Dios demostrar a Su pueblo?
c. ¿Qué habría pasado si esta batalla hubiera terminado en una derrota? ¿Qué impacto habría tenido sobre la promesa que Dios hizo a través de Abraham y los antepasados?
(2) Héroe de la fe #11—Rahab (v. 31)
a. ¿Por qué Rahab eligió acoger y esconder a los espías de Israel? (ver Josué 2:8-14)
b. ¿Cuán diferente era Rahab de todos los héroes de la fe que ya fueron mencionados? (v. 31)
c. ¿Qué papel importante tuvo Rahab en el cumplimiento definitivo del pacto abrahámico en la persona de Jesucristo? (ver Mateo 1:1, 5)
(3) Los héroes de la fe (vv. 32-39): el autor sigue mencionando a varios héroes de la fe del Antiguo Testamento, algunos de los cuales son bien conocidos mientras que otros son menos conocidos o desconocidos:
a. Los personajes conocidos aparecen a continuación. Reflexione sobre la vida de al menos tres de ellos. ¿Qué puede usted aprender de su fe?
- Gedeón (Jueces 7)
- Barac (Jueces 4:1-10)
- Sansón (Jueces 15:14-20)
- Jefté (Jueces 11:29-33)
- David — por ejemplo, la fe que demostró al matar a Goliat (1 Sam. 17:41-49)
- Samuel y los profetas, como Elías en 1 Reyes 19
b. Ya sean bien conocidos o desconocidos, el autor enumera sus actos de fe. Intente identificar al menos cinco personajes bíblicos que el autor podría estar describiendo y considere en qué aspectos son ejemplos de fe (yo incluí algunas sugerencias a continuación; quizás usted esté pensando en otros):
- Conquistaron reinos
- Hicieron justicia (1 Rey. 3:16 y ss.)
- Obtuvieron promesas
- Cerraron bocas de leones (Dan.6)
- Apagaron la violencia del fuego (Dan. 3)
- Escaparon del filo de la espada (Jer. 36:19, 26)
- Siendo débiles, fueron hechos fuertes (Est. 4:13-17)
- Se hicieron poderosos en la guerra, pusieron en fuga a ejércitos extranjeros (2 Crónicas 20:15 y ss.)
- Las mujeres recibieron a sus muertos mediante la resurrección (1 Rey. 17:17-24)
- Siendo torturados, no aceptaron su liberación, a fin de obtener una mejor resurrección (ver la Nota más abajo)
- Experimentaron vituperios y azotes (2 Rey. 2:23)
- Experimentaron cadenas y prisiones (Jer. 20:2)
- Fueron apedreados (1 Rey. 21:13)
- Fueron aserrados (según la tradición judía, el profeta Isaías fue cortado en dos durante el reinado de Manasés)
- Fueron muertos a espada (Jer. 26:20-23)
- Anduvieron en pieles de ovejas
- Eran destituidos, afligidos y maltratados
- Anduvieron errantes por desiertos, montañas, cuevas y cavernas de la tierra.
c. ¿Usted alguna vez experimentó alguna de las cosas mencionadas anteriormente debido a su fe en Cristo?
d. ¿A cuál de estos héroes de la fe considera usted que admira más? ¿Por qué?
e. ¿Qué comentario hace el autor de Hebreos sobre ellos? (v. 38)
f. ¿Por qué no habían recibido lo que se les había prometido? (vv. 39-40)
g. ¿De qué manera estos ejemplos sirven de estímulo para usted?
(4) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
Nota:
“Este fue precisamente el castigo impuesto a Eleazar, uno de los
nobles confesores de los días de los macabeos (que) fue de manera
voluntaria y sin vacilar
al potro… en lugar de comer comida prohibida por la Ley. El libro de 4
Macabeos dice que fue sobre ruedas ... que Eleazar y los siete jóvenes
fueron torturados de una manera
que recuerda la forma medieval de castigar a las personas en la rueda."
(NICNT, Hebreos, 325)
“... Dios había provisto algo mejor para nosotros, a fin de que ellos no fueran hechos perfectos sin nosotros.” (LBLA) (Hebreos 11:40)
Mientras el autor de Hebreos nombra uno por uno a estos héroes de la fe del Antiguo Testamento, no podemos evitar reconocer lo pequeño de nuestra fe y lo trivial de las pruebas de fe que hemos enfrentado a la luz de lo que ellos sufrieron y soportaron. Es cierto que algunos de ellos a lo largo de sus vidas habían visto el cumplimiento de promesas específicas que Dios les había hecho, como las de conquistar reinos y recibir a sus muertos mediante la resurrección (Hebreos 11:33); sin embargo el autor deliberadamente menciona a muchos que no presenciaron el cumplimiento de las promesas, como aquellos que fueron torturados y no aceptaron su liberación, y algunos que incluso fueron cortados en dos (Heb. 11:35-38). Sin embargo, se puede decir también de los primeros que "todos estos... no recibieron la promesa" (Heb. 11:39); esto apunta al cumplimiento final del pacto abrahámico — la consumación de la salvación en Jesucristo, la "mejor resurrección" (Hebreos 11:35) que ocurrirá cuando regrese Jesucristo.
Por lo tanto, el autor nos recuerda cuán privilegiados somos en comparación con estos héroes de la fe del Antiguo Testamento, en el sentido de que "Dios había provisto algo mejor para nosotros, a fin de que ellos no fueran hechos perfectos sin nosotros" (Heb.11: 40) . Tenemos que confesar que la fe de estos héroes del Antiguo Testamento es mucho más preciosa que la nuestra en el sentido de que todos ellos, a pesar de que (en el mejor de los casos) tenían una noción muy vaga del cumplimiento definitivo de la promesa de Dios a través de Abraham, perseveraron hasta el final. Como resultado, nosotros, quienes no solo somos los beneficiarios de la promesa definitiva de Dios en Jesucristo, sino que también hemos llegado a comprender y ser testigos de la totalidad del amor de Dios en el sacrificio de Su Hijo en la cruz, deberíamos aferrarnos sin vacilar a la esperanza que profesamos (10:23), y junto con estos héroes de la fe, ser perfeccionados en nuestra fe mientras seguimos las pisadas de ellos y de nuestro Señor Jesucristo.
Exhortación a la perseverancia:
(1) La nube de testigos (v.1)
a. ¿Cuán importante es el uso de la expresión “nube de testigos” para referirse a estos héroes de la fe del AT?
b. El autor nos exhorta a correr la carrera que se nos ha señalado:
- A la luz de los ejemplos dados en el capítulo 11, ¿a qué carrera se refiere el autor?
- ¿Qué significa para usted el hecho de que su carrera le ha sido "señalada"?
c. El autor nos dice cómo debemos correr nuestra carrera:
- Con perseverancia — ¿Cuáles son las cosas que le podrían desanimar?
- ¿De qué cosas necesitamos despojarnos?
d. Todo lo que nos impide — ¿Cuáles son las cosas que le podrían estar impidiendo en su carrera? ¿Qué puede usted hacer para despojarse de ellas?
e. El pecado que tan fácilmente nos envuelve —¿Cuáles podrían ser los pecados que fácilmente le envuelven a usted? ¿Qué puede hacer para despojarse de ellos?
(2) Cristo es el ejemplo supremo (vv.2-3)
a. Jesús es el consumidor de nuestra fe: ¿Qué significa esto?
b. ¿Qué fue lo que tuvo que soportar? (vv. 2-3)
c. ¿Cómo pudo Él soportar Sus dificultades?
d. ¿Cuál fue el resultado de Su perseverancia?
e. Necesitamos poner los ojos en Jesús:
- ¿Qué significa esto?
- ¿Qué ocurre cuando lo hacemos? (v. 3)
- ¿Qué ocurre cuando no lo hacemos?
(3) Las dificultades y la disciplina (vv. 4-15)
a. ¿Qué evidencia hay de que las luchas contra el pecado que estaban experimentando los destinatarios no habían llegado hasta el punto de derramar sangre? (v. 4)
b. Los ejemplos anteriores se tratan de las luchas que ocurren contra otros pecadores. En su opinión y con base en la siguiente exhortación sobre la disciplina (una cita de Proverbios 3:11-12), ¿de quienes son los pecados a los cuales el autor ahora se está refiriendo? (vv. 5-6) ¿Por qué?
c. ¿Qué nos dice sobre nuestra relación con Dios el ser disciplinados por parte de Él? (vv. 7-8)
d. Según la costumbre de la mayoría de las culturas, incluida la del Antiguo Testamento, ¿qué cosa tienen los hijos legítimos que los hijos ilegítimos no tienen?
e. ¿Cuáles podrían ser las diferencias entre la disciplina de los padres terrenales y la de nuestro Padre Celestial? (vv. 9-10)
f. Reflexione sobre alguna "disciplina" reciente que usted ha recibido del Dios Padre (v. 11).
- ¿Cómo usted se sintió en ese momento?
- ¿La disciplina produjo después “un fruto apacible de justicia” y “santidad”?
- ¿Por qué o por qué no?
g. La exhortación a que sean fuertes (vv. 12-15)
- A la luz de lo anterior, ¿qué debemos hacer, ahora que nos hemos debilitado ante las dificultades? (v. 12)
- ¿Qué efecto tendrá nuestro fortalecimiento sobre aquellos a nuestro alrededor que también son débiles? (v. 13)
- ¿El autor nos exhorta a concretizar cuáles dos aspectos importantes de la vida en comunidad? (v. 14)
- Conteste las preguntas a continuación a la luz de la verdad de que la gracia de Dios está disponible para todos los creyentes:
a. ¿Qué significa "dejar de alcanzar la gracia de Dios"?
b. ¿Cuál es una de las cosas que podría hacer que alguien “deje de alcanzar la gracia de Dios”? (v. 15)
c. ¿Cuán destructivo es esta cosa?
(4) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
“… despojémonos también de todo peso y del pecado que tan fácilmente nos envuelve, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante” (LBLA) (Hebreos 12:1).
Al leer los ejemplos de los héroes de la fe en el capítulo 11 de Hebreos, podemos sentirnos un poco intimidados por su extraordinaria fe y preguntarnos si nosotros seríamos capaces de soportar las dificultades y exhibir la fe que ellos mostraron si estuviéramos en circunstancias similares a las suyas.
Creo que es útil entender que, no obstante lo muy grande que era su fe, la Biblia deja en claro que la fe viene de Dios; es un don del Espíritu Santo (Efesios 2:8-9; 1 Corintios 12:9). Así como ya hemos comenzado nuestro viaje en Cristo mediante la fe que es posible solamente mediante la obra del Espíritu Santo, continuaremos en este viaje que Hebreos 12:1 llama “ la carrera que tenemos por delante” mediante el poder que recibimos del Espíritu Santo (Gálatas 3:1 y ss.).
Además, puesto que cada uno de nosotros tiene su propia carrera única señalada por Dios, mi carrera es diferente a la suya y la suya es diferente de la de aquellos héroes de la fe sobre los cuales leemos en Hebreos; el apóstol Pablo también nos recuerda que Dios no nos dará pruebas que son mayores de lo que nosotros podemos soportar (1 Corintios 10:13). Sin embargo, el autor de Hebreos señala que hay ciertas cosas que debemos evitar para que podamos perseverar como lo hicieron estos héroes de la fe:
- Despojarnos de todo lo que nos impide: esta es una analogía de un deportista que está entrenando, el cual necesita deshacerse de cualquier “peso” (el significado literal de la palabra griega) para poder correr lo más rápido que pueda. En un sentido espiritual, las cosas que pueden convertirse en pesos que nos sobrecargan en nuestra carrera de fe incluyen aquellas preocupaciones que buscan desviar nuestra mirada de nuestra meta (la cual es el Señor Jesús), aquellos objetivos de este mundo que buscan desviar nuestro amor del Señor, y el miedo de sufrir pérdidas o experimentar sufrimientos, el cual busca lograr incluso que abandonemos la carrera.
- Despojarnos del pecado que tan fácilmente nos envuelve: me gusta la traducción de la NVI (enreda) porque evoca una imagen en la que nuestras piernas aparecen enredadas por el pecado, algo que en esencia nos impediría siquiera comenzar a correr. De hecho, el autor de Hebreos dice a continuación que “sin la santidad nadie verá al Señor” (12:14). El pecado nos impide incluso llegar a la presencia del Señor, la fuente de nuestro poder para correr la carrera. Quisiera observar una vez más que el pecado que me enreda a mí es diferente del que le enreda a usted, y el suyo es diferente del que enredaba a los héroes de la fe. En todo caso, todos necesitamos pasar tiempo ante el Señor para examinar cuáles sean los pecados que nos enredan. Si no lo hacemos, podríamos tener el mismo destino que Sansón (Jueces 16:23 y ss.).
(1) El ejemplo de Esaú (vv.16-17)
a. ¿Por qué el autor menciona la ocasión en que Esaú vendió su primogenitura (Génesis 25:29 y ss.) como un excelente ejemplo de impiedad? (v. 16)
b. ¿Cuál fue el terrible resultado de su decisión? (v.17; Génesis 27:38)
c. ¿Qué clase de advertencia representa para sus lectores?
(2) El acercarse a Dios bajo el Antiguo Pacto: la promulgación de la Ley en el monte Sinaí (vv. 18-21; narrada por Moisés en Deuteronomio 4:11 y ss.).
a. ¿Qué noción busca transmitir el autor cuando dice que la montaña era una “que se puede tocar”? (v. 18)
b. ¿Qué otros elementos acompañaron la aparición de Dios? (v. 19)
c. ¿Cuál fue la restricción impuesta por Dios a aquellos que buscaban acercarse a Él? (v. 20) ¿Por qué?
d. ¿Cuál fue el efecto que tuvo esta escena aterradora en el pueblo y en Moisés? (versos 19, 20, 21)
(3) El acercarse a Dios bajo el Nuevo Pacto en la sangre de Jesús (vv. 22-24)
a. ¿Qué expresión usa el autor para referirse al lugar donde uno puede acercarse a Dios bajo el Nuevo Pacto? (v. 22)
b. ¿Cuán diferente es el ambiente de este lugar en comparación con el del Monte Sinaí? (v. 23)
c. El autor dice que cuando nos acercamos a esta Jerusalén celestial, también nos acercamos a las siguentes cosas:
- La iglesia de los primogénitos
a. ¿Quiénes son estos? (ver Apocalipsis 21:27)
b. ¿Usted es parte de ella?
- Dios, el Juez de todos los hombres
a. ¿Acaso no deberíamos acercarnos a Él con temor, así como los que se acercaron al monte Sinaí?
b. ¿Por qué o por qué no?
- Los espíritus de los hombres justos (probablemente una referencia a los "creyentes de los días precristianos", Bruce, 360)
a. ¿Qué les sucede bajo este Nuevo Pacto?
b. ¿Cómo son hechos perfectos?
- Jesús
a. ¿Quién es Jesús en el Nuevo Pacto?
b. ¿Por qué dice el autor que la sangre de Jesús habla mejor que la sangre de Abel? (ver Génesis 4:10)
(4) La advertencia (vv. 25-29)
a. ¿Qué pasó cuando Dios habló a su pueblo en el monte Sinaí? (v.26; Éxodo 19:18)
b. ¿El pueblo obedeció la ley que Dios le dio en el monte Sinaí?
c. ¿Qué pasó con aquella generación y las demás que le siguieron? (v. 25)
d. ¿Cómo ha prometido Dios que hablará en el tiempo del fin debido a la desobediencia de Su pueblo? (v.26; Hag. 2:6)
e. ¿Cómo interpreta el autor esta profecía? (v.27; ver Apocalipsis 20:11; 21:1)
f. ¿Qué haremos en vista de la gracia de haber recibido un reino inconmovible? (v.28)
g. En vista del hecho de que Dios es un fuego consumidor, ¿cómo adoraremos a Dios? (v.28)
(5) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
"... demostremos gratitud, mediante la cual ofrezcamos a Dios un servicio aceptable con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego consumidor." (LBLA) (Hebreos 12:28b-29)
Está muy de moda en el mundo evangélico de hoy restar importancia a las claras enseñanzas de la Biblia sobre la naturaleza transitoria de nuestra tierra, especialmente en lo tocante a nuestro celo por asumir nuestra legítima responsabilidad de proteger el medio ambiente. Sin embargo, el autor de Hebreos habla muy claramente sobre la naturaleza transitoria de esta tierra física en la que vivimos. Permítanme citar a F. F. Bruce:
“Con respecto al debate actual sobre si el mundo creado era eterno o no, nuestro autor se mantiene totalmente de acuerdo con la tradición hebrea. Ya ha citado con aprobación la porción del Ps. 102:25 y ss. que enfatiza la transitoriedad de todas las cosas creadas:
"Ellos perecerán, pero tú permaneces; y todos ellos como una vestidura se desgastarán, como vestido los mudarás, y serán cambiados" (v.26, LBLA)
"De manera bastante torpe, Filón intenta encontrar un punto medio entre la doctrina bíblica y la doctrina platónica de la eternidad del mundo; en cambio, nuestro autor es bastante directo. Ya había enfatizado anteriormente la transitoriedad del mundo en comparación con la eternidad del Hijo de Dios; ahora vuelve a enfatizarla con el fin de contrastar la eternidad de este nuevo orden al que el Hijo de Dios ha traído a su pueblo.
“ 'Agradezcamos', dice él, 'que el reino que recibimos es inconmovible; y con un espíritu de gratitud, ofrezcamos a Dios una adoración aceptable'. La única respuesta adecuada ante la gracia de Dios es un corazón agradecido, y las palabras y acciones que emanan de un corazón agradecido son los únicos sacrificios en los que Dios se deleita (13:15).
"Al mismo tiempo, dicho culto sacrificial debe ofrecerse con un debido sentido de la majestad y santidad del Dios con quien tenemos que tratar; no sólo con gratitud, sino con la humilde reverencia y el asombro que deben caracterizar el acercamiento de Su pueblo a Él; 'porque nuestro Dios es fuego consumidor'. Aquél que descendió en el monte Sinaí en fuego y habló a Su pueblo desde el centro de ese fuego todavía consume en el calor blanco de Su pureza todo lo que es indigno de Su ser ... Este aspecto del carácter de Dios, tal como es revelado en la Biblia, juega un papel minúsculo en gran parte de los pensamientos actuales sobre Él; sin embargo, si queremos ser completamente 'honestos con Dios', no nos atrevamos a ignorarlo. Un sentido de reverencia y asombro ante Su santidad no es incompatible con la confianza y el amor agradecidos en respuesta a Su misericordia".
(NICNT, Hebreos, 364-6)
Habiendo agotado sistemáticamente su advertencia, el autor ahora termina su carta con exhortaciones éticas sobre los siguientes temas:
(1) El amor (v. 1):
a. ¿Cómo expresaremos nuestro amor mutuo en la comunidad de fe?
b. Qué significa esto?
(2) La hospitalidad (v.2):
a. ¿Cuál es la exhortación del autor al respecto? (ver Génesis 18:1-33)
b. ¿Esta debería ser la única consideración que nos motiva a ser hospitalarios con los extraños? ¿Por qué o por qué no?
(3) Los presos (v. 3):
a. ¿Por qué el autor relaciona a los presos de su época con los malos tratos?
b. ¿Cómo debemos acordarnos de ellos? (Mateo 25:36)
(4) El matrimonio (v. 4):
a. ¿Una unión libre debe considerarse un "matrimonio"? ¿Por qué o por qué no?
b. ¿Cuál es la advertencia del autor?
(5) El amor al dinero (vv. 5-6):
a. ¿Cuál es la mejor forma de vivir una vida libre del amor al dinero? (v. 5)
b. ¿Qué promesa ha dado Dios a Su pueblo, incluso desde la antigüedad? (ver Deuteronomio 31:6, 8)
c. ¿Qué ejemplo nos da el salmista? (ver Sal.118:6, 7)
d. ¿Puede usted decir lo mismo que dice el salmista? ¿Por qué o por qué no?
(6) Los (ex) líderes: (vv. 7-8)
a. ¿Cómo debemos acordarnos de nuestros (ex) líderes espirituales?
b. ¿Qué relación existe entre los versículos 8 y 7?
(7) Doctrinas extrañas con relación a los sacrificios (vv. 9-14)
a. ¿Qué parece haber sido la doctrina extraña? (v. 9)
b. El autor compara el altar celestial con el altar terrenal:
- ¿Por qué los sacerdotes bajo el Antiguo Pacto "no tienen derecho a comer" del altar celestial?
- Considere las siguientes preguntas a la luz de que Cristo (así como los animales que eran sacrificados en el altar antiguo) fue sacrificado fuera de la ciudad terrestre de Jerusalén:
a. ¿Qué significa salir fuera del campamento? ("El campamento" representa el antiguo orden según la ley.)
b. ¿Por qué salir del campamento (dejar el antiguo orden) necesariamente resulta en el oprobio? (El versículo 14 señala la ineficacia del antiguo altar en la ciudad terrestre de Jerusalén.)
c. ¿De qué manera esta comparación muestra la insensatez de la doctrina extraña?
(8) ¿Cuál es el mensaje principal para usted hoy, y cómo puede aplicarlo a su vida?
"Sea el matrimonio honroso en todos, y el lecho matrimonial sin mancilla, porque a los inmorales y a los adúlteros los juzgará Dios." (LBLA) (Hebreos 13:4)
En un grupo de discusión de un seminario, cierto estudiante cuestionó
la
necesidad de realizar una ceremonia de boda formal, opinando que no era
necesariamente contra la voluntad de Dios que una pareja viviera en
unión libre. Sin embargo el
mandamiento del autor de Hebreos (13:4)
de que se debe honrar el "matrimonio" debería resolver este asunto de
una vez por todas, por las siguientes razones:
- Según Walter Bauer, la palabra "matrimonio" (gamos), usada por el autor de Hebreos, era usada por los primeros poetas clásicos para referirse a una "celebración de bodas"; en la literatura tanto secular como bíblica para referirse a un "banquete de bodas"; o también para referirse a un “salón de bodas”, como en Mateo 22:10. En otras palabras, un matrimonio siempre se trata de un asunto público y oficial (Walter Bauer's, 151).
- Incluso el primer matrimonio entre Adán y Eva no fue un simple arreglo hecho por Dios, sino que incluyó un voto, del cual Dios fue el testigo (y puesto que no había ningún otro ser humano, probablemente hubo otras criaturas en la presencia de Dios que también sirvieron de testigos - ver Génesis 2).
- No hace falta mencionar también que esto ha sido la costumbre de prácticamente todas las culturas a lo largo de la historia humana.
La noción presentada por ese estudiante de seminario refleja la mentalidad individualista de la cultura occidental, en la cual no hay ninguna disposición de hacer un compromiso que sea público y duradero, y según la cual se rechaza la noción de que Dios ordenó que el matrimonio fuera no solo un asunto entre dos personas, sino una parte importante de la vida comunitaria de Su pueblo que conlleva cierta responsabilidad, no solo entre la pareja, sino ante Dios por medio de Su comunidad.
Una exhortación práctica sobre la vida en comunidad en Cristo (cont.):
(1) Considere las siguientes preguntas a la luz de la verdad de que el sacrificio en el altar antiguo no tiene valor (vv.15-16):
a. ¿Cuáles son los sacrificios que agradan a Dios?
b. ¿Son estos los sacrificios que usted ofrece continuamente?
(2) Obediencia a sus líderes (v.17)
a. ¿Por qué el autor presentaría esta exhortación en forma de mandamiento?
b. ¿Cuáles son los motivos dados por el autor por los que nos ordena a que obedezcamos a los líderes de la iglesia?
(3) Una exhortación a la intercesión (vv. 18-19)
a. ¿Por qué el autor tiene que afirmar la manera en que viven?
b. ¿Qué nos dice el v. 19 con respecto a la relación que existía entre ellos?
(4) Bendición (vv. 20-21)
a. ¿De qué manera el autor se dirige a Dios y menciona lo que ha hecho por medio de Cristo?
b. ¿Cuál es el papel de Cristo con relación a nosotros? (v.20)
c. En esta bendición el autor expresa los dos siguientes deseos:
- Que sean hechos aptos en toda obra buena para hacer la voluntad de Dios
a. ¿Qué significa este deseo?
b. ¿Por qué esta es su oración por la iglesia?
- Que Dios obre en ellos lo que es agradable delante de Él
a. ¿Qué significa esto?
b. ¿Qué significa para usted?
(5) Palabras finales (vv.22-25)
a. ¿Qué quiere decir el autor cuando dice “os he escrito brevemente”?
b. ¿Qué información adicional nos da el autor sobre Timoteo?
c. ¿Dónde estaba el autor cuando escribió la carta?
(6) Haga una pausa y reflexione sobre cuáles fueron los mensajes principales del libro para usted. Repase sus notas y apunte estos mensajes; luego, piense en cómo puede aplicarlos a su vida.
"Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas maneras a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo ..." (LBLA) (Heb. 1:1-2).
Mientras llegamos al final del Libro de Hebreos, permítanme compartir una cita de F.F. Bruce en la que él resume sus pensamientos sobre el libro de la siguiente manera:
“Los cristianos son cristianos en virtud de ciertos actos de Dios que ocurrieron en un tiempo definido en el pasado; sin embargo, estos actos de Dios han liberado una fuerza dinámica que nunca permitirá que los cristianos permanezcan en ningún punto que no sea el reposo divino que en esta vida es siempre una meta a la que uno debe apuntar y nunca una etapa que ya se haya alcanzado. La fe que fue entregada una vez por todas a los santos no es algo que pueda ser capturado y domesticado; continuamente impulsa a los santos a realizar nuevas empresas para la causa de Cristo, según la orientación continua de Dios. Fue la fe inquebrantable de Abraham en el Dios inmutable lo que lo hizo tan dispuesto a obedecer la orden de Dios sin saber adónde lo podría llevar. Permanecer en el mismo punto al que nos trajo algún venerado maestro del pasado devido a un sentimiento equivocado de lealtad hacia él, o continuar siguiendo determinado patrón de actividad o actitud religiosa simplemente porque fue lo suficientemente bueno para nuestros padres y abuelos—estas y otras actitudes semejantes son las tentaciones que hacen necesario y provechoso que escuchemos el mensaje de Hebreos. Cada nuevo movimiento del Espíritu de Dios tiende a transformarse en un estereotipo en la siguiente generación, y lo que hemos escuchado con nuestros oídos, lo que nuestros padres nos han dicho, se convierte en una tradición tenaz que busca tomar para sí la lealtad que uno debe otorgar a la Palabra viva y eficaz de Dios.
"Los cristianos, al contemplar el mundo de hoy, ven mucho terreno que espera ser tomado en el nombre de Cristo; sin embargo, tomar posesión de ella requiere una generosa medida de esa fe que mira hacia el futuro, la clase de fe sobre la cual los lectores de esta epístola son exhortados con tanta seriedad. Los primeros lectores vivían en una época en que se estaba desintegrando el antiguo y querido orden. El apego a las tradiciones venerables no les serviría de nada en esa situación, sólo el apego al Cristo inmutable que siempre se mueve hacia adelante podía hacerlos avanzar y capacitarlos para enfrentar un nuevo orden con confianza y poder.
"Por lo tanto, en un día en el que todo lo que puede ser sacudido está siendo sacudido ante nuestros ojos, e incluso bajo nuestros pies, ahora nos toca a nosotros ser gratos por el reino inconmovible que hemos heredado, el cual perdura para siempre mientras todo lo demás en lo que los hombres y las mujeres esperan desaparece sin dejar ningún vestigio."
(NICNT. Hebreos, 392)